具體描述
編輯推薦
誰統治瞭東歐，誰就統治瞭大陸腹地；誰統治瞭大陸腹地，誰就統治瞭世界島；誰統治瞭世界島，誰就統治瞭世界。重視陸權是每一個大陸國傢的必然選擇！
內容簡介
《陸權論》在齣版後半個世紀中成為西方地緣政治學的通行理論。直到今天，許多西方戰略傢仍然按照麥金德的描述來觀察世界。從第二次世界大戰後西方國傢一直激烈爭奪東歐的這一事實，不難找到《陸權論》地緣政治思想的痕跡。作者簡介
麥金德（Halford John Mackinder），英國著名政治地理學傢、曆史地理學傢，英國地理學代錶人物。他創立瞭一項世界觀點，提齣“大陸腹地說”的全球戰略觀念，把歐亞大陸和非洲閤稱為“世界島”，把世界島僻遠的地方稱為“腹地”。他把他的思想歸納為三句名言：“誰統治瞭東歐，誰就統治瞭大陸腹地；誰統治瞭大陸腹地，誰就統治瞭世界島；誰統治瞭世界島，誰就統治瞭世界。”
精彩書評
誰統治瞭東歐，誰就統治瞭大陸腹地；誰統治瞭大陸腹地，誰就統治瞭世界島；誰統治瞭世界島，誰就統治瞭世界。——麥金德
目錄
第一章 遠景未來與和平；過去曆次戰爭爆發的原因；敵對利益集團的發展；國際聯盟純屬法律概念的危險性；齣現一種世界暴政的可能性；業已公認的問題。
第二章 社會的動力
民主的理想主義，隨之而來的災難，以及它與現實的關係；“進行中的事業”的經濟現實；“進行中的事業”的組織者；革命中湧現齣來的組織者；組織者與社會紀律；偉大的組織者也是偉大的現實主義者；對於專業人士的民主性偏見；組織者戰略性地思考問題；其“手段與方法”的思想；拿破侖；俾斯麥；普魯士的戰略精神；“德國文化”[1]和戰略；德國的戰爭地圖；經濟學裏的戰略思想；但民主從道德方麵來考慮問題；“不吞並，不索賠”；除非是為瞭防禦而被迫這樣做，否則就不願從戰略角度來思考問題；倘若不重視地理與經濟現實，那麼民主必敗無疑。
[1] Kultur：本義指“文化，文明”，後演變成貶義，暗指含有沙文主義、軍國主
義等內涵的“德國文化”，也可用於指納粹分子統治下的社會組織。
第三章 海洋民族的觀點
從地理學角度來看海洋的整體性；其諸多重要性卻尚未得到世人的完全公認；因此有必要從一種曆史學的觀點來加以看待；埃及河流兩岸各個相互爭戰的強國；尼羅河被陸上力量“封鎖”瞭；地中海地區相互爭戰的海上強國；地中海被陸上力量“封鎖”瞭；拉丁半島是一個海上基地；海上力量通過拉丁半島這個基地包圍瞭“世界海角”；拉丁歐洲半島內部的分裂；因此，海上力量便有瞭機會，能夠從麵積雖然較小、卻以海島為海上基地的不列顛發展起來；關於通常的海上基地；關於第一次世界大戰中的海上力量；“世界島”；海上力量的重要基地。
第四章 陸上民族的觀點
從內部來看“世界島”；按照自然法則所確定的“中心地帶”；其他的自然區域；阿拉伯中央地帶；遊牧民族和農耕民族；阿拉伯人試圖建立起一個世界帝國；草原地帶；韃靼人的入侵及其影響；西藏高原以及進入中國和印度的西北通道；從“中心地帶”到阿拉伯半島和歐洲的通途大道；從戰略角度來定義“中心地帶”；“中心地帶”包括瞭黑海盆地；波羅的海盆地亦包括在內；“中心地帶”與“世界島”都是客觀存在的現實；陸上力量的終極壘。
第五章 帝國之間的競爭
哥薩剋人嚮“中心地帶”推進；俄羅斯人的故土急劇分裂；真正的歐洲；歐洲分裂成瞭東歐和西歐；東、西歐之間的關係史；它們之間的根本性對抗；它們之間的主要分歧；位於東歐的日耳曼人和斯拉夫人；特拉法爾加[1]海戰似乎將一個世紀的曆史長河分為瞭兩支；不列[1] Trafalgar：特拉法爾加。西班牙位於直布羅陀海峽西端的一個城市。1805年，英國海軍在此海域與法、西聯閤艦隊作戰並大獲全勝，從而鞏固瞭英國海洋霸主的地位。顛與“不是歐洲”；但實際上東歐位於“中心地帶”內部，曆史長河也並未分成兩支；英、法兩國的政策在19世紀保持著一緻；德國人企圖控製東歐和“中心地帶”，從而引發瞭第一次世界大戰；有組織的人力這一經濟現實——即“進行中的事業”；政治經濟與國民經濟；1878年的經濟巨變；德國的政策是刺激人力增長，然後利用人力來占領“中心地帶”；但自由經濟[1]也是帝國的一種政策；這兩種政策的衝突；它們是兩種“進行中的事業”，這一事實使得衝突無法避免。
第六章 國傢自由
盡管我們已經贏得此次大戰，但差點兒失敗瞭；若是德國獲勝，就算隻是在陸地上獲勝，我們可能也得嚴肅認真地去對付一個“中心地帶”的帝國瞭；“中心地帶”在地理上對世界自由構成瞭持久威脅；德國怎樣犯下瞭在西綫發動攻勢的錯誤；漢堡及其人力政策；我們如今必須把東歐和“中心地帶”分割開來；東歐必定會分成3種國傢體製，而非兩種國傢體製；處於“中間層”國傢中的各個民族；實現這一點之後，國際聯盟纔有可行性；但是，其中決不能有“占據支配地位的夥伴”[2]；不過，我們仍須去應對各個“進行中的事業”；在你們的國際聯盟中，多數會員國應當保持閤理的勢力均衡；具有全球重要性的某些戰略要地；未來“進行中的事業”，以及各國的不均衡發展；理想的情況是經濟發展均衡的“獨立國傢”；“進行中的事業”的悲劇；走嚮和平與真正自由的國際聯盟的政策。
[1] Laissez-faire：（經濟上的）放任政策，不乾涉主義。源自法語，19世紀早期和中期變成瞭自由市場經濟學的同義詞。自由放任主義反對政府乾涉經濟，並且反對政府徵收除足以維持和平、治安和財産權以外的其他稅賦。
[2] predominant partner：優先閤夥人，占有支配地位的夥伴。多用於喻指英格蘭在英國國內的重要地位。作者此處顯然是指國際聯盟中各個成員國應當平等。
第七章 人的自由
在這樣一種自由的國際聯盟內，人民是否會變得更加自由；在國內以地區為基礎建立起組織的必要性；另一種組織是以全國範圍的階級和利益集團為基礎而建立起來的；這必然會導緻階級間的國際戰爭；因此理想的情況便是，在勢力均衡的國傢當中，各個地區的勢力也保持均衡；這種組織能夠讓最多的人獲得最大的機會；民族運動的起因；反對過度集權化；友好國傢間的經濟實力必須保持均衡，並由友好地區所組成；友好關係若想持久，必須掌控各個“進行中的事業”的發展。
第八章 後記
最近的大選及其在世界舞颱上的意義；關於睦鄰友好這種留存下
來的美德。
附 1919年l月25日法國外交部一件小事備忘
附英文原版
DEMOCRATIC IDEALS AND REALITY
前言/序言
無論本書有沒有什麼價值，它都並非隻是我在戰爭時期那種狂熱思想的誘使下寫就的；因為早在十幾年前，我就已經概括地發錶過構成本書基礎的許多觀點瞭。1904年，我在皇傢地理學會[1]宣讀瞭一篇題為《曆史的地理學樞要》的論文，其中簡要地說明瞭“世界島”和“中心地帶”這兩個概念；而在1905年，我又為《國傢評論》雜誌[2]寫瞭一篇題為《衡量國傢和帝國優勢的人力》的文章——我相信，正是我的這篇文章，纔使得“人力”一詞開始流行於世。這個術語當中，不僅蘊含著戰鬥力的思想，而且蘊含著生産力而非財富乃是經濟論證之核心的思想。如今，本人之所以大膽地、更加詳盡地來闡述這些思想，原因就在於我認為，我之前的觀點業已為此次大戰所鞏固，而非為此次大戰所動搖。H·J·麥金德
1919年2月1日
用戶評價
這本書給我的整體感受，更像是一次對人性和社會結構進行深度解剖的學術考察，盡管它披著小說的外衣。它探討的議題的廣度和深度都遠超一般的娛樂作品，涉及瞭製度、文化、個人覺醒等多個層麵。作者似乎並不急於給齣明確的答案或道德評判，而是將復雜的議題拋給讀者，引導我們自己去思辨。我尤其欣賞它對“邊緣人物”的關注，那些被主流敘事所忽略的聲音和掙紮，在這部作品中得到瞭充分的展現和尊重。這種對“他者”的深切關懷，使得整部作品的立意得到瞭極大的提升，使其超越瞭單純的故事敘述，上升到瞭對社會現實批判的高度。讀完後，我感覺自己的思維被極大地拓寬瞭，不再滿足於錶麵的理解，而是開始習慣性地去探究事物背後的深層邏輯和曆史根源，這是一次非常成功的、具有啓發性的精神之旅。
評分從文學美學的角度來看，這本書的語言風格是極其成熟且富有辨識度的。它摒棄瞭華麗的辭藻堆砌，轉而追求一種精準、凝練的錶達，仿佛每一詞一句都經過瞭韆錘百煉。這種質樸中蘊含的力量，使得作品具有一種近乎紀實文學的厚重感。尤其是在描繪自然景物或特定場景時，作者的文字能迅速在讀者的腦海中構建齣清晰、立體的畫麵，那種氛圍感營造得非常到位，甚至能讓人感受到空氣中的溫度和氣味。但這種嚴謹也帶來瞭一定的門檻，對於追求輕鬆閱讀體驗的讀者來說，可能需要一些耐心去適應這種剋製的情感錶達方式。不過，一旦你沉浸其中，便會發現這種剋製背後隱藏的巨大情感能量，它不像洪水般噴湧，卻像深海般將你溫柔卻堅定地包裹，帶來一種深沉的滿足感。
評分坦率地說，這本書的敘事節奏並非總是那麼平順易懂，它更像是一部需要你投入心力去品味的藝術品，而非快餐式的娛樂讀物。我一開始讀進去稍微有些費勁，尤其是在處理那些跨越時間綫的敘事跳躍時，需要反復咀嚼纔能捕捉到作者埋藏的綫索。然而，一旦適應瞭這種獨特的“碎片化”敘事方式，你會發現每一個看似不經意的細節，最終都會在故事的某個關鍵節點上爆發齣驚人的力量。這種精妙的結構安排，體現瞭作者高超的文學技巧。書中對於特定社會現象的諷刺和隱喻，用詞極其考究，有些句子讀起來簡直像詩歌一樣，需要放慢速度，細細體味其中的韻味和深層含義。它挑戰瞭傳統的綫性敘事習慣，卻也因此提供瞭更廣闊的、多維度的觀察視角，讓讀者得以從不同的角度審視故事的全貌，著實是令人耳目一新的閱讀體驗。
評分這本小說讀完後，腦海中久久不能散去的，是一種關於時代洪流下個體命運的沉思。它似乎不僅僅是一個關於某個特定人物或傢族的故事，更像是一幅徐徐展開的宏大曆史畫捲，將我們帶入瞭一個充滿變革與衝突的年代。作者的筆觸極為細膩，對於環境的渲染和人物內心的挖掘都達到瞭極高的水準。我尤其欣賞其中對於復雜人性的刻畫，沒有簡單的善惡二元對立，每個人物都有其掙紮和不得已，他們的選擇在那個特定的曆史背景下顯得那麼真實而沉重。書中那些關於權力、理想與妥協的探討，如同暗流湧動，在平靜的敘事下醞釀著巨大的張力。每一次翻頁，都像是進行一次深入的心理探險，讓人不得不停下來思考：在命運的巨輪麵前，我們究竟能把握住多少主動權？那種既敬畏曆史的不可抗力，又為人物在睏境中迸發齣的微弱光芒而動容的復雜情感，構成瞭這次閱讀最深刻的體驗。
評分這本書最讓我震撼的，是它在描繪“堅守”與“蛻變”這兩個主題時的力度。它沒有迴避生活的殘酷真相，相反，它用近乎冷峻的筆觸，剖析瞭那些人在外部壓力下不得不做齣的犧牲和改變。你看著角色們為瞭生存、為瞭目標，一點點磨平棱角，或者在某些關鍵時刻展現齣驚人的韌性，那種代入感極強，甚至讓人感到窒息。這不僅僅是文學作品中的虛構情節，它仿佛直接觸碰到瞭現實生活中那些我們試圖遺忘的灰色地帶。我特彆欣賞作者對“沉默”的處理，很多重要的情感和衝突，並非通過激烈的對話展現，而是通過人物微妙的肢體語言、眼神的交匯，甚至是長時間的空白來實現的，這種“留白”的藝術手法，比直接的傾訴更有穿透力，讓人讀完後久久不能平靜，甚至會反思自己過往的某些重要抉擇。
評分科學史上古希臘科學有兩大時期.第一個時期是從泰勒斯到亞裏斯多德的古典希臘時期；第二個時期是從歐幾裏德到蓋倫的希臘化時期,也稱亞曆山大時期.兩個時期中,古希臘哲學的研究方嚮也從“在自然界中尋求萬物本原”轉嚮瞭“從物質世界以外尋求世界的存在”.古希臘人在科學史上留下瞭燦爛輝煌的一頁,他們對人類文明的貢獻並不在於給後人留下瞭偉大的工程或宏偉的建築之類的物質文明,他們最偉大的貢獻在於人類精神方麵,是他們給後人提供瞭一種理性的思維方式以及後來作為近代科學思想源泉的科學理論和科學思想.詩中的“大膽的哲人和聖賢”指的就是這些古希臘大思想傢和科學巨匠們：泰勒斯——古希臘“七賢人”之一,米力度學派的奠基人,偉大的政治傢、工程傢、數學傢、天文學傢.他第一次用非神話的形式提齣瞭萬物的本原或原始要素是什麼的哲學問題,並用有形的、具體的東西——“水”作為這個問題的答案；德謨剋裏特——原子論的創立者；畢達哥拉斯——畢達哥拉斯學派的創立者,畢達哥拉斯學派在數學方麵有卓越成就其中包括 “勾股定理”,無理數,三角形內角和為180度等等理論；柏拉圖——不僅是古希臘哲學,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一.他認為任何一種哲學要能具有普遍性,必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內.柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恒不變的真理,因此發展一種適閤並從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學；亞裏士多德 ——百科全書式的學者,希臘自然哲學的集大成者.在自然科學中他提齣瞭一係列基本理論問題,在生物科學上他提齣瞭對生物的研究要建立在廣泛觀察的基礎上的觀點,他還開創瞭邏輯學；歐幾裏得——《幾何原本》科學演繹法的豐碑的著作者,為後人提供瞭一個完整的演繹係統和公理化方法；阿基米德——“力學之父”在數學、力學和天文學方麵有重要貢獻.被詩作者英國科學史傢皮爾丹贊譽為“古代世界第一位也是最偉大的近代型物理學傢”；希波剋拉底——“醫學之父”,提齣瞭“液體說”醫學理論,強調“自然療法”,並因製訂瞭醫生必須遵守的震撼心靈道德規範而名垂韆古；托勒密——“地心說”錯誤但不失偉大；蓋倫——古希臘以來醫學的集大成者.對人體結構與功能進行瞭探索,在醫學中貫穿瞭樸素的唯物論思想……這些人難道不值得我們肅然起敬嗎?就是因為有這些大師的存在纔會有“希臘奇跡”的産生.從這些科學巨匠們的故事中,我更多地感受到的是這些古希臘科學傢和哲人們對真理探索的狂熱與執著,那是種震撼心靈的體驗.
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