黑格爾精神現象學句讀(第7捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧曉芒 編

圖書標籤:

• 黑格爾
• 精神現象學
• 哲學
• 德國哲學
• 西方哲學
• 思想史
• 現象學
• 句讀
• 學術著作
• 古典哲學

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 人民

ISBN：9787010161563

商品編碼：11776442889

開本：16

齣版時間：2016-12-01

基本信息

• 商品名稱：黑格爾精神現象學句讀(第7捲)
• 作者：鄧曉芒
• 定價：80
• 齣版社：人民
• ISBN號：9787010161563

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-12-01
• 印刷時間：2016-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：514
• 字數：449韆字

編輯推薦語

鄧曉芒編著的《黑格爾精神現象學句讀(第7捲)》內容包括信仰與純粹明見、啓濛的內在矛盾、以及法國大革命的**自由與恐怖這三個主題。這裏實際上黑格爾討論的是信仰和理性的關係，通過對信仰和啓濛的相互鬥爭又相互依賴的分析，他認為啓濛把信仰當迷信來攻擊，但當啓濛對信仰的批判達到純粹思維層次的時候，卻發現它批判的恰好是自己立足的根基，即純粹意誌和**自由。在法國大革命中，啓濛思想將**自由的理念在現實政治生活中進行瞭一番大膽的實驗，力圖在地上建立人間天堂，但*後歸於失敗。但法國革命的原則並未失效，卻以純粹的形態在德國哲學中、特彆是在康德倫理學中得到瞭確立，這就是一切道德原理必須建立在普遍意誌和**自由的基點上，沒有這個基點，一切道德宣教都是虛假的。

內容提要

《黑格爾精神現象學句讀(第7捲)》是鄧曉芒教 授在華中科技大學講授黑格爾《精神現象學》的錄音 整理，十捲本《黑格爾(精神現象學>句讀》之第七捲 。《精神現象學》齣版於1807年。黑格爾在其中闡述 瞭自己的哲學觀點和方法論原則，自稱此書是其哲學 體係的導言。本捲內容包括信仰與純粹明見、啓濛的 內在矛盾以及法國大革命的**自由與恐怖三個主題 。黑格爾討論瞭信仰和理性的關係。通過對信仰和啓 濛的相互鬥爭而又相互依賴的分析，指齣啓濛把信仰 當作迷信來攻擊，但當啓濛對信仰的批判達到純粹思 維層次的時候，發現它批判的恰好是自己立足的根基 ，即純粹意誌和**自由。在法國大革命中，啓濛思 想將**自由的理念在現實政治生活中進行瞭一番大 膽的實驗，力圖在地上建立人間天堂，但*後歸於失 敗。然而法國革命的原則並未失效，而是以純粹的形 態在德國哲學中特彆是在康德倫理學中得到瞭確立。
     本句讀沿襲瞭鄧曉芒教授用十句話解讀一句原文 的做法，從頭到尾每句必讀。書中引用的每一句原文 均是根據德文版本重新翻譯。
    

作者簡介

鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事，《德國哲學》主編，華中科技大學德國哲學研究中心主任。 長期從事德國古典哲學的翻譯和研究，又旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等，並積極介入社會批判和熱點問題，創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”。已齣版著作29部，譯著7部。

目錄

b．信仰與純粹明見
[Ⅰ．信仰的思想]
[Ⅱ．信仰的本質結構]
[Ⅳ．純粹明見的閤理性]
2．啓濛
a．啓濛與迷信的鬥爭
[Ⅰ．明見對信仰的否定態度]
[(1)純粹明見的傳播]
[(2)明見反對信仰]
[(3)明見是對信仰的滲透和誤解]
[Ⅱ．信仰經驗到啓濛]
[(1)信仰被啓濛所顛倒]
[(2)啓濛的肯定命題]
[(3)有用是啓濛的基本概念]
[Ⅲ．啓濛的正當權利]
[(1)思維的自身運動]
[(2)對信仰的諸論點的批判]
[(3)信仰變為空無內容]
b．屆濛的真理性
[Ⅰ．純粹思維與純粹物質]
[Ⅱ．本質的**的行為和運動]
[Ⅲ．有用的對象]
[Ⅳ．純粹明見的三個世界]
3．**自由與恐怖
[Ⅰ．**自由]
[Ⅱ．恐怖與對純粹意誌的認知]
德漢術語索引
漢德詞匯對照錶
後記

《黑格爾精神現象學句讀（第7捲）》是一部旨在深入剖析德國哲學傢格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾的巨著《精神現象學》的解讀性著作。這本書並非簡單地羅列原著內容，而是通過細緻的“句讀”方式，帶領讀者一步步踏入黑格爾那復雜而宏大的哲學迷宮，體悟其思想的精髓與脈絡。 全書的核心在於其對《精神現象學》文本本身的深度挖掘。作者以“句讀”為方法論，如同考古學傢細心打磨每一塊齣土的碎片，試圖還原文本的肌理與語境。這並非一種敷衍的梳理，而是基於對黑格爾哲學體係的深刻理解，將原著中那些晦澀、拗口的錶述，以一種更為平易近人、邏輯清晰的方式呈現齣來。這種“句讀”是對話式的，是引導式的，旨在幫助讀者剋服閱讀黑格爾時常見的障礙，將抽象的概念轉化為可感的思維過程。 《精神現象學》本身是一部關於意識發展和自我認識的史詩，它描繪瞭意識從最簡單的感性確信齣發，經曆一係列的辯證運動，最終達到絕對知識的旅程。而《黑格爾精神現象學句讀（第7捲）》則聚焦於這部史詩中的特定篇章或某個關鍵轉摺點，對其進行詳盡的解讀。它會追溯意識發展的邏輯起點，分析意識如何通過其自身的否定與超越，一步步認識自身以及外部世界。書中會深入探討諸如“感性確信”、“知覺”、“力與知”（Understanding）、“自我意識”等核心概念，並分析它們之間如何通過辯證的張力相互轉化、相互生成。 作者在解讀過程中，必然會觸及黑格爾那獨特的辯證法。黑格爾的辯證法並非簡單的三段論，而是一種動態的、充滿內在矛盾的思維方式。它揭示瞭事物發展並非綫性，而是通過正、反、閤的循環往復，不斷自我否定並達到更高層次的統一。這本書會詳細闡釋黑格爾如何在《精神現象學》中運用辯證法來解構和構建意識的各個階段。例如，它會分析“主人與奴隸”的辯證關係，如何通過這種看似簡單卻充滿張力的互動，揭示齣自我意識形成的復雜性，以及勞動在自我確立中的關鍵作用。同樣，它也會深入剖析“自由”與“必然”、“理性”與“現實”等黑格爾哲學中貫穿始終的宏大命題，以及它們在《精神現象學》文本中的具體體現。 《黑格爾精神現象學句讀（第7捲）》不僅僅是對概念的解釋，更是對黑格爾思想方法的傳授。作者會示範如何閱讀黑格爾的文本，如何捕捉其思想的動嚮，如何理解其術語的特殊含義。這對於初次接觸黑格爾的讀者而言，將是一份寶貴的入門指南。對於已經有一定基礎的讀者，則能提供更深層次的理解和新的視角。書中會著重強調黑格爾思想的整體性，即《精神現象學》並非孤立的哲學論述，而是構成黑格爾龐大哲學體係的基石。理解《精神現象學》，是理解其後的《邏輯學》、《哲學史》等著作的關鍵。 此外，本書還會探討《精神現象學》所蘊含的時代精神和曆史意義。黑格爾的思想深深植根於他所處的19世紀德國，迴應著啓濛運動以來關於理性和自由的深刻討論。書中會梳理《精神現象學》如何反映瞭當時歐洲思想界的精神風貌，以及它對後世哲學、政治、社會思想産生的深遠影響。例如，它對“國傢”、“曆史”、“宗教”、“藝術”等概念的辯證理解，無不體現瞭黑格爾試圖構建一個理性王國，並理解曆史發展的內在邏輯。 為瞭讓讀者更好地理解黑格爾的復雜思想，作者可能還會引入一些輔助性的解讀工具。這可能包括：對相關曆史背景的介紹，對黑格爾哲學體係中其他著作的簡要關聯，甚至可能引用一些權威的黑格爾研究者的觀點，來印證或補充自己的解讀。但這一切都是為瞭更好地服務於對原著文本的解讀，而非喧賓奪主。 這本書的價值在於其“句讀”的精細之處。它不會迴避黑格爾文本中的難點，而是積極地去拆解、去疏通。它會關注那些常常被忽略的詞語、那些看似微不足道的過渡句，因為在黑格爾那裏，每一個詞語、每一個轉摺都可能蘊含著深刻的哲學意義。通過對這些細節的梳理，讀者得以看到黑格爾思想的嚴謹性與邏輯性，感受到其思想的生命力。 總而言之，《黑格爾精神現象學句讀（第7捲）》是一部緻力於“翻譯”黑格爾思想的著作。它並非提供某種“標準答案”，而是邀請讀者一同參與到對黑格爾思想的探索之中。它以一種精益求精的態度，通過“句讀”這一方法，為讀者打開理解黑格爾《精神現象學》的大門，讓原本遙不可及的哲學思想，變得觸手可及，引人入勝。它希望通過細緻的文本解讀，幫助讀者掌握黑格爾的思維方式，理解意識自我發展的辯證曆程，最終在認識論、曆史觀、乃至人生哲學層麵，獲得新的啓發與深刻的洞見。它所追求的，是讓讀者在讀完這本書後，能夠獨立地去麵對黑格爾的原著，甚至能夠以一種更加成熟的視角，去理解哲學本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是“讀”，不如說是“磨”。它像一塊粗糲的石頭，需要反復地打磨纔能顯露齣內在的光澤。我發現，很多章節在第一次閱讀時如同天書，但當我迴顧之前的內容後，再重新審視那些晦澀的段落，突然間，一些隱藏的聯係便會浮現齣來。這種“頓悟”的時刻，雖然間隔時間可能很長，但一旦發生，那種豁然開朗的感覺是其他閱讀活動難以比擬的。比如，關於“自我意識”如何通過“他者”的承認來確立自身的那段論述，初讀時僅是感到一種理論的生硬，但多番咀嚼後，其蘊含的社會政治意義便噴薄而齣，具有極強的現實穿透力。這本書要求你不僅要理解它“說瞭什麼”，更要理解它“為什麼這樣說”，以及它在哲學史上占據瞭怎樣的關鍵位置。

評分☆☆☆☆☆

從排版和裝幀來看，這是一部對得起其內容的齣版物。紙張的質感厚實，字體的選擇也偏嚮於那種能夠提供穩定閱讀體驗的樣式，這在閱讀哲學經典時至關重要，畢竟，我們的大部分精力都應該集中在文本的思想內容上，而非被不佳的印刷分散注意力。但我個人認為，即便是最優秀的裝幀，也無法完全撫平文本本身的陡峭。每次閤上書本，我都會感到一股強烈的“思想疲勞”，但這種疲勞並非負麵的消耗，而更像是一次長時間高強度腦力訓練後的那種充實感。它不是一本能讓人在沙灘上放鬆閱讀的消遣之作，它更像是一本需要你關上門、點上燈，心無旁騖地與其進行深度對談的夥伴。每一次翻閱，都像是對自身認知邊界的一次溫柔而堅定的試探。

評分☆☆☆☆☆

翻開這捲書時，我最直接的衝擊來自於其行文的古典氣質與嚴謹的學術姿態。它不像現代流行的快餐式讀物，追求即時的理解和輕鬆的代入感，而是要求讀者具備極高的耐心和對思想史的某種預設瞭解。作者的筆觸冷靜、剋製，仿佛一位經驗豐富的外科醫生，精確地解剖著意識的結構和曆史的進程。我特彆留意瞭其中關於“否定性”如何驅動意識嚮前演進的那些論述。那種層層遞進、螺鏇上升的辯證法邏輯，初看上去似乎有些僵硬，但當你真正沉浸其中，會發現每一個“否定”都不是終結，而是新一輪肯定的契機。這種結構上的精妙，簡直令人拍案叫絕。我甚至覺得，僅僅是去理解他如何構建這些概念之間的張力，就已經值得花費大量時間。它迫使我跳齣日常思維的慣性，去用一種更具批判性和曆史感的方式審視一切既定的觀念。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書對我個人的閱讀習慣是一次徹底的顛覆。我通常偏愛敘事性強、情感豐沛的作品，但這次，我走進瞭一個純粹由邏輯和理性構建的世界。在閱讀過程中，我體驗到一種非常奇特的“抽離感”。一方麵，我為作者思想的宏大與深刻感到震撼；另一方麵，我又時刻提醒自己，不能被其復雜的理論體係所裹挾，必須保持批判性的距離。我記得有一次，為瞭理解某個特定的曆史階段精神狀態的描述，我不得不去查閱大量的背景資料，包括一些曆史哲學傢的觀點。這種“帶著鐐銬跳舞”的閱讀體驗，雖然耗費精力，卻極大地拓寬瞭我對哲學史的理解深度。它教會我，真正的智慧往往需要我們付齣超齣預期的努力去接近，它不會主動嚮不準備好的人敞開大門。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的作品，初捧在手，便覺其重量不僅僅是紙張與裝幀的物理體現，更蘊含著某種思想的沉甸甸的壓力。我花瞭整整一個下午，纔從扉頁開始，艱難地邁齣第一步。它的文字仿佛一座迷宮，每一個概念的轉摺都像是一道需要反復咀嚼的謎題。初讀的感受，更像是置身於一片濃霧之中，周圍是無數晦澀的術語和邏輯的藤蔓，試圖從中理齣一條清晰的脈絡，簡直是一場精神上的攀登。尤其是那些關於“絕對精神”的論述，如同懸崖峭壁上的風聲，時而清晰，時而又被更深遠的哲學迴響所吞沒。我不得不頻繁地停下來，在筆記本上畫著思維導圖，試圖捕捉那些稍縱即逝的關聯。這哪裏是輕鬆的閱讀，分明是一場與人類理性巔峰的艱苦對話，讓人在敬畏之餘，也感到一種智力上的筋疲力盡。不過，正是這種高強度的對抗，帶來瞭一種獨特的滿足感，仿佛每一次攻剋一個難關，都能窺見一絲久違的真理曙光。