梁曉聲散文精選

梁曉聲散文精選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

梁曉聲 著
圖書標籤:
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齣版社: 長江文藝齣版社
ISBN:9787535489784
版次:1
商品編碼:11969119
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-09-01
用紙:輕型紙

具體描述

編輯推薦

  1.梁曉聲40年“良心”之作
  2.華語文壇犀利的一支筆,用犀利筆觸,剖析社會病象,探尋時代脈搏。
  3.穿越過時代艱難險阻的記錄者,轉型曆史場域穿行中的求索者。

內容簡介

  本書收錄瞭梁曉聲關於個人成長和人生價值思索的經典散文篇目。
  這裏有理想主義者梁曉聲犀利的一麵——用文字叩問社會良知,探尋時代脈搏;也有溫情、感性和質樸的一麵——用細膩的筆觸,寫母親的逝、父親的老以及對人生的感悟……
  他的文字真摯、憂鬱、深刻、豪邁,充滿深切的人文關懷。

作者簡介

  梁曉聲,作傢,北京語言大學教授。祖籍山東榮城,1949年生於哈爾濱,1977年畢業於復旦大學中文係。代錶作品有《今夜有暴風雪》《年輪》《浮城》《中國社會各階層分析》《這是一片神奇的土地》等,至今仍堅持紙筆寫作,創作瞭小說、散文、雜文等1600餘萬字。

目錄

【第一輯】 我心·人心
人性和它的意義 / 003
我心·人心 / 009
人性似水 / 015
論溫馨 / 021
關於“孝”
——寫給九十年代的兒女們 / 028
窗的話語 / 035
中年感懷 / 039
讀書與人生
——在國傢圖書館的演講 / 042
【第二輯】 公民·文明
勇於羞恥的現代公民 / 053
當今中國青年階層分析 / 057
文明的尺度 / 066
羞於說真話 / 069
論教育的詩性 / 075
關於民族遺風的斷想 / 084
【第三輯】 文化·錶情
百年文化的錶情 / 091
指證中國文化之搖籃 / 096
中國人文文化的現狀 / 100
論“苦行文化”之流弊 / 108
論文痞的起源 / 111
皇帝文化“化”瞭什麼 / 115
讀的烙印 / 119
唐詩宋詞的背麵 / 138
【第四輯】 人生·真相
人生真相 / 153
美是不可顛覆的 / 163
何妨減之 / 172
體驗“殘疾” / 177
狡猾是一種冒險 / 180
為什麼我們對“平凡的人生”深懷恐懼? / 187
【第五輯】 人性·關係
看自行車的女人 / 197
達麗之死 / 202
父親的演員生涯 / 210
母親播種過什麼? / 217
王媽媽印象 / 221
女人不是殘缺不全的男人 / 230
男人是女人的鏡子 / 234
國與國的競賽,乃是女人與女人們的競賽 / 239
【第六輯】 時代·自白
這個時代的“三套車” / 251
三平方米的金融海嘯 / 257
論泡沫 / 263
世無大國 / 266
一位地稅員的自白 / 270
在西綫的列車上 / 278
【第七輯】 禪·其他
人生的意義在於承擔 / 287
最閤適的,便是最美的 / 289
讓我遲鈍 / 293
沉默的牆 / 297
禪及其他 / 304

精彩書摘

  我心·人心
  心對人而言,是最名不符實的一個髒器。從我們人類的始祖們剛剛有瞭所謂“思想意識”那一天起,它便開始變成個“欺世盜名”的東西,並且以訛傳訛至今。當然,它的“欺世盜名”,完全是由於我們人的強加。同時我們也應該肯定,這對我們人無疑是至關重要的。其重要性相當於汽車的馬達,雙手都被截掉的人,可以照樣活著,甚至還可能是一個長壽者。但心這個髒器一旦齣瞭毛病,哪怕齣瞭點兒小毛病,人就不能不對自己的健康産生大的憂患瞭。倘心的問題嚴重,人的壽命就朝不保夕瞭。人就會惶惶然不可終日瞭。
  我一嚮百思不得其解的是——所謂“思想意識”,本屬腦的功能,怎麼就張冠李戴,被我們人強加給瞭心呢?而這一個分明的大錯誤,一犯就是韆萬年,人類似乎至今並不打算糾正。中國的西方的文化中,隨處可見這一錯誤的泛濫。比如我們中國文人視為寶典的那一部古書《文心雕龍》,就堂而皇之地將藝術思維的功能劃歸給瞭心。比如信仰顯然是存在於腦中的,而西方的信徒們做祈禱時,卻偏偏要在胸前畫十字。因為心在胸腔裏。
  偉人毛澤東曾說過這樣的話——“人的正確思想是從哪裏來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是頭腦裏固有的嗎?也不是。人的正確思想,隻能從實踐中來……”
  當年我背這一段毛澤東的語錄,心裏每每的産生一份兒高興。仿佛“英雄所見略同”似的。那是我第一次從一個偉人那兒,獲得到一個大錯誤被明明白白地予以糾正的欣慰。但是語錄本兒上,白紙黑字印著的“思想”兩個字,下邊分彆地都少不瞭一個“心”字。看來,有一類錯誤,一經被文化韆萬年地重復,那就隻能將錯就錯,是永遠的錯誤瞭。全世界至今都在通用這樣一些不必去細想,越細想越對文化的錯誤難以糾正這一事實深感沮喪的字、詞,比如心理、心情、心靈、心腸、心事、心地、心胸等等,並且自打有文字史以來,韆百年不厭其煩地,重復不止地造齣一串串病句。文化的統治力在某些方麵真正是強大無比的。
  心腦功能張冠李戴的錯誤,隻有在醫生那兒被糾正得最不含糊。比如你還沒老,卻記憶超前減退,或者思維産生瞭明顯的障礙癥狀,那麼分號颱一定將你分到腦科。你如果終日鬍思亂想,噩夢多多,那麼分號颱一定將你分到精神科。判斷你精神方麵是否齣瞭毛病。其實精神病也是腦疾病的深層範圍。把你打發到心髒專科那兒去的話,便是醫院大大的失職瞭。
  翻開曆史一分析,心腦功能張冠李戴這一永遠的錯誤,首先是與人類的靈魂遐想有關。也跟我們的祖先曾互相殘食的記載有關。一個部落的人俘虜瞭另一個部落的人,於是如同獵到瞭獵物一樣,興高采烈圍著火堆舞蹈狂歡。纍瞭,就開始吃瞭。為著吃時的便當,自然地先須將同類們殺死。心是人體唯一滯後於生命纔“死”的東西。當一個原始人從自己同類的胸腔裏扒齣一顆血淋淋的心,它居然還在呼呼跳動時,我們的那一個野蠻的祖先不但覺得驚愕,同時也是有幾分恐懼的。於是心被想象成瞭所謂“靈魂”在體內的“居室”,被認為是在心徹底停止跳動之際纔逸去的。“心靈”這一個詞,便是從那時朦朧産生,後經文字的確定,文化的豐富沿用至今的。
  人類的文化,中國的也罷,外國的也罷,東方的也罷,西方的也罷,一嚮對人的心靈問題,是非常之花力氣去琢磨的。一個人對另一個人的心靈琢磨不透瞭,往往會衝口而齣這樣一句話——“我真想扒齣你的心(或他或她的心),看看究竟是紅的還是黑的!”許多中國人和外國人都說過這句話,說時都不免恨恨地狠狠地。
  但是我觀察到,在中國,在今天,在現實生活中,許許多多的人,其實是最不在乎心靈的質量問題的。越來越不在乎自己的,也越來越不在乎他人的瞭。這一種不在乎,和我們人類文化中一嚮的很在乎,太在乎,越來越形成著鮮明的,有時甚至是相悖的,對立程度的反差。人們真正在乎的,隻剩下瞭心髒的問題,也許這因為,人們仿佛越來越明白瞭,心靈是莫須有的,主觀臆想齣來的東西。而心纔是自己體內的要髒,纔是自己體內的實在之物吧?
  的確,心靈原本是不存在的。的確,一切與所謂心靈相關與德性有關的問題,原本是屬於腦的。的確,這一種張冠李戴,是一個大錯誤,是人類從祖先們那時候起就糊裏糊塗地搞混瞭的。
  但是,另一個不容爭辯的事實乃是——人畢竟是有德性的動物啊!
  人的德性畢竟是有優劣之分的啊!關於德性的觀念,縱使說法萬韆,也畢竟是有個“質”的問題吧?
  人類成熟到如今,對與人的生存有關的一切方麵的要求都高級瞭起來。唯獨對自身德性的“質”的問題,一任地降低著要求的水準。這一點尤其在當代中國呈現著不可救藥的大趨勢。中國文化中,對於所謂人的心靈問題,亦即對於人的德性問題,一嚮是喋喋不休充滿教誨意味兒的。而如今的中國人,恐怕是我們這個地球上德性方麵最鄙俗不堪的瞭。人類對於自身文化的反叛,在中國這塊土地上,似乎進行得最為徹底。我們仿佛又被拎著雙腿一下子扔迴到韆萬年以前去瞭。扔迴到和我們的原始祖先們同一文化水準的古年代去瞭。正如我們都知道的,在那一種古年代,所謂人類文化,其實隻有兩個內容——“人為財死,鳥為食亡”,和對死的恐懼。
  我們的頭腦中隻剩下瞭關於一件事情的思想——金錢。已經擁有瞭大量金錢的人們的頭腦,終日所想的還是金錢。尤其是金錢。他們對金錢的貪婪,比生存在貧睏綫上的我們的同胞們對金錢的渴望,還要強烈得多。他們對於死的恐懼,比我們普通人要深刻得多。
  我們中國民間有一種說法——人心十竅。意思是心之十竅,各主七情六欲。當然有一竅是主貪欲的。當然這貪欲也包括對金錢的貪。所以,老百姓常說——某某心眼兒多。某某缺心眼兒。某某白長瞭心眼兒死不開竅。如今我們許多中國人之人心,差不多隻剩下一竅瞭。那就是主貪欲那一竅。所貪的東西,差不多也隻剩下瞭錢,外加上色點綴著,主著其他那些七情六欲的竅,似乎全都封塞著瞭。所以我前麵說過,這樣的人心,它又怎麼能比人手的感覺更細微更細膩呢?它變成在“質”的方麵很粗糙,很簡陋,功能很單一的一個東西,豈不是必然的麼?
  我曾認識一位我一嚮敬著的老者。一生積攢下瞭一筆錢,大約有那麼三四十萬吧。僅有一子,已婚,當什麼公司的經理,生活相當富足。可我們這位老者,卻一嚮吝嗇得齣奇。正應瞭那句話——“瓷公雞,鐵仙鶴,玻璃耗子琉璃貓”。絕對的一毛不拔。什麼“希望工程”、什麼“賑災義捐”、什麼“社會道義救助”,幾乎的一概充聾作啞,仿佛麻木不仁。倘需捐物,則還似乎動點兒惻隱之心。舊衣服破褲子的,也就是隻能當破爛兒賣的些個棄之而不惜之類,倒也肯於“無私奉獻”。但一言錢,便大搖其頭,準會一迭聲地道:“捐不起捐不起!
  我自己還常覺著手頭兒錢緊不夠花呐!——這說的是他離休以後。離休前,堂堂一位正局級享受副部級待遇的國傢乾部,齣差途中買筒飲料喝,竟要求開發票,好迴單位報銷。報銷理由是非常之充足的——不是因公齣差,我纔不買飲料喝呐!以為我願意喝呀?對於我這個人,什麼飲料也不如一杯清茶!……盡管是“一把手”,在單位的名聲,也是可想而知的瞭。卻有一點是難能可貴的,那就是根本不在乎同僚們下屬們對自己如何看法。
  就是這麼樣的一位老同誌,去年患瞭癌癥之後,自思生命不久將走到瞭盡頭,一日用電話將我召瞭去,鄭重地說是要請我代他擬一份遺囑。大齣我意料的是,遺囑將遺體捐獻給醫科院,以做解剖之用。仰躺病榻之上的他,一句句交代得那麼的從容,口吻那麼的平靜,錶情那麼的莊嚴。這一種境界,與他一嚮被彆人背地裏誚議的言行,真真是判若兩人啊!我不禁地心生敬仰,亦不禁地滿腹睏惑。他看齣瞭我有睏惑,便問:“聽到過彆人對我的許多議論是吧?”
  我點頭坦率迴答是的。
  又問:“對我不那麼容易理解瞭是吧?”
  我又點頭。
  他便嘆口氣,說齣一番道理,也是一番苦衷——“不錯,我是有一筆為數不少的存款。但那既是我的,實際上又不是我的。是兒孫的。現在提倡愛心,我首先愛自己的兒孫,應該是符閤人之常情的吧?一位父親,一位祖父,怎麼樣纔算是愛自己的兒孫呢?當然就看死後能留給他們多少錢多少財産啦。其他都是白扯。根本就體現不齣愛心瞭。所以,我現在還活著,錢已經應該看成是兒孫們的瞭。我究竟有多少錢,他們是一清二楚的。我死那一天,錢比他們知道的數目還多些,那就證明就等於我對他們的愛心比他們的感覺還多些。如果少瞭,那就證明就等於愛心也少瞭。我當然希望他們覺得我對他們的愛心多些好。我到處亂捐,不是在拿自己對兒孫們的愛心隨意拋灑麼?我活到這歲數,早不那麼傻瞭。再說,也等於是在侵犯兒孫們的繼承權呀!至於我死後的遺體,那是沒用的東西。人死萬事休嘛。好比我捐過的些舊衣服破褲子。反正也不值錢瞭。誰愛接受瞭去乾什麼就乾什麼吧!還能寫下個生命的崇高的句號,落下個好名聲,矯正人們以前對我的種種偏見。乾嘛不捐?捐瞭對我自己,對兒孫們,都沒有什麼實際的損失嘛!我這都是大實話。大實話要分對象,當著我不信賴的人,我是絕不說這些大實話的……”
  聽罷他的“大實話”,我當時的心理感受是很難準確形容的。隻有種種心理感受之一種是自己說得清楚的——那便是心理的尷尬。好比誤將一名三流喜劇演員,可笑地當成瞭一位悲劇大師,自作多情地暗自崇拜似的。
  對於我們這一位老同誌,錢和身,錢纔是更重要的。而身,不過是“錢外之物”,倒不那麼在乎瞭。尤其當自己的身成瞭遺體後,似乎就是舊衣服破褲子瞭。除瞭換取好名聲,實際上一錢不值瞭,更重要的留給兒孫,一錢不值的纔捐給社會——這又該是多麼現實,多麼冷靜的一副生意人的頭腦裏纔可能産生的“大思維”啊?
  那一天迴到傢裏,我總在想這樣一個問題——皆雲“錢財乃身外之物”,怎麼的一來,從哪一天開始,中國人仿佛都活到瞭另一種境界?一種“錢財之外本無物”的境界?無物到包括愛情,包括愛心,包括生前的名,死後的身,似乎還有那麼一股子禪味兒。
  正是從那天開始,我更加敏銳地觀察生活,倍感生活中的許多方麵,確實發生瞭,並且正在發生著翻天覆地的觀念的“大革命”。
  如果一個男人宣布自己是愛一個女人的——那麼給她錢吧!“我愛你有多深,金錢代錶我的心”……
  如果做父母的證明自己是愛兒女的——那麼給他們錢吧!“世上隻有金錢好,沒錢的孩子像根草”……
  如果哪一行哪一業要奬勵哪一個人——那麼給他或她奬金吧!沒有奬金襯托著,奬勵證書算個啥?
  人心大張著它那唯一沒被封塞的一竅,呼噠呼噠地喘著粗氣,如同美國科幻電影中宇宙異形的活卵,隻吞食錢這一種東西。吞食足瞭,啪啦一下,卵殼破瞭,躍齣一頭猙獰邪惡的怪物……
  於是我日甚一日地覺得,與人手相比,我們的張冠李戴的錯誤,使人心這個我們體內的“泵”,不但越來越濛受垢辱,而且越來越聲名狼藉瞭。越來越變得醜陋瞭。當然,若將醜陋客觀公正地歸給腦,心是又會變得非常之可愛的。如同卡通畫中畫的那一顆鮮紅的紅桃般可愛,那麼腦這個傢夥,卻將變得醜陋瞭。腦的形象本就不怎麼美觀。用盆扣齣的一塊凍豆腐似的。再經指齣醜陋的本質,它就更令人厭棄瞭不是?
  有些錯誤是隻能將錯就錯的。也沒有太大糾正的必要。認真糾正起來前景反而不美妙。反正我們已隻能麵對一個現實——心也罷,腦也罷,我們人身體中的一部分,在經過瞭五韆多年的文化影響之後,居然並沒有文明起來多少。從此我們將與它的醜陋共生共滅,並會漸漸沒有瞭羞恥感。
  心耶?腦耶?——也就都是一樣的瞭……
  ……

《歲月的暖光》 一部關於故土、人情與時代變遷的深情迴響 在中國當代文學的版圖上,梁曉聲的名字始終與一種質樸、厚重、飽含深情的筆觸緊密相連。他筆下的文字,如同久遠村落裏升起的炊煙,帶著泥土的芬芳,撫慰著每一個在城市鋼筋水泥中感到些許疏離的靈魂。《梁曉聲散文精選》並非簡單地將過往的文字匯集,而是一次精心的梳理與呈現,它以“歲月的暖光”為主旨,邀讀者一同踏上一段追溯往昔、品味人情、感悟時代流轉的旅程。 本書收錄的散文,穿越瞭梁曉聲創作生涯的不同階段,展現瞭他作為一名中國知識分子的獨特視角和深沉思考。他寫故鄉,不是那種遙不可及的烏托邦,而是帶著現實的溫度和迴憶的色彩。那些曾經熟悉的街巷,那些淳樸的麵孔,那些在歲月風霜中留下的印記,都在他筆下鮮活起來。他描繪的故鄉,不僅僅是地理上的坐標,更是精神上的根脈,是他行走江湖、曆經風雨後,永遠可以迴首汲取力量的源泉。 在這些篇章中,讀者會看到一個充滿溫情的“老北京”形象。從鬍同裏的叫賣聲,到四閤院裏的傢長裏短,梁曉聲以其特有的幽默和洞察力,勾勒齣那個時代特有的生活氣息。他筆下的老人,或許粗茶淡飯,卻有著深刻的智慧和豁達的人生觀;他筆下的孩童,或許衣衫樸素,卻有著最純真的快樂和最旺盛的生命力。這些人物,不僅僅是故事的載體,更是那個時代集體記憶的縮影。他們是那個年代最鮮活的注腳,他們的生活,摺射齣社會的變遷,也映照齣人性的光輝。 梁曉聲的散文,尤其擅長捕捉那些細微的情感和動人的瞬間。他寫父子情,寫師生情,寫鄰裏情,也寫對故人的思念。這些情感,沒有華麗的辭藻,卻帶著一種直抵人心的力量。他不會刻意煽情,而是讓情感自然流淌,如同溪水緩緩浸潤。讀他的文字,你會想起自己生命中那些重要的人,那些溫暖的時刻,那些曾經讓你感動的瞬間。這種共鳴,是文學最珍貴的力量之一。 本書中,時代變遷的宏大敘事,被巧妙地融入到個人的生活體驗之中。梁曉聲經曆的時代,是中國社會發生翻天覆地變化的時期。他沒有將這種變遷抽象化,而是通過個體命運的沉浮,通過生活細節的改變,來展現時代的洪流。他寫下鄉的經曆,寫城市的擴張,寫人們思想的碰撞,這些都帶有鮮明的時代烙印。然而,即使在時代巨變的背景下,他始終關注的,是人本身,是人在變化中的堅守與失落,是人性中不變的善良與樸實。 他筆下的人物,往往是普通人,是那些在曆史長河中不起眼卻又至關重要的一群。他們可能沒有顯赫的地位,沒有驚人的成就,但他們以自己的方式,支撐著社會,傳遞著情感,構築著一個又一個傢庭的溫暖。梁曉聲對這些普通人的描寫,充滿瞭敬意和理解。他看到瞭他們身上的閃光點,看到瞭他們在艱難生活中所展現齣的韌性和智慧。 本書的另一個重要主題,是對知識與文化的思考。作為一名深厚的文化人,梁曉聲對知識分子的命運,對文化傳承的責任,有著深刻的憂慮和思考。他筆下的知識分子,並非高高在上,而是有血有肉,有他們的睏惑,有他們的掙紮,也有他們的堅持。他對閱讀的珍視,對文字的力量的信賴,都體現在字裏行間。他所倡導的,是一種腳踏實地、心懷天下的文化情懷。 在閱讀《梁曉聲散文精選》的過程中,讀者會發現,這不僅僅是一部文學作品,更像是一次心靈的對話。梁曉聲用他溫厚、睿智的語言,與讀者分享他對生活、對人生的感悟。他的文字,如同陳年的老酒,越品越有味;又如同鼕日的暖陽,溫暖著每一個讀者的心房。 本書的語言風格,樸實無華,卻又極其精準傳神。他善於運用口語化的錶達,卻又能在平淡中見深刻。他寫景,不追求辭藻的堆砌,而是勾勒齣事物的神韻;他寫人,不刻意雕琢,而是捕捉其最真實的錶情和神態。這種“潤物細無聲”的寫作方式,使得他的作品具有極強的感染力。 《歲月的暖光》不僅僅是梁曉聲過往創作的迴顧,更是一種精神的傳承。它告訴我們,在快速變化的時代裏,我們依然可以堅守內心的淳樸,依然可以珍視身邊的溫情,依然可以從故土和人情中汲取力量。它讓我們在快節奏的生活中,停下腳步,去迴味那些被遺忘的美好,去感受那些依然存在的力量。 這是一本適閤在寂靜的午後,或是在溫暖的夜晚,靜靜翻閱的書。它會讓你會心一笑,也會讓你黯然神傷,但最終,它會給你帶來一種久違的感動和慰藉。它提醒著我們,無論時代如何變遷,人性的光輝,故土的溫情,永遠是我們生命中最寶貴的財富。 梁曉聲用他一生的筆耕不輟,為我們留下瞭寶貴的精神財富。《梁曉聲散文精選》正是這份財富中最璀璨的明珠之一,它將繼續在歲月的長河中,散發齣溫暖的光芒,照亮前行的路。

用戶評價

評分

我一直覺得,真正的文學作品,不僅僅是文字的堆砌,更是心靈的交流。而這本書,恰恰做到瞭這一點。它不是那種需要費盡心思去解讀的“高冷”作品,而是像一位慈祥的長者,用他的人生閱曆,跟你分享那些關於生活、關於人生、關於情感的感悟。我非常欣賞作者那種對社會現實的關注,他筆下的那些人物,那些事件,無不摺射齣時代的縮影,讓我們得以窺見過去,理解現在。他沒有迴避現實的殘酷,但也沒有放棄對美好的追求。他的文字,既有批判的鋒芒,又有溫情的慰藉。讀完之後,你會感到一種釋然,一種對人生的豁達。這本書不是給你答案的,而是引導你去思考,去探索,去尋找屬於自己的答案。它就像一麵鏡子,映照齣我們內心深處的渴望和迷茫,也讓我們看到瞭前行的方嚮。

評分

說實話,一開始我是被書名吸引瞭。梁曉聲這個名字,在我腦海裏總是和“溫情”、“厚重”、“接地氣”這些詞聯係在一起。拿到書後,迫不及待地翻開,果然沒讓我失望。這本書的文字,就像是老裁縫一針一綫縫製齣來的衣裳,嚴絲閤縫,熨帖舒適。沒有浮誇的錶演,沒有故作高深的道理,而是娓娓道來,像在跟你促膝長談。我特彆欣賞作者那種對時代變遷的敏感和深刻的洞察,他能夠捕捉到那些隱藏在曆史洪流中,普通人的喜怒哀樂,他們的堅持與無奈。他寫的人物,不是高大全的英雄,也不是臉譜化的壞人,而是有血有肉,有優點也有缺點,真實得就像就生活在我們身邊。讀他的文字,有時會覺得心頭一熱,因為那些樸素的價值觀,那些對人性的關懷,在如今這個喧囂的社會裏,顯得尤為珍貴。它不是一本消遣讀物,但它能讓你在閱讀中找到共鳴,找到力量,讓你重新審視自己,審視生活。

評分

這本書有一種魔力,能讓你在不經意間就沉浸其中,忘卻瞭時間的流逝。我喜歡作者那種敘述的節奏感,不急不緩,仿佛一位經驗豐富的說書人,慢慢地為你展開一幅幅生活畫捲。他筆下的場景,無論是鄉村的泥土芬芳,還是城市的市井煙火,都描繪得栩栩如生,仿佛觸手可及。我尤其喜歡他對於人生哲理的探討,那些看似不經意的點撥,卻常常能觸及到我內心深處最柔軟的部分。他不是直接灌輸給你什麼道理,而是通過一個個具體的故事,讓你自己去體會,去領悟。讀完之後,你會覺得自己的思想被拓寬瞭,對生活的理解也更深邃瞭。這本書給我最大的感受就是“真”,真實的經曆,真實的情感,真實的人生。它讓我明白,生活的美,不在於轟轟烈烈,而在於那些細微之處,在於那些平凡的日子裏,所蘊含的溫暖和力量。

評分

這本書的封麵設計就透著一股子沉靜和力量,用瞭一種低飽和度的色彩,搭配著樸素卻有質感的字體。第一次翻開它,就感覺像是在一個久違的老友傢中,壁爐裏正劈啪作響,窗外是淅淅瀝瀝的雨聲。字裏行間流淌的,是那種溫潤如玉的文字,沒有華麗的辭藻,卻字字句句敲打在心上。我尤其喜歡其中關於童年迴憶的那幾篇,那種帶著點兒狡黠又充滿天真的童趣,瞬間就把我拉迴瞭那個無憂無慮的年代。作者對生活細節的捕捉,簡直是齣神入化,比如一頓飯的味道,一個物件的觸感,一次不經意的對話,在他筆下都能活靈活現,仿佛我就是那個見證者,親身經曆著那些尋常卻又不平凡的故事。讀著讀著,常常會停下來,望著窗外發呆,腦海裏迴蕩著那些平實的話語,感嘆生活的美好,也思考著歲月的痕跡。這本書就像一杯陳年的老酒,初入口或許有些寡淡,但細細品味,便能感受到它醇厚的迴甘,在舌尖久久縈繞。它不是那種能讓你瞬間驚艷的書,但一定是能讓你在反復咀嚼後,獲得更深刻體悟的書。

評分

拿到這本散文集,我最先感受到的是一種撲麵而來的“煙火氣”。作者的文字,就像是廚房裏飄齣來的飯菜香,溫暖而踏實,沒有一點矯揉造作。他擅長從極其平凡的生活片段中挖掘齣不平凡的意義,比如一傢人的日常對話,一次鄰裏間的閑聊,甚至是街邊小攤的吆喝聲,在他的筆下都能變得有滋有味,引人入勝。我尤其喜歡他對於人情世故的描繪,那種淳樸而又復雜的人際關係,被他寫得淋灕盡緻,既讓人懷念,又讓人思考。他仿佛是一個洞察世事的智者,用最樸實的語言,道齣瞭生活的真諦。閱讀這本書,就像是在品一杯清茶,初嘗或許微苦,但迴味之後,便能感受到甘甜和醇厚。它教會我,即使身處喧囂的塵世,也要保持內心的寜靜和對生活的熱愛。

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好~

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感謝京東商城給予的優質服務,從倉儲管理、物流配送等各個環節都是做的非常好的。送貨及時,配送員非常熱情。

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Shaking My Damn Head

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