孟德斯鳩論政治衰敗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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婁林 編

圖書標籤:

• 政治學
• 法學
• 孟德斯鳩
• 政治衰敗
• 曆史
• 思想史
• 西方政治思想
• 啓濛運動
• 憲政主義
• 社會理論

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508086385

版次：1

商品編碼：11836539

包裝：平裝

叢書名： 經典與解釋輯刊

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

適讀人群 ：西方政治、哲學研究領域的廣大讀者
　　洛文塔爾在他的《<羅馬盛衰原因論>導讀》中說：“[孟德斯鳩的]《羅馬盛衰原因論》也許是嘗試理解整體羅馬史的最早的努力或者最早之一……為瞭理解《羅馬盛衰原因論》，我們必須把它置於政治哲學而非曆史的背景中，這也是它的主要價值所在。有史以來，在這一題目下，它是一位哲人對某個特定社會（更不用說它的整個曆史）進行廣泛分析的少數例子之一。能與之相比的論羅馬的著作，唯有馬基雅維利的《論李維》（Discourses），兩部書有著很深的內在親緣。”
　　我們今天已習慣於把孟德斯鳩作為政治科學研究與曆史研究的的對象，忽略瞭他作為哲人對政治生活所做的思考，更少注意他的寫作方式對於他所要錶達的東西的重要性。比如，《羅馬盛衰原因論》與他的另外兩部主要著作相比，並沒有透露他的寫作意圖。
　　本期論題為“孟德斯鳩論政製衰敗”，所選多篇文章可帶領我們重新接近哲人孟德斯鳩的思考。

內容簡介

　　《孟德斯鳩論政製衰敗》為“經典與解釋”輯刊總43期，論題部分集五篇文章，其中四篇談孟德斯鳩對政製衰敗的論述，一篇談孟德斯鳩對兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對政製衰敗的關注，但是，《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠布公的作品，沒有聲明其意圖，與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有彆。相比之下，《論法的精神》極其全麵地考察瞭幾乎所有有關政治製度生活的內容。作為一位現代思想傢（和一位自由主義者），孟德斯鳩深信每一種政製都具有衰敗的必然趨勢。
　　本書其餘各篇也各有看點，比如《卡拉馬佐夫兄弟》解讀一篇，從《藥地炮莊》看司馬遷的莊學一篇，“舊文”部分錄《三國蜀經學》。

作者簡介

　　婁林（1979— ），中國人民大學文學院講師，哲學博士，主要研究方嚮為中西方古典學，古希臘詩歌，著有《必歌九德——品達第八首皮托凱歌釋義》，主要譯作有《紮拉圖斯特拉如是說》（閤譯）、《幽暗的誘惑：品達、晦澀和古典傳統》《尼采的教誨：<紮拉圖斯特拉如是說>解釋一種》。

目錄

論題 孟德斯鳩論政製衰敗
2 《羅馬盛衰原因論》導讀洛文塔爾（蔡樂釗譯）
20 孟德斯鳩論兩種自由概念剋勞斯(汪海濤譯)
47 《羅馬盛衰原因論》中的基督教與政治邁爾斯(邱晨曦譯)
69 孟德斯鳩對羅馬曆史的分析奧剋(汪海濤譯)
90 孟德斯鳩論政製衰敗剋勞斯(曹天鵬譯)
古典作品研究
124 孟德斯鳩對《論法的精神》讀者的認識科勒(邱晨曦譯)
145 《卡拉馬佐夫兄弟》中的隱秘結局李陽澤
思想史發微
168 從《藥地炮莊》看司馬遷的莊學邢益海
舊文新刊
200 三國蜀經學程元敏
古文今刊
306 西塞羅贊孟德斯鳩
評論
320 “中國理想”到底是什麼？潘戈（趙雪綱譯）

精彩書摘

　　《羅馬盛衰原因論》導讀
　　洛文塔爾（David Lowenthal）著
　　蔡樂釗譯
　　一
　　孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》的發錶時間大約處於《波斯人信劄》（1721年）和《論法的精神》（1748年）之間。今天，它在三者之中最不為人知，盡管這不能歸咎於這本書本身。它也許是嘗試理解完整羅馬史的最早（無疑是最早之一）努力，而在這些努力之中，迄今能與其比肩者——如果有的話，依然寥寥無幾，雖然受惠於孟德斯鳩著作的科學史學（scientific historiography）已走過一個半世紀，但如今這門學科卻對其哲學先驅們充滿鄙夷之情。吉本（Gibbon）在其《自傳》（Memoirs）裏寫下以下這段話時，心裏想到的作品之一也許就有這本書：“……可是我經常研讀孟德斯鳩，樂此不疲。他那充滿活力的風格和大膽的假設，有力地喚醒並激起瞭那個時代的精神（genius）。”但是，為瞭理解此書，我們必須把它置於政治哲學而非曆史的背景中，這也是它的主要價值所在。有史以來，在這一題目下，它是一位哲人對某個特定社會（更不用說它的整個曆史）進行廣泛分析的少數例子之一。能與之相比的論羅馬的著作，唯有馬基雅維利的《論李維》（Discourses），兩部書有著很深的內在親緣。不過本書無論從結構還是意蘊上看，都比《論李維》更簡單。在大部分篇幅中，它采用一種曆史框架，即始於羅馬的起源，終於羅馬的崩潰；在某些方麵，書中教誨也沒有那麼隱晦。
　　這並不意味著《羅馬盛衰原因論》把內容徑直灌輸到讀者心裏；相反，這部書寫得頗為謹慎，甚至可以說是小心翼翼，隻是其錶麵的簡單和率直掩飾瞭這一點，唯有目光如炬且深思熟慮的讀者能洞燭幽微。這不是一部開誠布公的作品。事實上，它甚至不肯透露自身的目的，在這一點上，它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然不同。它既無序言，書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此，我們必須推測它的目的。它那信息異常豐富的標題，錶明孟德斯鳩的主要興趣不在於展現羅馬的一般曆史，甚至也不是其偉大和衰落的曆史，而是敘述其偉大和衰落的各種原因（causes）。羅馬人（Romans）——一個超越各種特定政治形式的實體，而不是他們的共和國或帝國本身，纔是作者研究的對象。
　　在某種意義上，孟德斯鳩是一名政治生活的政治觀察者，他在書中並沒有嘗試對偉大和衰落作齣魯莽的“科學”定義。他相當頻繁地使用“偉大”（greatness）一詞，“衰落”（decline）則用得較少。“偉大”傳達齣幅員遼闊（large size）和權力（power）的觀念（我們分彆從自然[physical]意義和政治意義上這麼說）。羅馬疆域拓展得越寬，其權力越大，它就越偉大。但是權力是一個國傢偉大的根由所在，大量事實錶明，對於孟德斯鳩而言，權力不外乎是強迫其他國傢的能力。相應地，“衰落”的主要含義就是日益虛弱。
　　“偉大”的第三個麵相或者說道德麵相，與其政治麵相有關，但兩者並不等同。羅馬人的權力得自羅馬人的美德（virtue），即得自一些偉大的道德品質。一個具有中人之資的羅馬人單純、堅定、誠實、勇敢、守法且愛國；他的領袖是些特彆敏銳的人，具有異乎尋常的奉獻精神。這些美德起源於一個為生存而不斷與人爭戰的小社會的特殊環境，孟德斯鳩從不認為它們是人類所嚮往的那種自然的完美。盡管如此，它們還是引起孟德斯鳩毫不掩飾的贊賞，並且被他視為不僅是構成羅馬人而且是構成人類的偉大的各種元素。不知為何，這些美德具有一種居於其起源的特殊性之上的地位，適用於人類本身，但作者從未告訴我們個中理由。
　　盡管孟德斯鳩似乎認為，這些道德美德（moral virtues）有其固有的價值，而不僅僅是社會方麵的用處，他確實特彆地將它們與小共和國的政治生活聯係起來，尤其是古代城邦。他對城邦的刻畫鮮活而深刻，近代罕有能與之匹敵者，而那些能與之抗衡的人，諸如盧梭和庫朗熱（Fustel de Coulanges），也都受到瞭他的啓發。他嚮我們展示瞭城邦與諸神的關係，它的共同命運感和悠久的習俗，它的居民共同參與的共同生活；他讓我們看到，自由的羅馬公民，參加戰鬥和統治，由此而發展齣一種對個人驕傲和愛國野心的敏銳感覺；他揭示瞭羅馬社會中高級元素和低級元素之間的不和及其後果。在這些環境中，這個古代共和國既培育齣道德美德，同時又受道德美德的滋養，由此産生一個權勢赫赫的國傢。確實，孟德斯鳩暗示說，正如我們在羅馬這個例子中所見到的，沒有什麼敵得過一個為持續徵服亦即為穩固地增進政治權力和偉大而誕生的共和國。
　　……

前言/序言

《孟德斯鳩論政治衰敗》 書名：《孟德斯鳩論政治衰敗》 內容梗概： 本書並非對孟德斯鳩本人及其著作的簡單梳理，而是藉用孟德斯鳩在《論法的精神》等經典作品中提齣的關於政治權力、政體類型、權力製衡、社會習俗與政治穩定之間相互關係的深刻洞察，圍繞“政治衰敗”這一核心議題，展開一場跨越時空的思想對話與現實審視。作者深入剖析瞭那些導緻國傢走嚮衰落、政權走嚮覆滅的內在邏輯與外部誘因，並試圖從中汲取智慧，為當下的政治實踐提供鏡鑒。 第一部分：根基的侵蝕——政治衰敗的內在驅動力 本部分著重探討那些源於政治體內部、潛移默化地侵蝕其根基的因素。 權力的濫用與腐化： 孟德斯鳩曾言：“一切擁有權力的人都有濫用權力的傾嚮。” 本章將以此為起點，深入探討不受製約的權力如何滋生腐敗、導緻官僚機構的低效與特權階級的形成。我們將分析不同政體下權力濫用的錶現形式，例如專製政體中的君主任意妄為，寡頭政體中的少數精英壟斷與壓迫，甚至在理論上追求自由的共和政體中，民選官員也可能因私利而背離公共福祉。通過曆史案例的對比與分析，揭示腐敗如何蠶食國傢資源的有效配置，破壞社會公平，最終動搖統治的閤法性。我們將審視那些看似微小的腐敗行為，是如何匯聚成一股巨大的破壞力量，最終導緻政治肌體的病變。 自由的喪失與壓迫的加劇： 孟德斯鳩認為，區分不同政體的關鍵在於其“原則”，即驅動其運作的社會情感。共和政體的原則是“德性”，君主政體的原則是“榮譽”，而專製政體的原則是“恐懼”。當“德性”逐漸被自私與貪婪取代，當“榮譽”演變為虛榮與腐化，當“恐懼”成為維持統治的主要手段，政治衰敗便成為不可避免的結局。本章將重點關注自由的喪失如何成為政治衰敗的直接錶現。無論是對言論的壓製，對集會的限製，還是司法的不公，都標誌著公民權利的萎縮。當公民不再能夠自由地錶達異議，不再能夠有效地參與公共事務，政治體便失去瞭其自我糾錯與革新的能力。壓迫的加劇則進一步激化社會矛盾，為潛在的動蕩埋下伏筆。我們將考察不同曆史時期，當自由被剝奪後，社會是如何一步步走嚮僵化與混亂的。 法律的失範與道德的淪喪： 孟德斯鳩強調法律的重要性，認為良好的法律是國傢穩定與繁榮的基石。當法律變得模糊不清，執行不公，甚至被權力任意踐踏時，社會秩序將麵臨嚴峻挑戰。本章將分析法律失範如何為政治衰敗提供溫床。這包括立法的不閤理，執法者的腐敗，以及司法過程的不透明。當法律不再能夠保障公民的權利，當公正的原則被權力與金錢所取代，公民對法律的信任將蕩然無存。與此同時，社會道德的滑坡也與政治衰敗緊密相連。當誠實、責任、公共意識等傳統美德逐漸被遺忘，取而代之的是投機、冷漠與享樂主義，政治體的凝聚力將大大削弱。我們將探討當法律與道德的雙重防綫失守時，社會將陷入怎樣的睏境。 分裂的社會與失衡的權力： 孟德斯鳩在論述不同政體時，反復強調瞭權力分散與相互製衡的重要性，以防止任何單一權力機構的過度膨脹。當社會內部齣現深刻的裂痕，階級矛盾尖銳，政治派係林立，且缺乏有效的溝通與彌閤機製時，國傢便容易陷入分裂與動蕩。本章將聚焦於社會分裂如何加劇政治衰敗。這可能錶現為貧富差距的極度擴大，區域發展的不平衡，或是基於種族、宗教、意識形態的深刻對立。當國傢無法彌閤這些分歧，反而被其撕裂時，中央政府的權威將受到嚴重削弱，社會凝聚力蕩然無存。同時，權力製衡的失效，無論是權力過於集中於少數人手中，還是權力機構之間相互扯皮、推諉責任，都會導緻國傢治理的低效與失靈，加速其走嚮衰敗。 第二部分：外部的侵蝕——政治衰敗的外部誘因 本部分將視角轉嚮那些源於政治體外部、加速其衰敗進程的因素。 經濟的危機與民生的凋敝： 經濟是政治穩定的物質基礎。當經濟齣現係統性危機，例如通貨膨脹失控，失業率居高不下，産業結構單一且缺乏競爭力，國傢財政入不敷齣，公民的基本生計受到威脅時，政治閤法性將麵臨嚴峻考驗。本章將分析經濟危機如何成為政治衰敗的催化劑。我們將考察那些因經濟衰退而引發的社會動蕩、民眾不滿的升級，以及政府在經濟睏境麵前的無力應對。當民眾的物質生活水平持續下降，當社會保障體係崩潰，當貧睏成為普遍現象，民眾對現有政治體製的怨恨和不滿將達到臨界點。 軍事的壓力與外部的乾涉： 強大的軍事力量是維護國傢主權與安全的保障，但軍事上的過度擴張、長期的對外戰爭，或是來自外部強大勢力的軍事威脅和乾涉，都可能對政治體造成沉重打擊。本章將探討軍事因素在政治衰敗中的作用。這包括因對外戰爭的失利而導緻的國內政治動蕩，因軍事開銷過大而造成的經濟負擔，以及來自敵對國傢的軍事壓力，甚至是被迫接受外部勢力的政治乾涉，喪失國傢自主性。我們將分析當軍事上的脆弱性暴露時，國傢將如何麵臨內外交睏的局麵。 文化的變遷與價值觀的顛覆： 孟德斯鳩十分重視社會習俗與價值觀對政治穩定的影響。當一個社會的傳統價值觀受到外來文化或內部思潮的衝擊，當社會成員的集體認同感削弱，當人們對自身文化與曆史産生懷疑時，政治體的穩定性將受到威脅。本章將關注文化變遷與價值觀顛覆在政治衰敗中的作用。這可能錶現為傳統道德倫理的式微，社會信仰的缺失，以及對國傢民族認同的動搖。當一個社會失去瞭共同的價值導嚮與精神支柱，個體行為將趨於原子化，社會將難以形成閤力，應對外部挑戰。 科技的進步與信息的傳播： 盡管孟德斯鳩生活的時代科技水平與現代不可同日而語，但他對信息傳播與社會輿論的關注，卻與當下的信息時代有著驚人的契閤。現代科技，尤其是信息技術的飛速發展，雖然能夠促進信息的自由流動與社會的進步，但也可能成為加速政治衰敗的工具。本章將審視信息時代對政治衰敗的影響。我們將探討虛假信息的泛濫、網絡暴力、以及社交媒體如何加劇社會撕裂與政治極化。當信息不再能夠幫助人們做齣理性的判斷，而是成為製造混亂與煽動情緒的工具時，政治體的決策能力與社會共識將受到嚴重損害。 第三部分：反思與齣路——從孟德斯鳩的思想中汲取智慧 本部分將從孟德斯鳩的政治哲學中汲取養分，為當下政治衰敗的睏境提供可能的反思與齣路。 權力製衡的必要性： 重新審視孟德斯鳩關於三權分立、權力相互製約的思想，並探討其在現代政治體製中的應用與挑戰。我們將分析為何任何一種形式的權力集中都可能導緻腐敗與壓迫，並思考如何在不同的政治文化與曆史背景下，構建更有效的權力製衡機製，防止權力被濫用。 公民德性的重塑： 孟德斯鳩強調共和政體的“德性”原則。在現代社會，公民德性意味著什麼？本章將探討公民在政治生活中應承擔的責任，包括理性參與、獨立思考、對公共事務的關注以及對社會公義的維護。我們將思考如何通過教育、文化建設等多種途徑，重塑公民的公共精神與社會責任感，為政治體的健康發展奠定堅實的思想基礎。 法律的權威與公正的實現： 強調法治精神，思考如何構建一個公正、透明、可預測的法律體係。這包括完善立法程序，確保執法公正，保障司法獨立，以及鼓勵公民積極參與到法律的監督與完善中來。我們將反思當法律失去其權威與公正性時，社會將走嚮何方。 社會共識的建立與彌閤分歧： 探討如何在多元化的社會中，建立廣泛的社會共識，彌閤深刻的社會分歧。這需要政治領導者具備高超的溝通與協調能力，積極傾聽不同群體的聲音，尋求最大公約數，避免將社會矛盾激化為不可調和的衝突。 曆史的鏡鑒與未來的展望： 通過迴顧曆史上的政治衰敗案例，以及孟德斯鳩的深刻洞見，為當下的政治實踐提供曆史鏡鑒。本書無意提供一套萬能的解決方案，而是希望通過對政治衰敗的深入剖析，啓發讀者獨立思考，認識到政治體的脆弱性，並積極參與到維護政治健康與穩定的進程中來。 結語： 《孟德斯鳩論政治衰敗》並非一本悲觀主義的著作，而是對政治體運作規律的一次深刻探究。它旨在提醒我們，政治的穩定與繁榮並非理所當然，而是需要持續的警惕、智慧的引導與全體公民的共同努力。通過理解政治衰敗的內在邏輯與外部誘因，我們纔能更好地認識到維護政治健康的重要性，並從中汲取力量，應對挑戰，走嚮更可持續的未來。本書相信，即使在最黯淡的時刻，對政治智慧的追尋與對公共福祉的承諾，依然能夠照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗並非全程輕鬆愉悅。它要求讀者具備一定的曆史背景知識和對古典哲學語境的理解，否則初期的幾個章節可能會顯得有些晦澀難懂，仿佛置身於一個陌生的迷宮之中。然而，一旦穿過那道“理解的門檻”，後續的論證便如釋重負般豁然開朗。作者展現齣的那種對“漸進性衰退”的捕捉能力，實在令人驚嘆。它不是聚焦於突發的、戲劇性的崩潰，而是描繪那種猶如慢性病般的、不易察覺的權力侵蝕過程。這種對“量變引起質變”的深刻把握，使得閱讀的過程充滿瞭一種懸念——你清楚地知道結局是悲劇性的，但你更想知道的是，那些構成悲劇的每一個細小環節是如何被精心布局的。這種閱讀體驗，更像是在欣賞一場緩慢而必然上演的古典悲劇，充滿瞭宿命感和對細節的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀時可能會讓人覺得略顯疏離和古雅，但一旦適應瞭那種嚴謹的、近乎法律條文般的論證結構，便能體會到其中蘊含的強大邏輯張力。它不像一些現代的政治評論那樣情緒飽滿、觀點鮮明得如同口號，而是采取瞭一種更為內斂、剋製的方式，通過層層遞進的推理，將一個復雜的論點構建得如同精密的鍾錶。我最欣賞的是它對於“平衡”這一概念的執著探討。那種對不同權力分支之間相互製約關係的反復審視，展現齣瞭一種對政治穩定性的近乎偏執的追求。它不提供廉價的解決方案，也不盲目地贊美某種特定的政體，而是緻力於揭示“失衡”的必然後果。這種冷靜的、近乎冰冷的分析，反而比任何激昂的呼籲都更具說服力，因為它剝離瞭情感的外衣，直擊權力運作的本質規律。讀完後，你不會感到熱血沸騰，而是會感到一種清醒的、略帶沉重的理解。

評分☆☆☆☆☆

厚重的篇幅之下，仿佛能觸摸到作者在那個特定曆史時期，對權力結構與社會肌理的敏銳洞察與深沉憂慮。它絕非一套枯燥的政治學說匯編，更像是一麵映照人類文明興衰規律的古老銅鏡。我尤其欣賞那種將宏大敘事與細微觀察相結閤的敘事手法，它不是簡單地羅列曆史事件，而是像一位經驗老到的外科醫生，解剖著國傢機器內部逐漸鬆動的關節。讀罷掩捲，腦海中浮現的不是抽象的概念，而是古羅馬元老院裏那些辯論的塵埃，或是啓濛時代沙龍裏那些激昂的辯辭。作者似乎在不斷地提醒我們，每一個看似堅不可摧的製度，其內部都潛藏著自我腐蝕的種子。 這種對人性弱點與製度惰性的深刻理解，使得這部作品擁有瞭一種跨越時空的警示力量。它引導我去思考，那些看似遙遠的古代衰亡史，與我們當下所處的環境，究竟有著怎樣幽微卻又堅韌的聯係。閱讀過程是緩慢而充滿思辨的，需要沉下心來，跟隨著作者的邏輯鏈條，一步步拆解那些復雜的因果關係。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事節奏感非常獨特，它時而如同迅猛的洪流，將你捲入曆史事件的漩渦，讓你感受到變革來臨時的不可抗拒性；時而又像一位耐心的園丁，細緻入微地描繪著某種政治習俗是如何在潛移默化中滋生成長的。特彆是它對“風氣”或“精神狀態”的描摹，遠超齣瞭單純的製度分析範疇。作者似乎相信，一個社會的最終命運，往往取決於那些看不見、摸不著的集體心態與道德基石。 這種關注“內在氣質”而非僅僅關注“外在架構”的視角，讓整部作品顯得層次豐富，引人入勝。它讓我開始重新審視那些被我們習以為常的社會規範和公共討論的氛圍，思考它們是如何悄無聲息地塑造著我們集體行為的邊界。對我個人而言，它提供瞭一個非常寶貴的框架，用以評估當前社會思潮的健康程度。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的價值，很大程度上在於它提供瞭一種批判性的後設視角，讓我們得以從一個更高的維度審視政治的永恒睏境。它避開瞭對具體人物的道德審判，而是專注於分析權力本身的內在張力與結構性缺陷。讀者的角色被提升瞭，不再僅僅是被動的接收者，而是被迫成為一個主動的、不斷提齣反問的觀察傢。例如，當談及某種特定的法律或慣例如何助長瞭中央集權的過度膨脹時，作者的筆觸是如此的冷靜和客觀，卻又暗含著對自由消逝的深深惋惜。這使得閱讀過程充滿瞭對話性，仿佛作者正坐在我的對麵，以一種智者的姿態，引導我辨析那些看似中立的製度工具，實則蘊含的政治意圖。這種對“製度的潛能與陷阱”的細緻梳理，是其最寶貴的遺産之一，它迫使我們必須對我們所依賴的治理結構保持一種健康的懷疑態度。