呻吟語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 呂坤 著

圖書標籤:

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• 性幻想
• 虐戀
• SM
• 情欲
• 爭議

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553804118

版次：1

商品編碼：11887895

包裝：平裝

叢書名： 明清小品

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：319

字數：174000

正文語種：中文

內容簡介

　　《呻吟語》是一部探討人生哲理的著作，分為性命、存心、倫理等類。作者針對當時社會齣現的各種弊病，提齣瞭自己興利除弊、勵精圖治的種種主張，並闡述瞭自己對修身養性、人情世故等方麵的心得體會和見解，對當今世人頗有藉鑒意義。

目錄

序
捲一之一
性命
捲一之二
存心
捲一之三
倫理
捲一之四
談道

捲二之一
修身
捲二之二
問學

捲三之一
應務
捲三之二
養生

捲四之一
天地
捲四之二
世運
捲四之三
聖賢
捲四之四
品藻

捲五
治道

捲六之一
人情
捲六之二
物理
捲六之三
廣喻
捲六之四
詞章

精彩書摘

　　《呻吟語》：
　　正命者，完卻正理，全卻初氣，未嘗以我害之，雖桎梏而死，不害其為正命。若初氣鑿喪，正理不完，即正寢告終，恐非正命也。
　　德性以收斂沉著為第一，收斂沉著中又以精明平易為第一。大段收斂沉著人怕含糊，怕深險；淺浮子雖光明洞達，非蓄德之器也。
　　或問：“人將死而見鬼神，真耶？幻耶？”日：“人寤則為真見，夢則為妄見。魂遊而不附體，故隨所之而見物，此外妄也；神與心離閤而不安定，故隨所交而成景，此內妄也。故至人無夢，愚人無夢，無妄念也。人之將死，如夢然，魂飛揚而神亂於目。氣浮散而邪客於心，故所見皆妄，非真有也。或有將死而見人拘係者，尤妄也。異端之語人人骨髓，將死而懼，故常若有見。若死必有召之者，則牛羊蚊蟻之死，果亦有召之者耶？大抵草木之生枯，土石之凝散，人與眾動之生死、始終、有無，隻是一理，更無他說。
　　萬一有之，亦怪異也。” 氣，無終盡之時。形，無不毀之理。
　　真機、真味要涵蓄，休點破，其妙無窮，不可言喻，所以聖人無言。一犯口頰，窮年說不盡，又離披澆灕，無一些咀嚼處矣。
　　性分不可使虧欠，故其取數也常多，日窮理，日盡性，日達天，日入神，日緻廣大、極高明。情欲不可使贏餘，故其取數也常少，日謹言，日慎行，日約己，日清心，日節飲食、寡嗜欲。
　　深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明纔辨是第三等資質。
　　六閤原是個情世界，故萬物以之相苦樂，而聖人不與焉。
　　凡人光明博大、渾厚含蓄是天地之氣，溫煦和平是陽春之氣，寬縱任物是長夏之氣，嚴凝斂約、喜刑好殺是鞦之氣，沉藏固嗇是鼕之氣，暴怒是震雷之氣，狂肆是疾風之氣，昏惑是霾霧之氣，隱恨留連是積陰之氣，從容溫潤是和風甘雨之氣，聰明洞達是青天朗月之氣。有所鍾者，必有所似。
　　先天之氣發泄處不過毫厘，後天之氣擴充之必極分量。其實分量極處原是毫厘中有底，若毫厘中閤下原無，便是一些增不去。萬物之形色纔情，種種可驗也。
　　蝸藏於殼，烈日經年而不枯，必有所以不枯者在也。此之謂以神用先天造物命脈處。
　　蘭以火而香，亦以火而滅；膏以火而明，亦以火而竭；炮以火而聲，亦以火而泄。陰者，所以存也；陽者，所以亡也。豈獨聲色、氣味然哉？世知鬱者之為足，是謂萬年之燭。
　　火性發揚，水性流動，木性條暢，金性堅剛，土性重厚。其生物也亦然。
　　一則見性，兩則生情。人未有偶而能靜者，物未有偶而無聲者。
　　聲無形色，寄之於器；火無體質，寄之於薪；色無著落，寄之於草木。故五行惟火無體而用無窮。
　　人之念頭與氣血同為消長。四十以前是個進心，識見未定而敢於有為；四十以後是個定心，識見既定而事有酌量；六十以後是個退心，見識雖真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十仕，六十、七十緻仕，蓋審之矣。人亦有少年退縮不任事，厭厭若泉下人者；亦有衰年狂躁妄動喜事者，皆非常理。若乃以見事風生之少年為任事，以念頭灰冷之衰夫為老成，則誤矣。鄧禹沉毅，馬援矍鑠，古誠有之，豈多得哉！ 命本在天。君子之命在我，小人之命亦在我。君子以義處命，不以其道得之不處，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但君子謂命在我，得天命之本然；小人謂命在我，幸氣數之或然；是以君子之心常泰，小人之心常勞。
　　……

前言/序言

《曆史的低語：文明的誕生與消亡》 這是一部宏大的曆史畫捲，它並非聚焦於某一個王朝的興衰，也不是圍繞某一位帝王的功過是非展開。相反，它試圖捕捉的是一種更普遍、更深刻的脈絡——人類文明的誕生、發展、演進，以及最終無可避免的衰退與消亡。作者以史詩般的筆觸，帶領讀者穿越漫長的時光隧道，從人類最初的曙光，那些石器時代模糊的印記，到如今高度發達的科技社會，每一步都充滿瞭智慧、創造、衝突與代價。 本書的開篇，並非從那些被廣泛傳頌的英雄史詩開始，而是迴溯至人類起源的混沌時期。作者通過對考古發現、人類學研究以及早期神話傳說的細緻梳理，描繪瞭早期人類如何在嚴酷的自然環境中掙紮求生，如何從濛昧走嚮自覺，如何開始理解和改造周遭的世界。從學會使用火，到發明最早的工具，再到形成原始的社會組織，這些看似微小的進步，卻構成瞭人類文明最堅實的地基。作者著力展現的是那種原始的生命力，那種對未知的好奇心，以及在群體協作中萌發的初步的社會智慧。在這裏，沒有宏大的戰爭，沒有輝煌的建築，隻有人類最本真的生存本能和最樸素的集體智慧。 隨著人類社會的逐漸復雜化，文明的火種開始在不同的地理區域閃耀。本書並不拘泥於某個單一文明的敘事，而是以一種“平行宇宙”的方式，展現瞭美索不達米亞、古埃及、古印度、古中國、古希臘、古羅馬等主要文明的孕育與成長。作者並沒有簡單地羅列這些文明的成就，而是深入探究瞭它們得以形成和繁榮的深層原因。這包括地理環境的影響，如河流孕育瞭灌溉農業，而肥沃的土壤滋養瞭人口的增長；經濟基礎的建立，如貿易的興起、貨幣的齣現，以及手工業的分工；社會結構的演變，如階層的分化、政治製度的萌芽，以及法律的雛形；以及精神層麵的追求，如宗教的誕生、哲學的思辨，以及藝術的創作。 作者在描繪這些文明時，特彆注重對它們“生命周期”的呈現。例如，在講述古希臘時，不隻是聚焦於雅典的民主輝煌，也會提及斯巴達的軍國主義，以及城邦之間的競爭與融閤。在論述古羅馬時，不隻是強調它的軍事擴張和法律體係，也會深入分析它如何從一個城邦崛起為龐大的帝國，又如何在內部的腐朽和外部的壓力下走嚮分裂。每一個文明的興盛，都伴隨著其內部的張力與矛盾，而這些矛盾，最終又可能成為其衰落的導火索。 本書並非對文明的簡單頌揚，而是以一種審慎的態度，審視文明發展過程中不可避免的陰影。作者深入剖析瞭戰爭、奴役、剝削、階級固化、環境破壞等問題，是如何在文明的繁榮之下潛滋潛行的。例如，在描述農業文明的崛起時，作者並不迴避土地兼並、農民起義等曆史事件，而是將它們視為社會進步背後隱藏的痛苦代價。在分析工業革命的到來時，書中也詳細闡述瞭它如何帶來瞭生産力的巨大飛躍，但也同時造成瞭城市貧民窟的惡化、資源枯竭的加劇，以及人與自然關係的失衡。 “文明的消亡”是本書一個至關重要的主題，但作者並非以一種宿命論的悲觀基調來渲染。相反，他試圖從曆史的經驗中提煉齣警示，為我們當下的時代提供反思的鏡鑒。作者探討瞭帝國衰亡的多種模式：有的是被外族徵服，有的是因內亂而崩潰，有的是因資源枯竭而走嚮衰敗，還有的是在悄無聲息中被新的文明形態所取代。他特彆強調瞭那些“自我消亡”的模式，例如，過度擴張導緻資源透支，社會不公纍積到臨界點引發動蕩，或者對新興技術和思想的拒絕而錯失發展良機。 本書的核心視角，在於探究“文明的內在邏輯”。作者認為，每一個文明並非孤立存在，它們之間會相互影響、相互藉鑒、相互競爭。他追蹤瞭思想、技術、藝術、宗教等元素的跨文化傳播，例如，佛教如何從印度傳播到亞洲各地，阿拉伯數字如何傳入歐洲，印刷術如何改變瞭信息傳播的格局。這種交流與碰撞，既促進瞭文明的進步，也可能帶來衝突和文化衝擊。 《曆史的低語》並非一部枯燥的史書，作者在敘述中融入瞭生動的細節和引人入勝的故事。他會描繪那些默默無聞的工匠如何建造宏偉的建築，會講述那些在思想洪流中奔湧的哲人如何挑戰傳統，會呈現那些在戰爭前綫浴血奮戰的普通士兵如何書寫曆史。通過這些微觀的敘事，宏大的曆史圖景得以更加鮮活和真實。 更為重要的是，本書緻力於揭示隱藏在曆史事件錶象之下的“低語”——那些被主流敘事所忽略的聲音，那些構成文明基石的普通人的生活，以及那些在時代的洪流中被淹沒的希望與絕望。作者試圖從這些“低語”中，尋找文明的真正意義，以及人類在漫長曆史中不斷探索、適應與超越的本質。 本書並非提供一個簡單的“解決方案”或“預言”，而是希望通過對曆史長河的審視，引發讀者對當下文明狀態的深刻思考。它提醒我們，文明的繁榮並非理所當然，而持續的發展也並非一蹴而就。每一個時代的進步，都建立在對過去經驗的汲取和對未來挑戰的預判之上。這本書，是對人類共同曆史的一次深情迴望，也是一次對未來文明走嚮的審慎探索。它邀請讀者一同傾聽曆史深處的低語，從而更好地理解我們自身，以及我們所處的這個不斷變遷的世界。 《曆史的低語：文明的誕生與消亡》的價值，在於它能夠幫助讀者跳齣單一視角，以一種更廣闊、更縱深的視野來審視人類文明的宏偉進程。它鼓勵我們從曆史的經驗中汲取智慧，警惕重復的錯誤，珍視來之不易的文明成果，並積極思考如何纔能讓文明的火種，在未來的歲月裏，持續燃燒，而非走嚮黯淡。這不僅是一部關於過去的著作，更是一部關於當下與未來的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書封設計簡直是視覺的盛宴，那種深邃的黑與偶爾跳躍的硃紅，透露齣一種難以言喻的壓抑和激情。我是在一個偶然的機會在一傢獨立書店的角落裏發現它的，當時就被它獨特的氣質吸引住瞭。拿到手裏，紙張的觸感是粗糲而富有質感的，仿佛能感受到作者在創作時指尖與墨水碰撞的火花。內頁的排版也頗具匠心，字裏行間留有的空白恰到好處，讓人在閱讀時不會感到窒息，反而有一種呼吸的空間去消化那些文字的力量。我花瞭好幾天的時間纔從封麵帶來的震撼中迴過神來，開始真正走進故事的肌理。那種從指尖傳遞到心底的沉重感，讓我意識到這絕不是一部輕鬆愉快的讀物，而是一次深刻的、直抵靈魂的探險。這本書的裝幀本身就是一件藝術品，足以讓任何一個熱愛書籍的人為之傾倒，它完美地預示瞭接下來將要麵對的文字世界的復雜與迷人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言密度之高，令人咋舌，簡直就像是在閱讀一首用散文體寫就的史詩。每一個詞語的選擇都極其精確，仿佛經過瞭韆錘百煉，沒有一個冗餘的形容詞，也沒有一句可以輕易跳過的過渡句。我發現自己不得不放慢閱讀速度，很多時候需要逐字逐句地去品味其中的音韻和節奏。它在描繪細膩情感時，用的詞匯卻是異常剋製和精準，反而爆發齣更強大的張力。這種“少即是多”的錶達哲學，讓故事中的每一滴汗水、每一聲嘆息都顯得無比珍貴和沉重。它不僅僅是在講述一個故事，更像是在用語言搭建一座精緻而脆弱的巴彆塔，最終的坍塌，留下的迴響，久久不散，讓人在閤上封麵的那一刻，體會到一種近乎宗教性的敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

故事情節的推進，簡直像是一部精心編排的默劇，沒有太多喧囂的對白，全憑著人物微妙的肢體語言和眼神的交鋒來構建整個世界的秩序與混亂。我尤其欣賞作者對環境描寫的細膩，那種潮濕、陰冷的氛圍幾乎可以透過紙麵滲透齣來，讓你不由自主地想裹緊身上的衣物。主角的行動邏輯往往是反直覺的，但當你順著他的思維軌跡去推演時，又會發現這纔是唯一閤乎情理的選擇。書中反復齣現的一些意象——比如生銹的鐵軌、永不落幕的霧氣——構成瞭一個封閉而自洽的象徵體係，讓讀者沉浸其中，無法自拔地去解碼每一個暗示。我常常在閱讀中途停下來，盯著窗外，試圖將現實的景象與書中的場景進行重疊比對，這種沉浸感是極其罕見的，它不強迫你接受，而是邀請你一同迷失。

評分☆☆☆☆☆

這本書的哲學思辨部分，簡直是為我這種熱衷於形而上學探討的讀者量身定做的。它並不生硬地拋齣晦澀的概念，而是將那些關於存在、虛無、記憶與遺忘的終極命題，巧妙地編織進人物的日常對話和潛意識的獨白之中。我發現自己不得不時常翻迴前麵的章節，對比不同人物對同一事件的不同詮釋，那種多重視角帶來的認知衝擊，如同在迷宮中找到瞭多麵鏡子。書中的每一次轉摺，都不僅僅是情節上的高潮，更是對既有世界觀的一次徹底顛覆。我尤其欣賞作者處理“時間”的方式，它不是綫性的，而是可以被反復揉搓、扭麯和重塑的，這讓閱讀過程變成瞭一種主動參與的構建行為，而非被動的接受。

評分☆☆☆☆☆

作者的敘事聲音處理得極為老辣，它像是一個冷漠的旁觀者，講述著最炙熱、最原始的人性掙紮。這種疏離感反而增加瞭故事的客觀性和殘酷性，避免瞭廉價的情感煽動。我喜歡那些長句，它們結構復雜，層層遞進，像攀爬一座陡峭的懸崖，每讀完一個逗號或分號，都像是在下一個立足點上稍微喘息，然後繼續嚮上攀登。這種閱讀體驗對讀者的專注力要求極高，稍有走神，可能就會錯過一環緊扣的邏輯鏈條。書中對社會邊緣人群的刻畫，入木三分，沒有美化，沒有道德審判，隻是冷靜地呈現瞭他們在結構性睏境下的生存狀態。讀完某一章後，我甚至會對著鏡子裏的自己端詳許久，思考如果我置身於那樣的境地，我的選擇是否會比他們更高尚，這種自我拷問的深度，是很多暢銷書無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

字跡清楚，排版得當，國學不錯的讀本。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，很有用，知識豐富。。

評分☆☆☆☆☆

《呻吟語》是一部探討人生哲理的著作，分為性命、存心、倫理等類。作者針對當時社會齣現的各種弊病，提齣瞭自己興利除弊、勵精圖治的種種主張，並闡述瞭自己對修身養性、人情世故等方麵的心得體會和見解，對當今世人頗有藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

葫蘆絲科莫於天龍五天

評分☆☆☆☆☆

不錯，每天都在堅持看，一點！隻希望能讀懂！

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，買來收藏。感謝快遞員晚上冒寒夜送來～

評分☆☆☆☆☆

還可以的，一般性讀物，普普通通的平裝版，不做專業研究的話還是可以滿足需求的

評分☆☆☆☆☆

買瞭，看著不錯。

評分☆☆☆☆☆

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻於1593（明萬曆二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。 《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六捲，前三捲為內篇；後三捲為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。