儒釋道經典臨摹字帖·第二輯:八十八佛大懺悔文

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中華文化講堂 編
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齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512635968
版次:1
商品編碼:11751473
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2015-08-01
用紙:輕型紙
頁數:72

具體描述

編輯推薦

  ★繁體竪排

  ★精選儒釋道三傢經典;凝聚中華儒釋道古聖先賢的智慧

  ★抄寫的同時更能瞭解中國傳統文化,奠定國學基礎

  ★熏習經典,博知廣聞;培養定力,涵養心性

內容簡介

  《八十八佛大懺悔文》中的八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛;三十五佛名齣《決定毗尼經》,是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此,人們可以嚮他們申述自己改悔過惡的願望。

  《八十八佛大懺悔文》是一部幫助修行人消除罪障迷惑、清淨業力的佛經。《寶積經》中說:“一切眾生,若有身具五逆十惡重罪之者,萬劫韆生不通懺悔,應須頂禮三十五佛,至心懺悔,一切罪障,皆得除滅。”“若有善男子善女人及餘一切眾生,得聞五十三佛名者,是人於百韆萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者,生生之處常得值遇十方諸佛,若復有人能至心敬禮五十三佛者,除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨,以是諸佛本誓願故,於念念中即得除滅如上諸罪。”

  八十八佛大懺悔文的功德利益是,通過至誠禮拜八十八佛,極為殊勝簡便,極易感應,得見瑞相,身心輕安,足以證明,罪滅障除,堪可進功,修行辦道。因此古德大善知識,將之列入早晚課誦。

  現代人抄寫讀誦《八十八佛大懺悔文》如果是發自真誠恭敬的心,並加之至心的懺悔和行為上的改過,就能藉助八十八佛的功德威神,消除一切極惡重罪。

作者簡介

  “中華文化講堂”係列叢書,自2009年齣版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。

  中華文化以儒釋道三傢文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊傢無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鐘茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首,聯閤國教科文組織的各國代錶等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和臺灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶,利益瞭大量人群。

精彩書摘

  一、抄經的益處

  【靜能生慧】

  抄經是適閤現代人歷事練心的好方法,堅持一段時間的臨摹抄經,可以很快體悟到靜心的力量。當心安住當下,看問題的角度會發生變化,心境隨之開擴,能用智慧理性更妥善處理問題。抄經能令青少年提升專注力、提高學習效率;能使成年人舒緩工作壓力、放鬆心情;能讓老人傢身心清安,老有所樂。

  【熏習經典】

  本套抄經本的內容精選儒釋道三傢經典,對於瞭解中國傳統文化、奠定國學基礎大有裨益。本套書以正體字(繁體)呈現,正體字中藴藏漢字更豐富的資訊,與經典中古聖先賢的教誨相得益彰,對長期使用簡體字人群是一個很好的補充。

  【恭敬耐心】

  一切事須從恭敬中求。每天誠意正心臨摹經典,恭敬心會在不知不覺中長養起來,將這份恭敬推廣到日常處事待人接物,會有意外收穫。抄經是鍛煉耐心的過程,堅持日日抄經可以培養堅韌的毅力和勤勉的習慣,一個能剋服惰性、有耐心恒心的人,必有所成。

  【廣結善緣】

  抄經是佛門禪修的殊勝法門,通過眼觀文字、心隨筆走來攝心,又能藉佛力加持積纍福報。把抄經本分享給親朋好友,可以互相切磋心得、督促進度,和傢人一起抄經會構建寧靜祥和的傢庭氣氛。

  【弘一大師説抄經十大利益】

  一、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者也得轉經。

  二、常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。

  三、夙世怨對,鹹濛法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。

  四、夜叉惡鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能爲害。

  五、心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,身力充盛,所做吉利。

  六、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,傢庭和睦,福祿綿長。

  七、所言所行,人天歡喜。任到何方常爲多眾傾城愛戴,恭敬禮拜。

  八、愚者轉智,病者轉健,睏者轉亨。不願爲婦女者,報謝之日,揭轉男身。

  九、勇離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

  十、能爲一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

  二、注意事項

  【淨手誠心】

  抄經前,淨手潔案,正直靜坐,捨卻雜念,安住當下。抄寫時,視之於眼,念之於口,書之於手,注之於心,體會收攝六根的清靜境界。每個字要一筆一劃去臨摹,做任何事都不可馬虎,切忌貪多求快,潦草敷衍。

  【持之以恆】

  開始前定好抄經的進度,一天寫幾頁,多少天抄寫完。定下後貴在堅持,萬一中斷切不可自暴自棄,趕緊接續抄經,不再半途而廢。堅持做完一件事,能滋養內在的信心和力量,延續到日常生活會處事不畏艱難,一切成功貴在持之以恆。

  【惜福感恩】

  抄經本凝聚瞭中華儒釋道古聖先賢的智慧,抄寫時應對祖先心懷珍重感恩,並感念父母師長的養育教誨,把經典中所授傳統美德,落實到日常生活中,努力做個對傢庭、社會有貢獻的人。每次抄完後最好讀一遍,抄好的經書應整齊納於書櫥高處。

  ……

前言/序言


好的,根據您的要求,這是一份關於其他圖書的詳細介紹,不涉及您提供的書名《儒釋道經典臨摹字帖·第二輯:八十八佛大懺悔文》的內容: --- 《絲綢之路上的敦煌:韆年文明的交響》 導言:大漠深處的藝術寶庫 本書深入探索瞭敦煌莫高窟這一世界文化遺産的宏偉畫捲。敦煌,這座古老的綠洲城市,橫跨歐亞大陸的交通要道,因其獨特的地理位置和深厚的曆史底蘊,成為瞭多元文化交融的典範。莫高窟,正是這一曆史進程中最璀璨的明證。本書旨在通過對壁畫、塑像、經文典籍的細緻解讀,勾勒齣敦煌藝術的輝煌曆程,以及它如何成為連接東西方文明的橋梁。我們不僅關注藝術形式本身,更著眼於其背後所蘊含的宗教信仰、社會生活和技術演變,力求為讀者呈現一個立體、鮮活的敦煌世界。 第一部分:曆史的塵埃與藝術的誕生 第一章:絲路的起點與佛教的東傳 敦煌的曆史可以追溯到公元前後的漢代,彼時它已是重要的軍事和貿易樞紐。然而,真正使其聲名遠播的,是佛教的傳入。本章詳述瞭佛教如何沿著絲綢之路,從古印度和中亞地區,逐步滲透到中原腹地。敦煌在這一過程中扮演瞭關鍵的中轉站角色。我們考察瞭早期洞窟的開鑿背景,分析瞭曹氏、張氏等地方豪強的贊助,以及從十六國時期到隋唐盛世,佛教藝術如何在敦煌這片沃土上生根發芽、蓬勃發展。 第二章:十六國至盛唐的藝術風格演變 敦煌的藝術風格並非一成不變,而是隨著曆史更迭和朝代更替而不斷變化。本書分階段梳理瞭這一演變過程: 十六國時期(北涼、西魏): 這一階段的造像和壁畫帶有濃鬱的犍陀羅和中亞藝術的地域特徵,造型古樸、綫條粗獷,色彩濃烈。重點分析瞭“反 S 形”人體的早期形態和“說法圖”的構圖特點。 隋代: 承前啓後,藝術風格開始嚮中原傳統靠攏,但仍保留瞭強勁的異域風情,如麵部豐滿、衣紋流暢。 盛唐時期: 敦煌藝術的巔峰。唐代壁畫的成熟標誌著本土化進程的完成。畫麵氣勢恢宏,人物刻畫細膩入微,尤其在“經變畫”中,展現齣高度成熟的敘事能力和空間布局技巧。本章詳述瞭反彈琵琶、飛天形象的經典範式。 第二部分:壁畫中的百科全書 第三章:佛教圖像的符號學解讀 敦煌壁畫是佛教教義最直觀的視覺呈現。本書係統梳理瞭重要的圖像類型,並進行深入解讀: 佛本生故事與因緣故事: 解釋瞭“睒睒太子本生”“九色鹿本生”等壁畫如何以通俗易懂的方式傳達佛教倫理。 經變畫的敘事結構: 重點剖析瞭《阿彌陀經變》和《法華經變》的復雜構圖,它們不僅是宗教畫,更是當時社會生活的縮影,描繪瞭淨土世界的莊嚴與塵世的喧囂。 密教與禪宗圖像的影響: 探討瞭晚唐五代時期密宗曼荼羅圖案的傳入,以及禪宗思想如何在壁畫中以更寫意的手法體現。 第四章:世俗生活與異域風情 敦煌的價值不僅在於宗教藝術,更在於其對世俗生活的忠實記錄。 供養人像的服飾研究: 通過對不同時代供養人圖像的描摹,復原瞭絲綢之路上各民族的服飾、發髻、妝容和禮儀,為服飾史和風俗史提供瞭寶貴資料。 樂舞百戲的動態再現: 詳盡分析瞭敦煌壁畫中描繪的樂器形製(如箜篌、琵琶、篳篥)和舞蹈姿態,揭示瞭中原與西域樂舞藝術的交流融閤。 建築與山水描繪: 研究瞭壁畫中對樓閣、宮殿、園林和自然景物的處理手法,它們展現瞭唐代繪畫中“界畫”技法的精湛,也反映瞭當時對空間透視的理解。 第三部分:敦煌的遺産與現代保護 第五章:藏經洞的發現與曆史意義 本章聚焦於二十世紀初莫高窟的驚天發現——藏經洞。詳細介紹瞭王圓籙道士的意外發現,以及隨後各國探險傢、學者(如伯希和、斯坦因)的介入,導緻大量珍貴文書的流失。本書客觀梳理瞭這些文物的去嚮,並強調瞭這些文書對研究中古曆史、語言學、宗教學的不可估量價值。 第六章:保護的挑戰與科技的助力 敦煌的脆弱性是其麵臨的永恒挑戰。 自然環境的侵蝕: 分析瞭風沙、濕度、溫差對洞窟壁畫和泥塑的長期損害機製。 保護技術的革新: 介紹瞭現代文物保護領域的前沿技術,如激光清洗、三維數字化掃描、微氣候監控係統在保護工作中的應用。強調瞭“數字敦煌”工程對永久保存敦煌藝術精髓的重要性。 結語:永恒的對話 敦煌藝術是人類文明寶庫中一顆璀璨的明珠。它不僅是佛教藝術的集大成者,更是不同文化在曆史長河中相互碰撞、學習、融閤的鮮活教材。本書旨在激發讀者對曆史深思,理解藝術的包容性與持久生命力,促使我們珍視和守護這份跨越韆年的文化遺産。 ---

用戶評價

評分

這本《儒釋道經典臨摹字帖·第二輯:八十八佛大懺悔文》的齣版,對於喜愛傳統文化,尤其是對書法和佛教文化有深厚興趣的朋友來說,無疑是一份珍貴的禮物。我最近開始接觸這套字帖,最大的感受就是它在內容選擇上的獨到眼光。八十八佛大懺悔文本身就是一部極具深意的佛教經典,它不僅是修習佛法的法門,更是一種精神洗滌的過程。字帖將這種神聖的文本以工整、清晰的楷書形式呈現齣來,這使得我們不僅能專注於筆畫的描摹,更能沉浸於文字所蘊含的無量功德與慈悲之中。每一次蘸墨、每一次運筆,都仿佛完成瞭一次內心的對話與和解。 我過去嘗試過不少書法字帖,但很多都過於注重技巧的展示,而忽略瞭文本本身的文化底蘊。這套字帖的優點恰恰在於它做到瞭雅俗共賞。對於初學者,清晰的字樣提供瞭極好的範本,幫助建立正確的執筆和結體習慣;而對於有一定基礎的書法愛好者,這些經過精心挑選的楷書範本,其結構布局和筆鋒的提按頓挫,都充滿瞭值得揣摩的細節。尤其是在臨摹佛經的過程中,那種寜靜緻遠的心境,是日常生活中難以尋覓的。我常常在傍晚時分,泡上一壺清茶,伴著悠揚的梵音,開始我的臨摹之旅,那一刻,外界的喧囂仿佛都被隔絕在外,隻剩下筆尖與紙張的溫柔摩擦聲。

評分

對於一個在現代快節奏生活中掙紮的普通人來說,尋找一個能讓心靈片刻棲息的“錨點”是極其睏難的。這套字帖恰恰提供瞭這樣一個完美的齣口。我原本的閱讀習慣比較散亂,很難長時間專注於一本書籍。但臨摹的過程,卻像是一種強製的冥想。你必須放慢速度,集中所有的注意力去觀察每一個橫撇捺的細節。正是這種專注,帶來瞭前所未有的平靜感。我發現,當我為某一個復雜的“佛”字絞盡腦汁去揣摩時,工作中那些令人煩躁的瑣事,不知不覺間就被拋到瞭九霄雲外。這不僅僅是寫字,更像是一種低強度的、卻極其有效的精神療愈。每周固定抽齣幾個晚上,隻做這一件事,效果比我鬍亂嘗試各種“減壓技巧”都要來得實在和持久。

評分

說實話,我對這套字帖的裝幀設計印象非常深刻。市麵上很多字帖為瞭追求廉價,紙張材質和印刷質量往往令人失望,用不瞭多久就會齣現洇墨或破損。但這本《第二輯》在用材上看得齣是下瞭功夫的。紙張的選擇非常考究,吸墨性適中,既能保證墨水均勻滲透,又不會讓初學者因為控製不好墨量而顯得字跡狼藉。更重要的是,它的排版設計非常人性化,留白得當,使得整頁看起來疏朗有緻,而不是密密麻麻地壓迫眼睛。這對於長時間的專注臨摹來說,至關重要。翻閱時,那種厚實的質感,讓人心生敬意,感覺自己手裏拿的不是一本普通的字帖,而是一件可以世代傳承的文化載體。我甚至會細心地用宣紙覆蓋在需要臨摹的文字上,生怕有一絲一毫的磨損,足見我對這本字帖的珍視。

評分

我發現,當我開始係統地練習這套八十八佛大懺悔文後,我的日常書法練習齣現瞭一種奇妙的轉變。以往我練習的隻是單純的漢字結構,注重的是“形似”;但隨著對懺悔文文義的理解加深,我開始追求“神韻”的錶達。你知道嗎,佛教文本中的一些用詞,比如“懺”“悔”“皈依”等字,本身就帶有沉重而又虔誠的意味,這在筆畫的起收之間,自然而然地要求書寫者心存敬畏。這套字帖的範本似乎已經為我們搭建好瞭這種情感的橋梁。我感覺自己不再是機械地復製筆畫,而是在通過筆墨與古德先賢進行一種無聲的對話。這種由內而外散發齣的沉靜力量,極大地提升瞭我對書法的領悟層次,不再停留在錶麵的技巧層麵,而是真正進入到瞭“以書載道”的境界。

評分

從收藏和學習的角度來看,這套《儒釋道經典臨摹字帖·第二輯》的價值遠超其標價。它不僅僅是一本練習冊,更像是為我們打開瞭一扇通往傳統士大夫精神世界的側門。儒傢的中正平和、道傢的自然灑脫、以及佛教的慈悲為懷,都在這簡簡單單的楷書結構中得到瞭微妙的融閤。每一個字的布局,都體現瞭古人對宇宙秩序的理解。我特彆欣賞它在選取字體時所保持的古典韻味,它沒有采用過於現代或生硬的印刷體風格,而是保留瞭宋代刻本那種渾厚而又不失秀美的風骨。這使得我們在學習時,不僅能練就一手好字,還能在潛移默化中,提升自己的審美情趣和文化修養。對於任何希望在藝術和精神層麵有所進益的人來說,這都是一本值得反復摩挲、長期相伴的佳作。

評分

看不進去書 相當於抄寫的同時看一下 總算有救瞭 而且一直想練習繁體 這套很好 各種滿意 愛不釋手

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感覺棒棒噠!每天進步一點點,教練教

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好好好好好?

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繁體版好評,305篇很全,好喜歡,必須好評

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很好的書,很受用。

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給快遞小哥一萬個麼麼噠一萬個贊

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寶貝已經收到,京東送貨就是快,感覺轉眼即到。這字帖練字、學詩經,挺好的,文字美!詩經美!

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