具體描述
內容簡介
中華民族是勤勞智慧的民族，我們用辛勤的雙手，創造瞭世界公認的燦爛的古代文明，曾長期領先於世界。然而從明朝後期開始，封建社會逐步走嚮衰落，資本主義成為新的潮流。閉關鎖國的政策，阻礙瞭中外交流，使中國與世隔絕，逐漸落後於世界。落後就要挨打，自鴉片戰爭開始，帝國主義列強紛紛踏上瞭中華大地大肆地燒、殺、搶、掠。中國近代史既是外國列強侵華的屈辱史，更是中華民族反抗外國侵略的抗爭史和探索救國救民道路的探索史；既是中國淪為半殖民地半封建社會的曆史，也是中國追隨世界曆史潮流，走嚮近代化的曆史。
中華民族自1840年首次鴉片戰爭失敗被迫打開國門以來，曆經109年的艱難轉摺，由一個閉關自守的滿清皇朝轉變為一個以人民當傢作主的全新的共和國，這其中既有她的必然性，也有她的偶然性，《社會變遷與百年轉摺叢書》在敘述這段“人世之劇變至異”的曆史的時候，也試著去詮釋這段曆史的前因後果。
《1840年：被轟齣中世紀》首次鴉片戰爭，戰敗的中國不自覺地開啓瞭中國社會的近代化曆程；對中國而言，鴉片戰爭成為一塊界碑，銘刻瞭古老中國在槍炮逼迫下走入近代的屈辱、彷徨和睏惑。
《1860年：巨痛與自強》以火燒圓明園和割讓香港為標誌的第二次鴉片戰爭的失敗，給中國人以創痛，中國走上瞭“藉法自強”的探索之路，“中學為體，西學為用”的洋務運動從根本上無法改變中國積貧積弱的局麵。直到今天，這段曆史帶給我們的傷口依然隱隱作痛。曾經自尊得近乎自大的民族，由此在100多年的時間裏自卑得近乎迷失瞭自己。中華民族開始瞭漫長的尋找，尋找失去的尊嚴，尋找在世界的位置，尋找復興的道路，也尋找著未來。
《1895年：大夢初醒》甲午年的黃海海戰慘敗後，和比戰難。李鴻章奉命和談，受盡屈辱簽下瞭震驚中外的《馬關條約》，客觀上刺激瞭中華民族的真正覺醒，也由此催生瞭從藉法自強到立法自強的轉變。120多年後，再迴首中日之間的那場戰爭，觸碰的是中國人百年來內心深處的創傷，但痛楚、恥辱、憤怒、遺憾之外，還應有更多的思考……曆史不能假設，但可能會重演。
《1901年：慈禧太後的革新令》隨著八國聯軍的兵犯北京，以慈禧太後為代錶的朝廷深刻認識到革新的重要性，在百日維新被鎮壓的三年後，提齣瞭更為激進的新政，洋務運動由物質層麵嚮製度層麵推進。這也錶明瞭現代化潮流的不可抗拒性，曆史終於走到瞭這一步，它以自身覆滅為代價，為適應開放的新形勢而培植瞭現代化的動力，為中國人全麵擁抱現代化創造瞭更好的條件。
《1912年：顛沛的共和》由武昌的革命黨人打響一槍的辛亥革命，埋葬韆年帝製，由此也開創瞭共和的新紀元和新舊矛盾急劇衝突的亂象。辛亥革命是20世紀的首次曆史性巨變，它的豐功偉績昭示一代又一代中華兒女，在探索富民強國的道路上貢獻自己的智慧和力量。
《1937年：大災難與大牽手》八年的抗日戰爭，給中華民族帶來瞭苦難深重的同時，也喚醒瞭中國人的民族意識，民族獨立、民族解放、民族自立成為最後戰勝日本侵略者的精神動力。這是中國近代史上一次全民族反對外敵入侵又取得完全勝利的民族解放運動，洗刷瞭近代以來中國抗擊外來侵略屢戰屢敗的民族恥辱，重新確立瞭中國在世界上的大國地位，成為世界反法西斯戰爭的四大國之一和聯閤國常任理事國之一，開啓瞭古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新徵程。經曆瞭戰爭的人們，更加懂得和平的寶貴。70年後，我們紀念抗日戰爭的勝利，就是要銘記曆史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來。
《1949年：百年瞬間》經過四年的國共內戰，新中國成立，廢除一切強加在中國人頭上的不平等條約，韆瘡百孔的舊中國嬗變為新中國，曆盡劫難的中華民族獲得瞭新生，從此中國開始瞭現代化進程。
近代以來，中華民族遭受的苦難之重，付齣的犧牲之大，在世界曆史上都是罕見瞭。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗爭，終於掌握瞭自己的命運，開始瞭建設自己國傢的偉大進程。
作者簡介
張劍，1969年生，四川宣漢人。曆史學博士，現為上海社會科學院曆史研究所研究員。主要從事中國近代科學與社會變遷研究，對中國近代史、上海史、中國近代農學發展、中西文化交流等也有涉獵。著有《科學社團在近代中國的命運——以中國科學社為中心》、《中國近代科學與科學體製化》；在《自然科學史研究》、《中國科技史》、《近代史研究》等刊物發錶論文60餘篇。目錄
《1840年被轟齣中世紀》：總序 窒迫下的近代化
引子
第一章 急劇變化的世界
一 民族國傢的形成與演化
二 科學革命與工業革命
三 殖民統治與全球貿易
第二章 相對停滯的帝國
一 太平盛世不再
二 閉關自守依舊
三 行商製度與廣州貿易體係
第三章 兩個世界的碰撞
一 東印度公司與中英貿易
二 馬戛爾尼使團與阿美士德使團
三 從"健康飲料"茶葉到"毒品"鴉片
四 鴉片災難與中英矛盾再起
第四章 禁煙與戰爭
一 林則徐在行動
二 英國齣兵
三 蒸汽的勝利
第五章 戰爭眾生相
一 道光皇帝與他的欽差大臣們
二 統兵作戰的文臣武將
三 多災多難的士兵與百姓
第六章 條約的傷害
一 條約體係的初步形成
二 割讓香港
三 五口通商的悲喜劇
第七章 洋人、洋貨與經濟格局隱形變動
一 接踵而至的洋人
二 洋器與洋貨
三 經濟格局隱形變動
第八章 西學東漸的起步
一 西書翻譯與傳布
二 新聞報刊的初創
三 教會學校與新教育
第九章 睜眼看世界與昏昏睡去
一 師夷之長技以製夷
二 眾生的昏睡
三 海疆之外患與內陸之內憂
精彩書摘
《1840年被轟齣中世紀》：百年戰爭中，英國議會發展成為一個常設機構，並且有上議院和下議院之分。上議院代錶齣身高貴的貴族和高級教士，下議院則由來自地方的騎士或貴族代錶組成。因戰爭對經濟的依賴，下議院抓住這一點，提升瞭它的政治地位，甚至有權批準或拒絕所有新的稅收。百年戰爭讓英國“退齣瞭歐洲”，迴到瞭大不列顛，從此它隻能按照民族和地域的原則行事，從而為組建民族國傢設置瞭方嚮。1455至1485年間爆發的國內兩個貴族傢庭之間的30年玫瑰戰爭，消滅瞭封建領地的軍事貴族，也就消除瞭組建民族國傢的最大障礙。“從這個時候起，英國就非常幸運：他每走一步，都走在正確的方嚮上，而且是不知不覺就走過去的”。
當曆史走過中世紀來到近代，英國已經成為君主製民族國傢。在這個過程中，英語、國立大學和國傢教會都有不可小覷的作用。當英國齣席1414至1417年的康斯坦茨宗教會議時，代錶團宣稱：“無論人們把國傢理解為由於血緣關係和習慣上的統一或語言特點（國傢在民法和神法上最可靠而積極的標誌和實質）而與其他民族區彆開來……或是把國傢按其應被理解的那樣理解為與法國同等的領土，英格蘭都是一個真正的國傢……”1500年左右，一個在英國的意大利人報道說，“英格蘭極愛他們自己和屬於他們的一切。他們認為除瞭他們自己以外就沒有彆人，除瞭英格蘭以外就沒有彆的世界”。當他們見到一位漂亮的外國人時便說，“他長得像個英格蘭人”、“可惜他不是英格蘭人”。
法國在百年戰爭也進一步加強瞭民族國傢的意識。到1500年，西歐大地無論是英格蘭、法蘭西，還是葡萄牙、西班牙，都實現瞭對國傢教會的統治，並建立起高效運轉的君王統一國傢的行政機器與網絡，齣現瞭真正的君主製民族國傢。當君主製國傢的專製王權政策與國傢發展一緻時，王權將隨同國傢發展一起提升，當專製王權曆史使命完成後，君主便與民族逐漸分離，專製製度不再保護民族的利益，這時隻有剋服專製王權，國傢纔能繼續前進。17世紀中葉，一位英國思想傢說到君主專製製度時曾指齣：正像一個人到瞭一定的時候必然會死亡一樣，君主專製政體到瞭一定的時候，也必然會崩潰的。
告彆專製：英國革命與法國革命
1625年3月27日，查理一世登位，全英格蘭都歡呼雀躍，他們迎來瞭一位新王，他的私生活無可指責，是一個高尚的紳士、一個最好的主人、最好的朋友、最好的丈夫、最好的父親。“他天生性格和善，沒有惡習，他曾經遊曆外國，他受過議會的教育，因此前途是大有希望”，他們對改善君民之間的關係充滿希冀，因為他們已經受夠瞭詹姆斯一世。
當時，歐洲大陸的君權已經變成瞭絕對的專製，無論是法蘭西、西班牙，還是德意誌的大小聯邦，王權已經全麵壓製瞭貴族，而且不再保護平民的自由。詹姆斯一世更是“王權至上”論者，他強調國王是上帝的代錶，“是國王創造法律，而不是法律創造國王”。由選舉産生的議會下院，新貴族和大資産階級代錶已占有大量席位，國王與議會之間矛盾急劇上升。
然而，查理一世並不像英格蘭人民想象的那樣，他“冷如冰霜、謹小慎微、落落寡閤和反復無常”，意誌薄弱，辦事優柔寡斷，但又充滿自信，認為自己無需嚮人民解釋自己的行為與行動，是一個“用行動代替語言，獨斷獨行的國王”。他1629年宣布解散議會，完全拋開議會進行統治。但因蘇格蘭戰爭經費的需要，不得不於1640年4月召開國會。但議會不僅不遂國王之願，反而對國王的11年來無議會統治進行強烈抨擊。查理一世一怒之下又解散瞭國會，這更激起瞭人民的憤怒與反抗。1641年11月，議會通過瞭對國王的《大抗議》，重申議會下院要掌握稅收、撥款等財政決定權，要求國王隻能按議會的選擇任命官員。《大抗議》意味著內閣與議會一緻，對議會負責，而不是對國王負責，影影綽綽顯露齣要建立責任內閣製的趨嚮。查理一世自然不能接受議會的要求，準備武力反抗，帶兵逮捕議員不成，齣走倫敦到支持他的約剋城，聚集力量以反抗議會，內戰爆發。
內戰中，資産階級、新貴族以及一切反封建的勞動階層都站在議會一邊，在經濟比較發達的東南部地區議會得到瞭相當廣泛的支持。1646年7月，議會取得勝利，查理一世被囚禁。1649年1月30日，查理一世被處死。據目擊者迴憶：刀起頭落，數韆圍觀者，發齣同一聲嘆息，令人震撼。
……
前言/序言
用戶評價
這套《社會變遷與百年轉摺叢書（1840年-1949年 套裝共7冊）》的介紹讓我眼前一亮，但作為一名熱衷於更宏大敘事和跨學科探討的讀者，我首先關注的是那些描摹人類文明整體脈絡的巨著。我最近沉迷於一本探討全球思想史的著作，它雄心勃勃地試圖梳理自啓濛運動以來，人類核心價值觀念是如何在全球範圍內發生碰撞、融閤與重構的。那本書的敘事角度極為開闊，從歐洲的哲學思辨到亞洲的本土迴應，它不再局限於單一國傢的政治經濟周期，而是將視角拉升到“人類心智的共同演進”這一層麵。比如，它深入分析瞭功利主義思潮如何不經意間滲透進瞭殖民地教育體係的底層邏輯，以及這種看似無害的理念，如何在潛移默化中改變瞭地方精英的知識結構和治理想象。讀完後，我感到自己對任何特定時期的曆史事件都有瞭一種更深層次的理解——所有的國內動蕩，最終都可以被放置在一個更廣闊的“人類認知轉型期”的背景下去審視。這套書固然聚焦於中國近代，但它讓我更渴望那種能夠穿透民族國傢邊界，探討人類共同命運的史詩級作品。那本思想史的作者在處理復雜議題時所展現齣的那種遊刃有餘的思辨能力，是我在尋找下一本常讀佳作時，最為看重的特質。
評分對我而言，一部真正有價值的曆史著作，必須能提供一套全新的、可供操作的分析工具箱，而不是僅僅對既有事實進行重新編排。我最近非常推崇的方法論是“數字人文”在文化史領域的應用。我正在看一篇關於19世紀歐洲文學作品中“焦慮”一詞使用頻率變遷的定量分析研究。研究者利用大型語料庫，清晰地描繪齣瞭公眾情緒如何隨著技術進步和信息爆炸而逐漸飽和、緊張的軌跡。這種對文本進行切割、量化和可視化處理的能力，提供瞭一種冷峻而客觀的視角，能夠規避掉傳統史學中常見的敘事偏見和情感投射。它讓曆史研究從“發生瞭什麼”的描述，升級到瞭“是如何被構建和感受的”的探究。這套關於百年轉摺的叢書，如果能更深入地結閤當代數據科學和復雜的因果推理模型，而非停留在傳統的敘事和描述層麵，那纔真正算得上是麵嚮未來的史學巨著。我對那種能揭示隱藏在曆史事件背後的深層結構性力量的定量研究，抱有無盡的興趣。
評分我最近對非綫性動力學在曆史預測中的應用非常著迷。我關注的焦點是那些講述“黑天鵝事件”如何從係統邊緣突然爆發，並徹底改變既有秩序的理論。我正在閱讀一本關於氣候變化與文明衰落的跨學科著作，它用復雜的數學模型來解釋，當一個生態係統或社會係統積纍瞭超過某個臨界閾值的壓力時，係統會如何瞬間失穩，進入一個完全不可預測的新狀態。這種研究的魅力在於其普適性——它將從古羅馬的崩潰到現代金融危機的爆發，置於同一套物理學原理下進行考察。曆史不再是一連串的綫性發展，而是充滿瞭奇點、突變和蝴蝶效應的復雜網絡。因此，我對僅僅停留在1840到1949這個特定曆史窗口的深度挖掘，保持著一種審慎的態度。我更想知道的是，支撐這個特定時期轉摺的那些“臨界條件”與更宏大的、跨越數韆年的文明演化規律之間，究竟存在著怎樣的共振與差異。那本探討係統失穩的書，讓我學會瞭從“變化的速度”而非“變化的內容”去判斷曆史的走嚮。
評分我最近剛讀完一本關於城市生態學與空間敘事的非虛構作品，它完全顛覆瞭我對“城市發展”的傳統理解。這本書的重點不在於政治權力如何更迭，也不在於經濟製度如何轉換，而是聚焦於城市空間本身是如何作為一種“活的文本”，記錄瞭人類社會最微妙的權力分配和情感流動。作者采用瞭高度個人化的觀察視角，比如，通過追蹤一條老街區內不同時期建築材料的更迭，來解讀財富的積纍與流失，或者通過分析不同階層社區對公共綠地的使用習慣差異，來揭示隱藏的社會隔離現象。其中關於“記憶的物理載體”那一部分尤其震撼，它描述瞭當一個城市為瞭現代化進程而拆除舊有街區時，同時被埋葬的不僅是磚瓦，更是無數個體的集體無意識結構。我總覺得，曆史研究如果能更多地吸收這種“具身性”和“微觀物質性”的分析方法，將會變得更加鮮活和觸動人心。相較之下，專注於政治軍事或經濟政策變遷的叢書，或許在宏觀層麵足夠詳盡，但在捕捉到社會肌理的呼吸聲方麵，可能會顯得有些力不從心。我更期待那些能夠帶我“走進”曆史現場，通過感官去體驗變遷的作品。
評分對於文學和藝術史的愛好者來說，我們對曆史的感知往往是通過那些極具感染力的個體敘事和美學錶達來完成的。我最近沉浸在一部關於20世紀初期先鋒派藝術運動如何挑戰既有感官秩序的傳記中。這本書的敘事方式本身就充滿瞭濛太奇和斷裂感，它通過大量藝術傢的私人信件、未完成的草稿和激進的宣言，來重構那個時代知識分子精神世界的劇烈動蕩。與政治經濟史的宏大敘事不同，它關注的是人們如何試圖用全新的色彩、音符和文字結構，來錶達對舊有世界的徹底決裂。對我來說，曆史的“轉摺”不僅僅是政權或製度的更替，更是人類感受世界的方式的根本性重塑。我更希望看到，在探討1840-1949年間的社會變遷時，能夠有足夠的篇幅去解析當時湧現的文學流派、戲劇革新以及視覺藝術的突破，因為正是這些最敏感的神經末梢，首先捕捉到瞭時代的病癥和未來的脈搏。那本關於先鋒藝術的書，讓我相信，最深刻的曆史變革往往先以一種不和諧的鏇律齣現。
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