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编辑推荐
20世纪中国民俗学奠基人之一江绍原的扛鼎之作
涉及巫术、禁忌、祭祀礼仪、占卜等
开我国宗教、迷信研究之先河
内容简介
江绍原先生是我国现代民俗学的奠基人之一，本书展现了绍原先生的诙谐风格及迷信研究专长，其中文章写得很漂亮，可以作小品文来读，既有知识性，又有趣味性，包括姓名、性爱、传言、医药等方面的迷信研究符合小品文应该具有的品质，不愧为大家的手笔，所以，虽是小书，反映出来的学识却是博大的，这是其他人难企及的。本书也为破除迷信、推崇科学做出了巨大贡献。
作者简介
江绍原（1898—1983），安徽旌德江村人，中国现代著名民俗学家和比较宗教学家，20世纪中国民俗学界五大核心领袖人物之一，是民俗学界公认为在民俗学研究方面成绩突出的一个，是中国很早引进国外社会科学，较系统、科学地研究我国迷信的学者。
1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学，1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年任北京大学文学院教授，1927年应鲁迅之邀去广州中山大学，任文学院英吉利语言文学系主任、教授。先后在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、担任研究员。新中国成立后，先后任山西大学英语系教授、中国科学出版社编审、商务印书馆编审等。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问，1983年被聘为中国民俗学会顾问。
主要著作：《发须抓——关于它们的风俗》《中国礼俗迷信》《古俗今说》《江绍原民俗学论集》《民俗与迷信》等。
目录
一、姓名
“名礼”
“呼名落马”
“寄名”
“借名”
“偷名”
“撞名”
无题
“家父家母”乎？“杨坚夫妻”乎？
呼名姓而魂飞越
唤醒“阿始”和呼名剁骂
甑甑报信，栲栳堕井
呼山水诸精之名
二、性爱
“干斋”
求爱的法术和祈祷
僧道淫乱厌法
水与淫
连啐带扇
满族的成胎论及孪生起因论——“莲花”
人们求婚求宠的行为
火与淫
妇人食龙虱能媚男子之说
“阴门之骨可御神龙”
三谈龙虱
淫哉蛇也
两种“阿堵物”秘戏图与钱
淫哉蛇也之二
淫哉蛇也之三
淫哉蛇也之四
见蛇性交
龟蛇的生殖器
女人秽物也
请看不讲胎教的鳖
用口涎及小便的“吸爱术”
桃花女与蔼里斯爱的艺术与爱的法术
三、传言
“打倒阿毛”与“打倒唐生智”——呈周启明先生
“查学龄”——民众对它的反应
“总理造墓须摄童男女魂灵”之谣言
淮安人对于造孙陵
中山墓与列宁墓
重庆“近世瘟痤降灾诸善请看”的传单
应时小品
北京胡大人与北京胡进士
梳头婆从后门送进的胡大人传单
怪传单应送卫生大会陈列
制造罐子与制造谣言
药铺老板与怪传单
广州也出现过“北京胡大人”
湖南湘乡见过胡大人传单
造谣与治蓝
关于胡大人传单的讨论
北京胡大人乎？南京胡大人乎？
七八年前的反动刊物：北京胡进士传单
四、医药
用相片的远隔治疗到北方去的铃医
嗅相和声相
“尸气”——“知死臭”
中国民间婴孩杀害的原因
一些治病的符咒
治疯病法
吴德芝《书天主教事》
畏疑西医之故
《中西纪事》及所引《海国图志》
党报社论
这可不是“采生折割”
与爱人共读解剖学？
心里或心旁的小人儿及入教者之受药
宣统三年天津关于治鼠疫的一场笔战
今日提倡“国术”者之自白
《新闻报》“快活林”又载无稽之谈
冲破旧医药阀的第二道防线
五、其他
新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评
这指头的劲儿怕不够呢！
月光能力的发现
影
再谈影
影画像
又谈影
Gollia“牛头的人”，杭州的“河水鬼”
“再生”——“覆诞”
偶像中放进活蛇生鸦
叫“活灵”“招魂”
鸨母、洋财神及其他
上海妓女龟奴的迷信
二百多年前粤盗的迷信
关于赌的迷信
精彩书摘
《大家小书 民俗与迷信（精装本）》：午饭后我又摊开书来读，见其下接着说姜子牙因事情危急，遂亲往昆仑山求元始天尊帮他破张桂芳。元始命取封神榜给他，并告以西岐乃有德之人，一切自有高人相辅，此事是不消他过问的。
子牙不敢再问，只得出宫；才出宫，门首有白鹤童儿曰：“师叔老爷请你！”子牙听得，急忙回至八卦台下，跪了。元始日：“此去，但凡有人叫你的，不可应他；若是应他，有三十六路征伐你。东海还有一人等你，务要小心，你去吧。”子牙出宫，有南极仙翁送子牙……南极仙翁曰：“上天数定，终不能移。只是有人叫你，且不可应他——着实紧要。我不得远送你了。”子牙捧定封神榜，往前行至麒麟崖，才驾土遁，脑后有人叫“姜子牙”，子牙曰：“当真有人叫，不可应他。”后边又叫“子牙公”，也不应；又叫“姜丞相”，也不应。连声叫三五次，见子牙不应，那人大叫曰：“姜尚，你忒薄情而忘旧也。你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应。”……
那叫他的是申公豹。此人叫姜，确是没怀好心，我们从下面的经历可以看出：交谈时他欲说子牙背周扶纣；子牙不从，他就挥剑把自己的首级取下，往空中一掷，它游遍千万里红云之后，又复归公豹的颈上；以此惑子牙，使他认输失节。不是南极仙翁出来破法，“子牙乃忠厚君子，险些儿被这孽障惑”。自此申公豹记恨在心，誓把西岐搅成一个血海骨山。子牙何尝是莲花化身，苟非元始与南极仙翁警告在先，怕他的魂灵儿不被那骑白额虎的申公豹，活活的唤了去！
有几点我想我们应该注意：
第一点：呼名落马，不像纯粹是小说家之言。个人单独交战和交战前的互报姓名，都是古时实有的事。呼名能使来将魂不附体，或系从前军旅中通行的迷信；而且许有咒诅等法并传，非仅一呼而已。
第二点：哪吒虽是莲花化身，但他被呼第一声之时，“也吃一惊”。这“吃惊”，在哪吒以外的人，自然是目瞪口呆，魂飞魄散之第一步。
第三点：申公豹叫姜子牙之时，陆续用了各种称呼；这些称呼的先后次序，也值得注意。他先呼姜（姓）子牙（号），继之以子牙公（号与尊称），又继之以姜丞相（姓与官职）；子牙终不敢应，申才怒呼其姓与名（姜尚）。呼全姓名实在最有效——最能使被呼者魂不附体，但申惟恐姜尚明白这层道理不肯答应他，故只得择其次善者姜子牙（姓与“字”）而呼之。第二次叫的“子牙公”三字，虽不带姓却包括“字”，又其次善者；奈姜仍不应，于是申公豹施其下下之策，几乎完全失望的，喊了一声姜丞相。但这位姜丞相终于抱定了“为人不开口，神仙难下手”主义，于是申公豹技穷；不但技穷，而且大怒，故他最初本想叫，只因怕被对面人识破所以不敢叫的“姜尚”二字，遂冲口而出。这不但是傲慢之声，也是失败之声啊。
天下事一闹到“斥名”，未有不糟者。故我前一二十天写给徐志摩先生的信，因里面有“梁启超”和其他不妥之处而徐公大怒。又如石蘅青先生，去夏他在武昌大学评议会的席上，大嚷“我不怕你黄侃”，而黄季刚先生就答以“我也不怕你石瑛！你叫我黄侃，我就叫你石瑛”！但姜子牙公的气量，比——譬如区区我——到底大许多倍：故申公豹虽然面斥其名，他只是道歉：
兄弟！吾不知是你叫我。我只因师尊吩咐，但有人叫我，切不可应他，我故此不曾答应，得罪了。（第三十七回）
带住！我这是写“小品”，不是著作什么伦理学教科书！
第四点：莲花化身云云者，似乎有印度的气息。然呼名可以制魂魄之说，必系百分之百的国产，无须乎旁的民族输入的。
9月26日，后局大院5号
——《语丝》第102期
1926年10月23日
……
前言/序言
用户评价
刚拿到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》这本书，那种厚重的质感便立刻吸引了我。书名本身就充满了引人入胜的魅力，“民俗”代表着文化的传承，“迷信”则触及了人类对未知的好奇与探求。在现代社会，我们习惯于用科学来解释一切，但那些根植于古老智慧中的习俗与观念，却从未真正消失，反而以各种形式继续影响着我们的生活。这本书，仿佛是一把开启历史之门的钥匙，邀请我深入探索那些被岁月尘封的文化宝藏。 我特别期待书中能够提供一种理性而又不失温度的解读。它是否会简单地将“迷信”一词斥为无稽之谈，还是会深入挖掘其产生的社会背景、心理需求，以及在特定历史时期所扮演的角色？我希望看到的是一种对人类情感、对未知世界的敬畏，以及对生活寄托的理解，而不是简单的标签化。 “大家小书”系列的名字，让我感受到一种亲切与易得。这意味着这本书的语言风格应该能够深入浅出，让普通读者也能轻松地理解和接受。我期待书中能包含大量生动具体的案例，比如，关于不同地域的节庆习俗，关于家庭中的婚丧嫁娶讲究，甚至是一些关于梦境、占卜的传统解析。这些鲜活的故事，往往比干涩的理论更能触动人心。 精装本的制作，本身就传递着一种用心与品质。我期待它拥有精美的排版，优质的纸张，以及牢固的装帧，让每一次的翻阅都成为一种视觉与触觉的享受。这样的书籍，不仅仅是知识的载体，更是一件值得我们细心珍藏的文化艺术品。 我计划将这本书作为我的一个长期阅读项目，我会慢慢地去阅读，细细地去品味。我可能会在阅读的过程中，将书中的内容与我自身的成长经历、家庭的传统进行对照，从而获得更深的理解。这本书，或许能成为一面镜子，帮助我更清晰地认识到，那些潜移默化地影响着我，甚至是我们整个民族的精神文化基因。 我还很好奇，书中是否会探讨一些现代社会中仍然存在的“迷信”现象？比如，一些人对于“幸运数字”、“幸运颜色”的偏爱，或者对某些“风水”摆件的追捧，这些新的表现形式，是否也能在古老的民俗传统中找到一些有趣的对照和解释？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》不仅仅是获取知识，更是一次对民族文化深层肌理的探索，一次对人类集体潜意识的观察，以及一次与自我内心深处的一场宁静对话。 它让我更加明白，民俗与迷信，并非只是陈旧的传说，它们是连接过去与现在的桥梁，是理解我们民族独特精神气质的关键。
评分当《大家小书：民俗与迷信（精装本）》捧在我手中时，一种沉静而厚重的历史感扑面而来。这个书名，如同一道古老的符咒，瞬间勾起了我对那些根植于民族血脉的文化记忆的强烈渴望。我们生活在一个被科学理性所主导的时代，但那些关于祖先的敬畏，关于自然的神秘，关于命运的探寻，却从未真正消失，它们以各种或显或隐的方式，存在于我们的日常生活之中。这本书，仿佛是一位睿智的长者，正在耐心而细致地为我们讲述这些古老的密码。 我尤其期待书中能够提供一种具有深度和广度的视角，去解读那些看似“迷信”的现象。它是否会一味地否定，还是会深入挖掘其产生的社会、心理、以及历史根源？我希望它能展现的是一种温和的理性，让我们理解，这些习俗的形成，往往是人们在面对未知、追求确定性、以及渴望社群认同的复杂情感交织下的产物。 想象一下，翻开这本书，就如同走进了一个生动的民俗博物馆。它或许会带领我们去探访不同地域的奇特习俗，去了解那些关于风水、占卜、符咒的传说，去感受那些在祭祀、祈福、禳灾仪式中传递的情感。我希望这些描述能够生动形象，充满画面感，让我们仿佛置身其中，亲身体验那些古老的智慧与情感。 “大家小书”这个系列的名字，本身就传递着一种亲切和易懂的信号。它暗示着，这本关于民俗与迷信的书，并非只属于学者，而是属于每一个对传统文化感兴趣的普通人。我希望它能做到，既有学术的严谨，又不失大众的趣味，让阅读的过程充满愉悦和启发。 精装本的触感和外观，同样让我期待。厚实的书页，精美的印刷，考究的装帧，都让这本《民俗与迷信》显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更是一件承载着文化底蕴的艺术品，值得我们细细珍藏和品味。 我计划花很长的时间来阅读这本书，不是因为它晦涩难懂，而是因为我希望能够慢下来，去沉浸其中，去思考，去联系自己生活中的点滴。我可能会时不时地停下脚步，去问问身边的家人，或者回想一下童年时的记忆，看看这些民俗和迷信，是如何在我们身上留下印记的。 我也很好奇，这本书是否会涉及到一些现代社会中依然存在的“迷信”现象，以及它们是如何在新的时代背景下进行演变的。比如，关于一些网络上的“求转运”行为，关于一些“幸运符号”的流行，它们是否也能从古老的民俗中找到一些有趣的对照？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》是一种回归，一次对民族根源的探寻，一次对自我文化身份的理解。它帮助我认识到，那些看似“迷信”的传统，其实是我们民族集体记忆的重要组成部分，是我们理解自身情感和行为模式的一把重要钥匙。 这本书，就如同一个古老的宝箱，里面装着无数先辈的智慧、情感和经验，等待着我们去开启，去发掘，去理解。
评分这本书的名字叫做《大家小书：民俗与迷信（精装本）》，光是看到书名，就勾起了我内心深处的好奇。我一直对我们民族的传统文化有着浓厚的兴趣，而民俗和迷信，无疑是其中最引人入胜、也最充满神秘色彩的部分。精装本的厚重感，更是预示着它绝非泛泛之辈，定然是经过精心打磨，内容详实，足以让人沉浸其中。 当我终于拿到这本心心念念的书时，那种厚实的分量和细腻的纸质触感，瞬间就点燃了我阅读的激情。我迫不及待地翻开封面，映入眼帘的是雅致的书名设计，以及那股淡淡的书香，仿佛一下子把我拉回到了那个充满故事和传说的年代。我并非是那种一口气读完所有内容的人，更倾向于细细品味，让书中的每一个字句，每一个故事，都能够在我的脑海中留下深刻的印记。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种情感的共鸣。它像一位慈祥的长者，娓娓道来那些被岁月尘封的往事，那些关于人们敬畏自然、祈求平安、寄托希望的点点滴滴。我常常会在某个下午，泡上一杯热茶，找一个舒适的角落，让思绪随着书中的文字飞扬。 我特别喜欢它对于一些看似“迷信”现象的解读。它并没有简单地将其斥为无稽之谈，而是深入挖掘其背后蕴含的民俗心理，以及在特定历史和社会背景下的合理性。这种辩证的视角，让我对许多习俗有了全新的认识，也更加理解了我们先辈们的生活智慧。 这本书的编排方式也让我觉得十分用心。每一个章节都像是一次独立的探索，有清晰的主题，也有丰富的案例。读起来一点也不会觉得枯燥，反而常常因为某个细节而发出惊叹。 让我印象深刻的还有书中对于不同地域、不同民族的民俗差异的展现。这让我意识到，我们中华民族的文化是如此的多元和博大精深，每一个地域都有其独特的魅力和传承。 这本书的语言风格也十分吸引我。它既有学术的严谨，又不失文学的温度，读起来流畅而富有感染力。仿佛作者就站在我面前，用生动的语言向我讲述那些古老的故事。 在阅读的过程中，我常常会联想到自己生活中的一些经历，一些家族的传承。这本书让我更加清晰地认识到，我们每一个人，都与这些古老的民俗有着千丝万缕的联系。 这本书的精装本设计，本身就是一种文化的体现。它不仅仅是一本书，更是一件可以珍藏的艺术品。我将它放在书架上，每次看到，都能感受到一种宁静和力量。 总而言之，《大家小书：民俗与迷信（精装本）》是一本值得反复阅读、细细品味的佳作。它打开了一扇通往传统文化的大门，让我得以窥见那些隐藏在岁月深处的智慧和情感。
评分当我看到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》这个书名时，内心深处的那份对传统文化的探求之心瞬间被点燃了。民俗，是流淌在民族血脉里的基因；迷信，则是那些在未知面前，人们所寄托的朴素愿望与情感。这两者相互交织，构成了我们文化中最为神秘而又最为引人入胜的部分。精装本的厚重感，更预示着这是一本值得细细品味、深入探索的著作。 我特别期待书中能够提供一种既有学术高度，又不失通俗易懂的解读。那些关于天地人之间的神秘联系，关于生老病死、祸福相依的传统观念，它们究竟是如何在漫长的历史中形成并流传至今的？这本书是否能像一位技艺精湛的解剖师，将这些复杂的现象层层剖析，展现其背后所蕴含的深刻的社会心理和文化逻辑？ 我希望这本书能够避免简单粗暴的批判，而是以一种更加宽容和理解的态度，去审视那些我们称之为“迷信”的传统。毕竟，在很多时候，它们是人们在有限的认知条件下，为了寻求内心的安宁、生活的希望，以及社群的凝聚力而产生的。这本书如果能帮助我们看到这些习俗中闪烁的人性光辉，那就极具价值。 从“大家小书”这个系列名，我能感受到作者的诚意，他们希望将那些高深的学问，转化为普通大众能够理解和接受的知识。我期待书中能够穿插许多生动有趣的案例，比如，某个地方独特的婚俗，某个乡村流传的鬼神故事，某个家族世代相传的禁忌。这些具体的叙事，更能让抽象的理论变得鲜活，让读者在阅读中获得共鸣。 精装本的呈现方式，本身就传递着一种仪式感。我期待它拥有绝佳的纸质和印刷质量，让每一次翻阅都成为一种享受。一本精心制作的书，更能让我们感受到作者的用心，以及对知识的尊重。 我计划将这本书作为一个长期的阅读伙伴，我会慢慢地读，细细地品。我可能会在阅读的过程中，不断地将书中的内容与我自己的生活经验、家族记忆进行对照。这本书，或许能成为一面镜子，让我们更好地理解自己的文化根源，以及那些潜移默化影响着我们的传统观念。 我非常好奇，书中是否会探讨一些现代社会中仍然存在的“迷信”现象，比如，关于风水摆件的流行，关于占卜软件的兴起，这些新的形式，是否也能在古老的民俗中找到一些有趣的对照和解释？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》不仅仅是为了获取知识，更是一次对民族文化深层肌理的探索，一次对人类集体心理的观察，以及一次与自我内心深处的一次静默对话。 它让我明白，民俗与迷信，并非只是历史的遗留，它们是连接过去与现在的纽带，是理解我们民族独特精神气质的关键。
评分当我第一次看到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》的书名时，一种久违的好奇心便被唤醒了。在现代社会的洪流中，我们似乎越来越倾向于用科学的尺子去衡量一切，但那些古老而神秘的民俗与迷信，却依然像一种顽强的生命力，渗透在我们的日常生活中。这本书，仿佛是一把钥匙，正等待着去开启那些隐藏在时代尘埃下的文化密码。 我尤其看重的是，这本书能否提供一种更加 nuanced（细致入微）的视角去解读“迷信”。它是否会简单地将其视为愚昧和落后，还是会深入挖掘其产生的社会土壤、心理需求，以及在特定历史文化背景下的合理性？我希望看到的是一种理解，一种对人类在面对未知和不确定性时，所产生的各种应对方式的温和梳理。 “大家小书”这个系列的名字，本身就带有一种亲切感和普及性。我期待这本书的内容能够通俗易懂，能够让非专业的读者也能轻松地进入到民俗的世界。同时，我也希望它能保持一定的学术深度，能够提供有价值的见解，而非流于表面。书中是否会包含丰富的案例，能够生动地展现不同地域、不同时代的民俗风貌？ 精装本的厚重感和质感，本身就带有一种仪式感。我期待它能够拥有精美的排版、优质的纸张和牢固的装订，让每一次的翻阅都成为一次愉悦的体验。一本好的书籍，不仅内容重要，其呈现方式同样能够影响阅读的感受。 我打算将这本书作为一个长期的阅读伙伴，我会花很多时间来细细品味，而不是囫囵吞枣。我可能会在阅读的过程中，不断地将书中的内容与我自己的生活经验、家庭传统进行对照。这本书，或许能成为一面镜子，让我更清晰地认识到，那些曾经影响过我，甚至是我们整个民族的传统观念。 我也对书中是否会涉及现代社会中依然存在的“迷信”现象感到好奇。比如，一些人对“幸运数字”、“幸运颜色”的追求，或者对某些“风水”摆件的偏爱，这些新的形式，是否也能从古老的民俗传统中找到一些有趣的联结和解释？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》是一种文化的回归，一次对民族根源的探寻。它帮助我理解，那些看似“不理性”的习俗，其实往往承载着人们对生活的美好期望、对社群的认同感，以及对未知的敬畏。 这本书，就如同一个古老的故事集，里面装满了无数先辈的智慧、情感和经验，等待着我们去发现，去理解，去传承。
评分拿到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》的那一刻，一种沉甸甸的期待感便油然而生。书名里的“民俗”与“迷信”，这两个词语组合在一起，总能勾起人心底最原始的好奇。我们生活在一个崇尚科学理性的时代，但那些流传了千百年的习俗和观念，却依然像影子一样，渗透在我们生活的方方面面。这本书，就如同一个抽丝剥茧的侦探，试图为我们揭示这些现象背后的奥秘，以及它们在漫长的历史长河中留下的印记。 我尤其关注的是，这本书是如何平衡“科学”与“传统”的关系的。它是否会简单地将“迷信”视为无稽之谈，还是会以一种更宏观、更包容的视角，去理解它们产生的社会文化土壤？我希望它能展现的是一种温和的探索，让我们看到，那些看似“不科学”的习俗，或许也承载着人们对美好生活的朴素追求，对未知命运的敬畏，以及对社群情感的维系。 这本书如果能像一位经验丰富的导游，带领我们穿越时空的隧道，去体验不同地域、不同时代人们的生活方式和思维模式，那就太棒了。我想象着，它会讲述关于春耕秋收时的祈福，关于红白喜事中的讲究，关于那些关于鬼神、命运、祖先的种种说法。这些故事，不仅仅是冰冷的知识，更蕴含着鲜活的人性，和那个时代特有的情感。 我希望这本书的语言风格能够通俗易懂，同时又不失深度。它需要有足够的学术严谨性，来支撑其论述的可靠性，但又不能过于学术化，以免让普通读者望而却步。这种平衡，是“大家小书”系列一直努力的方向，也是我非常欣赏的一点。 精装本的质感，本身就是一种体验。厚实的书页，精美的装帧，都暗示着这本书是一件值得细细品味的艺术品。我喜欢那种在指尖传来的触感，以及打开扉页时散发出的淡淡墨香，它们都为阅读增添了一份庄重和仪式感。 我可能会花很长的时间来阅读这本书，不会急于求成。我可能会时不时地合上书本，去回忆自己亲身经历过的类似事件，去思考这些习俗在自己家庭中的传承。这本书，或许能成为一个契机，让我们重新审视自己的文化身份，以及那些潜移默化影响着我们的传统观念。 我还很想知道，这本书是否会涉及一些现代社会中仍然存在的“迷信”现象，以及它们是如何与时俱进、演变成今天的样子的。比如，关于一些网络上的“锦鲤”文化，关于一些“幸运色”、“幸运数字”的说法，它们是否也能在历史的脉络中找到一些根源？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》不仅仅是获取知识，更是一次与历史对话，与文化对话，与自我对话的旅程。它帮助我们理解，为什么我们会这样做，为什么我们会这样想，而这些“为什么”，恰恰构成了我们民族独特的心灵密码。 这本书，就像一本厚重的史书，又像一本充满智慧的寓言集，它用一种温和而坚定的方式，引导我们去认识那些被我们遗忘或忽视的传统，去理解那些深埋在我们文化基因中的密码。 它让我意识到，民俗与迷信，并非只是陈旧的传说，而是连接过去与现在的桥梁，是理解我们民族灵魂的一把钥匙。
评分一拿到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》，那份沉甸甸的质感便足以让人心生敬意。书名“民俗与迷信”本身就充满了古老而神秘的色彩，仿佛打开了一扇通往过去时光的大门。我一直觉得，这些看似“迷信”的传统，其实是人们在与自然、与未知、与命运抗争的过程中，逐渐摸索出的某种生存智慧和心理慰藉。它们并非完全是空穴来风的愚昧，而是承载着无数代人的经验、情感和期盼。 我特别期待这本书能够深入浅出地解读这些现象。比如，那些关于“风水”的说法，关于“犯太岁”的解释，关于“祭祀”的仪式，背后究竟蕴含着怎样的逻辑和文化渊源？它会不会像一位经验丰富的民俗学家，带领我们一层层剥开这些现象的表象，去触及那些更深层次的文化基因？我希望它能提供的是一种理解，而非简单的批判。 这本书如果能像一位细心的观察者，捕捉到那些容易被忽略的生活细节，比如，为什么有些地方的房屋朝向有讲究，为什么有些节日要吃特定的食物，为什么有些人生病了会求助于一些民间偏方。这些点点滴滴，构成了我们民族独特的文化肌理。 我想，这本书的价值不仅在于知识的传播，更在于它能够唤醒我们内心深处对于传统的尊重和认同。在快节奏的现代生活中，我们常常会遗忘那些曾经滋养我们的文化根源。《大家小书》这个系列的名字，本身就带有一种亲切感，它似乎在说，这些古老的智慧，也同样是我们“大家”的，是我们每一个普通人都能理解和接受的。 我尤其好奇，它会如何处理“迷信”这个词。是将其与“民俗”并列，还是将其视为民俗的一个重要组成部分？我希望看到的是一种包容性的解读，去理解这些观念在特定历史条件下的合理性，以及它们对于稳定社会秩序、凝聚社群认同所起到的作用。 这本书如果能够引经据典，同时又不失生动有趣，那将是最好的阅读体验。我喜欢那些能够引发思考的文字，能够让我们在阅读中不断地与自己的经验进行对照，从而获得新的认知。 精装本的品质，也让我对它有了更高的期待。我希望它的印刷质量能够上乘，纸张触感舒适，装帧精美，足以让我在阅读时感受到一份珍贵的仪式感。这样的书，不仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的文化艺术品。 我可能会花上很长的时间去阅读它，不是因为内容晦涩难懂，而是因为我希望能够细细品味每一个章节，每一个故事。我可能会时不时地停下来，去回忆一些自己的亲身经历，去和我的长辈交流，看看他们是如何看待这些民俗和迷信的。 我想，这本书的价值，还在于它能够帮助我们更好地理解我们自己，理解我们所处的文化环境。它就像一面镜子，映照出我们民族的过去，也折射出我们当下的一些迷茫和困惑。 阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》，对我来说，不仅仅是一次知识的获取，更是一次文化的回归，一次心灵的洗礼，一次对民族根源的深刻探寻。
评分当我第一次接触到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》这本书的书名时，一种源自内心深处的好奇与期待便油然而生。民俗，是民族文化的肌理，而迷信，则常常是人们在面对未知与不确定性时，所产生的一种独特的情感与行为表达。这两者相互交织，构成了我们文化中最具神秘色彩，也最富有人情味的部分。精装本的厚重，预示着它绝非一本浅尝辄止的读物，而是一次深入的文化探索。 我尤其关注的是，这本书将如何处理“迷信”这一相对敏感的词汇。它是否会采取一种批判性的、简单否定的态度，还是会以一种更加包容、更加深刻的视角，去探究其产生的根源、社会功能以及在历史变迁中的演变？我期待它能够提供的是一种理解，一种对人类在不同时代、不同文化背景下，为寻求内心慰藉、秩序感以及社群联结而产生的各种实践的体察。 “大家小书”系列的名字，本身就蕴含着一种亲民和普及的意图。我希望这本书的语言风格能够流畅自然，即使是对于民俗学领域的专业术语，也能做到解释清晰，引人入胜。书中是否会包含大量生动鲜活的案例？比如，某个地方的节庆习俗，某个家族的婚丧嫁娶规矩，或者关于梦境、占卜的传统解读。这些具体的叙事，往往比枯燥的理论更能打动人心。 精装本的装帧，我期待它能体现出一种质感与品位。厚实的纸张，清晰的排版，精美的设计，都能为阅读增添一份庄重与仪式感。这样的书，不仅是知识的载体，更是一件可以被长久珍藏的文化物品。 我计划将这本书作为一项长期的阅读项目，我会慢慢地去翻阅，细细地去咀嚼。我可能会时不时地停下来，将书中的内容与我自身的经历、家庭的传承进行对比和反思。这本书，或许能够帮助我更好地理解，那些看似偶然的行为背后，所蕴藏的深层文化逻辑，以及它如何塑造了我们这个民族的精神特质。 我还特别好奇，书中是否会探讨一些现代社会依然存在的，或是以新形式出现的“迷信”现象？例如，网络上流行的“锦鲤”文化，或者一些关于“幸运数字”、“幸运颜色”的执念，它们在古老的民俗传统中，是否也能找到一些有趣的参照和解释？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》不仅仅是获取知识，更是一次对民族文化深层肌理的挖掘，一次对人类集体潜意识的探索，以及一次与自我内心深处的一场宁静对话。 它让我更加深刻地认识到，民俗与迷信，并非只是历史的遗物，它们是连接过去与现在的桥梁，是理解我们民族独特精神世界的关键。
评分当《大家小书：民俗与迷信（精装本）》这个书名映入眼帘时，一股浓厚的历史气息与人文关怀扑面而来。民俗，是我们民族文化的根基，而迷信，则常常是人们在面对未知与不确定性时，所产生的复杂情感与行为的体现。这两者相互依存，共同编织成了我们民族丰富多彩的文化图景。精装本的厚实，更是传递出一种严谨与珍贵的信号。 我非常期待书中能够提供一种深刻而又不失通俗的解读。那些关于天地运行的古老观念，关于生死轮回的神秘想象，关于祈福禳灾的各种仪式，它们究竟是如何在漫长的历史中孕育，又如何影响着一代又一代人的行为与思维？这本书是否能像一位循循善诱的导师，为我们揭示这些现象背后的文化逻辑与社会心理？ 我希望这本书能以一种开放和尊重的态度，去审视那些我们称之为“迷信”的传统。毕竟，在很多情况下，它们是人们在特定时代背景下，为了寻求内心的平静、生活的希望，以及社群的团结而产生的。这本书如果能帮助我们看到这些习俗中闪耀着的人性光辉，那将极具价值。 “大家小书”系列的名字，本身就传递着一种普及与分享的意愿。我期待这本书的内容能够深入浅出，即使是对于专业领域的知识，也能用平易近人的语言进行阐释。书中是否会穿插大量的生动案例，能够真实地展现不同地域、不同社会群体中的民俗实践？这些鲜活的例子，往往比枯燥的理论更能引起读者的共鸣。 精装本的装帧，我期待它能够体现出书籍本身的文化价值。厚实的纸张，精美的印刷，舒适的触感，都将为阅读体验加分。这样的书籍，不仅是知识的传递者，更是一件值得我们细细品味和珍藏的文化艺术品。 我计划将这本书作为一个长期的阅读项目，我会放慢脚步，细细地品味每一个字句。我可能会在阅读的过程中，不断地将书中的内容与我自己的生活经验、家庭的传统进行对照和反思。这本书，或许能成为一面明镜，帮助我更清晰地认识到，那些潜移默化地影响着我，甚至是我们整个民族的精神文化基因。 我还很好奇，书中是否会触及一些现代社会中仍然存在的，或者以新形式出现的“迷信”现象？例如，一些人对“幸运符号”的追求，或者对网络“算命”的依赖，它们在古老的民俗传统中，是否也能找到一些有趣的对照和解释？ 对我而言，阅读《大家小书：民俗与迷信（精装本）》是一种文化的回归，一次对民族根源的深刻探寻。它让我更加明白，民俗与迷信，并非只是陈旧的传说，而是连接过去与现在的桥梁，是理解我们民族独特精神气质的关键。
评分刚拿到《大家小书：民俗与迷信（精装本）》这本书，就迫不及待地想翻阅一番。说实话，我对“民俗”和“迷信”这两个词语，一直抱有一种复杂的情感，既好奇又带有一丝审慎。生活在现代社会，很多曾经盛行的说法似乎都随着时代的进步而变得不那么“主流”，但它们的根基，那些隐藏在人们生活习惯和心理中的东西，却又从未真正消失。这本书，恰恰是从一个“大家小书”的视角，试图去梳理和阐释这些看似微不足道却又根深蒂固的文化现象，这本身就极具吸引力。 我尤其关注的是它如何处理“迷信”这一敏感词。是简单地批判，还是深入地挖掘其产生的土壤？我希望这本书能够提供一种更加 nuanced（细致入微）的解读，去理解这些习俗在特定历史时期、特定社会群体中的意义。比如，关于一些祈福、禳灾的仪式，它们背后或许承载着人们对未知命运的敬畏，对美好生活的朴素愿望，以及对社群联系的强化。这本书如果能把这些深层的东西剖析出来，那就太有价值了。 我是一个喜欢探究事物背后原因的人，所以，我特别期待书中能够提供一些历史学、社会学、甚至心理学的分析视角。仅仅罗列现象是不够的，更重要的是理解它们为何会产生，又如何在代际之间传承，以及在现代社会又呈现出怎样的演变。这本书如果能做到这一点，那就不仅仅是一本关于民俗的普及读物，更是一部关于中国人集体心理和文化基因的观察报告。 还有，书中是否会涉及一些具体的案例？比如，关于一些地方独特的节庆习俗，关于一些家庭代代相传的禁忌，甚至是一些关于梦境、占卜的传统解读。我希望这些案例能够生动有趣，引人入胜，而不是枯燥的理论堆砌。如果能配上一些精美的插图，那就更好了，能够让抽象的概念变得更加具象化。 作为精装本，我自然对它的制作工艺有着一定的期待。厚实的纸张、清晰的排版、以及耐翻的装订，都是提升阅读体验的重要因素。一本好书，不仅在于内容，也在于它所呈现出来的“质感”，能够让人在翻阅时感受到一种仪式感，一种对知识的尊重。 此外，我也很好奇这本书的作者是谁。是哪位学者，具备怎样的研究背景，才能够驾驭这样一个宏大而又细致的课题？作者的立场和风格，也会在很大程度上影响我阅读时的感受。我希望是一位既有深厚学养，又善于用通俗易懂的语言讲述复杂概念的作者。 这本书的“大家小书”定位，也暗示着它可能面向的是更广泛的读者群体，而非仅限于专业研究者。这意味着它需要在学术的严谨性和大众的可读性之间找到一个平衡点。我希望它既能满足我对知识的深度渴求，又不至于让普通读者望而却步。 我会花很多时间来阅读这本书，不会急于求成。我可能会一边读，一边做笔记，一边思考，甚至一边去和身边的家人朋友讨论。因为民俗和迷信，很多时候就渗透在我们日常的生活细节中，通过与他人的交流，或许能获得更多的启发。 这本书所涵盖的范围，想必是非常广泛的。从农业社会的生产生活，到家庭的婚丧嫁娶，再到个人的信仰和观念，我想都会有所涉及。我期待它能够展现出民俗文化那丰富多彩、千姿百态的面貌。 总的来说，《大家小书：民俗与迷信（精装本）》这本书，对我而言，不仅仅是关于民俗和迷信的知识科普，更是一次对中国传统文化深层结构的探索，一次对我们民族集体记忆的追溯，一次对现代人精神世界的一场安静的对话。
评分书已经收到了，不错，等闲暇时间全部看完！
评分中国古代文史名著选译丛书真不错，价格超值，内容好，值得入手！
评分非常棒的一套书，深入浅出，本本经典。
评分有人推荐大家小书系列，趁活动便宜了购买收藏。封塑包装，正版无疑
评分价格优惠，包装很好，推荐购买！
评分ok
评分精品小书，装帧精良，看着舒服。
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