罗马与耶路撒冷/六合丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

宋立宏 著

图书标签:

• 历史
• 宗教
• 罗马帝国
• 耶路撒冷
• 犹太教
• 基督教
• 古代史
• 文化
• 六合丛书
• 中西方文化交流

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308150590

版次：1

商品编码：11880311

包装：平装

丛书名： 六合丛书

开本：32开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　宋立宏编著的这本《罗马与耶路撒冷》以14篇文章，分别介绍了罗马帝国和犹太学两部分内容。文章有《罗马人民与革命》、《对“罗马化”及罗马帝国文化认同的反思》、《土匪与英雄之间：书信中的巴尔·科赫巴》、《一位以色列汉学家的抉择》等。

作者简介

　　宋立宏，南京市人，毕业于南京大学历史学系，获博士学位。现为南京大学哲学宗教学系、犹太和以色列研究所教授，主要从事犹太文明、古代地中海世界方面的研究。编有《从西奈到中国》，译有《污名》等书。

目录

自序
戏说《希腊神话》之伪
关于纸草
附录：老普林尼论纸草制造
罗马人民与革命
哈德良：不倦的旅人
提贼的众神：罗马不列颠的咒符
“阳光下小小的一席之地”：布克哈特的《君士坦丁大帝时代》
对“罗马化”及罗马帝国文化认同的反思
“民族历史”范式中的希伯来语圣经
土匪与英雄之间：书信中的巴尔·科赫巴
自由与救赎之书：逾越节《哈加达》
从“匈奴人”到犹太人：政治海报一瞥
一位以色列汉学家的抉择
美国犹太文化见闻录
犹太教有教义吗？——一个观念史反思

精彩书摘

　　当然，置身山外未必一定看得真切。《书藏》作者只是一个信而好古之人，他并不相信有关希腊神话的口头传说，而是完全依赖古老、保守的文献。这使他的作品包含了许多与史诗和抒情诗中所述神话有出入的成分，它们被认为属于古典甚或更早的古风（archaic）时代。从文体上看，此书叙事平易，不加藻饰，“是希腊神话及英雄传说的一种梗概”，故不及《奥古斯都史》或新发现的《光明之城》（有意思的是，此书之真伪尚未尘埃落定，已有“去伪存真”的主张了）有诸多可兹发挥之处。善于索隐的人恐怕要失望，但他们知难而上的精神和探索真理的欲望，说不定反而会愈发高涨。
　　从身后名的角度揣度伪书的作伪动机比较常见，也有人情味。这世上恐怕没有比身后名更徒有虚名的东西了。曲园老人晚年不能忘情于他的“所著书”，还一再以此叮咛后人，就一度让年幼的俞平伯困惑不解，随着年岁增长，他才渐渐明白身后名还是“有点儿实在的”，因为“我们日常所遭逢的一切，远不如期待中的那般切实耳”。可见身后名之于平淡人生，未尝不是一种慰藉和寄托，毕竟“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”。作伪者把自己著作伪托在名家名下，以期垂传后世的心情不难理解，《书藏》作者迈上这条通往流芳百世的终南捷径，亦有可能。不过身后名说到底是自己的名，心甘情愿将自己文章拱手让人者，必淡泊旷达之士。但在希腊化时代以降的古代世界，这种人，若非为时间之沙湮没，实在是很少的，而汲汲于名利乃至投机取巧者倒可拈出不少。
　　公元前3世纪的希腊诗人尤佛里安（Euphorion）在风格技法上摹仿希腊化时代传诵一时的诗人卡利马库斯（Callimachus），以及最早把爱情作为史诗主题的罗得岛的阿波罗尼乌斯（ApolloniusRhodius），但这种摹仿的频繁和有意识，已到了被论家评为无耻的地步。有意思的是，作为卡利马库斯的学生，阿波罗尼乌斯曾整段整段把老师的作品用自己的风格移植过来，占为己有，而被乃师指责为剽窃。风格精致的罗马戏剧家泰伦斯苛责其粗俗的前辈普劳图斯粗心大意，在改编希腊剧本时竟然漏掉了整整一幕！他没有用“剽窃”一词，因为他夸耀自己比普劳图斯还要忠实于希腊底本。在泰伦斯看来，希腊戏剧家已把话说尽了，自己的戏剧能介于创作和翻译之间就算不错了。不过，当有人批评他在剧本中又加进大量其他剧本的内容，从而“糟蹋”（contaminatio）了希腊底本时，他据理反驳，这个“理”竟是普劳图斯也这么干！这种拼拼凑凑为古典作家广泛采纳，正如墨丘利同为小偷和诗人的保护神所暗示的那样。其流风所及，连巴勒斯坦的犹太史家约瑟夫斯（Josephus）亦不能免俗。约瑟夫斯在定居罗马后开始潜心著述，后人发现他在东抄西抄时，经常不加分辨地使用内容彼此矛盾的材料，致使同一作品前后不通，甚至还使不同作品在叙述同一事件时互有出入。《书藏》中的不一致问题也出在作者像约瑟夫斯那样缺乏批判精神。学者们通过比较《书藏》与所引原典的残篇，发现作者对原典的迷信到了亦步亦趋的程度，他既没有依据新学说而把原材料重新排比一遍，又没有技痒而对原文踵事增华一番。他太敬畏他所依据的那些权威了。套用一句学界现在讨论热烈的话，这算不算剽窃呢？
　　“剽窃”（plagiarism）一词在希腊文中意为拐弯抹角、躲躲闪闪，卡利马库斯就是在此意义上批评其学生的。它的“隐蔽性”和拉丁文中的“抢劫、绑架”之意（这解释了泰伦斯避免使用该词的原因）有微妙的区别。正因为这种“隐蔽性”，“剽窃”和“借用”之间的界限不易识别。但这条界限在弥尔顿和黄庭坚的慧眼里清晰可辨：前者振振有词，说“文人间的借用，如借用者不能运用得更好，即为剽窃”；后者在讲究“无一字无来处”的同时，又强调“夺胎换骨、点铁成金”。借此衡量，李维比上述那些古典作家狡黠许多。他具有多方面的才能，其叙事之精湛、辞章之典雅，有口皆碑。他在方法上也远比许多古典作家高明。他不仅在著作中标明自己的材料来源，还经常讨论这些材料的合理性，给人留下言必有据、头头是道的印象；遇到不同材料不尽一致，甚至互相矛盾时，他深谙中庸之道：“如果我们必须选择的话，这些极端之间的中间数目可能最接近真相”（第二十六卷四十九章）。所以他的《罗马史》连贯流畅，美轮美奂。直到文艺复兴时，博大精深者如但丁仍在称赞“李维不会出错”。至于柯林武德看出他剪剪贴贴的方法，那是上个世纪才有的事。相形之下，《书藏》的作者虽然也不时标举所用材料的出处，然其文笔之枯涩、行文之疏漏，断难当得上“更好”二字。所以，不说他是现代意义上的剽窃，至少也是“低水平的重复”。
　　人性的复杂怎么高估，都不过分。古代世界既然有尤佛里安这类不耻之徒，也难保不会有一两位自知平凡，虽有所作，终托而隐之人。《书藏》的作者可能就是这样一个人。既然一涉及作伪者的主观意图，就难免杂说纷纭，莫衷一是，我们不妨附会此说。我的戏说只想为寂寞的《书藏》吼吼，权且充当失真的扬声器。反正再怎么戏说，都无损此书的价值。这种价值体现在现在，是独一无二、不可替代的有关希腊神话的原始文献，从中“可以考见一般希腊人对于世界及本族的起源与古史之信念”；体现在过去，是在一个神话有着比成文法更广泛影响的社会中，它的编撰向希腊人集中展示了希腊的传统，从而巩固了他们之所以是希腊人的那种集体意识。由是观之，《书藏》简直伪得可喜可贺了。
　　……

前言/序言

历史的交错与文明的对话：一部关于世界思想史的宏大叙事 书名：文明的脉络：从古代城邦到现代精神的演进 作者：[虚构作者名] 出版社：[虚构出版社名] 出版日期：[虚构日期] 导言：文明的河流与思想的灯塔 人类文明的进程，如同蜿蜒曲折的大河，源远流长，汇聚了无数支流，塑造了我们今日所见的世界图景。这部《文明的脉络：从古代城邦到现代精神的演进》，并非试图穷尽历史的所有细节，而是旨在勾勒出一条清晰的思想主线，探寻不同地域、不同时代的人类精神如何相互影响、冲突与融合，最终铸就了我们今天所共享的文明基石。 本书将目光投向广阔的世界历史舞台，聚焦于那些塑造了人类认知、伦理和政治结构的根本性观念的诞生、传播与演变。我们将穿越时空，考察古代美索不达米亚的法律与神话，古希腊哲学的理性之光，早期印度的宗教沉思，以及早期中国的治国方略，直至近现代科学革命与启蒙运动对人类心智的彻底重塑。 我们相信，理解我们是谁、我们为何如此思考的答案，深藏于历史的幽深之处。这部著作的核心关切在于：在世界各个角落独立发展的文明形态中，是否存在着某种跨越地域的“人类精神的共通性”？又是哪些关键的转折点，使得某些思想体系得以占据主导地位，而另一些则被历史的洪流所淹没？ 第一部分：文明的黎明——理性、信仰与秩序的构建 第一章：底格里斯河与幼发拉底河的泥板叙事 我们将从人类最早的定居点和文字的诞生地——两河流域开始。这里不仅诞生了最早的城市管理体系和成文法典，如《汉谟拉比法典》，更孕育了早期的宇宙观和神人关系的模型。我们详细分析了苏美尔神话中的创世史诗，考察其对后世宗教叙事的深远影响，特别是对“洪水与重生”主题的反复强调。这些早期的秩序构建，奠定了“权力合法性”的最初形态——即政治权威必须诉诸于超验的、神圣的秩序。 第二章：爱琴海的理性之光与城邦的诞生 希腊文明，特别是雅典的城邦实践，为西方思想史奠定了理性探究的基石。本书聚焦于从泰勒斯到亚里士多德的思想谱系，重点剖析了“逻各斯”（Logos）概念的兴起——一种试图通过逻辑推理而非单纯神谕来理解世界的努力。我们深入探讨了苏格拉底的“诘问法”、柏拉图的“理念论”以及亚里士多德的“形而上学”与“伦理学”，阐明了西方政治哲学和科学探究的初始动力。城邦内部的公民参与，也首次将“政治”作为一门可以被系统思考和实践的技艺来对待。 第三章：恒河的沉思与业力的循环 在东方，印度次大陆的思想发展呈现出截然不同的侧重。本书详细考察了《吠陀经》的祭祀体系及其向《奥义书》的哲学转向。重点分析了“梵我同一”、“业力”（Karma）和“轮回”（Samsara）等核心概念，这些观念构建了一个宏大且超越个体生命的道德与存在循环体系。这种对内在精神世界的深度挖掘，与地中海世界的对外部世界的结构性探索形成了鲜明的对照。 第四章：黄河之畔的治理之道与天命的维系 我们转向东亚，探讨了周代“天命观”的形成及其对后世中国政治哲学的决定性影响。重点分析了孔子的儒家思想——如何将道德实践与社会和谐紧密结合，并确立了“仁、义、礼、智”的伦理框架。同时，我们也对比了道家对自然秩序的顺应以及法家对中央集权和严密制度的推崇，展示了中国古代对“如何建立一个稳定、长久且道德的统一帝国”的持续性思考。 第二部分：轴心时代的转型与世界信仰的扩张 第五章：轴心时代的精神觉醒——人类共同的焦虑 本书将“轴心时代”（Axial Age）视为人类思想史上的一次全球性“精神地震”。我们探讨了为何在相近的历史时期，从希腊到印度，从波斯到中国，都涌现出深刻的批判性思维和超越现世的救赎思想。这种觉醒的共同性，指向了人类对生命意义、不公义和死亡的普遍焦虑。 第六章：从巴尔干到中亚：帝国秩序下的信仰重塑 随着亚历山大东征和随后帝国（如阿契美尼德波斯帝国、孔雀王朝）的兴起，区域性的文化开始发生剧烈的碰撞。本书分析了这一时期，如琐罗亚斯德教（拜火教）的二元论如何影响了后来的神学结构，以及不同宗教思想在广阔的贸易路线上如何渗透和适应当地文化。这里，是世界性宗教观念酝酿成熟的温床。 第三部分：中世纪的整合与知识的保存 第七章：拜占庭的遗产与伊斯兰世界的黄金时代 在西欧经历相对的“黑暗时期”时，世界的知识中心转移到了别处。我们详细描绘了拜占庭帝国对古希腊罗马传统的继承与保护。更重要的是，本书着重论述了公元八至十三世纪伊斯兰文明的辉煌成就。阿拉伯学者们不仅保存了亚里士多德、欧几里得的典籍，更在数学（代数）、医学和天文学领域取得了突破性进展。这种跨文化的知识吸收和创新，为后来的欧洲文艺复兴提供了至关重要的桥梁和原料。 第八章：欧洲的缓慢复苏与经院哲学的结构化尝试 我们考察了中世纪欧洲，特别是经院哲学的核心任务：如何调和源自希腊的理性（主要是亚里士多德哲学）与基督教的启示真理。本书分析了托马斯·阿奎那的“综合”工作，如何试图构建一个全面且自洽的神学与哲学体系，为现代科学的萌芽打下了逻辑和概念基础，尽管其出发点仍是神学论证。 第四部分：现代世界的构建——科学、启蒙与民族国家 第九章：科学革命的颠覆：从天上到地上的观察转向 本书将科学革命视为对前现代世界观最彻底的颠覆。我们着重分析了哥白尼、伽利略、牛顿的贡献，他们不仅提供了新的物理学模型，更重要的是，他们倡导了一种全新的认知方法——基于观察、实验和数学证明的实证主义路径。这种方法论的胜利，极大地削弱了传统权威对真理的垄断。 第十章：启蒙运动：主权的回归与个体的觉醒 启蒙思想家们如何将科学的理性精神应用于人类社会和政治领域？本书深入分析了洛克、卢梭、孟德斯鸠等人关于天赋人权、社会契约和三权分立的思想。这些概念彻底重塑了国家与公民的关系，并为后来的美国独立战争和法国大革命提供了理论武器，标志着“主权”从君主转向了人民。 第十一章：工业革命的浪潮与人类社会的新矛盾 工业革命不仅是技术的飞跃，更是社会结构、阶级关系和时间观的彻底重塑。我们探讨了亚当·斯密的市场理论与卡尔·马克思的批判理论如何同时诞生于这一剧变时期，反映了人类对“财富的创造”与“分配的公平”这一新时代核心矛盾的探索。 结语：永恒的对话 《文明的脉络》最终回到我们对未来的展望。历史并非一条单向度的进步阶梯，而是由无数相互作用的思想场域构成的复杂网络。理解这些宏大叙事，能帮助我们更好地审视当下世界的多元性、冲突性与共通性。我们身处的现代性，是古代的沉思、中世纪的整合与近代的反叛共同作用的产物。对这些源头的追溯，正是为了更好地把握我们作为人类共同体的未来方向。 本书旨在提供一个全面的、跨文化的视角，以展现人类精神如何在不同的地理和历史限制中，不断探索真理、追求正义与构建秩序的伟大历程。它是一部关于人类心智如何从混沌走向清晰，又在清晰中不断自我否定的史诗。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读门槛并不低，它毫不留情地要求读者具备一定的历史背景知识储备，否则，某些关键的典故和人物关系可能会成为理解的障碍。但这恰恰是它魅力所在——它拒绝迎合浅层阅读，它珍视并奖励那些愿意投入时间和精力的求知者。作者的学术功底深厚是毋庸置疑的，但在严肃的学术基调下，却流淌着一股强大的文学激情。那种对逝去文明的深沉缅怀，对历史必然性的无奈叹息，被作者用一种近乎诗意的笔触表达出来。比如，当他描述到某个关键性的文化遗产因战火或时代变迁而消亡时，那种措辞的选择，那种对“逝去之美”的描摹，完全可以媲美最顶尖的散文家。这种文学化的叙事，使得即便是涉及复杂的政治博弈或宗教神学辩论，也充满了戏剧张力和感染力，让人在学习知识的同时，获得了强烈的情感共鸣。它成功地在严谨的考据和动人的故事之间，架起了一座坚固而美丽的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这部作品的结构布局设计得极其巧妙，展现了作者非凡的架构能力。它不是那种线性叙事，而是像一个精心编排的复调音乐作品，多条时间线索和地域视角相互交织、螺旋上升，形成了一种多维度的历史透视。初读时可能会感到有些许迷茫，因为信息密度极大，需要读者全神贯注地去梳理那些看似松散，实则环环相扣的细节。但一旦跨过最初的适应期，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。你会发现，作者如同一个高明的园丁，将看似不相关的枝蔓巧妙地引向同一个核心主题，比如某种特定的社会心理转变，或者某种关键技术的扩散轨迹。特别是对于地理空间与历史事件关联性的论述，简直可以作为地理史学的经典案例。他不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在解释“为什么会发生在那里，以及那片土地如何塑造了事件的走向”。这种空间感和历史感的完美融合，使得整个叙事具有了三维甚至四维的深度，读完之后，对世界的认知结构似乎都有了微妙的调整。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一次深入灵魂的哲学叩问，它远超出了单纯的历史陈述范畴。作者似乎对人类文明的核心矛盾有着深刻而近乎痛苦的洞察力，将数个世纪的社会演变，提炼成了关于“秩序与自由”、“同化与坚守”的永恒辩证。给我留下最深印象的是他对文明冲突中“身份认同”的探讨。他没有简单地将任何一方塑造成绝对的英雄或恶棍，而是极其复杂和微妙地描绘了文化交融与排斥的灰色地带。比如，书中对早期某些异见群体在帝国体制下所经历的心路历程的剖析，其细腻程度令人震惊，简直就像是精神病理学的案例分析。他通过大量的引述、甚至是重构的内部文献，构建了一个极具说服力的论证体系，这个体系既扎实于史料，又跳脱于史料之上，直抵人性的幽暗与光辉。每一次阅读，都像是与一位睿智的长者在进行一场跨越时空的深度对话，他所揭示的那些关于权力运作、意识形态渗透的底层逻辑，在当下的社会环境中依然具有惊人的预见性和警示意义。它迫使我不断地审视自己所处的时代背景，以及我们赖以生存的社会结构的脆弱性。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解“文明的韧性与脆弱性”这一主题，提供了极其深刻的见解。作者通过对比和拉伸时间尺度，展示了人类社会在面对极端压力时的集体反应模式。书中对于某些边缘群体——那些夹缝中求生存、不得不进行创造性适应的社群——的侧写尤其精彩，他们往往是历史转折点上被忽视的真正推动力。他们的生存智慧、他们对既有规则的巧妙规避和重塑，比那些坐在权力中心的大人物的故事更加引人深思。书中对“记录”本身的质疑，也让我印象深刻。作者不断提醒我们，我们今天所读到的历史，是经过了无数次筛选、编辑和意识形态加工的产物。他引导我们去追问：被刻意忽略的声音在哪里？被历史舞台无情清除的叙事又是什么？这种批判性的阅读视角，是这本书最宝贵的馈赠之一。它不仅教会了我们如何理解过去，更重要的是，它教会了我们如何以一种更加审慎和开放的态度去面对我们正在创造的未来。这是一部值得反复咀嚼、常读常新的思想力作。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字风格，在我阅读过的众多历史论著中，绝对算得上是独树一帜的存在。作者似乎拥有一种近乎魔术师般的能力，能将那些宏大叙事下的枯燥史料，编织成一幅幅既有史诗感又不失生活气息的生动画卷。开篇的叙事节奏把握得极为精妙，仿佛是拉开了一张陈旧的羊皮卷轴，首先映入眼帘的并非是帝国的疆域版图，而是聚焦于某个不经意间的市井场景，比如某位罗马士兵在边陲小镇的酒馆里与当地居民的对饮，对话中却隐约透露出帝国统治下的社会张力与文化冲突。这种“以小见大”的手法，使得读者能够迅速代入情境，去感受那个时代人物的真实情感与困境。尤其是对于权力结构和信仰变迁的描写，作者没有采用那种冷冰冰的学术分析，而是通过细致入微的人物内心刻画，让读者切身体会到历史洪流中个体命运的无力和挣扎。语言的运用上，时而如同古老的史诗吟唱，庄重而富有韵律；时而又像街头巷尾的私语，生动而充满烟火气。这种在宏大与微观之间自由切换的叙事技巧，极大地增强了文本的张力与可读性，让人读起来欲罢不能，恨不得一口气将所有章节都吞咽下去，去探寻那些隐藏在历史尘埃之下的真实脉络。

评分☆☆☆☆☆

六合丛书用来凑单是上选

评分☆☆☆☆☆

宝贝收到了，质量非常好，字迹清楚，满意，以后还会关注的。

评分☆☆☆☆☆

YKF精选，你的选择。大家的选择.........O(∩_∩)O哈哈~啦啦啦啦啦了嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎^_^！

评分☆☆☆☆☆

这次活动的书都是价廉物美，这本书也不例外，内容非常好，值得一读，推荐购买，谢谢京东！

评分☆☆☆☆☆

京东活动期间购买京东活动期间购买

评分☆☆☆☆☆

其实我也不知道是什么 书，帮人下单的

评分☆☆☆☆☆

经典好书，活动价格便宜

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

上过宋老师的课，很喜欢他，买来做纪念。