具體描述
內容簡介
《精神分析引論》由弗洛伊德於1915—1917年在維也納大學講授精神分析理論的課程講稿組成，分為“誤差心理學”“夢”“精神病理論概述”三部分，全麵係統地概述瞭精神分析的基本理論和方法。精神分析是一種治療精神疾病的方法，也是研究心理功能的技術，後來形成一種心理學的理論，成為現代心理學的一個重要學派，對心理學、醫學、人類學乃至曆史學、文學藝術和哲學都産生瞭不同程度的影響。本書作為弗洛伊德的代錶作，不僅是精神分析學的入門教材，也是精神分析學派重要的經典。
作者簡介
西格濛德·弗洛伊德（1856—1939）奧地利猶太人，精神病學傢、心理學傢，西方現代精神分析學派的創始人，人類心靈革命的代錶人物之一，也是20世紀偉大的思想傢之一。弗洛伊德開創瞭潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示，提齣瞭“潛意識”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情結”“力比多”“心理防禦機製”等新概念，為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域，並廣泛運用在人文曆史、藝術創造、教育及政治活動等方麵。著有《性學三論與愛情心理學》《夢的解析》《圖騰與禁忌》《精神分析引論》《自我與本我》等。
目錄
第一部分 誤差心理學第一講 導言 / 002
第二講 誤差心理學 / 012
第三講 誤差心理學（續） / 029
第四講 誤差心理學（續完） / 050
第二部分 夢
第五講 夢的初探與睏難 / 072
第六講 夢的假設和解釋技術 / 090
第七講 夢顯於內容，隱於思想 / 104
第八講 孩提時期的夢 / 117
第九講 夢的自我審查 / 128
第十講 夢的象徵手法 / 141
第十一講 夢的工作 / 162
第十二講 夢的樣本分析 / 177
第十三講 夢的復原與幼稚性 / 193
第十四講 夢的願望滿足 / 207
第十五講 夢的疑點與鑒定 / 222
第三部分 精神病理論概述
第十六講 精神分析與精神病學 / 236
第十七講 癥狀的含意 / 250
第十八講 創傷固戀的潛意識 / 267
第十九講 抵抗和抑製 / 281
第二十講 人類的性生活 / 297
第二十一講 本能衝動的發展與性組織 / 313
第二十二講 發育與衰退的理論與病源學 / 332
第二十三講 癥狀的演變過程 / 350
第二十四講 普通的緊張不安 / 369
第二十五講 恐懼與焦慮 / 383
第二十六講 本能衝動理論和自戀 / 402
第二十七講 轉移情感 / 421
第二十八講 分析治療 / 439
譯後記 / 455
精彩書摘
第十六講?精神分析與精神病學我非常高興地歡迎你們迴來繼續我們的討論。上次我對你們講到過失的精神分析治療與夢的精神分析。今天我將愉快地嚮你們介紹精神病現象的知識，這種現象你們馬上就會發現，與過失的話題一樣，兩者有許多相似之處。但是我們要預先告訴你們，我不會讓你們對我留下像以前同樣的態度。在當時我們急得沒有采取任何步驟，完全不考慮你們的評判。我要多與你們進行討論，聽聽你們的反對意見，總之我尊重你們以及你們的“正常的常識”。現在不再有這樣的可能瞭，理由很簡單。作為夢和過失的現象，對你們來說不再是陌生的事。有個彆人也許可以說你們的經驗與我一樣豐富，或者你們能夠容易地學到許多這種經驗。假如這些判斷不能被支持，那麼通過你們所熟悉的有問題的素材，怎樣來用它做齣最好判斷呢？
然而，可不要理解為一個權威演講的聲明，隻要求你們無條件相信。那樣就大大誤會瞭，我不期望能讓你們相信。我是要激起你們的興趣，打消你們的成見。你們如果因為對事實一無所知，那麼就沒有判斷的能力，因此你們既可不必相信，也不必抗辯。你們隻須靜聽，使我所講的話在你們心裏産生影響。這個理論是不容易被相信的，至少這種相信是要付齣努力的，很快就能被證實的就必然失去瞭價值，也不能夠自控。它隻有一個正確的信念處理相同的素材很多年，多次積纍令人驚訝的、新的而又是相似的這些經曆。在學問上為什麼要閃電般地相信，又馬上排斥呢？“一見傾心”的感覺，這種感覺都源於一種極不相同領域，也就是因為感動與情緒，你們難道沒有那種感覺嗎？我們也不需要病人信仰精神分析，並對精神分析帶有傾嚮性。當他們這樣做瞭，他們反而似乎對我們産生懷疑。我們最喜歡你們抱著善意的懷疑主義。請問除瞭流行或“精神病”外，你們是否也竭力讓精神分析的概念在你們的頭腦中發展？它們是相互影響的，互為衡量其優勢，總有一天，它們成為自己決定的一部分。
從另一個角度而言，你們不能隻想瞭一會兒，就認為我嚮你們介紹的精神分析的概念是一個純粹推定性係統。其實，這是個經驗和觀察的結晶，或者是直接的觀察，或者是精心計劃結果。不論這種精心計劃做得如何充分，也不論這方法正當與否，都將是進一步檢驗科學的過程。我經過瞭二十五年的研究之後，現在已上瞭年紀，我可以不客氣地說，這項工作特彆艱難、繁忙，而且所有興趣來自觀察。我常有這樣感覺，我們的對手不願考慮我們主張的客觀根源，他們好像認為這個主張隻是生於偶然主觀臆想的問題，這個想法其他人可以通過一時心血來潮加以反對。這種敵對的行為不能完全令我諒解。或許是醫生有繞開精神病病人的習慣，不留意聽他們在說什麼，放任自己忽視從與病人的交流時可能得到任何有價值的東西，因此要敏銳地觀察病人。我乘這次機會嚮你們承諾，在我的講課期間我將繼續進行小型公開辯論，尤其是麵對個體辯論者。我絕不會相信我自己所說的真理，辯論是一切真理之父。我相信這一點是從希臘的詭辯哲學那裏傳給我們的，錯就錯在對辯證法過高估計。傳到我這裏則正好相反，看樣子似乎所謂科學批評已經開始整體徒勞，更何況事實上這種辯論幾乎成瞭最私人意誌的爭吵。至於我，前幾年，我甚至可以自誇參與一次真正的科學辯論，對手是位慕尼黑的羅恩菲德（Lowenfeld）學者。最終我們成瞭朋友，這種關係一直保持至今。但是我沒有再做過這樣的嘗試，因為我不能肯定辯論之後會有同樣的結局。
現在你們肯定認為，拒絕討論文獻一定錶明固執，這種異議特彆遲鈍，或者套用個科學溫和的用詞是，“一種完全的個人偏見”來作答。我要說你們用這麼努力的工作應該到達一種信念，由此你們拿齣一些韌性得到某種權利來維持它。另外，我要強調事實是我已改進在我研究期間，一些重要問題上的觀點；用新觀點改變它們替換它們；因而我每次都自然地將事實陳述公之於眾。這種坦率換迴瞭什麼結果呢？有些人根本就沒有注意到我的自我修正，甚至到今天，還在批評我那些對我來說早已經不再具有相同意義的主張。其他一些人則責備我是離經叛道的行為，由此而宣布我是不可靠的。對任何人而言，屢改其說的人自然不值得信賴；因為這也不是最終主張，還有可能再錯對吧？與此同時他緊握堅持不懈，或不能很快地放棄，又難免會說他，固執和有偏見。麵對這種矛盾的批評，還有什麼可做的？難道自己及其行為還能按其意願支配嗎？那便是我決定去做，我將不允許我自己製止修改，並配閤我的理論根據實驗的需要而發展。這個基本想法我到目前為止已經確立沒有任何改變，並且我希望這樣想法將繼續如此。
所以，我現在應該嚮你們介紹神經病臨床錶現的精神分析概念。我要做的基本事件是將它們連接到我們以前處理過的現象，為求它們的類比以及它們的對比。我會選擇作為癥狀的是在我工作時間經常齣現的行為。當然，精神分析師不能從事太多，那些他所追求的醫療能力，在十五分鍾內解決之前糾纏一輩子的苦惱。分析傢更深層次的知識，使得這很難為他提供一個像其他醫生那樣的突然決定，“你有什麼錯”，並給予勸告，“去水邊，放鬆一下”。我的一個同事，迴應瞭這樣的盤問，他對他辦公室的病人們說的，隻是聳瞭聳肩，那便是簡單地錶示“罰他們的款，這麼多的金幣作為惡作劇代價”。因此，當聽到即使在非常忙的時候分析師的谘詢也不是很擁擠，不會令你們感到驚訝吧？在我候診室和辦公室之間有一扇普通門，感覺密度多齣一倍。這種小小的安排的目的，不能被懷疑。人們被許可從我的候診室進入，卻忽略瞭關上他們身後的門，這種事一次又一次地發生；事實上，他們離開時幾乎總是把兩扇門開著。隻要我一看到就馬上高聲地強調讓他或她迴去關門，糾正他們的疏漏，即使他是位文雅紳士，或者是位服飾華麗的淑女。這給人一個過於講究細節的印象。其實，我偶爾也會對這樣的要求而懷疑自己，因為有關個人其實他們誰也不能接觸到門的把手，而是寜願省事讓他們的隨從去接觸。但最大多數情況我是對的，對他而言以這種方式從候診室的門離開，走進醫生的谘詢室開著的門，就屬於下等人，應受到這種冷遇。我請求你們，不要為他辯護，直到你們聽到接下來的事。事實是，這位病人疏忽發生時，他一直獨自一人在候診室等；所以離開後，身後隻留下一個空房間，再沒有彆的、陌生的、與他一直等待的人。以後在例子中，他也非常清楚，這是他的利益，當在他與醫生交談的時候，不被他人聽見，絕不能疏忽小心地關閉兩扇門。
病人的疏忽是預先設置，卻變得既非偶然的也非毫無意義的，確實這並不是不重要的，因為我需要觀察，從中發現醫生與病人的關係。恐嚇在於，讓病人從追求的大量的挑得眼花繚亂中清醒，這纔是一位權威。也許他已經通過電話詢問，他最好在什麼時候打電話，他準備把自己列為一大群懇求者之中，有點像懇求者們站在牛奶供應站門口那樣。現在，他進入一個空的候診室，而且最為溫和的布置令他失望。他必定要求從醫生那裏賠償損耗的尊重，他已經正式提齣要求，所以他忽略瞭關接待室和辦公室之間的門。通過這一點，他要對醫師錶達的含義是：“哦，好吧，這裏人都沒有，除瞭我之外，大概沒有人會來瞭。”如果他的推測不能通過強烈的提醒而馬上被控製的話，那麼接下來在谘詢過程中他也將是相當無禮和傲慢的。
你們在分析中什麼也沒有發現，這是因為以前你們不知道這個對癥行為小伎倆。這就是說可以斷言，這種行為不是偶然的，而是有一個動機、含意和目的的；有它的可分配的心理聯係，它作為更重要的心理過程的一個小標誌。但最重要的，它隱含著這個不為人知的個人意識所發生變化的過程，沒有病人承認把兩扇門都打開著就離開瞭，他們的含意是通過這個疏漏嚮我展示他們的衊視。有些人或許可能一想起進到一個空蕩蕩的候診室時，就有點失望，但是在印象與癥狀行為之間的聯係，這些接下來他的意識肯定是沒有覺察到的。
我們現在將癥狀行為的小分析和病理實例的觀察放在一起，作一對一的比照。我選一個我有印象的新近實例，這個例子也被敘述得相對簡短。在任何這樣的記述中，微小的細節有一定的程度是不可避免的。
一位年輕的軍官，短暫休假迴傢，請我去為他的嶽母診治，盡管她生活環境十分幸福，由於無知的想法使得與她生活在一起的人都怨憤她本人。我這位打扮得時尚的夫人53歲，樂觀，舉止單純，她毫不猶豫地給齣下麵敘述：她有最美滿的婚姻，並與她的丈夫生活在國內。她丈夫經營一傢大型工廠。她說不完對丈夫那種體貼。30年前，他們曾為瞭愛情而結婚，從那時起從未有過一個陰影、一次爭吵或者嫉妒的原因。現在，即使她的兩個孩子都結婚瞭，是丈夫也是父親的他還不願意退休，有一種責任感。一年前那裏發生瞭不可思議的事情，對她自己還是難以理解。一封匿名信指責她傑齣的丈夫跟少女有瞭外遇，這令她完全相信瞭，從那時起，她的幸福生活被毀瞭。下麵是更詳細的情況：老婦人有一名女傭經常與她討論那些親密事。這名女孩帶有明顯惡意的仇恨追趕另一名年輕女子，因為後者在生活進程中取得很大進展，盡管事實上她的齣身並不好。她進入瞭傢政服務業，然而女孩獲得商務培訓，進入瞭工廠，由起草文書的職員進入軍界，由於人手不足，便晉升到一個很好的位置。現在，她就住在工廠，遇到社會上所有的先生們，甚至稱呼其為“小姐”。仍然落後於生活的這位女孩，當然準備盡一切可能要惡毒地詆毀她這位曾經的夥伴。有一天，我們的病人老婦人和她的女傭，正在談論一位曾來過這幢房子的老先生，說這位先生他也沒有和他的妻子住一起，卻與另一個女人保持情婦關係。她不知道怎麼迴事，突然地說：“發生在我身上最可怕的事，就是我聽說過，我的好丈夫也有外遇瞭。”第二天，她通過郵局收到一封匿名信，僞裝的筆跡進行這種非常的通信是她憑空想象。她的結論似乎名正言順，這封信手跡正是她的惡毒女傭，這封信與被命名為丈夫的情婦的那封信齣自同一個女人，就是那位帶著仇恨迫害人的女傭。我們的病人，盡管她事實上立刻就該識破陰謀，在市井中的她早已看夠瞭，應該知道稍有輕信這種小人的詭計便會得逞，盡管如此，她還是很快迷失在這封信上。她深受刺激，並迅速召迴她的丈夫說瞭一大堆痛苦的責備。她的丈夫笑著否認瞭這一指控，並盡力做得最好。他打電話請來瞭傢庭醫生，他是廠裏當值的最好醫生，之後他竭盡全力，安撫不幸的女人。他們一步步的程序是完全理性的。這個女傭被解雇瞭，但是傳說中的對手並沒有被解職。此後，病人聲稱到目前為止，她曾多次使自己平靜下來，不再相信匿名信的內容，但是這種寬慰是不徹底的，也不持久。隻要聽到有年輕女士叫這個名字，或在大街上遇到她，就會懷疑遭到新的攻擊，便會憂慮和責罵。
如今實例中這位老婦人的病曆，並不需要很多精神病學的經驗來理解她描述自己的情況。與其他精神病患者對比，她的描述未免過於溫和瞭。她所描繪的，我們說，是被掩飾的；在現實中，她從來沒有剋服她所相信的匿名信中的指控。
現在心理醫生對這種病例是什麼態度？我們已經知道在癥狀行為情況中，病人不關候診室的門，醫生會做什麼。他宣稱對這種意外事件沒有心理興趣，他自己不需要做深入研究。他這種態度對女人嫉妒的病例卻不再堅持。癥狀行為似乎沒有很大問題，但癥狀本身要引起重大的關注。癥狀造成強烈的主觀的痛苦，導緻客觀地威脅著傢庭的破裂；因此其提齣要求引起精神病學的興趣，不能置若罔聞。精神科醫生的第一個努力是錶述癥狀的一些獨特特徵。這位婦人的想法摺磨瞭她自己，不能說是荒謬的，因為它確實發生過，已婚老男人與年輕女孩有艷遇的事。但是關於這個實例則另當彆論，它是荒謬的和令人難以置信的。病人沒道理超齣在匿名信中的聲明去相信她溫和而忠實的丈夫也屬於那類已婚男人，否則是不正常的。她知道這封信本身是毫無證據的；她可以心安理得地解釋它的起因，因此她應該是能夠說服自己，她沒有理由吃醋。但是盡管她遭受的每一點不亞於她的意願，事實上她這樣做，等於她承認這種嫉妒是完全閤理的。我們同意稱這類的想法為完全不符邏輯，不切實際情節的“妄想”。因此這位善良的太太患有嫉妒妄想癥，這確實是一個具有獨特特徵的病例。
第一個努力能夠確立，將增加我們精神病學界的興趣。如果我們不能麵對現實去除妄想，妄想也很難脫離現實而齣現。但是妄想，它又是如何引起的呢？妄想有最廣泛而紛繁的內容。為什麼在我們例子中的妄想內容就是嫉妒呢？什麼類型的人易發生妄想呢，尤其是嫉妒的強迫呢？我們帶著這樣的問題，想求助於精神科專傢，但在這裏他讓我們陷入瞭睏境。這裏我們有一個疑問，也是他留意的問題。他會調查這個婦人的傢族病史，也許會給我們答案：“有妄想傾嚮的人們，是那些在傢庭中有類似或其他精神障礙屢有發生的人。”換句話說，如果這位女士有妄想傾嚮，她這樣做，是因為她的遺傳原因導緻她有這種傾嚮。這是肯定的事件，但是這一切是我們想知道的嗎？難道這一切，是有效引起這種病癥的原因嗎？我們必須心甘情願地去假定它是無關緊要的、偶然的和令人費解的，為什麼是嫉妒妄想的傾嚮，而不是任何其他的原因呢？在其消極意義中，關於遺傳影響的主導地位，那就是，無論這個人經曆什麼，她注定要發展成某種妄想癥，我們也可以接受這斷言嗎？你想知道為什麼科學的精神病學給齣瞭一個沒有更進一層的解釋？我迴答說：“他是一個流氓，誰給瞭他超齣他自身的內容？”精神科醫生不知道任何路徑，導緻他進一步解釋成這樣的情況。他必須滿足於自己的診斷和預後，即使有豐富的經驗，也是不確定的。
然而，精神分析在這一點上能做多少呢？的確能夠！我希望告訴你們，由於這一事件的發現，即使在無法接近的病例中，使得有可能對病例作進一步的瞭解。我問你們，首先要注意顯然而細小的事實，實際煽動病人匿名信，現在這封信支持著她的妄想。前一天，她告訴這位惡毒的女傭，如果她丈夫與一個年輕姑娘有艷遇，這將是發生在她身上最不幸的事。這樣做，她真的給瞭女傭一個給她發送匿名信的點子，從而妄想從信中，達到某種自恃心；它事先存在於病人心中或許是一種擔心，或許是一個願望？而且，通過僅兩個小時的分析，考慮這些額外所産生的細節。的確這是病人最有幫助的時候，告訴她的故事後，敦促她進一步溝通她的思想、觀念和迴憶。但她坦言她心中沒有任何疑慮，她把一切都已說齣來瞭。經過兩個小時的工作後便放棄瞭谘詢，因為她宣布她已經感到治愈，確信那病態的想法不會返迴。當然，她說這是因為這種阻力，她害怕再繼續分析。然而，在這兩個小時中，她也撂下一定言語可以明確地解釋，使得它的確無可爭辯，並且這種解釋明確地引齣瞭她嫉妒妄想的根源。也就是說，她本人非常迷戀年輕男子，就同她女婿一樣的人，在他的催促下她來嚮我谘詢專業。她對這個迷戀什麼都不知道，或者至少所知很少。由於現有的關係，很容易使這種迷戀僞裝在無害柔情的藉口下。隨著我們更深一層的經驗，不難摸索齣一條理解通往這個誠實女人和好母親的精神生活之路。這樣的一個畸形而不可能的迷戀，不可能被允許變成有意識的。但它仍然存在，並在不知不覺中産生瞭沉重的壓力。有些事不得不發生，不得不要找到某種寬慰，並且位移的機製不斷加入嫉妒妄想的根源，給予最直接的緩解。不但因為她是一位老女人，在愛著一名年輕男子；而且假如她的老丈夫與一名年輕姑娘有艷遇，那麼她將從她良心指責她不忠之聲中得以釋放。她幻想她丈夫不忠行為，就這樣像一張冷膏藥貼在瞭她的傷口上。自己的愛情她從來沒有意識到，但是這反映她有這種優勢，現在成瞭強迫和有意識的強迫癥。當然，所有的論據直接反對妄想是無效的，因為它們針對這個反映，而不針對強度更大的、無可置疑的、隱匿在無意識中的、根源的力量。
用戶評價
翻開這本書，我立刻被那種深邃而又略帶神秘的氛圍所吸引。作者的文字像是一條蜿蜒的小溪，看似平靜，實則暗流湧動，引人不斷嚮下探索。它沒有直接拋齣那些晦澀難懂的理論術語，而是通過一係列精妙的譬喻和生活化的敘事，將那些復雜的心靈機製徐徐展開。我特彆欣賞作者那種近乎手術刀般的精確性，在剖析人類情感和動機時，毫不留情，卻又充滿瞭人文關懷。讀到某些章節時，我甚至感覺自己像是站在一麵巨大的鏡子前，清晰地看到瞭自己平日裏不願麵對的那些幽暗角落。那種“原來如此”的恍然大悟感，貫穿瞭整個閱讀過程。這本書更像是一場深入自我對話的旅程，它不提供標準答案，而是教導我們如何去提問，如何更深刻地理解我們行為背後的那些看不見的驅動力。書中的案例分析尤其精彩，它們並非僵硬的教條，而是鮮活的生命片段，讓人在閱讀他人的故事時，反觀自身，獲得瞭一種深刻的共鳴與啓示。
評分這本書帶給我的震撼，更多是來自於它對我既有世界觀的顛覆性衝擊。我過去總以為，理性是主宰一切的燈塔，但閱讀這本書的過程，卻像是一場持續的“去魅”之旅。作者並沒有鼓吹非理性至上，而是極其理性地展示瞭非理性力量是如何在我們的日常決策、人際關係乃至社會結構中扮演著核心角色。它迫使我停下來，質疑那些我曾深信不疑的“常識”。比如，書中對某些童年經驗如何潛移默化地塑造成年人格的論述，其細膩程度令人咋舌，很多我以為早已被遺忘的片段，在作者的引導下，重新浮現，並煥發齣新的意義。這本書的文字密度極高，每一句話都值得反復咀嚼。它不是那種消遣類的讀物，而更像是思想的健身房，需要讀者付齣相當的專注力和思考的努力，但迴報是巨大而持久的，它提升瞭我的思考維度，讓我看世界的眼光變得更加多層次、更具穿透力。
評分這本書的魅力在於它的“恒久性”。我通常讀完一本書，新鮮感很快就會消退，但這本書中的某些觀點和框架，已經深深地嵌入到我日後的思考模式之中。它的語言風格有一種奇特的魔力，不是那種浮誇的華麗，而是深沉而富有哲理的沉靜。它對待人性中的缺陷和矛盾的態度，充滿瞭理解，卻又不失批判的清醒。我尤其欣賞作者在構建理論體係時所展現齣的那種嚴謹與包容並存的姿態。它沒有試圖將所有復雜的人類心靈活動都塞進一個固定的盒子裏，而是留下瞭足夠的空間供讀者去填充和印證自己的體驗。閱讀它，就像是進行瞭一次長途的、高海拔的徒步旅行，過程或許有些艱辛，沿途的風景卻無比壯闊和值得。它不僅是知識的積纍，更是一種心智的拓展和成熟的標誌。
評分如果用一個詞來形容這本書給我的整體感受，那便是“細膩的解剖”。作者仿佛擁有瞭一把無形的解剖刀，精準地切入到人類經驗的最深處，將那些我們習以為常的、被忽略的心理活動，清晰地分離、標記並闡釋。我特彆喜歡其中穿插的那些對文化現象的解讀，它們跳齣瞭單純的心理學範疇，將個體心靈的掙紮放置在瞭更廣闊的社會文化背景下進行審視。這種跨學科的視野，使得全書的立論更加豐滿和立體。書中的論述邏輯嚴密，層次分明，即便涉及到復雜的情感衝突和矛盾的自我認知，作者也能用清晰的脈絡將其梳理清楚，不留下含糊不清的區域。讀完之後，我感覺自己對“人”的定義有瞭一種全新的、更具復雜性的認識。它不是一本讓人讀完後拍案叫絕的“爽文”，而是一本需要你靜心沉澱、不斷迴味纔能體會其深厚功力的著作。
評分老實說，一開始我有些擔心這會是一本讀起來讓人昏昏欲睡的學術著作，畢竟主題的嚴肅性擺在那裏。然而，這本書的敘事節奏把握得極其老道，讀起來有一種抽絲剝繭的快感。它不像某些理論書籍那樣堆砌概念，而是巧妙地將曆史的演進、哲學的思辨以及臨床的觀察熔於一爐。那種行文的氣勢，猶如一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭於人類心智的迷宮之中，時而深入幽榖，時而又登臨高處，讓你得以俯瞰全局。作者的語言風格非常獨特，既有古典文學的韻味，又不失現代思維的敏銳和犀利。書中對於“潛意識”的探討，不再是那種漂浮不定的玄學描述，而是被賦予瞭堅實的結構和可操作的觀察角度。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇新的小門，裏麵展現的景象既陌生又無比熟悉，激發瞭我強烈的求知欲，讓人忍不住想一口氣讀完，但又怕讀得太快，錯過瞭那些需要細細品味的精妙之處。
評分《我們內心的衝突》通過對病人和自身的心理分析的經驗總結，討論瞭人內心主要的衝突類型和它們的各種錶現形式，分析並歸納瞭各種相互矛盾的態度和傾嚮，指齣瞭被這些衝突所擾之人旨在解決衝突的努力怎樣導緻失敗並陷入惡性循環，同時提齣瞭解決這些衝突的切實可行的建議和設想。卡倫·霍妮相信，人都有成長的願望，會一直願意成為一個更好的人。因此，她認為，隻要改變瞭産生衝突的條件，就能真正解決它們。而隻有解決瞭衝突，我們纔能變得更加健全、完整和成熟，發現生活的意義和內在的安寜。
評分名傢名作，通俗易懂，可讀性強。印刷清晰，裝幀精美，紙張好。
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評分每個人都能剝離齣好幾個自己齣來。自我本我超我，意識潛意識，夢境現實孰真孰假。不管是《蝴蝶效應》、《禁閉島》、《恐怖遊輪》、《穆赫蘭道》、《緻命ID》、《搏擊俱樂部》還是《盜夢空間》，我們都麵臨著一個問題，究竟那個我纔是真的我。瘋顛與文明，意識形態的管製而已！
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