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刘北成，陈新 编

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301095249

版次：1

商品编码：10153151

包装：平装

丛书名： 大学历史学论文读本系列

开本：16开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：428

字数：427000

正文语种：中文

内容简介

　　《史学理论读本》是史学理论研究论文的精选，分为“历史是什么”“史学理论”和“历史理论”、“历史分支概论”四部分，涵盖了历史学的基本性质和特征、史学研究的新思路、历史专门领域的拓展等诸多主题。选文以国外学者的论著为主，写作时间上起19世纪，下讫新世纪之初，新译文章超过半数，力图为读者提供一个内容相对完整、知识较为新鲜的选本。

作者简介

　　刘北成，清华大学历史系教授。
　　陈新，历史学博士，复旦大学历史系副教授，主要研究方向为史学理论与史学史专业，著有《西方历史叙述学》等。

目录

总序
一 历史是什么？
论历史科学的特征
历史的不可避免性
历史学家和历史家的事实
对历史学的若干反思
二 史学理论
关于世界历史问题的思考
历史方法论
与钱玄同先生论古史书
答刘胡两先生书
尼采·谱系学·历史学
历史解释中的形式主义与情境主义策略
后现代主义观点下的历史启蒙：“新费解”的历史学
历史编纂与后现代主义
三 历史理论
我的历史观
作为一种社会类型的封建主义
论一元多线历史发展观
西部问题
四 史学分支概论
下层的历史
理解社会史——新话题和新史学家
历史学家、人类学家和象征
观念史的来龙去脉
政治史还是历史学的骨干吗？
为什么我们需要环境史？
新经济史的发现和方法
中国研究的规范认识危机——社会经济史的悖论现象
编后记

前言/序言

《史学理论读本》 导言：历史的脉动与理论的灯塔 历史，作为人类文明进程的宏大叙事，其记录与阐释从来都不是一件单纯的事实堆砌。它是一门充满活力的学问，在经验与思辨的交汇处闪耀光芒。《史学理论读本》 旨在为所有对历史学本质抱有探究之心的人士，提供一座通往史学理论核心殿堂的阶梯。本书并非一部枯燥的教科书，而是一次深入历史学内部、审视其方法论、认识论与价值观的智识之旅。 我们生活在一个信息爆炸的时代，史料汗牛充栋，史学研究的边界也日益拓展。然而，理论的缺失往往使得历史叙事沦为碎片化的现象描述，难以把握历史运动的深层逻辑。本书的创立初衷，正是要系统梳理和精选那些塑造了现代史学形态的关键性理论思潮、核心议题以及方法论的演进脉络，帮助读者建立起一套坚实的史学批判性思维框架。 全书内容精炼而深刻，涵盖了从古典史学观到当代后现代批判的各个重要阶段，力求以兼收并蓄的态度，展现史学理论的丰富性和复杂性。我们坚信，对史学理论的理解，不仅能提升学术研究的深度与广度，更能深化我们对自身所处时代的认知。 --- 第一部分：史学传统的奠基与分野 本部分聚焦于西方史学思想的源头活水，以及现代史学体系的初步构建。我们追溯那些定义了何为“历史”以及如何“写历史”的经典论述。 第一章：古典源流与早期范式 本章首先考察希罗多德、修昔底德等古代史家奠定的叙事传统，探讨其对事件记录、因果解释的初步尝试。随后，重点剖析黑格尔的历史哲学对近代史学的深远影响，特别是“世界精神”与历史目的论的构建。理解这些早期范式，是认识后世批判的基础。我们将分析“客观性”在早期阶段是如何被理解和追求的，以及其内在的局限性。 第二章：兰克学派与实证主义的高峰 兰克被誉为“现代史学之父”，本章深入剖析其“纯粹历史”的理想，即“尽可能真实地呈现‘昔日世界本来面貌’”的信条。详细阐述兰克学派的档案史学方法、对原始文献的绝对推崇，以及其蕴含的实证主义世界观。同时，我们不会回避对兰克范式的批判，例如其潜在的保守倾向、对政治权力的默认，以及“纯粹性”的悖论。 第三章：历史学的界限与反思：布克哈特与克罗齐 面对实证主义的机械化倾向，本章引入对历史学本质的深刻反思。布克哈特的文化史观，强调历史的整体性与艺术性；而克罗齐的“一切历史都是当代史”命题，则对历史的当下性、理解的能动性提出了颠覆性的挑战。本章旨在探讨历史叙事从“记录事实”向“观念重构”转化的关键节点。 --- 第二部分：社会科学的渗透与历史学的转向 进入二十世纪，史学研究不再满足于政治史和人物传记，社会结构、经济基础、文化心理等维度成为新的焦点。本部分集中探讨马克思主义史学、年鉴学派以及社会史的兴起。 第四章：结构与变迁：马克思主义史学与唯物史观 本章详细解读历史唯物主义的基本原理在史学研究中的应用，包括阶级斗争、经济基础与上层建筑的相互关系，以及对历史发展阶段论的探讨。重点分析葛兰西的“霸权”概念如何深化了对意识形态在历史中作用的理解。 第五章：长时段的凝视：年鉴学派的革命 年鉴学派，特别是以布洛赫和费弗尔为代表的第二代学者，将历史学的视角从“事件”转向“结构”。本章详述“长时段”（longue durée）、“中间时段”（conjoncture）和“短时段”（événement）的分析框架，以及地理环境、群体心理在历史解释中的重要性。读者将领略社会史、经济史如何重塑了传统史学面貌。 第六章：文化转向的前奏：从社会史到文化史的酝酿 本章探讨社会史内部的分化与拓展，特别是对日常生活、社会心理和非精英群体关注的增强。引入福柯对“知识型”（episteme）和权力/知识关系的早期讨论，为即将到来的“文化转向”埋下伏笔，预示着对“客观性”的进一步解构。 --- 第三部分：后现代的冲击与史学理论的多元化 本部分是全书的高潮，聚焦于二十世纪后半叶以来，史学理论领域最具颠覆性的变革——文化转向和后现代主义对历史书写范式的全面挑战。 第七章：叙事学的胜利：白和洛克的论断 本章集中剖析白（Hayden White）对历史叙事“文学性”的揭示。详细解释“挂毯式”、“罗曼史式”、“悲剧式”等历史叙事的“语篇模式”（metaplots），论证历史写作本质上是一种文学的“转喻”和“隐喻”的建构。随后，分析洛克（Dominick LaCapra）关于文本分析和“再现”问题的深刻思考。 第八章：身份、权力与他者：后殖民与性别史学的视角 本章讨论身份政治对史学主流叙事的冲击。重点分析后殖民理论如何批判西方中心主义的历史书写，揭露殖民权力如何构建了“他者”的形象；性别史学如何通过重新发掘女性经验，挑战传统以男性为中心的历史框架，展示了历史解释中主体位置的重要性。 第九章：记忆、创伤与历史的道德责任 历史书写与集体记忆之间的复杂张力，是当代史学关注的核心议题。本章探讨历史记忆（mémoire collective）如何被建构、被利用，并区分“历史”（History）与“记忆”（Memory）。着重讨论与大屠杀、战争、灾难相关的“创伤史学”的伦理困境，以及历史学家在面对不可承受的过去时所承担的道德责任。 第十章：后设史学：理论的交锋与未来展望 在本书的收尾部分，我们将对史学理论的多元发展进行总结。探讨“后设史学”（Historiography）本身作为一种学科自我反思的意义。分析当代史学在数字人文、全球史等新领域中理论的适应与发展，强调理论并非限制，而是拓展历史想象力的工具。本书最终鼓励读者，在继承严谨的实证精神的同时，以批判的眼光审视一切既有叙事，成为一个有自觉性的历史思考者。 --- 结语：理论的实践意义 《史学理论读本》 的价值，不在于提供一个放之四海而皆准的“标准答案”，而在于提供一套“提问的工具箱”。历史学家（或任何历史阅读者）的真正任务，是理解每一个理论范式背后的假设、立场与局限，并将这些工具灵活地应用于具体的历史研究情境中，从而写出既忠于史料，又富含洞见的崭新历史。本书的每一章，都是一次对历史学“如何可能”的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，有一种老派学者的沉稳，但又带着一股不服输的锐气。它不媚俗，不迎合时髦的解读，而是扎扎实实地在做理论的“打地基”工作。我注意到，作者在引用经典文本时，总能挑出那些最能体现其原意的片段，并辅以自己独到的见解进行梳理。尤其在论及“客观性”这个史学领域经久不衰的难题时，作者的处理方式极为高明——他没有直接断言客观性是否存在，而是将它置于一个动态的、不断被修正的场域中进行考察。这种严谨的态度，使得全书的论证都建立在一个非常坚实的基础之上。当然，阅读过程中需要一定的专注度，因为某些章节的逻辑推演非常紧密，稍有走神就可能跟不上作者的思维节奏。但正是这种需要投入精力的过程，才带来了丰厚的回报。它像一块上好的璞玉，需要耐心去雕琢，最终才能显露出其内在的光泽和价值。

评分☆☆☆☆☆

这部新作，读来让人眼前一亮，它并非那种故作高深的学术陈述，反倒像是与一位博学的朋友进行着一场深入浅出的对谈。作者的笔触极为细腻，对于史学研究中那些看似抽象的“方法论”和“认识论”问题，都能用极其生动的生活化案例来阐释。比如，在谈及史料的“选择性”时，书中引用了现代社会中信息茧房的例子，一下子就将跨越时空的理论难题拉回到了读者的日常经验之中。我尤其欣赏它在处理历史叙事与权力关系时的那种审慎与批判性。它没有给出僵化的答案，而是引导读者去思考：我们今天所“知”的历史，究竟是如何被建构出来的？这种反思性的写作态度，让原本枯燥的理论探讨变得充满了张力和趣味性。这本书的价值不仅在于它梳理了成熟的理论脉络，更在于它激励我们去质疑那些被视为理所当然的“历史真相”。读完后，我感觉自己看待任何历史文本的方式都发生了微妙的转变，不再是单纯的接受，而是多了一层探究的欲望。它为渴望深入了解史学本质的读者提供了一个绝佳的起点，既有深度又不失温度。

评分☆☆☆☆☆

要评价这本书的阅读体验，我必须强调它的“去神秘化”功效。许多读者可能觉得史学理论是高冷、遥远的知识，但这本书成功地将这些理论“去魅”了。作者似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的理论名词，转化为可以被操作、可以被检验的工具箱里的物件。例如，对于“历史的终结”这一宏大命题的探讨，书中并未陷入哲学思辨的泥沼，而是回归到具体史料分析的层面上，展示了理论在实际操作中的局限与可能。全书的论证路径清晰得像一张精确绘制的地图，即便在涉及多重理论交叉比对时，读者也不会迷失方向。更难得的是，作者在保持学术客观性的同时，展现了一种人文关怀，即史学研究最终指向的是对人类境遇的理解与关怀。读罢此书，我感到自己的理论工具箱被充实了，但更重要的是，我对历史学科的敬畏心和探索欲被重新点燃了。

评分☆☆☆☆☆

这本关于史学方法的著作，其最可贵之处在于它的“对话性”。它不像一本教科书那样高高在上地宣讲知识，更像是邀请读者进入一个思想的竞技场。作者在阐述不同学派观点时，那种近乎辩论式的推进，让人读起来感到一种智力上的兴奋。我特别喜欢书中穿插的那些关于“史学史上的争论”的记述，这些争论不仅仅是学术上的，更是关乎时代精神和文化定位的搏杀。通过这些生动的案例，我们能清晰地看到，理论是如何被现实的需要所塑造，又是如何反过来重塑我们对现实的理解的。书中的语言张力十足，偶尔会使用一些精炼的排比句式，将复杂的观点凝练成令人难忘的警句。它强迫读者跳出自己固有的历史观看法，去拥抱那些不适却又引人深思的对立观点。对于任何想从“看历史”跨越到“想历史”阶段的求知者来说，这本书无疑是提供了最好的思维装备。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，最初拿起这本书时，我担心会陷入堆砌术语的泥潭，毕竟“理论”二字往往令人望而却步。然而，这本书展现出一种罕见的平衡感。它对诸如范式转移、诠释学循环这类核心概念的阐释，做到了精准而不失流畅。作者似乎深谙普通读者在面对复杂理论时的困惑点，总能在关键时刻插入一些精妙的譬喻或历史学家的佚事来打通概念的壁垒。比如，书中关于“史观的演变”那几章，结构设计堪称精妙，它不是简单地罗列时间线，而是像解剖一个复杂的钟表一样，层层深入地剖析了不同时代背景下，人们是如何看待过去、并用这种视角去塑造当下的。这种结构上的匠心独明，使得即便读者没有深厚的专业背景，也能感受到理论的活力和历史思辨的魅力。它不是教你“记住”理论，而是让你“理解”理论是如何在历史进程中呼吸和作用的。对我而言，这是一次成功的思想健身，它拓展了我对历史学科边界的认知。

评分☆☆☆☆☆

南开历史学专业教授推介书目。

评分☆☆☆☆☆

留在大陆的知识分子中，像冯友兰那样在共产党入城后，私下或公开表态拥护新政权的人并在少数，他们“多半其实是自觉主动相应中共号召改造思想的”，并不是受到外力强迫的结果。但其中绝大多数，后来仍是难逃一劫，比如冯友兰还是被当成“唯心主义权威”并受到严重批判。这样的巨大反差，使得后来的研究者们对那批知识分子很不理解，指责他们从一开始就放弃抵抗, “看风驶船”，太过软弱，是“权力的仆从”。

评分☆☆☆☆☆

还算满意还算满意还算满意

评分☆☆☆☆☆

论文集来的~比较杂了点~有翻译的也有转发的~还比较经典~

评分☆☆☆☆☆

非常好！大师之作！

评分☆☆☆☆☆

历史学经典文集。只是翻译隔阂，颇有隔靴搔痒之感。建议有条件的，还是阅读原著为好。

评分☆☆☆☆☆

怎一个“好”字了得！价格太贵

评分☆☆☆☆☆

情感型书评。这一类中，书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成为贯穿书评全文的唯一或主要线索。仁者乐山、智者乐水，如果从仁和山、智和水的关系论断，讲的该是思想型书评；如果以“乐”本身来说，道的却是情感型书评，它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。

评分☆☆☆☆☆

情感型书评。这一类中，书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成为贯穿书评全文的唯一或主要线索。仁者乐山、智者乐水，如果从仁和山、智和水的关系论断，讲的该是思想型书评；如果以“乐”本身来说，道的却是情感型书评，它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。