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第四道作為一個知識體係,本世紀初自俄國流傳到西方。1912年,哲學傢兼神聖舞蹈師葛吉夫在俄羅斯開始傳授“第四道”。“第四道”就是從“人可能進化的心理學”的角度來發展人的素質。 葛吉夫認為發展人的素質的傳統道路有三條:
道:通過本能運動方麵的訓練來發展人,即苦行僧之道;
第二道:通過情感方麵的訓練來發展人,即僧侶之道;
第三道:通過理智方麵的訓練來發展人,即瑜珈之道。
第四道同時作用於人的身體、理智與情感,對於現代人而言,這是一條更容易開始的路。與其他道路不同處在於,第四道要求的原則是瞭解人必須不做任何他不瞭解的事,因此,知識要來得更為精確與完善。第四道也被稱作“狡猾者的道路”。
本書是第四道的創始者葛吉夫的演講、言論集,共計40篇。這些篇章的內容基本上都是圍繞第四道的宗旨來討論,如認識問題、顧榮小吏問題等等。這些文字,是聽過他演講的人憑記憶記錄下來的,有些甚至隻是一些零星的片段,但集閤之後對於葛吉夫的思想仍是個可信的描述。記錄者包括瞭各式各樣的人——有些已經已熟知他的理念,有些是首次拜訪。
本書記錄的是第四道創始人葛吉夫1914年至1930年期間在莫斯科、埃森土基、提弗裏斯、柏林、倫敦、巴黎、紐約和芝加哥的四十次談話,由他的學生重新整理。據平裝版的引言說記錄這些談話者參加瞭1917年在埃森土基以及隨後的所有會議,因此可以保證本書內容的性。葛吉夫的教學方式無固定形式,且需通過口傳自行探索,因此這個筆記提供瞭至關重要的資料。它不僅是對葛吉夫著作的補充,而且使人對葛吉夫的教學方式有所瞭解,這種教學方式是需要實踐而非僅作為信息來掌握的。
寫得很好。以數學的方式講宗教律則,這太難得瞭。不是真正的行傢不能知道:這是難得一見的好書。沒有一句假話虛話。——買傢
葛吉夫(G. I. Gurdjieff ,1866~1949),曾經遊學印度、西藏、埃及、麥加、蘇丹、伊拉剋,1912年在莫斯科與聖彼得堡成立修行團體,1917年俄國大革命,葛吉夫率領弟子到土耳其的君士坦丁堡,成立修行機構。1922年定居法國巴黎楓丹白露。他宣稱“第四道”並非他發明的,而是淵自久遠的古老智慧。葛吉夫博雜廣大的密意知識經由大弟子鄔斯賓斯基整理後,體係更加條理分明。
原序
1.瞥見真理
2.當談到不同的主題
3.精確的研究,需要精確的語言
4.人是一個復數的存在
5.單方麵發展
6.“機構”裏采用的方法是什麼
7.“觀察自己”非常睏難
8.如何獲得注意力
10.所有的動物都依其自身的構造工作
11.有一部分在這裏的人
12.能——睡眠
13.有沒有延長壽命的方法
14.兒童教育
15.造形裝置
16.身體、本質和個性
17.本質和個性
18.自己和自己分開
19.“停止”訓練
20.三種力量——節約
21.呼吸的實驗
22.柏林的次演講
23.所有的練習可以分成七種
24.運動/動作
25.演員
26.創造的藝術——聯想
27.有關藝術的問答
28.上帝的話
29.肯定與否定
30.不可能公正
31.世上的一切都是物質
32.工作並不比渴望工作睏難
33.對於我每一次提齣的問題
34.現在我坐在這裏
35.兩條河
36.愛有兩種
37.在你的教學中,有沒有自由意誌的部分
38.恐懼—認同
39.影響力
40.解放通嚮解放
暫無
書名:來自真實世界的聲音
定價:38.00元
作者:(俄)葛吉夫著,黃承晃譯
齣版社:中央編譯齣版社
齣版日期:2014年9月
ISBN:9787511722447
字數:183000
頁碼:213
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
讀完這本書,我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而艱苦的內在遷徙。它沒有提供任何速成的“靈性速食”,反而要求讀者付齣極大的耐心和自我觀察的努力。作者似乎深諳人類心靈的惰性,他沒有給我們任何拐杖,而是直接把我們扔到瞭懸崖邊上,告訴我們,隻有學會如何平衡,纔能真正學會飛行。這種對“工作”本身的強調,而非對結果的執著,是全書最核心的魅力之一。它不是一本書,更像是一套需要持續練習的係統。我嘗試著將書中的某些概念應用到日常的微小互動中,比如在憤怒升起的那一刹那,嘗試去“看”到憤怒,而不是被憤怒“附身”。這種觀察的距離感,帶來瞭巨大的自由。你會意識到,你以為的“你”和那個正在體驗的“你”,其實是兩個不同的實體。這種二元對立的視角,極大地削弱瞭我們對外界評價和內部焦慮的依附。對於那些渴望真正內在革命的人來說,這本書是不可或缺的地圖,但請記住,地圖本身不能替代徒步。
評分這部作品的語言風格,初看之下,帶著一種古老的、近乎寓言的沉重感,但細品之下,卻蘊含著一種穿透時代的精準。它沒有使用現代心理學那些晦澀的術語,而是選擇瞭一種更具象徵性和衝擊力的錶達方式,這使得其核心信息得以繞過理性思維的重重防綫,直接觸及靈魂深處。它關於“分裂”和“整閤”的論述,簡直是對現代人精神狀態的精準解剖。我們常常為瞭適應社會的要求,將自己的某些部分壓抑、隱藏,最終導緻能量的巨大內耗。作者似乎在引導我們進行一場艱苦的內部“清算”,將那些被我們遺忘或拒絕的部分重新納入意識的光照之下。這種整閤的過程是痛苦的,因為它意味著麵對那些不那麼光彩的自己,但唯有如此,我們纔能停止無謂的消耗,將生命力導嚮創造性的方嚮。讀到激動之處,我常常需要閤上書本,在房間裏踱步良久,因為那種被揭示的真相帶來的震動,需要時間來消化。
評分與其他聲稱能帶來“開悟”或“覺醒”的讀物相比,這本書的價值在於其無與倫比的“真實性”和“實踐性”。它不是在販賣希望,而是在揭示現實的運作法則。作者對於人類心智的局限性的洞察,深刻到令人敬畏。他並沒有鼓吹逃避生活,相反,他教導的正是如何更完全、更清醒地“在”生活中。那種“有意識的努力”概念,像一束強光,照亮瞭我們習以為常的、自動化的生存模式。我發現,真正難以堅持的,不是去學習復雜的理論,而是要時刻保持對自身狀態的覺察,尤其是在麵對日常的瑣碎和重復時。這本書迫使你把“靈性”從雲端拉迴地麵,讓它成為你走路、吃飯、呼吸的一部分。它要求你成為自己唯一的權威和唯一的見證者,摒棄外界的灌輸和期待,這在信息爆炸的今天,顯得尤為珍貴。
評分這部作品簡直是精神探索的指南針,它不像那些故作高深的哲學著作,而是用一種近乎赤裸的坦誠,直指我們日常生活中那些習以為常的、卻又讓我們深陷其中的睏境。初讀時,你可能會覺得那些描述有些刺耳,因為它毫不留情地撕開瞭我們構建的虛假自我,那些我們用來抵禦現實、維持“正常”運作的種種機製。它迫使你停下來,不是為瞭給你一個現成的答案,而是讓你開始提問——那些你一直逃避的問題。你會發現,我們多數時間都在扮演一個被設定的角色,而非真正地“存在”。書中對於“自動性”的剖析,精妙絕倫,它像是一個外科醫生,精確地標記齣我們意識中那些僵硬的、不受控製的反應模式。我尤其欣賞作者那種不帶評判,卻又充滿力量的敘述方式,它不是說教,更像是一種邀請,邀請你跳齣你已知的那個小小的、安全的盒子,去凝視那個更廣闊、也更令人不安的真實。這種閱讀體驗是顛覆性的,它讓原本渾濁的生活脈絡開始變得清晰,即便過程伴隨著陣痛,但那種撥雲見日的舒暢感是任何娛樂都無法比擬的。它需要的不僅是智力上的理解,更需要一種全身心的投入和勇氣。
評分這部著作的魅力,在於它超越瞭時代和文化的界限,觸及瞭人類存在的共同睏境。它不是提供一套簡單的生活哲學,而更像是一套關於“如何運作”的精密手冊,指導我們如何從被動的反應者轉變為主動的創造者。作者對於“能量”的理解和運用,尤其令人耳目一新,他讓我們意識到,我們浪費瞭多少本可以用於更高目標的生命能量,僅僅是為瞭維持一個不真實的錶象。每一次重讀,都會有新的領悟,因為隨著自身閱曆的增長,我們對書中某些隱晦描述的理解深度也在不斷加深。它挑戰瞭我們對“進步”的傳統定義——真正的進步不是外部成就的堆砌,而是內在清晰度的提升。這種內在清晰度,帶來的是一種深沉的平靜,不是因為外界事物都如人意,而是因為你不再被自己的內在噪音所裹挾。這是一本需要被“活齣來”的書,而不是僅僅被“讀完”的書。
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