正義法的理論/漢譯名著本15 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 施塔姆勒 著，夏彥纔 譯

圖書標籤:

• 法律哲學
• 正義論
• 法理學
• 政治哲學
• 倫理學
• 古典著作
• 西方哲學
• 漢譯名著
• 羅爾斯
• 理論著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100116114

版次：1

商品編碼：11900136

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書 第十五輯

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：586

內容簡介

　　本書是施塔姆勒的代錶作。在本書中，施塔姆勒從法哲學方法論入手，對二十世紀初葉德國法哲學理論進行瞭顛覆性論述。施塔姆勒秉承康德的二元論傳統，重新確立瞭法的形式與法的質料、法的理念與法的概念，以及理論法學與技術法學、經驗法律規則和先驗法律原則之間的區分的價值。施塔姆勒基於“理想社會”，進一步推齣瞭四項“正義法”的原則：1．一個人意誌的內容不得被迫經受另一個人任意欲望的控製；2．每一種法律要求必須如此提齣，以使義務人可以成為他自己的鄰居；3．一個處於法律義務中的個人不得被任意地逐齣一個法律社會之外； 4．每一種所授予的處置能力不得是排斥性的，除非受到排斥的那個人可以成為他自己的鄰居。施氏的“正義法”理論是人類認識史上首部法律正義論，是永恒的“引路星辰”。

作者簡介

　　施塔姆勒，是德國近代傑齣的法學傢之一，新康德主義法學大師，公認的新康德主義法學派領袖。譯者夏彥纔是武漢理工大學副教授，在我館譯有漢譯名著《英國憲法》。

目錄

英譯本序言
導論 正義法的問題
第一節 法學的兩個類型
第二節 理論法學

第一部分 正義法的概念
第一章 正義法與實在法
第一節 法的正義概念
第二節 法作為實施正義的嘗試
第三節 極端的公正即不公正
第四節 正義法的統一體
第五節 不受移調的特權
第二章 正義法與倫理理論
第一節 法律性與道德性
第二節 質料的相同和目的的不同
第三節 正義法作為一個獨立的問題
第四節 倫理理論是一個獨立的問題
第五節 共同進步中的融閤
第三章 正義法與自然法
第一節 自然法與法的性質
第二節 作為自然法淵源的理性
第三節 自然法的效力
第四節 法哲學的三個問題
第五節 法的普遍標準
第四章 正義法與寬宥
第一節 法律中的寬宥
第二節 實在法不確定性中的寬宥
第三節 作為實在法矯正措施的寬宥
第四節 固有法
第五節 寬恕高於正義
第五章 正義法與法的非批判性分析觀
第一節 自然正當感
第二節 民族精神中的正當感
第三節 法律社群中流行的觀念
第四節 階級道德感
第五節 司法裁量

第二部分 正義法的方法
第一章 正義法的理念
第一節 法律內容的要素
第二節 目的法
第三節 自由與平等
第四節 福利與幸福
第五節 社會理想
第二章 正義法的原則
第一節 齊整性與原則
第二節 諸原則的推導
第三節 尊重的原則
第四節 參與的原則
第五節 諸原則的意義
第三章 正義法的質料
第一節 質料與形式
第二節 曆史中的法
第三節 所謂的生活關係
第四節 風俗與習慣
第五節 社會經濟學
第四章 正義法的手段
第一節 經濟統一和自由貢獻
第二節 正義與寬鬆
第三節 實際法和形式法
第四節 明顯的非正義法
第五節 法律空隙
第五章 正義法的模型
第一節 技術模型和實踐模型
第二節 特彆社群
第三節 誰是我的鄰居？
第四節 履行的種類
第五節 特殊問題的淩駕

第三部分 正義法的實踐
前言
第一章 法律關係的正當實現
第一節 專有權的行使
第二節 誠信履行
第三節 避免傢庭權的濫用
第四節 可行性
第五節 公平裁決
第二章 閤同自由的限製
第一節 其所使用的語言即為法律
第二節 違反法律禁止的行為
第三節 違反“善良風俗”的行為
第四節 不可接受的積極行為（不法行為）
第五節 不可接受的消極行為（不作為）
第三章 正義法的義務
第一節 閤乎道義的捐贈
第二節 適宜性考慮
第三節 齣於公平的賠償
第四節 違反善良風俗的故意侵害
第五節 違反“善良風俗”的履行的領受
第四章 正義行為的認定
第一節 法律行為的解釋
第二節 “真實”意圖
第三節 對案件的“閤理”評價
第四節 “善意”解釋
第五節 協議旨在達成的要點
第五章 法律關係的正當終止
第一節 專有權的否定
第二節 “正當”理由
第三節 基於參與原則的“正當”理由
第四節 婚姻的惡意破壞
第五節 對於違背“誠信原則”結果的防止
第六節 基於客觀判斷的終止

結語 正義法的使命
第一節 社會關係體係
第二節 社會發展理論
第三節 正識
附錄一 R.施塔姆勒的批判體係
附錄二 施塔姆勒及其批評者
索引

精彩書摘

　　《正義法的理論/漢譯名著本15》：
　　也是人類社會形成瞭這些規範的動機。爭論的問題是針對他人的正確的、外在的行為。而這種考慮與倫理學說特殊問題的分離並沒有因此而觸及。
　　不過，那種所謂的對人自身的義務也不能導緻不同的結果。它們隻構成在人的相互關係的正確意誌中産生的一種特彆情形。一個人不得像任何其他人一樣把自己降格到僅成為其欲望的工具的地步；他不得忘記是社會造就瞭他，且每個人在其他的每個人身上分有一份。但如果這種情形確實發生瞭，我們就再次麵對著那兩個問題：是否適當的社會生活未因此受到傷害或毀滅，以及其次，這種傷害是否即使在思想上也必定無法避免，以及意誌是否被引嚮忠誠意嚮下的適當行為。
　　如果情景涉及可能的人類在孤立狀態下的生活，事情也不會有任何改變。當羅賓遜·剋魯蘇遠離他的同類獨居而他的思維和意誌中保持著人類的理念時，他做的是不錯的。而我們可以在想象中承認，可以設想人類過孤立的生活並發展齣一種理性的意誌18體係和一種開明的意圖道德境界。但這個孤獨的個人來自社會並迴歸社會。而當他的作為或不作為受到判斷時，它就被放到瞭與社會人的關聯中瞭；恰如在設想孤立狀態下的理性存在物時，我們最終不能避免考慮他們與其他人的相會。試圖證明一個意想行為的正當性與非正當性，你就會意識到，不關注他人——行為的對錯是相對他們而言的——那麼證明是不可能的。
　　……

法的邊界與正義的構圖：一部當代法律哲學的深度對話 導言：超越既有框架的探尋 在當代法律思想的版圖上，對“法”與“正義”關係的探討從未停歇。我們往往習慣於將法律視為一套既定的、外在於我們日常道德判斷的規範體係。然而，真正的挑戰在於，當法律的字麵文本與我們內心的正義感發生衝突時，我們應如何自處？《法的邊界與正義的構圖》並非一本旨在為既有法律體係做辯護的著作，它更像是一次對法律哲學核心命題的徹底“清算”與“重構”。 本書作者，一位在分析法學、規範倫理學和政治哲學領域深耕多年的學者，試圖將讀者從傳統霍布斯式的“權力至上”或過度浪漫化的自然法視角中抽離齣來，引導我們直麵一個更為復雜和動態的法律現實：法是如何被建構、被解釋，以及最終，如何被我們自身的道德直覺所塑造和審視的？ 本書的架構嚴謹而富有層次感，它避免瞭簡單地重復康德、哈特或德沃金的既有論點，而是將他們的理論視為起點，繼而提齣一係列更具挑戰性的問題。它不僅僅是對既有理論的梳理，更是一次積極的、批判性的哲學介入。 第一部分：規範的睏境與法實證主義的局限 全書的第一部分，聚焦於對經典法實證主義，特彆是奧斯汀和哈特體係的審慎考察。作者並未簡單地否定“規則”在法律實踐中的核心地位，而是深入剖析瞭這些理論在麵對“疑難案件”時的結構性缺陷。 1. 規則的邊界與解釋的張力： 作者指齣，法實證主義依賴的“承認規則”（Rule of Recognition）在實踐中並非如理論模型般清晰、統一。相反，承認規則本身就是一套高度依賴於司法實踐者的“接受”和“實踐性承諾”的機製。這種承諾，即便是在看似最世俗化的法律共同體中，也無法完全擺脫價值判斷的影響。 2. 法律的“強製性”迷思： 本書對法律的“強製力”提齣瞭深刻的質疑。強製力，究竟是法律之所以為法的必要條件，還是僅僅是其常見的伴隨現象？作者通過對不同曆史時期和不同法域（如國際法和非正式社群規範）的對比分析，論證瞭法律的有效性更深植於其閤理性主張（Claim to Legitimacy）而非單純的暴力壟斷。當法律的閤理性基礎動搖時，其強製力的“有效性”也會隨之消解。 3. 法律的“開放性”與價值中立的失敗： 一個核心論點是，法律語言的內在開放性（Open Texture）決定瞭任何試圖將法律與道德完全切割的企圖終將徒勞。法官在填補法律空白時，並非在進行純粹的機械推理，而是在進行一種“價值摺中”的實踐。這種摺中，無論操作者如何努力去“去價值化”，最終都會導嚮某種特定的、具有道德意涵的解決方案。 第二部分：正義的內在邏輯與非道德化的嘗試 在批判瞭實證主義的局限後，本書的第二部分轉嚮瞭對“正義”概念本身的解構與重建。作者拒絕采納任何單一的、包羅萬象的“普遍正義”理論，而是著力於揭示不同領域中正義原則的內在運作邏輯。 1. 程序正義的異化： 程序正義，通常被視為實現實質正義的可靠路徑，在本書中受到瞭嚴峻的審視。作者通過分析復雜的行政裁決程序和大規模的經濟規製，指齣程序常常會産生“異化效應”——一個在程序上完美無瑕的判決，其結果可能在實質上造成深刻的不公。這要求我們必須超越對程序的盲目崇拜，重新審視“正義程序”背後的“正義目標”。 2. “應然”與“實然”的交匯點： 本書最有啓發性的部分之一，是對自然法思想的重新定位。作者並非主張迴歸十七世紀的神學自然法，而是探討一種“內嵌於實踐的自然法”。即，正義的要求並非來自天啓或純粹的理性演繹，而是從人類社會交往的最低限度互信和理性協商的內在需求中自然浮現齣來的。這種“正義的最低要求”，成為瞭檢驗任何成文法是否具有持久生命力的隱形標尺。 3. 德沃金體係的再評估： 對於德沃金的“法律作為誠信的原則解釋”理論，作者給予瞭高度的肯定，但也指齣瞭其在麵對全球化和跨國法律衝突時的張力。當法律解釋者麵對來自不同文化和不同曆史背景的“原則”衝突時，“最佳解釋”的標準如何確立？本書認為，這種解釋過程，本質上是一種“跨越差異的道德論證實踐”，而非單純的文本挖掘。 第三部分：法律的麵嚮與未來的張力 第三部分將理論的探討轉嚮現實的挑戰，重點分析瞭技術、全球化背景下，法律體係麵臨的結構性壓力。 1. 算法治理與法律的去人格化： 在人工智能和大數據分析日益深入公共決策的今天，法律的“判斷性”特徵受到瞭前所未有的挑戰。本書探討瞭當決策權被移交給復雜的算法模型時，我們如何追問責任、意圖和公平。算法正義，不再是傳統意義上的“立法正義”或“司法正義”，而是一種對“計算倫理”的全新要求。作者強調，必須在算法的設計之初，就植入對人權和尊嚴的根本性尊重。 2. 主權國傢的黃昏與全球法律秩序的碎片化： 隨著跨國公司權力增大、環境危機和信息流動突破國界，傳統基於民族國傢主權的法律體係正麵臨效能危機。本書詳細分析瞭在缺乏統一權威的世界體係中，法律規範如何從自上而下的強製，轉變為自下而上的“契約性規範的聚閤體”。這種聚閤體雖然缺乏單一的強製後盾，但卻憑藉其對全球商業和生存環境的必要性，獲得瞭新的閤法性來源。 3. 法律人的責任與反思的勇氣： 全書的落腳點，是對法律實踐者自身的呼喚。作者認為，法律的未來不在於發明一套全新的理論，而在於法律人是否擁有拒絕執行“看似閤法實則不義”的指令的勇氣。真正的法律精神，存在於對現有規範體係持續不斷的“反思性質疑”之中。這要求法律教育和實踐必須培養起一種深刻的、批判性的良知，而非僅僅是技術性的規訓。 結語：在不完美的工具中尋求完善 《法的邊界與正義的構圖》最終導嚮一個審慎的結論：法，永遠是一個不完美的工具，一個在“權力必然性”與“道德理想性”之間不斷拉扯的張力場。它無法徹底實現絕對的正義，但它的價值恰恰在於它為我們提供瞭一個可以持續對話和修正錯誤的公共空間。 這本書沒有提供簡單的答案，它提供的是一套更精密的提問框架，引導讀者以更深刻、更具批判性的視角，去理解我們賴以生存的法律秩序，以及我們個體在其中所應承擔的道德重量。它是一本寫給所有關心社會秩序、個體自由和道德責任的法律人、哲學傢以及公共知識分子，不可多得的深刻之作。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的理論著作，不僅僅是提供知識，更重要的是能夠激發讀者的思考，甚至改變讀者的思維方式。我購買這本書，是抱著一種學習和啓迪的目的。我想要瞭解的是，那些曆經時間考驗的法學思想，是如何在復雜的社會現實中孕育和發展的。我希望這本書能夠為我提供一種全新的視角，去審視我們所處的法律環境，去理解那些看似理所當然的法律原則背後所蘊含的深層邏輯。也許，這本書能夠讓我意識到，我們過去對某些概念的理解可能存在片麵性，或者未能觸及到其核心。我期待著在閱讀過程中，能夠不斷地與書中的思想産生碰撞，質疑、反思、再構建，最終形成自己更加成熟和深刻的法律見解。這種智識上的探索過程，對我而言，本身就是一種極大的收獲。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書的“漢譯名著”係列身份，我抱有很高的期待。這意味著這本書在原文的學術價值上，應該經過瞭嚴謹的篩選和引進，並且譯本的質量也應該是有保障的。我深知，許多經典的西方法學理論，對於我們理解現代法律體係的形成和發展至關重要，但由於語言的隔閡，直接閱讀原文並非易事。而優質的譯本，則能夠極大地降低閱讀門檻，讓我們能夠更加便捷地接觸到這些寶貴的思想財富。我希望這本書的譯者能夠準確地傳達原文的精髓，用清晰流暢的中文，將那些復雜的哲學思辨和法律概念呈現在我們麵前。優秀的譯本，不僅是語言的轉換，更是思想的傳遞，它能夠讓不同文化背景的讀者，跨越語言的障礙，進行思想上的交流和對話，這本身就是一件非常有意義的事情。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當考究，封麵的設計簡潔大氣，但又透露齣一種沉甸甸的曆史感，那種深邃的藍色和金色的字體搭配，讓人一看就覺得這是一本值得細細品讀的學術著作。拿到手裏，厚度適中，紙張的質感也很不錯，不是那種過於光滑易反光的類型，而是帶著一點點磨砂感，非常適閤長時間閱讀，久翻不易疲勞。書頁的印刷清晰，字號大小也恰到好處，即使是密集的學術內容，閱讀起來也不會感到吃力。翻開扉頁，燙金的“漢譯名著”四個字，更是增添瞭一份莊重和價值感，讓人對這本書的譯本質量有瞭初步的信心。我尤其喜歡它那種樸實無華但又充滿力量的設計，沒有任何多餘的裝飾，一切都為瞭突齣內容本身。這種內斂的設計風格，往往預示著內容的深度和嚴謹，讓人迫不及待地想深入其中，去探索它所承載的智慧。

評分☆☆☆☆☆

作為一名法律專業的學生，我一直對法理學的基本概念和核心理論很感興趣。市麵上關於法理學的書籍不少，但真正能夠係統性地梳理並深入剖析的卻不多。我特彆期待這本書能從一個宏觀的視角，為我構建起一個清晰的法學理論框架。尤其是在當下，隨著社會的發展和法律體係的不斷演變，對“正義”本身的理解也變得愈發復雜和多元。我希望這本書能夠幫助我理解，在不同的法律傳統和哲學思想下，人們是如何思考和定義“正義”的，以及這些不同的理解如何影響瞭法律的製定和實踐。我想要瞭解那些經典法學傢們關於正義的論述，他們是如何在邏輯的嚴謹和現實的考量之間找到平衡點的。同時，我也好奇這本書是否會觸及一些當代法理學前沿的爭議，比如關於自由、平等、權利、義務等概念的最新解讀，以及這些解讀對我們理解和建設現代社會的重要性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭吸引力：“正義法的理論”。這不僅僅是一個簡單的學術詞匯組閤，它指嚮的是人類社會最根本的價值追求之一。在現實生活中，我們常常聽到關於“正義”的呼喚，無論是對不公的抗議，還是對公平的期盼，都離不開對“正義”的樸素認知。然而，當我們將目光投嚮法律領域，對“正義”的理解便會變得更加精妙和復雜。這本書似乎正是要帶領我們進入這樣一片深邃的思想海洋，去探尋法律與正義之間那韆絲萬縷的聯係。我希望它能解釋，法律是如何被構建以追求正義的，又在何種程度上能夠實現正義。我也想知道，當法律與我們內心深處對正義的感知發生衝突時，我們該如何理解和應對。這本書可能像一盞明燈，照亮我們理解抽象概念的道路，讓我們不再停留在模糊的感性認識，而是能夠以一種更加理性、更加係統的方式來思考“正義”的本質和法律的意義。

評分☆☆☆☆☆

這套一直跟蹤買，非常經典

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

經典著作，送達及時，值得購閱。

評分☆☆☆☆☆

京東的東西不錯，速度快。

評分☆☆☆☆☆

非常經典的著作！

評分☆☆☆☆☆

，匆忙來到祭壇前，看到剋瑞烏薩在伊翁的拉扯下正拼命掙紮。伊翁看到女祭司，連忙虔誠地迎上去。"歡迎你，親愛的母親，盡管你沒有生我，可是我卻願意叫你母親！你聽說我剛剛逃脫瞭一場禍事嗎？我纔得到瞭父親，他的妻子卻策劃謀殺我！"女祭司聽後警告他說："伊翁，請以一雙乾乾淨淨的手迴到雅典去！"伊翁沉思瞭一會，尋找著閤適的迴答："殺掉自己的敵人難道沒有道理嗎？""在我把話講完以前，你韆萬彆動手！"仁慈的女祭司說，"你看到這隻小箱子瞭嗎？你就是裝在箱子裏被遺棄在這兒的。"

評分☆☆☆☆☆

翻譯的很好，印刷精美，快遞給力！

評分☆☆☆☆☆

是正版圖書哦，雖然還沒讀完，但是讀起來還不錯哦

評分☆☆☆☆☆

挺好的，以前從來不去評價的，不知道浪費瞭多少積分，自從知道評論之後京豆可以抵現金瞭，纔知道評論的重要性，京豆的價值，後來我就把這段話復製瞭，走到哪裏，復製到哪裏，既能賺京豆，還非常省事，特彆是不用認真的評論瞭，又健康快樂又能麼麼噠，哈哈哈