具體描述
內容簡介
本書是王泗原先生在1954年齣版的《離騷語文疏解》基礎上增訂而成，對全部《楚辭》進行瞭校訂和注釋。用語法、訓詁、古音、文字、校勘的方法，從語法角度作訓詁，辨正文字音讀的訛誤，闡釋字句篇章的意義，決嫌疑，明是非，考證精當，自成一傢。揚之水先生《做學問是一種責任》一文介紹說：“《楚辭校釋》是作者畢數十年之功，覃思精研而成之著，於校勘、辨韻、明錶達、明義蘊等，皆有深相發明之處。尤對《楚辭》中一些比較重要，且又曆來紛爭不已的問題，提齣瞭足以服人的見解。《楚辭校釋》的意義更在於顯示瞭一種嚴謹的學風和科學的態度。”
曹道衡先生《讀楚辭校釋》：“王先生既繼承瞭乾嘉傳統，又能大量吸取考古學、金石學成果，並且運用現代社會科學理論解釋曆史現象。不但精確地訓釋瞭不少疑難問題，一些字義、音讀及版本問題還有許多精闢的見解。《楚辭校釋》確為一部篤實嚴謹、博雅精詳的好書。頗多獨到之見，而往往言必有據，且旁徵博引，使讀者在大量證據麵前自然而然地相信他的結論。”
目錄
自序楚辭釋名
楚辭的體裁
楚辭的語言
屈原
離騷原洪本第一
天問原第三
招魂原第九
九章九篇原第四
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲迴風
九歌十一篇原第二
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
宋玉
九辯原第八
景差
大招原第十
失名
蔔居原第六
失名
漁父原第七
失名
遠遊原第五以下漢人作
失名
惜誓原第十一
失名
招隱士原第十二
東方朔
七諫原第十三
嚴忌
哀時命原第十四
王褒
九懷原第十五
劉嚮
九嘆原第十六
王逸
九思原第十七
附錄
駁反訓
也聲字韻部辨正
精彩書摘
《中國古典文學基本叢書：楚辭校釋（典藏本）》：忽吾二句：王注：「流沙，沙流如水也。尚書曰：餘波入於流沙。遵，循也。赤水齣昆侖山。容與，遊戲兒。遂循赤水而遊戲。」遊園恩解容與為猶豫，夷猶，躊躇，說「與湘君湘夫人之容與義彆」，非。湘君湘夫人：「時不可兮再（驟）得，聊逍遷兮容與。」容與與逍逼並用。王逸也說是「逍遷而遊，容與而戲」。解為遊戲，是。後人或說王解誤，是不明古人說的遊戲與今語遊戲概念不全同。容與，林雲銘說「自娛之意」，蔣驥說「迴翔兒」，都不誤。也可以說是遊息。語言尚嚴密，以今釋古，以乙訓甲，隻能是近似值。要找個今語意義全同的詞是辦不到的。離騷湘君湘夫人三個容與是一義。後人用這訶，如曹植洛神賦「容與乎陽林，流眄乎洛川」，還是這個意思。禮魂：「傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。」王注：「先倡而舞，則進退容與而有節度也。」這容與義也相近。
麾蛟龍二句：以梁津，一本作使梁津，以字是。梁作動詞，以梁津是以之（蛟龍）為津梁。屈原說的駟虯乘鷺令鳳駕龍，都是本物。王注「以蛟龍為橋，乘之以渡」，是。不是使蛟龍替我駕橋。
……
前言/序言
用戶評價
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分書是正版，排列好，繁體竪字，有注解，很嚴謹，物流快，活動也給力，值得購買。對於文學性強的書，適閤細細品味。
評分清代詞壇巨匠納蘭性德有詞集《飲水詞》傳世，趙秀亭、馮統一先生的《飲水詞校箋》乃是在前人基礎上對納蘭詞加以全麵整理而成的一個本子。其整理工作包括移錄原詞、標點、校訂、補輯、箋注、說明和輯評等內容。全書分編五捲。前四捲以《通誌堂集》四捲詞為底本，並遵照其排次；第五捲補輯《通誌堂集》未收詞四十八首。標點全依《詞譜》《詞律》，所用符號大體依傳統點詞格式。校箋和說明，用意各有側重：局部辭句的解釋在“箋注”，整首詞意的疏解用“說明”。校訂所用參校本包括《今詞初集》《清平初選後集》等十五種。另有“附錄”收錄康熙時期文獻十二種，均為記載納蘭生平、創作的第一手資料。
評分這個係列的書，一如既往地好。作者是老一輩的學者，功力深厚，非今日後生可比。
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評分買書是種病，讀瞭張之洞《輶軒語》裏的“買書勿吝”之後就病入膏肓瞭。要好好讀書瞭。
評分今年前半年買書花費是是去年和前年的總和瞭。要好好讀書瞭。
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