法律的真諦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尹晉華 編

圖書標籤:

• 法律哲學
• 法理學
• 法律思想
• 法學理論
• 正義
• 法治
• 權利
• 義務
• 法律本質
• 社會契約

齣版社： 中國檢察齣版社

ISBN：9787801854713

版次：1

商品編碼：11800243

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：518

字數：573000

正文語種：中文

編輯推薦

　　崇尚法治是現代社會政治文明和社會生活的基本品質。
　　正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。
　　實行法治的前提和基礎在於法治思想的普及和深入，在於民眾特彆是執法者對於法治精神的感悟和敬畏，
　　在於我們每一個社會成員對法治秩序的自覺維護。

內容簡介

　　為當代執法者編寫一本研讀法學經典名著、闡釋法律基本精神、開啓法律理念之門的思想性讀物，是我們多年來的一個夙願。今天，經過一大批有誌於推進中國法治建設進程、有著同樣理想追求的法學理論界和法律實務界優秀年輕人纔的共同努力，這個夙願終於實現瞭。於是，就有瞭現在這本名為《法律的真諦》的誕生。

精彩書評

　　★法律是肯定的、明確的、普遍的規範，在這些規範中，自由的存在具有普遍的、理論的、不取決於彆人的任性的性質，法典就是人民自由的聖經。
　　——馬剋思

目錄

主編寄語
第一部分 經典迴放
法理
法律的含義
法律的特徵
法律的本質
法律的目的
法律的價值
法治
德治
正義
法與正義
司法公正
司法獨立
法律麵前人人平等
法與自由
法與效率
法律與道德
法律與理性
法律與秩序
法律意識
法律權利
法律義務
守法
法律多元
法的移植
法律的職業化
法製現代化
憲法與行政法
社會契約
權力
分權
政體
法與主權
法與人權
法與民主
憲政
法與憲政
人民主權原則
基本人權原則
權力製約原則
法治原則
憲法至上
憲法秩序
……
第二部分 經典溯源
第三部分 經典導讀
參考文獻
代後記

精彩書摘

　　《法律的真諦》：
　　第二，法本身具有哪些價值。法作為一種社會事實，具有一定的價值，體現某種整體性的傾嚮。比如，“法律體係中的公平要求和體現，主要是從靜態的、規範意義的角度，從法律錶現內容方麵對公平這一價值內容的體現，也即'法律中的公平”'。這是從法律本身的角度談法律的價值。
　　第三，在不同類價值之間或同類價值之間發生矛盾時，法根據什麼標準對它們進行評價。在這個意義上講，法律價值就是指它的評價準則。比如，“在法律調整或安排背後總有對各種互相衝突和互相重迭的利益進行評價的某種準則……在法律史的各個經典時期，無論在古代和近代世界裏，對價值準則的論證、批判或閤乎邏輯的適用，都曾是法學傢們的主要活動”。這一論述是從法律確定的評價標準的意義上來談法律價值的。
　　無論從哪個意義上來看法的價值，都離不開對最為基本價值的探討，比如正義、自由、秩序等。因為無論是法促進的價值，或者法本身的價值，還是法確認的評價規則，都是指嚮一個社會最基本的價值，而一個社會最為基本的價值就是正義、自由、秩序等。
　　（1）正義
　　從手段和目的的角度看，正義是以一種正當的分配方式達到一種理想社會秩序狀態。因此，正義既是一種正當的分配方式，又是一種理想的社會秩序狀態。
　　對正義可以做多種角度的分類。亞裏士多德根據正義的普遍性程度將正義分為一般正義和特殊正義。一般正義是指人們遵守體現城邦共同利益的法律。而特殊正義是指社會經濟利益關係中要實現個人分配的平等。亞裏士多德又進一步將特殊正義分為分配正義、糾正正義。分配正義指榮譽、財富、職位和任何可以在政治共同體中分配的事物都應當按照每個人的價值進行分配，這可以稱為幾何的平等。糾正正義指根據法律對等地位，給付與迴報（商品與價格，損害與賠償）的絕對平等，這可以稱為比例的平等。
　　對法官而言，以下兩對正義或許更具有現實性：
　　其一，一般正義和個彆正義。一般正義是指依據普遍的規則對於大緻相同的情形作齣裁決。個彆正義是指針對個案的具體情況，根據某種原則或者觀念作齣最為閤理的裁決。“具有普遍性的法律條款是根據典型情況而作的一般規定，換言之，法律規範不得不捨棄各個具體社會關係的特點，而以抽象的一般的人、社會生活中典型的場閤、事件和關係為對象作類的調整。”如果根據這些法律規範對於大緻相同的案件作齣判決就體現為一般正義。但是由於現實的案件韆差萬彆，並非都是法律規範所描述的典型情況，而法官又不得不依據法律規範作齣判斷，這就有可能導緻依據法律規範作齣的判決並非是最為適當的判決，.甚至有可能達到讓人難以接受的程度，因此，法官依據一般法律規範進行判決的時候有可能犧牲瞭個彆正義。
　　為瞭解決這個問題，人們提齣瞭“衡平”。所謂衡平就是法官根據個彆案件的情形，依據某種法律原則、法理念、法的整體秩序等對一般的法律規範進行某種變通以適用於具體的案件，避免因法律的一般性而不公平地分配利益。
　　其二，實體正義和程序正義。實體正義是指對當事人的權利義務的處置是公平的、正當的。實體正義是以製度正義為前提的，也就是說要實現實體正義，首先要求作為判決依據的法律本身是正當的。如果沒有這一點作為保證，即在立法者偏私的情況下，再公正的法官也無法實現實體正義。程序正義是指訴訟過程必須對當事人沒有偏私，公平對待，程序一旦啓動不受任何不正當力量的乾擾。即使在製度不正義的情況下，如果程序正義能夠實現，那麼人們也能免受司法專橫之苦。
　　……

書籍簡介：《文明的基石：社會秩序與人類演進》 引言：在無序的洪流中錨定方嚮 人類社會的發展曆程，猶如一部波瀾壯闊的史詩，充滿瞭創造與毀滅、理性與本能的衝突。我們如何從原始的叢林法則中走齣來，建立起能夠保障個體自由、促進集體繁榮的穩定結構？《文明的基石：社會秩序與人類演進》並非探討具體的法律條文或司法程序，而是將視野提升至一個更宏大、更基礎的層麵——探究“秩序”本身是如何在人類群體中萌芽、生長，並最終成為支撐整個文明大廈的無形支柱。 本書的核心論點在於，社會秩序並非一蹴而就的産物，而是人類麵對生存壓力與閤作需求時，在生物性、文化性與結構性三個維度上反復博弈、迭代演化齣的復雜適應係統。 我們試圖解構的是構建社會穩定性的深層邏輯，而非對既有製度進行評判。 --- 第一部分：秩序的起源：從生物本能到群體規範 在人類曆史的早期，“秩序”更多地體現為對生存資源的有限分配和對群體內部暴力行為的本能抑製。本部分深入考察瞭早期人類社會中秩序形成的生物學與社會學基礎。 第一章：血緣與疆域：最原始的邊界確立 我們將迴顧人類學中關於狩獵采集社會的研究，探討基於血緣關係的互惠利他行為是如何超越純粹的個體算計，構建起最初的信任網絡。這種信任並非基於抽象的契約，而是基於共同的祖先和血脈的延續性。同時，對特定領地的界定與保衛，構成瞭最早期的“所有權”概念的雛形，也帶來瞭衝突與規範的需求。我們詳細分析瞭“族群邊界”的心理學意義——它既是安全的堡壘，也是排斥異己的起點。 第二章：符號的誕生與共享意義的構建 秩序的穩固依賴於群體成員對同一套價值體係的認同。本章聚焦於早期宗教、圖騰和儀式在社會整閤中的關鍵作用。這些非理性的、高度情緒化的符號係統，有效地跨越瞭語言和個體經驗的局限，將群體凝聚在一起。通過對古代岩畫、陪葬品以及早期神話體係的考察，我們揭示瞭這些符號如何成為規範行為、約束欲望的強大“軟性約束力”。它們定義瞭“可接受的行為模式”與“禁忌”，從而在沒有正式法律機構的情況下維持瞭基本的社會運行。 第三章：權力結構的原型：權威的閤法化 社會秩序的有效運作需要一個執行和仲裁的中心。本章探討瞭早期權威的來源，它往往與對稀缺資源的控製（如食物、水源、生育能力）和對超自然力量的解釋權（巫術或祭司身份）緊密相關。我們對比瞭父權製、母係製以及更平等的群體中，權威是如何被社會接受並被視為“天經地義”的。這種“被接受性”（Legitimacy）是秩序得以自我維持的關鍵，而非單純的武力壓製。 --- 第二部分：秩序的復雜化：從地方性規則到宏大敘事 隨著農業革命和定居生活的齣現，社會規模急劇擴大，原有的基於血緣的緊密聯係被打破，秩序的構建必須轉嚮更具抽象性和可復製性的機製。 第四章：契約精神的萌芽：交換與互信的拓展 定居生活催生瞭剩餘産品的積纍和遠距離貿易。在陌生人之間進行交易，要求構建一套超越親緣關係的信任機製。本章分析瞭早期商品交換、債務關係以及對“承諾”的重視是如何促進瞭最早的非正式契約的産生。這裏的契約更多地錶現為口頭承諾和社區擔保，但其邏輯預示瞭後世基於權利與義務的法律體係的齣現。 第五章：公共工程與社會動員：集體利益的具象化 修建灌溉係統、防禦工事或大型祭祀場所，需要高度復雜的社會動員和資源調配能力。本書認為，對宏大公共工程的成功管理，是早期國傢形態形成的重要驅動力之一。它要求個體服從一個超越自身短期利益的規劃，從而在實踐中強化瞭“公共福祉”這一抽象概念的約束力。這種動員能力，本身就是一種高度組織化的秩序體現。 第六章：書寫技術的介入：記憶的外部化與規範的固化 文字的發明，是秩序從易逝的口頭傳統嚮持久性記錄轉變的裏程碑。本章側重於考察早期文字（如蘇美爾楔形文字記錄的稅收清單、財産分配記錄）在穩定社會結構中的作用。文字將原本依賴於個體記憶和社區監督的規則，轉化為可被查閱、繼承和強製執行的客觀存在，極大地提高瞭治理的精確性和範圍。 --- 第三部分：秩序的持續性：維護、適應與內在張力 一個成功的社會秩序必須具備自我修復和適應外部環境變化的能力。本部分探討瞭維持秩序的內在機製，以及秩序內部不可避免的張力。 第七章：教育與習俗：秩序的內化 真正的穩定並非依賴於外部的懲罰，而是依賴於個體將社會規範內化為自我約束力的程度。本書詳細分析瞭傢庭教育、學徒製度以及特定職業群體的“行規”在傳遞並固化社會期望中的作用。習俗的強大在於其模糊性和靈活性，它允許秩序在不訴諸嚴苛規則的情況下，對微妙的行為偏差進行修正。 第八章：衝突的“緩衝帶”：中介機製的建立 任何社會都存在利益衝突。本章考察瞭在正式司法體係齣現之前，社會是如何處理和化解矛盾的。包括長者仲裁、傢族調解、以及通過“贖罪”或“和解儀式”來恢復被破壞的社會平衡。這些中介機製的核心功能在於，它們提供瞭一個情感宣泄的齣口，避免瞭私力救濟演變為不可控的暴力循環，從而保護瞭整體秩序的脆弱平衡。 第九章：秩序的悖論：自由與控製的永恒張力 最後，本書辯證地看待秩序的構建過程。任何秩序的建立，必然以犧牲某種程度上的個體無限製的自由為代價。我們分析瞭曆史上不同文明在“保障安全”與“鼓勵創新”之間所做的取捨，以及這種取捨如何塑造瞭各自文明的獨特氣質。秩序並非是絕對的良善，它的有效性必須在它所服務的社會背景下進行評估，因為它內部始終潛藏著僵化、壓製和不公的種子。 結語：對秩序的持續敬畏 《文明的基石：社會秩序與人類演進》旨在提供一個跨學科的框架，用以理解人類社會之所以能夠從分散的群體走嚮復雜的現代文明的底層邏輯。它提醒我們，我們今天所依賴的穩定結構，是無數代人為瞭生存與協作而付齣心血構建起來的成果，其脆弱性不容忽視。理解秩序的起源與演變，是對人類共同成就的一種深切的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本《法律的真諦》讀起來，我最大的感受就是它沒有落入那種枯燥乏味的學術說教窠臼。我原本以為會看到一堆堆晦澀難懂的條文解釋和冷冰冰的案例分析，但事實卻遠非如此。作者仿佛是一位循循善誘的老師，用一種非常平易近人的方式，將一些看似遙不可及的法律概念，一點點地剖析開來，讓我能真正理解它們是如何在我們日常生活中運作的。我尤其喜歡其中關於“正當程序”的章節，它不再是單純地羅列法律條文，而是通過一些生動的例子，比如一個被誤解的鄰居，或者一個看似微不足道的糾紛，來展現正當程序是如何保護我們每個人的權利，避免被任意的權力所侵害。讀完這部分，我纔真正體會到，法律並非隻是束縛，更是一種看不見的保護網，它確保我們在麵對不公時，至少還有公正的程序可循。這種將宏大概念與個體體驗相結閤的寫作手法，讓我覺得這本書不隻是知識的傳遞，更是一種深刻的啓迪，讓我對法律有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《法律的真諦》這本書的閱讀體驗，遠超我的預期。我原本以為它會是一本“硬核”的書，需要花費大量的時間和精力去理解。但實際上，作者的文字功底和敘事能力都非常齣色，他能夠將深奧的法律理論，轉化成引人入勝的故事和對話。其中，關於“法律與道德”的討論，讓我印象尤為深刻。他並沒有給齣一個簡單的答案，而是通過多角度的呈現，引導讀者自己去思考，法律的邊界在哪裏，道德的底綫又是什麼，以及這兩者之間是如何相互影響、相互製約的。他引用的一些曆史事件和人物的觀點，也讓這場討論更加生動和有說服力。讀完這本書，我感覺自己對法律的理解，不再僅僅是停留在“不犯法”這個層麵，而是開始思考法律背後所承載的社會價值、倫理觀念，以及它在構建我們社會秩序中所扮演的關鍵角色。

評分☆☆☆☆☆

《法律的真諦》這本書，給我最大的觸動莫過於它對於“法律的價值”的深刻探討。在閱讀過程中，我仿佛跟隨作者一起，走過瞭一段探尋法律真正意義的旅程。他沒有停留在錶麵上對各種法律製度的介紹，而是不斷追問，為什麼我們需要法律？法律存在的根本目的是什麼？我特彆喜歡他對於“公平正義”與“法律秩序”之間關係的論述，他並沒有將兩者對立起來，而是通過一些引人深思的案例，說明瞭如何在追求絕對公平的同時，也必須考慮維護社會的基本秩序。這種辯證的視角，讓我對法律的理解不再非黑即白，而是看到瞭它在現實世界中麵臨的復雜權衡和挑戰。這本書讓我明白，法律的製定和執行，是一個不斷追求理想與妥協的過程，而最終的目的，是為瞭讓社會更加穩定、和諧，讓每個人的尊嚴都能得到應有的保障。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下翻開《法律的真諦》的。一開始，我其實是帶著一種“掃雷”的心態，想著隨便看看，說不定能找到點乾貨。但萬萬沒想到，這本書給我帶來的驚喜遠不止“乾貨”那麼簡單。作者的筆觸極其細膩，對於一些復雜的法律理論，他總能找到最貼切的比喻或者最接地氣的場景來闡釋，讓我這種非法律專業人士也能輕鬆理解。比如，在講解“法律的解釋”時，他並沒有長篇大論地討論各種學派的觀點，而是以一個偵探破案的視角，來模擬法官在不同情況下如何理解和適用法律條文，考慮其背後蘊含的意圖和價值觀。這種方式，讓原本抽象的法律解釋變得鮮活有趣，仿佛我就是那個在案件現場，試圖撥開迷霧的偵探。讀完這本書，我感覺自己對法律不再是敬而遠之，而是多瞭一份親近和理解，甚至開始思考，在某些情境下，自己可能會如何運用法律的思維去分析問題。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對法律一直抱有一種復雜的情感，既覺得它很重要，又覺得它離自己很遙遠，而且往往伴隨著一些負麵聯想。然而，《法律的真諦》這本書，徹底顛覆瞭我之前的刻闆印象。作者展現的法律，不再是冰冷的條文和程序，而是一種充滿智慧和人情味的實踐。他巧妙地將曆史、哲學甚至一些文學作品中的元素融入其中，讓法律的討論變得更加立體和豐富。我特彆欣賞他關於“法律的演進”這一部分的論述，他並沒有簡單地講述法律條文的變更，而是深入挖掘瞭每一次變革背後所反映的社會思潮、道德觀念和權力結構的變遷。讀到這裏，我纔真正意識到，法律並非一成不變，它就像一個活生生的有機體，隨著時代的發展而呼吸、成長。這種對法律背後深層動力的洞察，讓我對法律的敬畏感中，又多瞭幾分對其內在生命力的贊嘆。