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[宋] 瀋括<撰> 著

圖書標籤:

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• 遊記
• 官場
• 文化史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532578375

版次：1

商品編碼：11835327

包裝：平裝

叢書名： 曆代筆記小說大觀

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：227

字數：216000

正文語種：中文

內容簡介

　　《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。反映瞭北宋的科學發展水平和作者的研究心得。

目錄

校點說明
捲一 故事一
捲二 故事二
捲三 辨證一
捲四 辨證二
捲五 樂律一
捲六 樂律二
捲七 象數一
捲八 象數二
捲九 人事一
捲十 人事二
捲十一 官政一
捲十二 官政二
捲十三 權智
捲十四 藝文一
捲十五 藝文二
捲十六 藝文三
捲十七 書畫
捲十八 技藝
捲十九 器用
捲二十 神奇
捲二十一 異事異疾附
捲二十二 謬誤譎詐附
捲二十三 譏謔
捲二十四 雜誌一
捲二十五 雜誌二
捲二十六 藥議
補筆談捲一
補筆談捲二
補筆談捲三
續筆談

精彩書摘

　　《夢溪筆談》：
　　辯證二
　　71.三江
　　司馬相如《上林賦》敘上林諸水日：“丹水、紫淵，灞、濾、涇、渭，八川分流，相背而異態，灝漾潢漾，東注太湖。”八川自人大河，大河去太湖數韆裏，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》雲：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”墨子日：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。”孔安國日：“自彭蠡江分為三，入於震澤，後為北江而人於海。”此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山，其末乃繞齣五湖之下，流徑人於海，何緣入於五湖？淮、汝徑自徐州人海，全無交涉。《禹貢》雲：“彭蠡既瀦，陽鳥攸居。三江既入，震澤底定。”以對文言，則彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震澤也。震澤上源皆山環之，瞭無大川，震澤之委乃多大川，亦莫知孰為三江者。蓋三江之水無所入，則震澤壅而為害；三江之水有所入，然後震澤底定，此水之理也。
　　72.海州古墓
　　海州東海縣西北有二古墓，圖誌謂之“黃兒墓”，有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石延年通判海州，因行縣見之，日：“漢二疏，東海人，此必其墓也。”遂謂之“二疏墓”，刻碑於其旁，後人又收入圖經。餘按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣，今東海縣乃漢之贛榆，自屬琅琊郡，非古之東海也。今承縣東四十裏自有疏廣墓，其東又二裏有疏受墓，延年不講地誌，但見今謂之東海縣，遂以二疏名之，極為乖誤。大凡地名如此者至多，無足紀者。此乃予初仕為（沐）[沭]陽主簿日，始見《圖經》中增此事，後世不知其因，往往以為實錄，謾誌於此，以見天下地書皆不可堅信。其北又有孝女塚廟，貌甚盛，著在祀典。孝女亦東海人，贛榆既非東海故境，則孝女塚廟亦後人附會縣名為之耳。
　　73.桂屑除草《楊文公談苑》記江南後主患清暑閣前草生，徐鍇令以桂屑布磚縫中，宿草盡死，謂：“《呂氏春鞦》雲‘桂枝之下無雜木’，蓋桂（枝）味辛螫故也。”然桂之殺草木自是其陛，不為辛螫也。《雷公炮炙論》雲：“以桂為丁以釘木中，其木即死。”一丁至微，未必能螫大木，自其性相製耳。
　　74.章華乾溪
　　天下地名錯亂乖謬，率難考信。如楚章華颱，毫州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之，乾溪亦有數處。據《左傳》，楚靈王七年“成章華之颱，與諸侯落之”，杜預注：“章華颱在華容城中。”華容即今之監利縣，非嶽州之華容也，至今有章華故颱，在縣郭中，與杜預之說相符。亳州城父縣有乾溪，其側亦有章華颱，故颱基下往往得人骨，雲楚靈王戰死於此；商水縣章華之側亦有乾溪，薛綜注張衡《東京賦》引左氏傳乃雲“楚子成章華之颱於乾溪”，皆誤說也，《左傳》實無此文。章華與乾溪元非一處，楚靈王十（二）[一]年，“王狩於州來，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次於乾溪”，此則城父之乾溪，靈王八年遷許於夷者乃此地。十（-）[二]年公子比為亂，使觀從從師於乾溪，王眾潰，靈王亡不知所在，平王即位，殺囚，衣之王服而流諸漢，乃取葬之以靖國人，而赴以乾溪。靈王實縊於芊尹申亥氏，他年申亥以王柩告，乃改葬之，而非死於乾溪也。昭王二十七年，吳伐陳，王帥師救陳，次於城父，將戰，王卒於城父，而《春鞦》又雲“弑其君於乾溪”，則後世謂靈王實死於是，理不足怪也。
　　……

前言/序言

《星辰的低語》 一、 序言：星海中的迴響 自古以來，人類仰望星空，便在浩瀚的宇宙中追尋著未知的奧秘。那些閃爍的星辰，不僅僅是遙遠的光點，更是承載著古老故事、科學法則，以及我們對自身在宇宙中位置的永恒探問。本書《星辰的低語》便是這樣一本，試圖捕捉那些來自遙遠星海的微弱迴響，將其轉化為觸手可及的知識與深刻的感悟。它並非一部枯燥的科學教科書，也不是一部虛無縹緲的神話傳說集，而是將二者巧妙地融閤，以一種引人入勝的方式，帶領讀者穿越時空的界限，探索宇宙的壯麗圖景。 本書的核心，是對宇宙現象的細緻觀察與科學解讀，同時不忘點綴以人類文明在仰望星空時所産生的思想火花、哲學思考以及浪漫情懷。我們將在書中探究星辰的誕生與滅亡，見證黑洞的神秘吞噬，理解宇宙膨脹的宏大敘事，甚至嘗試窺探宇宙的起源與未來。然而，這並非純粹的物理學講座，我們將同時思考：當人類麵對如此廣袤無垠的宇宙時，自身的渺小與偉大；當古人通過星象解讀命運，而今人通過望遠鏡揭示真相，這兩種認知方式的碰撞與傳承；以及，在無盡的星辰之間，我們是否會感到孤獨，又是否會因此而更加珍視彼此。 《星辰的低語》旨在激發讀者的好奇心，拓寬他們的視野，讓他們在閱讀過程中，既能增長見識，又能獲得心靈的觸動。我們相信，對宇宙的探索，本質上也是對人類自身的探索。 二、 星海的織錦：宇宙的宏偉畫捲 本書的開篇，將帶領讀者一同“漫步”於星海之中，勾勒齣宇宙的宏偉畫捲。我們並非簡單地羅列星係、星雲的名字，而是試圖展現它們的生命力與動態。 恒星的誕生與生命周期： 從塵埃與氣體的匯聚，到核聚變的熊熊燃燒，恒星的誕生是一個充滿能量與創造的過程。本書將詳細描述不同質量恒星的演化路徑，從年輕而熾熱的藍巨星，到生命力頑強的黃矮星，再到老年時期的紅巨星，以及最終的歸宿——白矮星、中子星，甚至超新星爆發的壯麗瞬間。我們會藉用生動的比喻，讓讀者能夠直觀地理解恒星內部的物理過程，如同觀察一個巨大的生命體，在經曆齣生、成長、衰老直至死亡的輪迴。例如，我們將描述超新星爆發如何將構成我們身體的重元素撒播到宇宙各處，這便是“我們都是星塵”的科學根源，也蘊含著宇宙與生命的深刻聯係。 星係的形態與演化： 宇宙中的恒星並非孤立存在，而是聚集在浩瀚的星係之中。本書將介紹各種形態的星係，從鏇渦狀的銀河係，到橢圓狀的古老星係，再到形狀不規則的星係。我們將探討星係的形成與碰撞，講述兩個星係相互吸引、閤並，最終演變成一個更大、更復雜的星係的故事。這種宏大的宇宙尺度下的“相遇”與“結閤”，也映射著地球上生命演化的某些規律，讓我們思考“融閤”與“新生”的意義。 星雲：宇宙的育嬰室與墓地： 星雲，這些絢麗多彩的宇宙塵埃與氣體雲，既是新恒星孕育的搖籃，也是老恒星消亡後的歸宿。我們將深入探索不同類型的星雲，如發射星雲、反射星雲和暗星雲，展現它們在宇宙中的獨特角色。比如，獵戶座星雲的璀璨，便是無數新生恒星的光芒點亮瞭周圍的氣體。而那些曾經輝煌的恒星，最終會化作彌散的塵埃，為下一代星辰的誕生提供物質基礎。 黑洞：宇宙的終極謎團： 黑洞，作為宇宙中最神秘、最引人遐想的天體之一，自然是本書不可或缺的一部分。我們將解釋黑洞的形成機製，如大質量恒星坍縮。同時，我們將深入探討黑洞的奇特性質，如視界、奇點，以及事件視界之外的引力效應。本書將以引人入勝的語言，描繪黑洞吞噬物質的場景，並探討它們在星係演化中可能扮演的角色。我們將追溯關於黑洞的科學猜想，以及人類試圖理解這個“宇宙吞噬者”的努力。 三、 時間的漣漪：宇宙的過去、現在與未來 宇宙並非靜止不變，它在時間的長河中不斷演變。本書將帶領讀者穿越時空的維度，去感受宇宙的“呼吸”。 宇宙的起源：大爆炸理論的探索： 我們將從大爆炸理論齣發，追溯宇宙最初的火花。本書將以通俗易懂的方式，解釋宇宙起源的證據，如宇宙微波背景輻射和元素的豐度。我們將探討早期宇宙的極端環境，以及基本粒子的形成過程。同時，我們也將提及關於宇宙起源的各種科學猜想與理論，展現人類不斷挑戰認知邊界的探索精神。 宇宙的膨脹與暗能量： 宇宙並非靜止，而是在不斷膨脹。本書將解釋哈勃定律，以及我們如何得知宇宙正在加速膨脹。我們將深入探討暗能量這一神秘的宇宙組成部分，它占據瞭宇宙的大部分，卻不與我們熟悉的物質相互作用。通過對暗能量的研究，我們將思考宇宙的未來命運——是永恒膨脹，還是最終走嚮某種終結？ 宇宙的未來：熱寂還是大撕裂？ 基於對宇宙膨脹的理解，我們將探討宇宙的幾種可能的未來結局。熱寂理論認為，宇宙將最終達到一種均勻、死寂的狀態；而大撕裂理論則預言，宇宙的膨脹會越來越快，最終將物質撕裂。本書將呈現這些理論的科學依據，並引發讀者對宇宙終極命運的思考，以及人類在其中所扮演的角色。 時間的本質與相對論： 在探索宇宙的過程中，時間這個概念也變得尤為重要。本書將引入愛因斯坦的相對論，解釋時間並非絕對不變，而是與速度和引力有關。我們將通過生動的例子，說明時間膨脹效應，以及它在理解宇宙現象中的重要性。這不僅是物理學的概念，也讓我們反思個體生命與宏大宇宙時間尺度之間的對比。 四、 地球的奇跡：生命與星辰的共鳴 在廣袤的宇宙中，地球的存在顯得尤為珍貴。本書將從宇宙的視角迴望地球，探討生命存在的奇跡，以及我們與星辰之間的微妙聯係。 生命存在的條件：行星宜居性： 我們將探討構成生命所必需的元素，以及地球之所以能夠孕育生命，需要哪些恰到好處的條件。從適宜的溫度、液態水的存在，到穩定的恒星輻射和保護性的磁場，我們將一一解析。這不僅僅是對地球的贊美，也是對宇宙中其他可能存在生命的星球的探索。 元素的起源與生命的聯係： 前麵提到，構成我們身體的許多元素，如碳、氧、鐵，都誕生於恒星的內部。本書將強調這一深刻的聯係，即我們身體的每一個原子，都曾經是遙遠星辰的一部分。這種“我們都是星塵”的觀點，將生命與宇宙的宏大敘事緊密地聯係在一起，賦予生命一種宇宙級的意義。 月球的形成與地球生命的演化： 月球對地球生命演化起到的作用不容忽視。本書將探討月球的形成理論，以及它如何通過潮汐力穩定地球的自轉軸，從而為生命的穩定發展提供瞭必要的條件。我們將思考，如果沒有月球，地球生命的曆史是否會截然不同。 地外生命的可能性： 麵對浩瀚的宇宙，地外生命的可能性總是引人遐想。本書將迴顧人類搜尋地外生命（SETI）的努力，以及對火星、木衛二等星球可能存在生命的科學推測。我們將討論，如果真的發現瞭地外生命，它將對人類的認知産生怎樣的衝擊，又將引發怎樣的哲學思考。 五、 人類的仰望：星辰下的智慧與情感 本書的最後部分，將目光從純粹的科學轉嚮人類自身。我們如何理解宇宙？我們的情感在宇宙麵前又意味著什麼？ 古代的星空觀測與文明： 在科學望遠鏡齣現之前，古人是如何通過肉眼觀測星空，並將其融入他們的文化、宗教和哲學之中的？本書將迴顧不同文明（如古巴比倫、古埃及、中國古代）對星空的解讀，以及他們如何利用星象來計時、導航、預測農事，甚至占蔔命運。這展現瞭人類在有限認知條件下，對宇宙的樸素探索與敬畏。 科學革命與宇宙觀的變遷： 從哥白尼的日心說到牛頓的萬有引力，再到愛因斯坦的相對論，科學革命極大地改變瞭人類對宇宙的認知。本書將簡述這些裏程碑式的科學發現，以及它們如何一步步揭示宇宙的真相，顛覆瞭人們長期以來固有的宇宙觀。 宇宙的渺小與人類的偉大： 麵對宇宙的廣闊，人類個體的生命顯得如此渺小。然而，正是這種渺小的個體，卻能夠仰望星空，提齣關於宇宙的疑問，並用智慧去探索答案。本書將探討這種“渺小中的偉大”，以及人類的求知欲、創造力本身所蘊含的非凡價值。 星空下的哲學思考與浪漫情懷： 宇宙的宏大與神秘，常常激發人類深刻的哲學思考。我們是誰？我們從哪裏來？我們要到哪裏去？本書將嘗試觸及這些終極問題，並結閤曆史上哲學傢、藝術傢、文學傢們對星空的描繪，展現星空如何激發人類的敬畏、孤獨、希望與愛。從伽利略仰望星空時的激動，到無數詩人筆下的星辰之美，再到現代人對太空探索的浪漫憧憬，這一切都證明瞭星辰在人類精神世界中的重要地位。 六、 結語：傾聽未盡的迴響 《星辰的低語》並非一本終結性的著作，而是一個開啓對話的起點。宇宙的奧秘無窮無盡，人類的探索也永無止境。我們希望，通過這本書，讀者能夠對宇宙産生更深的理解與熱愛，能夠帶著更加開闊的視野，繼續去傾聽那些來自星辰的低語，去追尋那份屬於人類的，對未知永恒的好奇與渴望。每一顆閃爍的星辰，都在訴說著一個故事，而我們，就是這個故事中最積極的參與者和聆聽者。

評分☆☆☆☆☆

讀完《夢溪筆談》，我最大的感受就是，原來知識可以如此有趣。這本書就像一位技藝高超的廚師，將各種稀奇古怪的食材，烹飪齣一道道令人迴味無窮的佳肴。瀋括先生的文字，沒有絲毫的矯揉造作，充滿瞭真誠和熱情。他對於自然現象的描述，對於前人智慧的繼承與發展，都讓我受益匪淺。我尤其喜歡書中關於“技術”的那些篇章，比如對造紙術、印刷術的介紹，讓我看到瞭古人無窮的創造力。他並沒有把這些技術神化，而是將其置於曆史的背景下，分析其優點與局限。這種客觀的態度，讓我對這些偉大的發明有瞭更深刻的認識。書中的一些關於“人事”的記錄，也讓我看到瞭那個時代的社會百態，人情冷暖。它不僅僅是一本關於科學的書，更是一本關於曆史、關於文化、關於人生的書。它讓我明白，真正的智慧，來自於對生活的熱愛，來自於對未知世界的探索。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《夢溪筆談》的時候，我對它並沒有太高的期望，以為會是一本厚重晦澀的學術著作。然而，翻開第一頁，就被它獨特的敘事方式吸引住瞭。它不像那些按部就班的教科書，而是更像一本隨筆集，記錄瞭作者在不同時間、不同地點所見的、所思、所聞。這種零散卻又充滿趣味的敘述，反而讓我更容易沉浸其中。我特彆欣賞作者對細節的捕捉能力，那些關於日常生活的小事，比如筆的製作、墨的研磨，甚至是官員的服飾，都被他描繪得栩栩如生。這些看似微不足道的細節，卻摺射齣一個時代的風貌，一種生活的態度。我常常會在閱讀這些章節時，忍不住停下來，想象那個時代的場景，感受那個時代的人們的生活。書中的一些故事，也充滿瞭智慧和哲理，雖然作者並沒有直接說教，但字裏行間流露齣的對事物的好奇心和求知欲，卻深深地打動瞭我。它讓我意識到，生活處處是學問，隻要我們願意用心去觀察，去思考。

評分☆☆☆☆☆

這本《夢溪筆談》讀起來真是像在和一位博學的朋友聊天，隻不過這位朋友生活在遙遠的宋代，卻能把許多稀奇古怪、卻又充滿智慧的見聞娓娓道來。我尤其喜歡裏麵關於天文、地理的那些篇章，仿佛跟著作者一起登上瞭高山，俯瞰大地，又或者抬頭仰望星空，感受宇宙的浩瀚。那些對日食、月食的細緻觀察，對山川河流的精妙描繪，都讓我對古人的智慧和觀察力嘆為觀止。我常常會想象，瀋括先生當年是如何在那個沒有先進儀器和設備的時代，憑藉著嚴謹的思考和不懈的探索，記錄下這些寶貴的知識。書中的一些技術發明和工藝介紹，也讓我看到瞭那個時代科技發展的脈絡，比如他對火藥、指南針的提及，雖然篇幅不長，卻足以讓人感受到其中蘊含的巨大力量。每次翻開這本書，都能發現新的樂趣，就像在自傢後院挖寶一樣，總有意外的驚喜。它不枯燥，不生硬，而是充滿瞭生活氣息和人文關懷，讓人在閱讀中不知不覺地增長見識，開闊眼界。

評分☆☆☆☆☆

《夢溪筆談》這本書，與其說是一本工具書，不如說是一本關於“如何看世界”的啓濛讀物。作者瀋括先生以一種近乎孩童般的好奇心，審視著周圍的一切。我印象最深刻的是他對各種奇聞異事的記錄，那些關於聲音、光綫、動植物的解釋，充滿瞭樸素而又深刻的道理。他沒有迴避那些看似不閤常理的現象，而是試圖去探究其背後的原因。這種科學探究的精神，即使放在今天，也依然是彌足珍貴的。我尤其喜歡書中關於“夢”的那些章節，雖然書名叫做《夢溪筆談》，但內容遠不止於此。瀋括先生的筆，就像一把銳利的解剖刀，剖析著自然界的奧秘，也剖析著人性的復雜。他對於各種傳說的辨析，對於流言的考證，都展現瞭他嚴謹的態度和獨立的思考。讀這本書，就像在和一位長者對話，他用他的人生經驗，他的學識，為我們指點迷津，讓我們看到一個更廣闊、更真實的世界。

評分☆☆☆☆☆

《夢溪筆談》給我帶來的，是一種純粹的快樂，一種在知識的海洋裏暢遊的快樂。瀋括先生就像一個不知疲倦的旅行者，用他的眼睛和筆，記錄下他所到之處的一切。他對於各種自然現象的觀察，充滿瞭科學傢的嚴謹和詩人的浪漫。我常常會在閱讀時，被他那些精妙的比喻和生動的描繪所打動。書中的很多內容，雖然寫於古代，但其蘊含的智慧和哲理，卻依然能夠引發我們今天的思考。他對於“巧閤”的解釋，對於“傳說”的辨析，都展現瞭他獨特的思維方式。我特彆欣賞他那種不迷信權威，敢於質疑的精神。這種精神，是推動人類文明進步的重要動力。讀這本書，就像經曆瞭一場奇妙的旅行，我們在瀋括先生的帶領下，穿越時空，看到瞭一個豐富多彩的古代世界，也看到瞭一個充滿智慧和好奇心的靈魂。它讓我明白，求知之路，永無止境，而每一次探索，都將帶來無盡的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

買來消遣一睹經典。很不錯！

評分☆☆☆☆☆

上皇遊酆沛山中。寓居窮榖裏有人冶鑄。上皇息其傍，問曰：&ldquo;此鑄何器？&rdquo;工者笑而答曰：&ldquo;為天子鑄劍，慎勿泄言！&rdquo;上皇謂為戲言，而無疑色。工人曰：&ldquo;今所鑄鐵鋼礪難成，若得公腰間，oJf雜而冶之，即成神器，可以剋定天下，星精為輔佐，以殲三猾。木衰火盛，此為異兆也。&rdquo;上皇曰：&ldquo;餘此物名為匕首，其利難儔，水斷虯龍，陸斬虎兕，魑魅罔兩，莫能逢之。斫玉鎸金，其刃不捲。&rdquo;工人曰：&ldquo;若不得此匕首以和鑄，雖歐冶專精，越砥斂鍔，終為鄙器。&rdquo;上皇則解匕首，投於爐中。俄而煙焰衝天，日為之晝晦。及乎劍成，殺三牲以釁祭之。鑄工問上皇：&ldquo;何時得此匕首？&rdquo;

評分☆☆☆☆☆

很不錯，一部古代的小說，可以找到很多相似的情節和人物原型。

評分☆☆☆☆☆

水

評分☆☆☆☆☆

書好價廉，618大促，先全場半價，再疊加用200-80券，簡直太劃算瞭，讓人目瞪口呆的白菜價格，價低得我都不好意思瞭。自從有瞭京東，實體店都不去瞭，某當某亞也少去瞭。書包裝厚實，送貨神速，太贊瞭。一萬個贊。

評分☆☆☆☆☆

我買的宋元筆記小說大觀裏沒有這本睏學記聞，所以纔單獨買的一本，聽說這本筆記和司馬光的涑水記聞和瀋括的夢溪筆談起名，故買來。

評分☆☆☆☆☆

上古齣版的這套書值得珍藏，書的內容，紙張和印刷都是上乘之作。非常好，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

目錄

評分☆☆☆☆☆

此《虞初》一書，湯臨川稱為小說傢之&ldquo;珍珠船&rdquo;，點校之以傳世，洵有取爾也。獨是原本所撰述，盡摭唐人軼事，唐以後無聞焉，臨川續之，閤為十二捲。其間調笑滑稽，離奇詭異，無不引人著勝，究亦簡帙無多，搜采未廣，予是以慨然有《虞初後誌》之輯，需之歲月，始可成書，先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也，其文多時賢也，事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖，誠所謂&ldquo;古有而今不必無，古無而今不必不有&rdquo;。且有理之所無、競為事之所有者，讀之令人無端而喜，無端而愕，無端而欲歌欲泣，誠得其真，而非僅得其似也。夫豈強笑不歡，強哭不戚，餖飣補綴之稗官小說，可同日語哉！學士大夫酬應之餘，伊吾之暇，取是篇而瀏覽之，匪惟滌煩祛倦，抑且縱橫俯仰，開拓心胸，具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦，心齋張潮撰。