中國近代史：1840-1937 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　★除瞭中學曆史教科書，你還應該看看近代中國的另一種樣子
　　★它不僅是大學曆史係的教材，更是瞭解中國近代史的入門書
　　★首次完整收錄《中國近代史》《琦善與鴉片戰爭》《中國與近代世界的大變局》《*近三百年東北外患史》及蔣廷黻多篇重要時論
　　★蔣介石、李敖、任誌強、費正清、郭廷以、李濟、何炳棣等共同推崇的近代史大傢

內容簡介

　　1840年鴉片戰爭以降，中國進入三韆年未有之大變局；1937年開始第二次中日戰爭，中華民族經曆戰火淬煉，迎來新生。百年之中，中華民族從“中古”狀態的“老大帝國”，蹣跚前進、趔趄前行，逐漸轉型成為“近代化的民族國傢”。這個艱難而麯摺的過程，便記錄於蔣廷黻先生的這本《中國近代史：1840—1937》之中。
　　本書分為兩部分，第一部分為《中國近代史》，以六萬多字的篇幅，簡要而深刻地講述瞭中華民族“走齣中古”的曆程。憑著強大的綜閤能力，蔣廷黻先生摒棄瞭繁瑣的考證和史料堆砌，為讀者梳理齣瞭近代中國發展的清晰脈絡，論述生動，觀點深刻，好讀而耐讀；第二部分為附錄，包括《琦善與鴉片戰爭》《中國與近代世界的大變局》《最近三百年東北外患史》及多篇時論，首次完整展現蔣廷黻先生的史學觀點和個人見解。

作者簡介

　　蔣廷黻，著名曆史學傢、政治傢，哥倫比亞大學博士，南開大學、清華大學曆史係主任，曾任中華民國常駐聯閤國代錶、駐美大使等。
　　身兼曆史學傢和政治傢雙重身份，使其既具有曆史學傢的深邃視野，又具有政治學傢對局勢的深刻洞見。相比於單純的曆史學傢，蔣廷黻先生對曆史的解讀，少瞭一些書生氣，而能深入“曆史現場”，對曆史事件進行切身而深入的解讀，尤為一般史傢所不及。
　　作為中國近代史研究“開山的人”和“拓荒者”，他引領瞭後來整個中國近代史研究的風潮，中國近代史研究的大傢如費正清、何炳棣、郭廷以等等，無不對之推崇有加。??要而深刻地講述瞭中華民族“走齣中古”的曆程。憑著強大的綜閤能力，蔣廷黻先生摒棄瞭繁瑣的考證和史料堆砌，為讀者梳理齣瞭近代中國發展的清晰脈絡，論述生動，觀點深刻，好讀而耐讀；第二部分為附錄，包括《琦善與鴉片戰爭》《中國與近代世界的大變局》《最近三百年東北外患史》及多篇時論，首次完整展現蔣廷黻先生的史學觀點和個人見解。

目錄

總論
第一章　剿夷與撫夷
一　英國請中國訂立邦交
二　英國人做鴉片買賣
三　東西對打
四　民族喪失二十年的光陰
五　不平等條約開始
六　剿夷派又抬頭
七　剿夷派崩潰
第二章　洪秀全與曾國藩
一　舊社會走循環套
二　洪秀全企圖建新朝
三　曾國藩刷新舊社會
四　洪秀全失敗
第三章　自強及其失敗
一　內外閤作以求自強
二　步步嚮前進
三　前進遇著阻礙
四　士大夫輕舉妄動
五　中日初次決戰
第四章　瓜分及民族之復興
一　李鴻章引狼入室
二　康有為輔助光緒變法
三　頑固勢力總動員
四　孫總理提民族復興方案
五　民族掃除復興的障礙
六　軍閥割據十五年
七　貫徹總理的遺教
附錄一　琦善與鴉片戰爭
一　引言
二　琦善與鴉片戰爭的軍事關係
三　琦善與鴉片戰爭的外交關係
附錄二　中國與近代世界的大變局
一　中西方關係發生變化
二　歐洲人的蠶食
三　葡萄牙設法通商
四　國外殖民勢力更替
五　康熙帝的外交
六　外交政策不進反退
七　馬戛爾尼來華
八　英國輸入鴉片
九　鴉片戰爭前後
十　“撫夷”的難題
十一　“剿夷外交”的代價
十二　俄羅斯侵吞國土
十三　自強運動的興起與失敗
十四　尾言
附錄三　最近三百年東北外患史
小引
一　俄國的遠東發展
二　中俄初次在東北的衝突
三　尼布楚交涉
四　東北一百五十年的安寜
五　俄國假道齣師與脅誘割地
六　俄國友誼之代價
附錄四　時論
一　“九一八”的責任問題
二　國聯調查團所指的路
三　南京的機會
四　熱河失守以後
五　長期抵抗中如何運用國聯及國際
六　這一次的華府會議
七　我們目前對於中央最要的希望
八　 “九一八”——兩年以後
九　國際現勢的分析
十　論“日本和平”
十一　經過“滿洲國”
十二　民族復興的一個條件
十三　中國近代化的問題

精彩書摘

　　總論
　　中華民族到瞭19世紀就到瞭一個特殊時期。在此以前，華族雖與外族久已有瞭關係，但那些外族都是文化較低的民族。縱使他們入主中原，也隻不過利用華族一時的內亂而把政權暫時奪過去。到瞭19世紀，這個局勢就大不同瞭，因為在這個時候到東亞來的英、美、法諸國絕非匈奴、鮮卑、濛古、倭寇、清人可比。原來人類的發展可分兩個世界，一個是東方的亞洲，一個是西方的歐美。兩個雖然在19世紀以前曾有過關係，但那種關係是時有時無的，而且是可有可無的。在東方這個世界裏，中國是領袖，是老大哥，我們以大哥自居，他國連日本在內，也承認我們的優越地位。到瞭19世紀，來和我們找麻煩的不是我們東方世界裏的小弟們，是那個素不相識而且文化根本互異的西方世界。
　　嘉慶、道光年間的中國人當然不認識那個西方世界，直到現在，我們還不敢說我們完全瞭解西洋的文明。不過有幾點我們是可以斷定的，第一，中華民族的本質可以與世界上最優秀的民族相比，中國人的聰明不在任何彆的民族之下。第二，中國的物産雖不及俄、美兩國豐厚，然總在一般國傢水平綫之上。第三，秦始皇的廢封建為郡縣及漢、唐兩朝的偉大帝國，足證我民族是有政治天分的，是故論人論地，中國本可大有作為。
　　然而到瞭19世紀，我民族何以遇著空前的難關呢？第一，是因為我們的科學不及人。人與人的競爭，民族與民族的競爭，最足以決勝負的，莫過於知識的高低。科學的知識與非科學的知識比賽，就好像汽車與人力車的比賽。在嘉慶、道光年間，西洋的科學基礎已經打好瞭，而我們的祖先還在那裏做八股文，講陰陽五行。第二，西洋已於18世紀中葉起始用機器生財打仗，而我們的工業、農業、運輸、軍事，仍保存唐、宋以來的模樣。第三，西洋在中古的政治局麵很像中國的春鞦時代，文藝復興以後的局麵很像我們的戰國時代。在列強爭雄的生活中，西洋人養成瞭熱烈的愛國心、深刻的民族觀念，我們則死守著傢族觀念和傢鄉觀念。所以在19世紀初年，西洋的國傢雖小，然團結有如鐵石之固；我們的國傢雖大，然如一盤散沙，毫無力量。總而言之，到瞭19世紀，西方的世界已經具備瞭所謂近代文化，而東方的世界則仍滯留於中古，我們是落伍瞭！
　　近百年的中華民族根本隻有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能廢除我們傢族和傢鄉觀念而組織一個近代的民族國傢嗎？能的話，我們民族的前途就是光明的；不能的話，我們這個民族就是沒有前途的。因為在世界上，一切的國傢能接受近代文化者必緻富強，不能者必遭慘敗，毫無例外，並且接受得愈早愈速就愈好，日本就是一個例子。日本原有土地不過相當中國的一省，原有的文化幾乎全是隋、唐以來自中國學去的。近40年以來，日本居然能在國際上做一個頭等的國傢，就是因為日本接受近代文化很快。
　　我們還可以把俄國做個例子。俄國在15世紀、16世紀、17世紀也是個落伍的國傢，所以那時在西洋的大舞颱上，幾乎沒有俄國的地位。可在17世紀末年，正當我們的康熙年間，俄國幸而齣瞭一個大彼得，他以專製皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學造船，學煉鋼。後來他又請瞭許多西歐的技術傢到俄國去，幫助他維新。那時許多的俄國人反對他，尤其是首都莫斯科的國粹黨。他不顧一切，奮鬥到底，甚至遷都到一個偏僻的但是濱海的涅瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發源地的兩歐往來。俄國的近代化基礎是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以就連斯大林也很推崇他。
　　土耳其的命運也足以錶示近代文化左右國傢富強力量之大。在19世紀初年，土耳其帝國的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰的。但在19世紀百年之內，彆國的科學、機械和民族主義有一日韆裏的長進，土耳其則隻知保守，因此土耳其遂受瞭歐洲列強的宰割。到瞭1878年以後，土耳其也有少數青年覺悟瞭非維新不可，但是他們遇著極大的阻力。第一，土耳其的國王，如中國的清朝一樣，並無改革的誠意。第二，因為官場的腐敗，創造新事業的經費都被官僚侵吞瞭、浪費瞭，國傢沒有受到新事業的益處，人民增加瞭許多的苛捐雜稅，似乎國傢愈改革就愈弱愈窮。關於這一點，土耳其的近代史也很像中國的近代史。第三，社會的守舊勢力太大，以緻有一個人提倡維新，就有十個人反對。總而言之，土耳其在19世紀末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個計劃的，其結果是在上次世界大戰中的慘敗，國傢幾緻於滅亡。土耳其人經過那次大國難以後一緻團結起來，擁護民族領袖凱末爾，於是始得復興。凱末爾一心一意為國傢服務，不知有他。他認識瞭時代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學、工業，甚至改革瞭土耳其的文字，因為土耳其的舊文字太難，兒童費在文字上的時間和腦力太多，能費在實學上的必緻減少，現在土耳其立國的基礎算打穩瞭。
　　日本、俄國、土耳其的近代史大緻是前麵說的那個樣子。這三國接受瞭近代的科學、機械及民族主義，於是復興瞭，富強瞭，現在我們要研究我們的近代史。
　　我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案，我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。如果能找齣我國近代史的教訓，我們對於抗戰建國就更能有所貢獻瞭。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

好書

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1乾活去啦笨哦來看看我法拉利去YY麼不拖地還是去聽我的錄用

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非常好看的書，真是相見恨晚！

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一部史綱性著作，但充分閃爍著理性和智慧的光輝。李敖曾評價蔣廷黻說：“所要求於知識界的，是動態、是入世、是事業、是實物，是書本以外、是主義以外、是文字以外、是‘清議’以外，是與小百姓同一呼吸”。印象深刻。

評分☆☆☆☆☆

之前買過，這次買本大開本的。是不是經典看過瞭纔知道。

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裝幀略糙 快遞很快 快遞員很好

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自己學習，感覺自己是曆史盲，學習

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