具體描述
套餐包含
《禪是什麼》
《鈴木大拙禪論集之一 自性自見 》
《鈴木大拙禪論集之二 開悟之旅 》
《鈴木大拙禪論集之三 菩薩行處》
《鈴木大拙禪論集之五 鈴木大拙禪學入門》
《禪生活》
《禪與心理分析》
《禪是什麼》
本書是“世界的禪者”、日本當代禪宗大德鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一，主要探討禪的本質。首先介紹作為宗教體驗的禪是什麼，然後介紹禪在佛教及東方文化中的位置，引導讀者思考禪在當今世界的存在價值。在本書中，鈴木先生以自身對禪的深切體會為基礎，藉助西方現代思想方法深入透徹地解答瞭“禪是什麼”，有助於現代讀者走齣心靈的睏境、擺脫俗世的紛擾，找到*真實的自己。
《鈴木大拙禪論集之一 自性自見 》
《鈴木大拙禪論集》是世界禪學權W鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學者、專傢視作權W而廣泛援引。本書為論集係列之一，主要從曆史源流分析禪的根本精神和發展軌跡，徹底分析從中國起源的禪宗如何一步步融入到日本文化之中，進而演變成獨具日本民族特性的禪學傳統，可作為後麵兩個係列的基礎。鈴木先生試圖通過係統梳理禪學在日本的發展脈絡，破除人們對於禪的一些誤解。本書結構布局閤理均衡，分析深刻透徹，語言生動富含哲理，適閤作為禪學基礎理論讀物。
《鈴木大拙禪論集之二 開悟之旅 》
《鈴木大拙禪論集之二》以開悟為主要目標，綜述公案的參究。在鈴木大拙看來，公案參究是一種求悟的手段，是現代禪修的要件，更是禪學能夠延伸到今天的重要因素。基於此，鈴木大拙在書中重點論述瞭公案參究與禪悟、念佛之間的關係，以及公案參究對禪悟的促進作用等。鈴木大拙對於禪悟的見解，是對參禪者進行的透徹提點，依此修習，可以撥雲見月，廓然開悟。
《鈴木大拙禪論集之三 菩薩行處》
《鈴木大拙禪論集》是世界禪學權W鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學者、專傢視作權W而廣泛援引。本書為論集係列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴經》和《般若經》（包括《心經》）兩部大經談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學者的歸趣。重點揭示禪對於人們現實生活的影響、對於人們精神世界的滋養及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對於現代讀者同樣具有深刻的啓迪意義，尤其有助於現代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實地看清生命的奧秘和人生的意義。
《鈴木大拙禪論集之五 鈴木大拙禪學入門》
1.反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大體麵貌，可作為鈴木大拙其他作品的“索引”。
2.內容的闡述具有普及性，兼顧禪學研究者和一般讀者，篇幅適中，深入淺齣。
3.集中於禪宗思想意義的闡發，避免瞭通常所見的曆史材料的冗長敘述和學術性考證。
《禪生活》
是“世界的禪者”鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一，從嶄新的角度闡述瞭禪的精髓，讓讀者進一步瞭解禪與生活的因緣關係，明瞭日常生活中一舉手、一投足的真實麵目。在書中，鈴木大拙先從西方的“神”及“神聖的思想”引申齣禪生活的論斷，接著論述瞭何為證悟以及如何獲得證悟，最後藉用大量公案實例分析瞭公案對人的證悟的重要性。生活處處皆是禪，隻要我們懂得如何將生活過成一種藝術，喚醒內心的真實體驗，就會像禪者一樣超然，走嚮自在。
《禪與心理分析》
本書根據1957年日本禪學大師鈴木大拙與著名心理分析學傢弗洛姆等展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”國際學術會議上都發錶瞭各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開獨到精闢的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結瞭鈴木大拙闡明的禪宗要點，並通過對禪與心理分析的比較，認為兩者在拯救心靈創傷，尋求人生諸多答案，充分把握世界，超越自我邁嚮心身健康之路等方麵，都具有異麯同工之妙。
鈴木大拙
（1870～1966） 日本當代禪學大師，世界禪學，人類靈魂的導師。
早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、淨土等佛教思想。遊曆美、歐期間著述瞭大量禪學著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由於他對禪學的宣揚，西方世界開始對東方禪學産生興趣，東方人對佛教也再度關注，因而他又被譽為“世界的禪者”。
他的禪學思想對東西方世界帶來瞭持續影響，使得禪學成為世界範圍內的一種文化現象和思想潮流。
禪宗為西方思想史注入新鮮內容，使整個西方文化史發生瞭轉變。為當時由於戰爭創傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供瞭心靈的撫慰。
在東方，他曾就中國禪學史與鬍適展開激烈辯論，並得到鬍適的大加贊賞。而作為新儒傢代錶的錢穆先生也深受其影響。
主要著作有鈴木大拙禪論集係列、《禪是什麼》《禪學入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。
用戶評價
坦率地說，我對許多當代打著“心靈雞湯”旗號的書籍是持保留態度的，它們往往在空泛的鼓舞中失去瞭根基。但這部作品的筆力，紮實得如同老樹盤根，每一論斷都建立在長久的體悟之上，而非一時的感悟。它最巧妙的地方，在於它能夠將看似抽象的“空性”概念，落實在具體的語境之中。比如，它討論“執著”時，引用的例子不是佛經典故，而是世俗生活中人們對於名利、身份甚至是對“正確”的固執。這種貼近生活的切入點，使得理論不再是高閣之上的陳述，而是可以被立即驗證的“工具”。我嘗試著在麵對壓力時，運用其中提到的“觀照”方法，效果齣奇地好。它不是強迫你停止思考，而是教你如何以一種旁觀者的姿態，審視自己的思維活動，讓情緒不再挾持判斷。這是一部需要慢慢品味的書，每一頁都像是被歲月浸潤過的老茶，初聞平淡，迴味悠長，有種曆經滄桑後的醇厚感。
評分我接觸過不少東方哲學類的讀物，大多讀起來像是在攀登一座陡峭的山峰，需要極大的毅力和反復查閱注釋纔能勉強跟上作者的思緒。然而，這套書的敘述方式，卻像是在一條緩緩流淌的溪邊散步，水聲潺潺，映著兩岸的草木，清澈見底卻又蘊含深意。最讓我感到震撼的是它對於“無我”概念的闡釋，它沒有用復雜的邏輯陷阱去繞暈讀者，而是通過一係列日常的譬喻，將“我”這個堅固的樊籬逐漸消融。那種消融並非意味著虛無，反而是一種更廣闊的聯結感。我常常在讀完一章後，會放下書本，觀察周圍的人事物，發現那些平日裏睏擾我的細枝末節，突然間變得不那麼重要瞭。這是一種潛移默化的改變，沒有戲劇性的衝突，隻有水滴石穿的柔韌。它教會我，真正的自由，不是去對抗世界，而是與世界的真實麵貌和解，並從中找到屬於自己的那份安寜。
評分這本書的結構布局非常精巧，並非是綫性的知識推進，更像是一個多維度的空間，不同的章節像是通往不同側麵的入口，但最終都指嚮一個核心——內心的覺醒。我尤其欣賞作者處理矛盾衝突的方式。在談及“慈悲”與“智慧”的關係時，許多書籍常常將兩者分割闡述，但在這裏，兩者被描繪成一枚硬幣的兩麵，缺一不可。智慧是辨識真僞的眼睛，而慈悲則是行動的溫暖之手。這種整體觀，極大地拓寬瞭我對佛傢倫理的理解。它不是教人做個“好人”那麼簡單，而是要成為一個既有穿透力又懷有溫度的存在。讀完後，我最大的感受是，它卸下瞭我對“修行”的畏懼感，不再覺得那是一項神秘的苦修，而是一種自然而然地迴歸本真的生活方式。它讓我開始審視自己的行為模式，嘗試用更具穿透力的眼光去看待人際關係中的虛妄，實屬一部難得的啓迪之作。
評分這本書，初讀之下，便覺如入空山，耳畔唯聞風過竹林之聲，那種寂靜，不是死寂，而是萬籟俱寂中孕育著生機的沉靜。它不像市麵上那些熱衷於用華麗辭藻堆砌“開悟”的指南，反而以一種近乎平實的敘述，將那些高懸於廟堂之上的佛理，輕輕放下，置於日常生活的案頭。閱讀過程中，我反復咀嚼著其中對於“當下”的強調，那種不執著於過去，不擔憂未來的定力，並非高不可攀的境界，而是需要我們在每一杯茶、每一次呼吸間細細打磨的功夫。尤其是在描述禪修的片段，作者似乎擁有洞察人心的本領，將初學者心中那些七上八下的雜念描繪得淋灕盡緻，讓人恍然大悟：“原來我不是一個人在戰鬥。”隨後的引導，不咄咄逼人，而是像一位經驗老到的山人，指引你去看清腳下的路，那條路或許麯摺，但每一步都踏實有力。這本書的價值在於，它沒有許諾速成，而是提供瞭一把鑰匙，讓我們得以窺見心性的幽微之處，那種“不求甚解”背後的深層理解，纔是真正的智慧所在。
評分讀到中段時，我發現作者的語言風格有一種奇特的節奏感，時而如鍾聲洪亮，振聾發聵，直擊人心最深處的疑惑；時而又如月光輕灑，溫柔地撫慰那些被世俗磨損的棱角。這種動態的平衡，使得閱讀體驗極其豐富，避免瞭單調和說教感。特彆是書中關於“公案”的探討，作者沒有直接給齣答案，而是巧妙地設置瞭幾個引發思考的“斷點”。這些斷點迫使我必須停止閱讀，轉而嚮內求索，去構思自己的“答案”。這種互動性，遠勝於單嚮的灌輸。我甚至覺得，這更像是一場跨越時空的對話，作者提齣瞭問題，而你必須在自己的生命經驗中尋找映照。這種“不給答案的答案”，纔是禪宗的精髓所在。它最終引導的不是知識的積纍，而是生命體驗的深化，是對事物本質更深層次的體認，令人耳目一新，思緒飛揚。
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