黑格尔精神现象学句读(第7卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓晓芒 编

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出版社： 人民

ISBN：9787010161563

商品编码：11776442889

开本：16

出版时间：2016-12-01

基本信息

• 商品名称：黑格尔精神现象学句读(第7卷)
• 作者：邓晓芒
• 定价：80
• 出版社：人民
• ISBN号：9787010161563

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-12-01
• 印刷时间：2016-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：514
• 字数：449千字

编辑推荐语

邓晓芒编著的《黑格尔精神现象学句读(第7卷)》内容包括信仰与纯粹明见、启蒙的内在矛盾、以及法国大革命的**自由与恐怖这三个主题。这里实际上黑格尔讨论的是信仰和理性的关系，通过对信仰和启蒙的相互斗争又相互依赖的分析，他认为启蒙把信仰当迷信来攻击，但当启蒙对信仰的批判达到纯粹思维层次的时候，却发现它批判的恰好是自己立足的根基，即纯粹意志和**自由。在法国大革命中，启蒙思想将**自由的理念在现实政治生活中进行了一番大胆的实验，力图在地上建立人间天堂，但*后归于失败。但法国革命的原则并未失效，却以纯粹的形态在德国哲学中、特别是在康德伦理学中得到了确立，这就是一切道德原理必须建立在普遍意志和**自由的基点上，没有这个基点，一切道德宣教都是虚假的。

内容提要

《黑格尔精神现象学句读(第7卷)》是邓晓芒教 授在华中科技大学讲授黑格尔《精神现象学》的录音 整理，十卷本《黑格尔(精神现象学>句读》之第七卷 。《精神现象学》出版于1807年。黑格尔在其中阐述 了自己的哲学观点和方法论原则，自称此书是其哲学 体系的导言。本卷内容包括信仰与纯粹明见、启蒙的 内在矛盾以及法国大革命的**自由与恐怖三个主题 。黑格尔讨论了信仰和理性的关系。通过对信仰和启 蒙的相互斗争而又相互依赖的分析，指出启蒙把信仰 当作迷信来攻击，但当启蒙对信仰的批判达到纯粹思 维层次的时候，发现它批判的恰好是自己立足的根基 ，即纯粹意志和**自由。在法国大革命中，启蒙思 想将**自由的理念在现实政治生活中进行了一番大 胆的实验，力图在地上建立人间天堂，但*后归于失 败。然而法国革命的原则并未失效，而是以纯粹的形 态在德国哲学中特别是在康德伦理学中得到了确立。
     本句读沿袭了邓晓芒教授用十句话解读一句原文 的做法，从头到尾每句必读。书中引用的每一句原文 均是根据德文版本重新翻译。
    

作者简介

邓晓芒，1948年4月生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1989年评为教授，2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事，《德国哲学》主编，华中科技大学德国哲学研究中心主任。 长期从事德国古典哲学的翻译和研究，又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部，译著7部。

目录

b．信仰与纯粹明见
[Ⅰ．信仰的思想]
[Ⅱ．信仰的本质结构]
[Ⅳ．纯粹明见的合理性]
2．启蒙
a．启蒙与迷信的斗争
[Ⅰ．明见对信仰的否定态度]
[(1)纯粹明见的传播]
[(2)明见反对信仰]
[(3)明见是对信仰的渗透和误解]
[Ⅱ．信仰经验到启蒙]
[(1)信仰被启蒙所颠倒]
[(2)启蒙的肯定命题]
[(3)有用是启蒙的基本概念]
[Ⅲ．启蒙的正当权利]
[(1)思维的自身运动]
[(2)对信仰的诸论点的批判]
[(3)信仰变为空无内容]
b．届蒙的真理性
[Ⅰ．纯粹思维与纯粹物质]
[Ⅱ．本质的**的行为和运动]
[Ⅲ．有用的对象]
[Ⅳ．纯粹明见的三个世界]
3．**自由与恐怖
[Ⅰ．**自由]
[Ⅱ．恐怖与对纯粹意志的认知]
德汉术语索引
汉德词汇对照表
后记

《黑格尔精神现象学句读（第7卷）》是一部旨在深入剖析德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的巨著《精神现象学》的解读性著作。这本书并非简单地罗列原著内容，而是通过细致的“句读”方式，带领读者一步步踏入黑格尔那复杂而宏大的哲学迷宫，体悟其思想的精髓与脉络。 全书的核心在于其对《精神现象学》文本本身的深度挖掘。作者以“句读”为方法论，如同考古学家细心打磨每一块出土的碎片，试图还原文本的肌理与语境。这并非一种敷衍的梳理，而是基于对黑格尔哲学体系的深刻理解，将原著中那些晦涩、拗口的表述，以一种更为平易近人、逻辑清晰的方式呈现出来。这种“句读”是对话式的，是引导式的，旨在帮助读者克服阅读黑格尔时常见的障碍，将抽象的概念转化为可感的思维过程。 《精神现象学》本身是一部关于意识发展和自我认识的史诗，它描绘了意识从最简单的感性确信出发，经历一系列的辩证运动，最终达到绝对知识的旅程。而《黑格尔精神现象学句读（第7卷）》则聚焦于这部史诗中的特定篇章或某个关键转折点，对其进行详尽的解读。它会追溯意识发展的逻辑起点，分析意识如何通过其自身的否定与超越，一步步认识自身以及外部世界。书中会深入探讨诸如“感性确信”、“知觉”、“力与知”（Understanding）、“自我意识”等核心概念，并分析它们之间如何通过辩证的张力相互转化、相互生成。 作者在解读过程中，必然会触及黑格尔那独特的辩证法。黑格尔的辩证法并非简单的三段论，而是一种动态的、充满内在矛盾的思维方式。它揭示了事物发展并非线性，而是通过正、反、合的循环往复，不断自我否定并达到更高层次的统一。这本书会详细阐释黑格尔如何在《精神现象学》中运用辩证法来解构和构建意识的各个阶段。例如，它会分析“主人与奴隶”的辩证关系，如何通过这种看似简单却充满张力的互动，揭示出自我意识形成的复杂性，以及劳动在自我确立中的关键作用。同样，它也会深入剖析“自由”与“必然”、“理性”与“现实”等黑格尔哲学中贯穿始终的宏大命题，以及它们在《精神现象学》文本中的具体体现。 《黑格尔精神现象学句读（第7卷）》不仅仅是对概念的解释，更是对黑格尔思想方法的传授。作者会示范如何阅读黑格尔的文本，如何捕捉其思想的动向，如何理解其术语的特殊含义。这对于初次接触黑格尔的读者而言，将是一份宝贵的入门指南。对于已经有一定基础的读者，则能提供更深层次的理解和新的视角。书中会着重强调黑格尔思想的整体性，即《精神现象学》并非孤立的哲学论述，而是构成黑格尔庞大哲学体系的基石。理解《精神现象学》，是理解其后的《逻辑学》、《哲学史》等著作的关键。 此外，本书还会探讨《精神现象学》所蕴含的时代精神和历史意义。黑格尔的思想深深植根于他所处的19世纪德国，回应着启蒙运动以来关于理性和自由的深刻讨论。书中会梳理《精神现象学》如何反映了当时欧洲思想界的精神风貌，以及它对后世哲学、政治、社会思想产生的深远影响。例如，它对“国家”、“历史”、“宗教”、“艺术”等概念的辩证理解，无不体现了黑格尔试图构建一个理性王国，并理解历史发展的内在逻辑。 为了让读者更好地理解黑格尔的复杂思想，作者可能还会引入一些辅助性的解读工具。这可能包括：对相关历史背景的介绍，对黑格尔哲学体系中其他著作的简要关联，甚至可能引用一些权威的黑格尔研究者的观点，来印证或补充自己的解读。但这一切都是为了更好地服务于对原著文本的解读，而非喧宾夺主。 这本书的价值在于其“句读”的精细之处。它不会回避黑格尔文本中的难点，而是积极地去拆解、去疏通。它会关注那些常常被忽略的词语、那些看似微不足道的过渡句，因为在黑格尔那里，每一个词语、每一个转折都可能蕴含着深刻的哲学意义。通过对这些细节的梳理，读者得以看到黑格尔思想的严谨性与逻辑性，感受到其思想的生命力。 总而言之，《黑格尔精神现象学句读（第7卷）》是一部致力于“翻译”黑格尔思想的著作。它并非提供某种“标准答案”，而是邀请读者一同参与到对黑格尔思想的探索之中。它以一种精益求精的态度，通过“句读”这一方法，为读者打开理解黑格尔《精神现象学》的大门，让原本遥不可及的哲学思想，变得触手可及，引人入胜。它希望通过细致的文本解读，帮助读者掌握黑格尔的思维方式，理解意识自我发展的辩证历程，最终在认识论、历史观、乃至人生哲学层面，获得新的启发与深刻的洞见。它所追求的，是让读者在读完这本书后，能够独立地去面对黑格尔的原著，甚至能够以一种更加成熟的视角，去理解哲学本身。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的作品，初捧在手，便觉其重量不仅仅是纸张与装帧的物理体现，更蕴含着某种思想的沉甸甸的压力。我花了整整一个下午，才从扉页开始，艰难地迈出第一步。它的文字仿佛一座迷宫，每一个概念的转折都像是一道需要反复咀嚼的谜题。初读的感受，更像是置身于一片浓雾之中，周围是无数晦涩的术语和逻辑的藤蔓，试图从中理出一条清晰的脉络，简直是一场精神上的攀登。尤其是那些关于“绝对精神”的论述，如同悬崖峭壁上的风声，时而清晰，时而又被更深远的哲学回响所吞没。我不得不频繁地停下来，在笔记本上画着思维导图，试图捕捉那些稍纵即逝的关联。这哪里是轻松的阅读，分明是一场与人类理性巅峰的艰苦对话，让人在敬畏之余，也感到一种智力上的筋疲力尽。不过，正是这种高强度的对抗，带来了一种独特的满足感，仿佛每一次攻克一个难关，都能窥见一丝久违的真理曙光。

评分☆☆☆☆☆

翻开这卷书时，我最直接的冲击来自于其行文的古典气质与严谨的学术姿态。它不像现代流行的快餐式读物，追求即时的理解和轻松的代入感，而是要求读者具备极高的耐心和对思想史的某种预设了解。作者的笔触冷静、克制，仿佛一位经验丰富的外科医生，精确地解剖着意识的结构和历史的进程。我特别留意了其中关于“否定性”如何驱动意识向前演进的那些论述。那种层层递进、螺旋上升的辩证法逻辑，初看上去似乎有些僵硬，但当你真正沉浸其中，会发现每一个“否定”都不是终结，而是新一轮肯定的契机。这种结构上的精妙，简直令人拍案叫绝。我甚至觉得，仅仅是去理解他如何构建这些概念之间的张力，就已经值得花费大量时间。它迫使我跳出日常思维的惯性，去用一种更具批判性和历史感的方式审视一切既定的观念。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“磨”。它像一块粗粝的石头，需要反复地打磨才能显露出内在的光泽。我发现，很多章节在第一次阅读时如同天书，但当我回顾之前的内容后，再重新审视那些晦涩的段落，突然间，一些隐藏的联系便会浮现出来。这种“顿悟”的时刻，虽然间隔时间可能很长，但一旦发生，那种豁然开朗的感觉是其他阅读活动难以比拟的。比如，关于“自我意识”如何通过“他者”的承认来确立自身的那段论述，初读时仅是感到一种理论的生硬，但多番咀嚼后，其蕴含的社会政治意义便喷薄而出，具有极强的现实穿透力。这本书要求你不仅要理解它“说了什么”，更要理解它“为什么这样说”，以及它在哲学史上占据了怎样的关键位置。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧来看，这是一部对得起其内容的出版物。纸张的质感厚实，字体的选择也偏向于那种能够提供稳定阅读体验的样式，这在阅读哲学经典时至关重要，毕竟，我们的大部分精力都应该集中在文本的思想内容上，而非被不佳的印刷分散注意力。但我个人认为，即便是最优秀的装帧，也无法完全抚平文本本身的陡峭。每次合上书本，我都会感到一股强烈的“思想疲劳”，但这种疲劳并非负面的消耗，而更像是一次长时间高强度脑力训练后的那种充实感。它不是一本能让人在沙滩上放松阅读的消遣之作，它更像是一本需要你关上门、点上灯，心无旁骛地与其进行深度对谈的伙伴。每一次翻阅，都像是对自身认知边界的一次温柔而坚定的试探。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书对我个人的阅读习惯是一次彻底的颠覆。我通常偏爱叙事性强、情感丰沛的作品，但这次，我走进了一个纯粹由逻辑和理性构建的世界。在阅读过程中，我体验到一种非常奇特的“抽离感”。一方面，我为作者思想的宏大与深刻感到震撼；另一方面，我又时刻提醒自己，不能被其复杂的理论体系所裹挟，必须保持批判性的距离。我记得有一次，为了理解某个特定的历史阶段精神状态的描述，我不得不去查阅大量的背景资料，包括一些历史哲学家的观点。这种“带着镣铐跳舞”的阅读体验，虽然耗费精力，却极大地拓宽了我对哲学史的理解深度。它教会我，真正的智慧往往需要我们付出超出预期的努力去接近，它不会主动向不准备好的人敞开大门。