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《文史知识》编辑部 编

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101113181

版次：1

商品编码：11874412

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：284

字数：100000

正文语种：中文

内容简介

　　《名家讲佛教知识》既从宏观方面为读者讲解了佛教的制度、佛教的仪式，佛教在中国的流传和发展，中国佛教的特质以及佛教与中国古代哲学的关系；又具体而微地为读者讲解了佛教中的天王、菩萨、罗汉、寺院殿堂的典型配置以及僧服等。语言生动、配图精美，有助于读者了解基本的佛教知识。

目录

1 佛教的制度 周叔迦
27 佛教的仪式 周叔迦
59 佛教和中国古代哲学 杜继文
69 中国佛教的特质 方立天
85 佛教在中国的流传和发展 杨曾文
101 寺院殿堂佛像释名 周叔迦
123 漫谈汉族僧服 周叔迦
137 中国古代佛教寺院的音乐活动 阴法鲁
147 漫谈塔的来源及演变 罗哲文　黄彬
159 中国佛教寺院殿堂的典型配置 白化文
177 中国佛教四大菩萨 白化文
193 中国佛教四大天王 白化文
203 中国的罗汉 白化文
217 藏传佛教密宗 李冀诚
231 从弥勒净土到阿弥陀净土的嬗变 施光明
243 六祖慧能与禅宗 许抗生
255 中国佛教史上的四大翻译家 李富华
267 慧远及其因果报应说 周齐
277 何谓“四大皆空” 圣辉

精彩书摘

　　藏密典籍及义理
　　藏传佛教典籍种类繁多，均汇于《藏文大藏经》，其中属于密经部者列于《甘珠尔》部的第七类中，名为“居”（译作“秘密部”），其中又分新译和旧译两类。属于密宗论释类者列于《丹珠尔》中的“居”类。该类主要是论述和解释密宗经典仪轨的。此外，西藏佛教尚有一部密法总集，名为《大乘要道密集》，该集的卷数说法不一，但就其内容和目录看，大体可分三类：第一类为解释道果语录之作，共七部；第二类为密咒曼陀罗仪轨及祷祝等，汇集在《咒轨杂集》之中；第三类为大手印，要目共分三部。
　　《甘珠尔》《丹珠尔》和《大乘要道密集》基本上包括了藏密经论和修习法的全部内容。格鲁派的创始人宗喀巴又著《密宗道次第广论》《密宗十四根本戒释》等。其弟子克珠杰也著有《密宗道次第论》。均为后期阐述密宗义理及修习次第的论著。
　　关于密宗义理，藏传佛教各派密法各有侧重，宁玛派以大圆满法为主；噶当派以阿底峡的《灯论》为宗旨；萨迦派以道果法为主；噶举派以大手印法为主；格鲁派的密法和噶当派大体相同。另外，各派密法修习者修哪一部密法、本尊，又有自己的抉择，种类繁多。但各派密法均属于印度密宗金刚乘和时轮教的范围之内。各派密宗教义也以《大毗卢遮那成佛神变加持经》《金刚顶经》和《时轮金刚根本经》为主要依据。
　　密宗义理可概括为“六大为体”“五佛五智”“四曼为相”“三密为用”及“因、根、究竟”等。
　　任何宗教都有一种对宇宙本源的认识和解释。“六大为体”就是密宗对宇宙本源的解释，密宗认为“六大”（即地、水、火、风、空、识）是大日如来的法身，是构成世界万物的本体，是构成一切物质现象的根源及生存的条件。“六大”为宇宙万有，因而皆具众生心中，而这一点佛与众生体性是相同的。但又认为对宇宙万物的本性的认识，是“诸佛菩萨”之外一切“凡人”（众生）所不能感受和认识到的，“非依如来加持感应之力不能识得”，因此，众生需修“三密”以求清净。
　　“三密为用”是密宗的修习或实证法。依密宗的说法，密宗行者，通过“三密”（身密、口密、意密）感应，就能使“三业”（身业、口业、意业）清净，即依照本尊“三密”的样板，坚持去净自己的“三业”，不须经累世修行，即可“佛身圆满”，而达“即身成佛”。
　　“四曼”就是四种曼陀罗。曼陀罗是梵文音译，意译为“坛”“坛场”或“中围”，藏语称“吉廓”。在印度，曼陀罗最初是指密宗修密法时为防止“魔众”侵入，在修法处筑一圆形或方形的土平台，上绘诸圣之像，后来在此基础上发展成多种形式和类别的曼陀罗。曼陀罗大致可分为四类：大曼陀罗、三昧曼陀罗、羯磨曼陀罗、法曼陀罗。按照密宗典籍的解释，曼陀罗是大日如来加持三昧（即教化众生）之相，修法者在“瑜伽（相应）妙行”中礼赞曼陀罗，即可接受如来“神力加持”，“拂去烦恼罪障之云翳”。这种交通神灵的思维活动，要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行，故称“四曼为相”。可见，曼陀罗是密宗修行者在其精神世界里交通“神灵”的一种形式。
　　“五佛五智”的义理出自金刚乘教义。所谓“五佛五智”，主要是讲密宗行者仅仅依靠念诵真言、建立曼陀罗也不能达到“即身成佛”的境界，还必须具有五禅那佛（大日、阿、宝生、弥陀、不空）的五种“智慧”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所作智），如果有了这五种“智慧”，虽食肉、饮酒、作男女事也能达到“菩提”（正觉）。“五智”这种概念在金刚乘教义中成了密宗行者成佛的精神要素，并认为具有种种“灵妙”“种变”之作用。因此，在无上瑜伽密中，以所谓女性之“明妃”来表征“智慧”，搞“慧灌顶”之类的仪式，都是依此理而衍生的。
　　关于“因、根、究竟”之义理。“因、根、究竟”实际上是三句话，出自《大日经？住心品》中，原话即“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。意思是说，欲入密乘道者必须先发“净菩提心”（即自性清净心），是成佛的“因”。密典中讲，若没有此种“心”就没有资格修学密法。其次，还必须具有“救度众生”的“大慈悲心”。因“大悲心”能够扶助各种“功德”使其滋长，所以说“悲为根本”。“方便为究竟”则是密宗所独有的。这句话可以说给密宗行者开了一切方便之门。“究竟”可当“彻底”“极尽”讲，“方便”与“善巧”同义。因此，这句话可理解为为了达到“成佛”的目的，怎么有利就怎么干。例如，杀、盗、淫等本来是佛教的根本戒律，但在密宗中以所谓“有余方便”（可理解为“在特殊情况下”）为借口可以不受这些戒律的束缚。菩萨应持不邪淫戒，但在特殊情况下，为了度人、度己，可利用女性为修法道场，这是为了“摄护众生”。
　　密宗义理虽然神秘，但它毕竟是从人类现实社会中产生的一种宗教意识形态。“宗教本身是无内容的，它不是靠天国，而是靠人间生活”。因此，它的一切内容都能从现实社会中找到答案。
　　……

前言/序言

《东方智慧之光：洞悉人生奥义的经典入门》 一、 何为智慧？人生迷途中的指引 自古以来，人类便在追寻着生命的意义与价值。从浩瀚的星辰到渺小的尘埃，我们用好奇的目光审视世界，用求索的心灵叩问命运。然而，纷繁的表象之下，生活的真相往往扑朔迷离。我们疲于奔波，为名利所累，为情爱牵绊，在无尽的欲望与焦虑中挣扎。可否有这样一扇窗，能够洞悉人生的虚幻与真实？可否有这样一种力量，能够引领我们走出迷茫，抵达内心的宁静？ 东方智慧，正是这样一种古老而弥新的存在。它并非抽象的哲学说教，而是植根于对生命本质的深刻体察，提炼出的关于如何认识自己、如何安顿心灵、如何与世界和谐相处的智慧结晶。它如同一盏明灯，在人生最幽暗的时刻，为我们照亮前行的道路；它又如同一泓清泉，滋养我们干涸的心灵，重塑生命的能量。 二、 佛教的魅力：超越时空的生命关怀 在东方智慧的宝库中，佛教以其独特而深邃的洞察力，成为了一股影响深远的力量。它并非仅仅是一种宗教信仰，更是一种关于人生、关于宇宙的深刻哲学体系。佛教的诞生，源于一位王子对生命苦难的深切悲悯，以及他以非凡的智慧寻求解决之道的不懈努力。从释迦牟尼佛的悟道，到无数先贤的传承与阐释，佛教的智慧之光跨越千年，穿越地域，至今仍为无数人提供着心灵的慰藉与生命的启迪。 佛教的魅力，在于它直面人生的“苦”，并提供超越“苦”的方法。它并非回避现实，而是以一种超然的视角，揭示了苦的根源——无明、贪嗔痴。它教会我们认识到，生命中的许多烦恼，并非来自外界的打击，而是源于我们内心的执着与分别。通过正念的修习，通过对无常、无我的领悟，佛教指引我们逐步放下攀缘，减少不必要的痛苦，从而获得内心的平和与自在。 三、 智慧的触角：贯穿生活方方面面的洞见 佛教的智慧并非高高在上，遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关，渗透在人生的每一个角落。 认识自我，超越烦恼：佛教的教诲，首要的便是帮助我们深入了解自己的内心。我们为何会生气？为何会嫉妒？为何会感到失落？佛教从因果、业力的角度，解释了情绪产生的根源，以及如何通过观照自心，化解负面情绪，培养积极心态。它鼓励我们审视自己的念头，认识到“我”的虚幻性，从而摆脱小我的束缚，体验更广阔的存在。 安顿心灵，应对无常：生活充满了变数，世事无常是宇宙的法则。面对生老病死、悲欢离合，我们常常感到无力与恐慌。佛教的“无常观”教导我们，一切都在不断变化，执着于当下的状态，只会加剧痛苦。理解无常，能够帮助我们以更平和的心态接受改变，珍惜当下，不为过去懊悔，不为未来忧虑。 培养慈悲，和谐共处：佛教的核心精神之一是“慈悲”。它倡导对一切众生怀有无缘大慈、同体大悲的情怀。这份慈悲，不仅是对他人的关怀，更是对自己的善待。当我们学会以慈悲之心对待他人，便能化解矛盾，增进理解，建立和谐的人际关系。当我们以慈悲之心对待自己，便能接纳自己的不完美，放下自责，获得内心的疗愈。 洞察因果，明辨善恶：佛教的“因果业力”法则，揭示了行为与结果之间的必然联系。我们种下什么样的因，就会收获什么样的果。这一法则并非宿命论，而是鼓励我们对自己的行为负责，在每一个当下做出善的抉择，以期收获更美好的未来。它帮助我们区分善与恶，明白损人利己的短暂快乐，终将导致长久的痛苦。 探寻真理，了脱生死：从更深层次来看，佛教的最终目标是帮助众生了悟宇宙人生的真相，摆脱生死轮回的痛苦，达到究竟的解脱。这需要我们循序渐进地学习和实践，从基础的戒定慧入手，逐步开启智慧，证悟到生命的本来面目。 四、 经典中的智慧：跨越时空的生命启迪 千百年来，无数的经典如繁星般闪耀，承载着佛教的深邃智慧。这些经典，是先贤们对生命真谛的深刻体悟，是他们为后人留下的宝贵财富。它们以不同的形式，用不同的语言，讲述着同样的真理。 《佛说阿弥陀经》：这虽然只是一部篇幅不长的经典，却以其简明扼要的语言，描绘了一个无比庄严、美妙的西方极乐世界，并提供了往生净土的简易方法。它告诉我们，修行不一定非要经历漫长的岁月，只要心怀净念，信愿持名，便能得到阿弥陀佛的慈悲接引。这为饱受娑婆世界烦恼困扰的众生，提供了一条充满希望的光明之路。 《金刚经》：作为般若智慧的代表，《金刚经》以其极其精炼的语言，揭示了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的深刻见解。它破除了我们对诸法实相的执着，教导我们如何破除“我执”、“法执”，体悟到“无我”的空性智慧。读诵《金刚经》，能够帮助我们勘破虚妄，认识到世间一切的不可得性，从而获得真正的解脱。 《法华经》：被誉为“经中之王”的《法华经》，以其圆融的智慧，阐述了“众生皆有佛性”的平等观念，以及“开示悟入佛之知见”的根本目的。它告诉我们，每个人都有成佛的可能，佛陀的教法如同三车，最终都是为了引导众生走上成佛之道。阅读《法华经》，能够让我们生起对佛法的信心，生起对自性佛性的体认，并激发我们对众生的普度之心。 《大智度论》：龙树菩萨的这部巨著，是对《大般若经》的详细阐释，系统地阐述了佛教的根本教义，如缘起、空性、中道等。它深入浅出地讲解了佛教的修行次第，以及如何通过闻思修，逐步断除烦恼，证悟菩提。研习《大智度论》，能够帮助我们建立起系统而稳固的佛教知见，为深入修行打下坚实的基础。 《六祖坛经》：这部中国禅宗的经典，以其简洁明了的语言，阐述了“明心见性，顿悟成佛”的禅宗宗旨。六祖惠能大师的开示，强调当下用功，直指人心，不落阶梯，不依文字。研读《六祖坛经》，能够帮助我们理解禅宗的精髓，体会到禅的活泼与自在，并认识到修行就在日常生活中，就在当下这一念。 五、 智慧的光芒：照亮现代人的心灵 在这个节奏飞快、信息爆炸的时代，我们常常感到被各种信息洪流裹挟，被各种欲望驱使。内心的焦虑、不安，如同潮水般涌来。佛教的智慧，恰恰为我们提供了一剂良药。 它提醒我们，放下对外在成就的过度追求，转而关注内心的丰盈。它教导我们，如何以平静的心态面对挑战，如何以感恩之心看待生活。它指引我们，在忙碌的生活中，找到片刻的宁静，进行自我反思与调整。 理解佛教的智慧，并非要求我们出家为僧，也并非要求我们放弃世俗的一切。相反，它鼓励我们将智慧融入生活，在工作中保持专注，在人际交往中展现慈悲，在面对困难时保持韧性。它让我们明白，真正的幸福，并非源于物质的占有，而是源于内心的平和与满足。 六、 结语：开启心灵的觉醒之旅 《东方智慧之光：洞悉人生奥义的经典入门》是一扇通往内心世界的窗户，是一本引领我们踏上觉醒之旅的地图。它将带你走进古老而深邃的智慧之海，让你领略佛教思想的博大精深。通过对佛教经典思想的深入浅出解读，你将能更清晰地认识生命的本质，更有效地管理自己的情绪，更从容地应对生活中的种种挑战，最终抵达内心的宁静与自由。 这不仅仅是一本书，更是一场心灵的对话，一次生命的探索。愿它能点燃你心中智慧的火种，照亮你前行的道路，让你在纷繁的世界中，活出属于自己的精彩与安宁。

评分☆☆☆☆☆

我以一个完全初学者的心态来评价这本书，结果却收获了意想不到的惊喜。之前我对佛教的了解仅限于一些零散的民间说法，总觉得它神秘而遥远。但这本书，就像一位耐心的向导，带领我一步步走进佛教的世界。作者的叙述方式非常流畅自然，仿佛在进行一次轻松愉快的对话，让我一点点地消化那些原本可能难以理解的概念。尤其令我赞叹的是书中那些高质量的插图，它们与文字内容完美融合，用最直观的方式，将抽象的佛理具象化。举个例子，当讲到“慈悲”这个概念时，我常常觉得难以把握，但书中配的那幅描绘不同人群相互关怀的画面，瞬间就让我感受到了慈悲的温度和力量。再比如，在解释“烦恼即菩提”时，那幅描绘黑暗中透出光明的插图，也让我体会到了从困境中获得解脱的可能性。这本书不仅传授了知识，更传递了一种积极的生活态度，让我觉得佛教的智慧，对于处理现实生活中的困惑，有着非常实际的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是我近期读到最让我耳目一新的作品了！我一直对佛教有些模糊的认知，总觉得它高深莫测，离我们生活很远。但这本书却用一种极其亲切、易懂的方式，将佛教的智慧娓娓道来。我尤其喜欢它在讲解过程中穿插的那些精美插图，每一张都恰到好处，既能帮助理解文字所描绘的意境，又能让阅读的过程充满视觉上的享受。比如，在讲到“因果轮回”这个概念时，作者没有直接堆砌晦涩的佛经术语，而是通过一个生动的小故事，再配上一幅描绘四季更迭、生命轮回的画面，瞬间就让我明白了其中的深意。还有关于“禅定”的讲解，也借助了一幅描绘静谧山林、云雾缭绕的插图，让我仿佛置身其中，感受到了那份宁静与平和。这本书不是那种教条式的说教，而是像一位博学的朋友，耐心地引导你去探索佛教的奥秘，去感受它在生活中的应用。它教会我如何面对烦恼，如何保持内心的平静，如何在喧嚣的世界里找到属于自己的那份安宁。阅读的过程就像一次心灵的洗礼，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的编排和内容设计简直是匠心独运。作为一个对佛教略有涉猎的人，我之前读过不少相关的书籍，但总感觉有些枯燥，或者过于学术化，难以消化。而这本《名家讲佛教知识（插图本）》则彻底颠覆了我对这类书籍的印象。它以一种非常“接地气”的方式，将复杂的佛教概念拆解成易于理解的单元，并且每一单元都配有精心挑选的插图。这些插图并非简单的装饰，而是起到了画龙点睛的作用，它们用视觉化的语言，将抽象的佛理具象化，极大地增强了阅读的趣味性和理解的深度。例如，在讨论“慈悲”时，书中不仅有文字的阐述，还配有一幅描绘不同种族、不同肤色的人们互相扶持的温暖画面，让人立刻体会到慈悲的普世价值。又比如，在讲解“智慧”时，一张描绘拨开迷雾、看见清晰道路的插图，形象地揭示了智慧能够指引我们走出困境。这本书真的让我觉得，佛教的智慧并非遥不可及，而是可以融入日常生活的方方面面，指引我们成为更好的自己。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样对佛教一无所知，甚至有些望而却步的人来说，这本书简直就是一座及时雨。我一直对佛教文化充满好奇，但总觉得它门槛太高，各种经文、术语让我头疼。这本书的出现，就像一束光，照亮了我通往佛教知识的道路。它的语言风格非常平实，没有艰深的学术词汇，也没有冗长的引经据典，更像是一位和蔼的长者，用最简单、最生动的方式，跟我讲述那些蕴含着深刻哲理的故事。最让我惊喜的是，书中穿插的插图，简直是点睛之笔！它们不仅仅是好看的图片，更是帮助我理解那些抽象概念的绝佳媒介。比如，在讲到“无常”时，书中用了一幅描绘落叶飘零、花开花落的唯美画面，让我瞬间就领悟到世事变幻的本质。又比如，在介绍“业力”时，画面中一个播种和收获的循环，清晰地展示了行为与后果之间的必然联系。这本书让我不再对佛教感到畏惧，而是充满了探索的兴趣，它让我看到了佛教的温暖、智慧和实用性。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的呈现方式完全超出了我的预期。我原本以为会是一本枯燥乏味的讲解类读物，结果却被它深深吸引。作者的功力可见一斑，他能够将佛教的深邃思想，用一种极其贴近生活、引人入胜的方式表达出来。我特别欣赏的是书中对“修行”的解读，没有空洞的理论，而是通过一个个小故事和生活化的场景，让我明白修行并非遥不可及，而是可以从点滴做起。书中那些精美的插图，更是锦上添花，它们不仅仅是视觉上的享受，更是辅助理解的利器。我记得有一处讲解“放下”时，配图是一片宽广无垠的天空，云朵悠然飘过，那种豁然开朗的感觉，让我一下子就领会了“放下”的真谛。还有关于“同理心”的阐述，一幅描绘不同生命形态和谐共存的画面，让我深刻体会到了慈悲心在现实生活中的重要性。这本书让我对佛教有了全新的认识，它不再是高高在上的教义，而是触手可及的智慧，能够指导我更好地生活。

评分☆☆☆☆☆

这一个系列的书都非常不错，十分推荐.

评分☆☆☆☆☆

书挺好的，给老公买的，比较喜欢

评分☆☆☆☆☆

基本就是几个作者论文的合集，参考价值不大。

评分☆☆☆☆☆

书不错 精致优美 看到很像阅读

评分☆☆☆☆☆

经典经典经典。

评分☆☆☆☆☆

文史知识一直是我关注的微信公众号，本人又是佛教的大力了解者，什么时候都喜欢相关的知识。

评分☆☆☆☆☆

禅思

评分☆☆☆☆☆

这一个系列的书都非常不错，十分推荐.

评分☆☆☆☆☆

敞开胸怀，多从文化的角度增长学问。大家之言，好书好评！