名傢講佛教知識（插圖本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《文史知識》編輯部 編

圖書標籤:

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• 心靈成長

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101113181

版次：1

商品編碼：11874412

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：284

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　《名傢講佛教知識》既從宏觀方麵為讀者講解瞭佛教的製度、佛教的儀式，佛教在中國的流傳和發展，中國佛教的特質以及佛教與中國古代哲學的關係；又具體而微地為讀者講解瞭佛教中的天王、菩薩、羅漢、寺院殿堂的典型配置以及僧服等。語言生動、配圖精美，有助於讀者瞭解基本的佛教知識。

目錄

1 佛教的製度 周叔迦
27 佛教的儀式 周叔迦
59 佛教和中國古代哲學 杜繼文
69 中國佛教的特質 方立天
85 佛教在中國的流傳和發展 楊曾文
101 寺院殿堂佛像釋名 周叔迦
123 漫談漢族僧服 周叔迦
137 中國古代佛教寺院的音樂活動 陰法魯
147 漫談塔的來源及演變 羅哲文　黃彬
159 中國佛教寺院殿堂的典型配置 白化文
177 中國佛教四大菩薩 白化文
193 中國佛教四大天王 白化文
203 中國的羅漢 白化文
217 藏傳佛教密宗 李冀誠
231 從彌勒淨土到阿彌陀淨土的嬗變 施光明
243 六祖慧能與禪宗 許抗生
255 中國佛教史上的四大翻譯傢 李富華
267 慧遠及其因果報應說 周齊
277 何謂“四大皆空” 聖輝

精彩書摘

　　藏密典籍及義理
　　藏傳佛教典籍種類繁多，均匯於《藏文大藏經》，其中屬於密經部者列於《甘珠爾》部的第七類中，名為“居”（譯作“秘密部”），其中又分新譯和舊譯兩類。屬於密宗論釋類者列於《丹珠爾》中的“居”類。該類主要是論述和解釋密宗經典儀軌的。此外，西藏佛教尚有一部密法總集，名為《大乘要道密集》，該集的捲數說法不一，但就其內容和目錄看，大體可分三類：第一類為解釋道果語錄之作，共七部；第二類為密咒曼陀羅儀軌及禱祝等，匯集在《咒軌雜集》之中；第三類為大手印，要目共分三部。
　　《甘珠爾》《丹珠爾》和《大乘要道密集》基本上包括瞭藏密經論和修習法的全部內容。格魯派的創始人宗喀巴又著《密宗道次第廣論》《密宗十四根本戒釋》等。其弟子剋珠傑也著有《密宗道次第論》。均為後期闡述密宗義理及修習次第的論著。
　　關於密宗義理，藏傳佛教各派密法各有側重，寜瑪派以大圓滿法為主；噶當派以阿底峽的《燈論》為宗旨；薩迦派以道果法為主；噶舉派以大手印法為主；格魯派的密法和噶當派大體相同。另外，各派密法修習者修哪一部密法、本尊，又有自己的抉擇，種類繁多。但各派密法均屬於印度密宗金剛乘和時輪教的範圍之內。各派密宗教義也以《大毗盧遮那成佛神變加持經》《金剛頂經》和《時輪金剛根本經》為主要依據。
　　密宗義理可概括為“六大為體”“五佛五智”“四曼為相”“三密為用”及“因、根、究竟”等。
　　任何宗教都有一種對宇宙本源的認識和解釋。“六大為體”就是密宗對宇宙本源的解釋，密宗認為“六大”（即地、水、火、風、空、識）是大日如來的法身，是構成世界萬物的本體，是構成一切物質現象的根源及生存的條件。“六大”為宇宙萬有，因而皆具眾生心中，而這一點佛與眾生體性是相同的。但又認為對宇宙萬物的本性的認識，是“諸佛菩薩”之外一切“凡人”（眾生）所不能感受和認識到的，“非依如來加持感應之力不能識得”，因此，眾生需修“三密”以求清淨。
　　“三密為用”是密宗的修習或實證法。依密宗的說法，密宗行者，通過“三密”（身密、口密、意密）感應，就能使“三業”（身業、口業、意業）清淨，即依照本尊“三密”的樣闆，堅持去淨自己的“三業”，不須經纍世修行，即可“佛身圓滿”，而達“即身成佛”。
　　“四曼”就是四種曼陀羅。曼陀羅是梵文音譯，意譯為“壇”“壇場”或“中圍”，藏語稱“吉廓”。在印度，曼陀羅最初是指密宗修密法時為防止“魔眾”侵入，在修法處築一圓形或方形的土平颱，上繪諸聖之像，後來在此基礎上發展成多種形式和類彆的曼陀羅。曼陀羅大緻可分為四類：大曼陀羅、三昧曼陀羅、羯磨曼陀羅、法曼陀羅。按照密宗典籍的解釋，曼陀羅是大日如來加持三昧（即教化眾生）之相，修法者在“瑜伽（相應）妙行”中禮贊曼陀羅，即可接受如來“神力加持”，“拂去煩惱罪障之雲翳”。這種交通神靈的思維活動，要通過四種曼陀羅的形式和念誦真言來進行，故稱“四曼為相”。可見，曼陀羅是密宗修行者在其精神世界裏交通“神靈”的一種形式。
　　“五佛五智”的義理齣自金剛乘教義。所謂“五佛五智”，主要是講密宗行者僅僅依靠念誦真言、建立曼陀羅也不能達到“即身成佛”的境界，還必須具有五禪那佛（大日、阿、寶生、彌陀、不空）的五種“智慧”（法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成就所作智），如果有瞭這五種“智慧”，雖食肉、飲酒、作男女事也能達到“菩提”（正覺）。“五智”這種概念在金剛乘教義中成瞭密宗行者成佛的精神要素，並認為具有種種“靈妙”“種變”之作用。因此，在無上瑜伽密中，以所謂女性之“明妃”來錶徵“智慧”，搞“慧灌頂”之類的儀式，都是依此理而衍生的。
　　關於“因、根、究竟”之義理。“因、根、究竟”實際上是三句話，齣自《大日經？住心品》中，原話即“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟”。意思是說，欲入密乘道者必須先發“淨菩提心”（即自性清淨心），是成佛的“因”。密典中講，若沒有此種“心”就沒有資格修學密法。其次，還必須具有“救度眾生”的“大慈悲心”。因“大悲心”能夠扶助各種“功德”使其滋長，所以說“悲為根本”。“方便為究竟”則是密宗所獨有的。這句話可以說給密宗行者開瞭一切方便之門。“究竟”可當“徹底”“極盡”講，“方便”與“善巧”同義。因此，這句話可理解為為瞭達到“成佛”的目的，怎麼有利就怎麼乾。例如，殺、盜、淫等本來是佛教的根本戒律，但在密宗中以所謂“有餘方便”（可理解為“在特殊情況下”）為藉口可以不受這些戒律的束縛。菩薩應持不邪淫戒，但在特殊情況下，為瞭度人、度己，可利用女性為修法道場，這是為瞭“攝護眾生”。
　　密宗義理雖然神秘，但它畢竟是從人類現實社會中産生的一種宗教意識形態。“宗教本身是無內容的，它不是靠天國，而是靠人間生活”。因此，它的一切內容都能從現實社會中找到答案。
　　……

前言/序言

《東方智慧之光：洞悉人生奧義的經典入門》 一、 何為智慧？人生迷途中的指引 自古以來，人類便在追尋著生命的意義與價值。從浩瀚的星辰到渺小的塵埃，我們用好奇的目光審視世界，用求索的心靈叩問命運。然而，紛繁的錶象之下，生活的真相往往撲朔迷離。我們疲於奔波，為名利所纍，為情愛牽絆，在無盡的欲望與焦慮中掙紮。可否有這樣一扇窗，能夠洞悉人生的虛幻與真實？可否有這樣一種力量，能夠引領我們走齣迷茫，抵達內心的寜靜？ 東方智慧，正是這樣一種古老而彌新的存在。它並非抽象的哲學說教，而是植根於對生命本質的深刻體察，提煉齣的關於如何認識自己、如何安頓心靈、如何與世界和諧相處的智慧結晶。它如同一盞明燈，在人生最幽暗的時刻，為我們照亮前行的道路；它又如同一泓清泉，滋養我們乾涸的心靈，重塑生命的能量。 二、 佛教的魅力：超越時空的生命關懷 在東方智慧的寶庫中，佛教以其獨特而深邃的洞察力，成為瞭一股影響深遠的力量。它並非僅僅是一種宗教信仰，更是一種關於人生、關於宇宙的深刻哲學體係。佛教的誕生，源於一位王子對生命苦難的深切悲憫，以及他以非凡的智慧尋求解決之道的不懈努力。從釋迦牟尼佛的悟道，到無數先賢的傳承與闡釋，佛教的智慧之光跨越韆年，穿越地域，至今仍為無數人提供著心靈的慰藉與生命的啓迪。 佛教的魅力，在於它直麵人生的“苦”，並提供超越“苦”的方法。它並非迴避現實，而是以一種超然的視角，揭示瞭苦的根源——無明、貪嗔癡。它教會我們認識到，生命中的許多煩惱，並非來自外界的打擊，而是源於我們內心的執著與分彆。通過正念的修習，通過對無常、無我的領悟，佛教指引我們逐步放下攀緣，減少不必要的痛苦，從而獲得內心的平和與自在。 三、 智慧的觸角：貫穿生活方方麵麵的洞見 佛教的智慧並非高高在上，遙不可及，而是與我們的日常生活息息相關，滲透在人生的每一個角落。 認識自我，超越煩惱：佛教的教誨，首要的便是幫助我們深入瞭解自己的內心。我們為何會生氣？為何會嫉妒？為何會感到失落？佛教從因果、業力的角度，解釋瞭情緒産生的根源，以及如何通過觀照自心，化解負麵情緒，培養積極心態。它鼓勵我們審視自己的念頭，認識到“我”的虛幻性，從而擺脫小我的束縛，體驗更廣闊的存在。 安頓心靈，應對無常：生活充滿瞭變數，世事無常是宇宙的法則。麵對生老病死、悲歡離閤，我們常常感到無力與恐慌。佛教的“無常觀”教導我們，一切都在不斷變化，執著於當下的狀態，隻會加劇痛苦。理解無常，能夠幫助我們以更平和的心態接受改變，珍惜當下，不為過去懊悔，不為未來憂慮。 培養慈悲，和諧共處：佛教的核心精神之一是“慈悲”。它倡導對一切眾生懷有無緣大慈、同體大悲的情懷。這份慈悲，不僅是對他人的關懷，更是對自己的善待。當我們學會以慈悲之心對待他人，便能化解矛盾，增進理解，建立和諧的人際關係。當我們以慈悲之心對待自己，便能接納自己的不完美，放下自責，獲得內心的療愈。 洞察因果，明辨善惡：佛教的“因果業力”法則，揭示瞭行為與結果之間的必然聯係。我們種下什麼樣的因，就會收獲什麼樣的果。這一法則並非宿命論，而是鼓勵我們對自己的行為負責，在每一個當下做齣善的抉擇，以期收獲更美好的未來。它幫助我們區分善與惡，明白損人利己的短暫快樂，終將導緻長久的痛苦。 探尋真理，瞭脫生死：從更深層次來看，佛教的最終目標是幫助眾生瞭悟宇宙人生的真相，擺脫生死輪迴的痛苦，達到究竟的解脫。這需要我們循序漸進地學習和實踐，從基礎的戒定慧入手，逐步開啓智慧，證悟到生命的本來麵目。 四、 經典中的智慧：跨越時空的生命啓迪 韆百年來，無數的經典如繁星般閃耀，承載著佛教的深邃智慧。這些經典，是先賢們對生命真諦的深刻體悟，是他們為後人留下的寶貴財富。它們以不同的形式，用不同的語言，講述著同樣的真理。 《佛說阿彌陀經》：這雖然隻是一部篇幅不長的經典，卻以其簡明扼要的語言，描繪瞭一個無比莊嚴、美妙的西方極樂世界，並提供瞭往生淨土的簡易方法。它告訴我們，修行不一定非要經曆漫長的歲月，隻要心懷淨念，信願持名，便能得到阿彌陀佛的慈悲接引。這為飽受娑婆世界煩惱睏擾的眾生，提供瞭一條充滿希望的光明之路。 《金剛經》：作為般若智慧的代錶，《金剛經》以其極其精煉的語言，揭示瞭“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的深刻見解。它破除瞭我們對諸法實相的執著，教導我們如何破除“我執”、“法執”，體悟到“無我”的空性智慧。讀誦《金剛經》，能夠幫助我們勘破虛妄，認識到世間一切的不可得性，從而獲得真正的解脫。 《法華經》：被譽為“經中之王”的《法華經》，以其圓融的智慧，闡述瞭“眾生皆有佛性”的平等觀念，以及“開示悟入佛之知見”的根本目的。它告訴我們，每個人都有成佛的可能，佛陀的教法如同三車，最終都是為瞭引導眾生走上成佛之道。閱讀《法華經》，能夠讓我們生起對佛法的信心，生起對自性佛性的體認，並激發我們對眾生的普度之心。 《大智度論》：龍樹菩薩的這部巨著，是對《大般若經》的詳細闡釋，係統地闡述瞭佛教的根本教義，如緣起、空性、中道等。它深入淺齣地講解瞭佛教的修行次第，以及如何通過聞思修，逐步斷除煩惱，證悟菩提。研習《大智度論》，能夠幫助我們建立起係統而穩固的佛教知見，為深入修行打下堅實的基礎。 《六祖壇經》：這部中國禪宗的經典，以其簡潔明瞭的語言，闡述瞭“明心見性，頓悟成佛”的禪宗宗旨。六祖惠能大師的開示，強調當下用功，直指人心，不落階梯，不依文字。研讀《六祖壇經》，能夠幫助我們理解禪宗的精髓，體會到禪的活潑與自在，並認識到修行就在日常生活中，就在當下這一念。 五、 智慧的光芒：照亮現代人的心靈 在這個節奏飛快、信息爆炸的時代，我們常常感到被各種信息洪流裹挾，被各種欲望驅使。內心的焦慮、不安，如同潮水般湧來。佛教的智慧，恰恰為我們提供瞭一劑良藥。 它提醒我們，放下對外在成就的過度追求，轉而關注內心的豐盈。它教導我們，如何以平靜的心態麵對挑戰，如何以感恩之心看待生活。它指引我們，在忙碌的生活中，找到片刻的寜靜，進行自我反思與調整。 理解佛教的智慧，並非要求我們齣傢為僧，也並非要求我們放棄世俗的一切。相反，它鼓勵我們將智慧融入生活，在工作中保持專注，在人際交往中展現慈悲，在麵對睏難時保持韌性。它讓我們明白，真正的幸福，並非源於物質的占有，而是源於內心的平和與滿足。 六、 結語：開啓心靈的覺醒之旅 《東方智慧之光：洞悉人生奧義的經典入門》是一扇通往內心世界的窗戶，是一本引領我們踏上覺醒之旅的地圖。它將帶你走進古老而深邃的智慧之海，讓你領略佛教思想的博大精深。通過對佛教經典思想的深入淺齣解讀，你將能更清晰地認識生命的本質，更有效地管理自己的情緒，更從容地應對生活中的種種挑戰，最終抵達內心的寜靜與自由。 這不僅僅是一本書，更是一場心靈的對話，一次生命的探索。願它能點燃你心中智慧的火種，照亮你前行的道路，讓你在紛繁的世界中，活齣屬於自己的精彩與安寜。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的呈現方式完全超齣瞭我的預期。我原本以為會是一本枯燥乏味的講解類讀物，結果卻被它深深吸引。作者的功力可見一斑，他能夠將佛教的深邃思想，用一種極其貼近生活、引人入勝的方式錶達齣來。我特彆欣賞的是書中對“修行”的解讀，沒有空洞的理論，而是通過一個個小故事和生活化的場景，讓我明白修行並非遙不可及，而是可以從點滴做起。書中那些精美的插圖，更是錦上添花，它們不僅僅是視覺上的享受，更是輔助理解的利器。我記得有一處講解“放下”時，配圖是一片寬廣無垠的天空，雲朵悠然飄過，那種豁然開朗的感覺，讓我一下子就領會瞭“放下”的真諦。還有關於“同理心”的闡述，一幅描繪不同生命形態和諧共存的畫麵，讓我深刻體會到瞭慈悲心在現實生活中的重要性。這本書讓我對佛教有瞭全新的認識，它不再是高高在上的教義，而是觸手可及的智慧，能夠指導我更好地生活。

評分☆☆☆☆☆

我以一個完全初學者的心態來評價這本書，結果卻收獲瞭意想不到的驚喜。之前我對佛教的瞭解僅限於一些零散的民間說法，總覺得它神秘而遙遠。但這本書，就像一位耐心的嚮導，帶領我一步步走進佛教的世界。作者的敘述方式非常流暢自然，仿佛在進行一次輕鬆愉快的對話，讓我一點點地消化那些原本可能難以理解的概念。尤其令我贊嘆的是書中那些高質量的插圖，它們與文字內容完美融閤，用最直觀的方式，將抽象的佛理具象化。舉個例子，當講到“慈悲”這個概念時，我常常覺得難以把握，但書中配的那幅描繪不同人群相互關懷的畫麵，瞬間就讓我感受到瞭慈悲的溫度和力量。再比如，在解釋“煩惱即菩提”時，那幅描繪黑暗中透齣光明的插圖，也讓我體會到瞭從睏境中獲得解脫的可能性。這本書不僅傳授瞭知識，更傳遞瞭一種積極的生活態度，讓我覺得佛教的智慧，對於處理現實生活中的睏惑，有著非常實際的指導意義。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣對佛教一無所知，甚至有些望而卻步的人來說，這本書簡直就是一座及時雨。我一直對佛教文化充滿好奇，但總覺得它門檻太高，各種經文、術語讓我頭疼。這本書的齣現，就像一束光，照亮瞭我通往佛教知識的道路。它的語言風格非常平實，沒有艱深的學術詞匯，也沒有冗長的引經據典，更像是一位和藹的長者，用最簡單、最生動的方式，跟我講述那些蘊含著深刻哲理的故事。最讓我驚喜的是，書中穿插的插圖，簡直是點睛之筆！它們不僅僅是好看的圖片，更是幫助我理解那些抽象概念的絕佳媒介。比如，在講到“無常”時，書中用瞭一幅描繪落葉飄零、花開花落的唯美畫麵，讓我瞬間就領悟到世事變幻的本質。又比如，在介紹“業力”時，畫麵中一個播種和收獲的循環，清晰地展示瞭行為與後果之間的必然聯係。這本書讓我不再對佛教感到畏懼，而是充滿瞭探索的興趣，它讓我看到瞭佛教的溫暖、智慧和實用性。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是我近期讀到最讓我耳目一新的作品瞭！我一直對佛教有些模糊的認知，總覺得它高深莫測，離我們生活很遠。但這本書卻用一種極其親切、易懂的方式，將佛教的智慧娓娓道來。我尤其喜歡它在講解過程中穿插的那些精美插圖，每一張都恰到好處，既能幫助理解文字所描繪的意境，又能讓閱讀的過程充滿視覺上的享受。比如，在講到“因果輪迴”這個概念時，作者沒有直接堆砌晦澀的佛經術語，而是通過一個生動的小故事，再配上一幅描繪四季更迭、生命輪迴的畫麵，瞬間就讓我明白瞭其中的深意。還有關於“禪定”的講解，也藉助瞭一幅描繪靜謐山林、雲霧繚繞的插圖，讓我仿佛置身其中，感受到瞭那份寜靜與平和。這本書不是那種教條式的說教，而是像一位博學的朋友，耐心地引導你去探索佛教的奧秘，去感受它在生活中的應用。它教會我如何麵對煩惱，如何保持內心的平靜，如何在喧囂的世界裏找到屬於自己的那份安寜。閱讀的過程就像一次心靈的洗禮，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的編排和內容設計簡直是匠心獨運。作為一個對佛教略有涉獵的人，我之前讀過不少相關的書籍，但總感覺有些枯燥，或者過於學術化，難以消化。而這本《名傢講佛教知識（插圖本）》則徹底顛覆瞭我對這類書籍的印象。它以一種非常“接地氣”的方式，將復雜的佛教概念拆解成易於理解的單元，並且每一單元都配有精心挑選的插圖。這些插圖並非簡單的裝飾，而是起到瞭畫龍點睛的作用，它們用視覺化的語言，將抽象的佛理具象化，極大地增強瞭閱讀的趣味性和理解的深度。例如，在討論“慈悲”時，書中不僅有文字的闡述，還配有一幅描繪不同種族、不同膚色的人們互相扶持的溫暖畫麵，讓人立刻體會到慈悲的普世價值。又比如，在講解“智慧”時，一張描繪撥開迷霧、看見清晰道路的插圖，形象地揭示瞭智慧能夠指引我們走齣睏境。這本書真的讓我覺得，佛教的智慧並非遙不可及，而是可以融入日常生活的方方麵麵，指引我們成為更好的自己。

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名傢的眼光自然獨到，翻開書發現許多章節在名傢的專集中已有瞭。

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還可以，京東的活動真給力。

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書做得很漂亮，版式舒服，印製精美，但內容都是舊的，隨便翻翻。

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紙質感人

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京東很不錯。正品保障。發貨快，自有物流靠譜。好評。

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書不錯 精緻優美 看到很像閱讀

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講解瞭原先很多不知道的佛教知識，對佛教有瞭進一步的認識

評分☆☆☆☆☆

各方麵都不錯，值得推薦！