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中國孔子基金會傳統文化教育分會，山東省國立傳統文化教育中心 編

圖書標籤:

• 詩歌
• 中國古典文學
• 詩經
• 經典
• 文學
• 文化
• 曆史
• 傳統
• 韻律
• 愛情

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101095296

版次：1

商品編碼：12008699

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中國孔子基金會傳統文化教育分會測評指定校本教材

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：148

字數：36000

正文語種：中文

編輯推薦

　　圖書特點：　　1.大字讀本　　2.簡繁參照　　3.逐級測評

內容簡介

　　本書為大字拼音讀本。版式清爽美觀，字體為楷體大字，全文帶拼音，同時保護視力，適閤中小學生誦讀。同時後麵附有繁體參照，方便讀者更多瞭解學習繁體字和傳統文化。本書為12冊叢書中的一冊，是中華傳統文化九年經典教育簡繁參照大字讀本，是中國孔子基金會傳統文化教育分會測評指定校本教材， 全國教育科學“十一五”教育部規劃課題“中小學傳統文化教育實踐研究”實驗讀本。

作者簡介

　　中國孔子基金會是由國傢撥款作為啓動資金支持的全國性乃至有國際性的學術基金組織。旨在通過募集基金，組織或支持國內及海外儒學研究，為宏揚中國優秀傳統文化、建設有中國特色的社會主義精神文明服務，為增進海內外華人團結、促進各國文化交流服務。
　　山東省國立傳統文化教育中心（簡稱國立教育），是中國孔子基金會傳統文化分會下屬事業單位，開展傳統文化教育培訓，文化産業創意研發、交流與會展，齣版製作傳統文化書籍、科普讀物及宣傳品。

《山海經》 《山海經》是一部先秦古籍，其成書年代和作者均不確切，曆來被視為一部充滿奇幻色彩的地理博物誌。它以樸素而瑰麗的筆觸，描繪瞭一個我們從未踏足卻又無比熟悉的東方想象世界。這部書並非一部單一的山脈、河流或動物的記錄，而是一幅宏大而零散的畫捲，通過對地理、物産、神話、祭祀、圖騰等諸多方麵的零星記述，勾勒齣中國古代先民對宇宙、自然以及自身生存環境的理解與想象。 地理的鈎沉與山川的脈絡 《山海經》最核心的部分，在於它對古代地理的詳盡描繪。全書共分十八篇，其中《山經》部分（包括《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》）占據瞭絕大部分篇幅。每一篇都以一座山為起點，逐層遞進，記錄瞭周遭的山脈走嚮、河流源頭、礦産分布，甚至連山中草木、禽獸、礦石的形態、特性、功效都被一一羅列。這些描述並非現代意義上的科學考察，而是一種基於觀察、傳說與想象的整閤。例如，《南山經》開篇便描繪瞭“浮山”，其形如 C，上有“白水”奔流，“其中多白魚”。隨後，它便順著山脈的延伸，一路記錄瞭“工具山”、“姑逢山”、“祈文山”等，沿途的奇特景物，如“馬腹獸”、“人麵蛇身”的神祇，以及各種能治病救人的奇草異木，都以簡潔而生動的語言呈現齣來。 這些地理記錄，為我們理解古代中國的地理格局提供瞭寶貴的綫索。盡管其中許多地名已難考證，山川的真實走嚮與記載之間存在著巨大的差異，但它們無疑反映瞭古代先民活動的範圍，以及他們對於地域差異的認知。山脈的連綿，河流的蜿蜒，仿佛構成瞭整個世界的骨架，而分布其間的奇珍異獸和礦物，則是這個骨架上的血肉與靈魂。這種將地理與物産、生物、甚至神話緊密結閤的寫法，在世界文學史上也屬罕見，它不僅是一部地理誌，更是一部融閤瞭自然科學、民俗學、宗教信仰的百科全書。 萬物的奇詭與神靈的想象 除瞭地理，《山海經》最令人著迷的便是其中描繪的形形色色的奇珍異獸和神靈。從“人麵馬身”的“英招”，到“四首六目”的“帝江”，再到“長著三個腦袋，有兩個尾巴”的“陸吾”，這些生物的形態韆奇百怪，充滿瞭超乎尋常的想象力。它們並非僅僅是怪誕的集閤，很多都帶有一定的象徵意義，或是與特定的地域、祭祀活動相關聯。例如，很多怪獸被描述為能夠吞噬生靈，或是預示著某種災禍，而另一些則被認為能夠帶來吉祥，或是擁有特殊的療效。 神靈的描繪更是《山海經》的另一大特色。《海外經》和《海內經》中，記錄瞭大量的神祇，他們或是人麵蛇身，或是羊身人麵，或是長著翅膀，或是擁有多條手臂。這些神祇並非全然抽象，很多都與古代傳說中的重要人物，如伏羲、女媧、炎帝、黃帝等相關聯。他們的職責也各不相同，有的掌管風雨，有的司職刑罰，有的負責祭祀，有的則守護一方土地。《山海經》中的神話，雖然零散，但卻為我們瞭解中國古代神話體係的源頭提供瞭重要依據。它們展現瞭先民們對天地運行、自然現象的樸素解釋，以及對超自然力量的敬畏與崇拜。 物産的寶藏與巫術的痕跡 《山海經》中關於物産的記述，同樣不容忽視。書中詳細介紹瞭各種植物、礦物以及它們的用途。例如，山脈中生長著能夠“使人多子”的“丹木”，能夠“令人不飢”的“茇草”，能夠“治愈癰腫”的“菌石”。礦物方麵，有能夠“銅鐵”的“銅山”，能夠“製作弓箭”的“材木”，以及各種色彩斑斕、具有神奇功效的玉石。這些記述，反映瞭古代先民對自然資源的高度關注，以及他們對這些資源的利用與開發。 尤其值得注意的是，《山海經》中蘊含著濃厚的巫術與祭祀色彩。許多神靈的齣現都伴隨著祭祀的描述，例如“歲（某種祭祀）時，主人（一種祭祀者）裸，操其（某種神像）以齣，搏（祭祀活動）”。書中還記載瞭各種用來闢邪、祈福的咒語和儀式。這些內容，為我們研究中國古代的宗教信仰、民俗習慣和原始巫術提供瞭珍貴的史料。它揭示瞭在文明尚未高度發達的時代，人們如何通過對自然的敬畏與想象，試圖理解和掌控自己的生存環境。 藝術的想象與文學的淵源 《山海經》以其獨特的敘事方式和瑰麗的想象力，對後世的文學藝術産生瞭深遠的影響。它的敘述語言簡潔、樸實，卻又充滿瞭畫麵感和感染力。那些光怪陸離的形象，那些驚心動魄的傳說，都仿佛在讀者眼前徐徐展開。唐代傳奇、明清小說中的許多神怪形象和故事情節，都能在《山海經》中找到遙遠的源頭。許多文人墨客，如郭璞、陶淵明等，都曾對《山海經》進行過注釋和解讀，足見其在文化史上的重要地位。 《山海經》並非一部邏輯嚴謹的學術著作，它更像是一部充滿活力的、由無數零散信息構成的文化基因庫。它記錄瞭中華民族早期對世界的認知，對未知的好奇，以及對生存的渴望。它以一種奇特而迷人的方式，連接著現實與想象，連接著過去與未來。閱讀《山海經》，如同踏上一段穿越時空的旅程，去探尋那古老東方文明的源頭，去感受那未曾褪色的神話之美。它是一麵古老的鏡子，映照齣先民們樸素而宏大的世界觀，也讓我們得以窺見中華文明深邃而奇幻的想象力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言藝術達到瞭登峰造極的境地，其對“賦、比、興”手法的運用，堪稱後世文學創作的圭臬。特彆是“比”與“興”，它們不是簡單的修辭技巧，而是一種思維方式，一種觀察世界的方式。比如詩人見到飛鳥的和諧，便聯想到人類的婚姻美滿；看到山川的雄偉，便引申齣君主的德行高尚。這種由景生情，由物及人的聯想過程，自然流暢，渾然天成，毫無斧鑿之痕。它教會我們如何用更具畫麵感和象徵意義的方式去感知世界，去提煉生活中的本質。正是這種高超的象徵和暗示手法，使得很多詩句至今仍被廣泛引用，成為我們日常錶達情感的精煉語匯。讀完後，我甚至開始嘗試用這種“賦比興”的眼光去審視當下的世界，發現生活中的萬事萬物都仿佛被賦予瞭新的詩意和深度。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次接觸時，我對其中那些看似晦澀的意象感到相當睏惑，那些“桃之夭夭，灼灼其華”背後的深層含義，以及那些反復齣現的祭祀場景，都帶著一層厚厚的曆史迷霧。但隨著閱讀的深入，我開始嘗試跳齣局限的現代思維，去理解古人在特定環境下的情感投射。那些關於愛情的篇章，比如《關雎》，其描繪的相思之苦與寤寐求之的迫切，其真摯程度，絲毫不會遜色於任何一部近現代的愛情小說，甚至更顯純粹和熱烈。它的魅力在於其含蓄的美感，那種“求之不得，寤寐思服”的輾轉反側，用極其凝練的語言，勾勒齣瞭人類最基本的情感張力。而那些戰爭與徭役的詩歌，則以一種近乎記錄的口吻，卻流露齣瞭對和平的渴求與對生命的珍視，讀到戍邊將士的哀嘆，總會讓人心中湧起一股莫名的酸楚，感嘆曆史的沉重。

評分☆☆☆☆☆

我發現一個有趣的現象，每一次重讀，總會有新的感悟湧現，這大概是真正的經典纔具備的“生命力”。年輕時讀，隻覺得那些描繪青春熱烈的篇章令人心潮澎湃，那些對美好女子的贊嘆簡單直白而充滿活力。可如今，隨著閱曆的增加，我反而更能體會到那些隱藏在詩歌錶象下的復雜人性與時代的局限。比如那些涉及宮廷政治或貴族宴飲的詩篇，在華麗辭藻的背後，往往暗藏著人事的變遷與權力的傾軋，讀來更添一份曆史的蒼涼感。它像一麵鏡子，映照齣的是兩三韆年前的人們，麵對相似的睏境——生老病死、聚散離閤、理想與現實的落差——卻以一種截然不同的、更為質樸和充滿詩意的方式去應對和錶達。這種跨越時空的共鳴，是閱讀任何當代作品都無法給予的震撼。

評分☆☆☆☆☆

這部典籍，我花瞭數月時間纔算真正領略到其萬分之一的精妙之處。初翻時，那種古樸的韻味便撲麵而來，仿佛能聞到上古的泥土氣息與茅屋的炊煙味。我尤其鍾愛那些描繪農耕生活的篇章，它們並非冷冰冰的記錄，而是充滿瞭對土地的敬畏與對勞作的贊美。比如描繪播種時節，那種對風雨的期盼、對豐收的憧憬，字裏行間都滲透著一種質樸而又堅韌的生命力。詩人們的視角極其貼近生活，他們歌頌的不是遙不可及的神祇，而是身邊真實可見的喜怒哀樂——新婚的甜蜜、戍卒的思鄉、遊子的漂泊。閱讀它們，如同進行瞭一次時空穿越，我仿佛置身於周朝的田埂之上，與那些淳樸的先民們一同呼吸，一同感受四季的更迭。文字的排列組閤，看似簡單，卻蘊含著極高的音樂性和節奏感，讀起來朗朗上口，自然而然地就帶上瞭一種吟誦的腔調。這不僅僅是文學作品，更是一部鮮活的、充滿煙火氣的古代社會風俗百科全書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排本身就極具匠心，它並非是簡單地將詩歌堆砌在一起，而是有著內在的邏輯脈絡，從風雅頌三個大的分類中，我們可以清晰地看到周代社會不同階層、不同場閤下的精神麵貌。特彆是“頌”的部分，那種莊嚴肅穆、氣勢恢宏的贊美之詞，讀來讓人不由自主地産生一種對禮樂製度的敬畏感，它展現瞭統治者如何通過藝術形式來確立和鞏固其正統性，充滿瞭儀式化的力量。而“國風”則是最接地氣的部分，猶如一幅幅流動的民間風情畫捲，那些對愛情的直抒胸臆，對小人物生活狀態的細緻描摹，其鮮活程度，完全可以媲美我們今天看到的優秀的紀實文學。不同篇章之間的音韻對比也十分耐人尋味，有的節奏明快如鼓點，有的則舒緩悠揚如流水，這種內在的音樂性，是後世許多詩歌難以企及的高度。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書本，有讀音標注，沒有釋義

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

每天背一點，反復朗誦背誦，就記住瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好，字很大，看著舒服

評分☆☆☆☆☆

速度快，服務好

評分☆☆☆☆☆

字大，有注音，但是內容不全。

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不錯的書，質量好！

評分☆☆☆☆☆

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