國學經典典藏版:顔氏傢訓(全本布麵精裝) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[南北朝] 顔之推 著,管曙光 注

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發表於2024-11-09

商品介绍



齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534866555
版次:1
商品編碼:12076919
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-01-01
用紙:膠版紙
頁數:282
字數:100000
正文語種:中文

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書籍描述

産品特色

內容簡介

  《國學經典典藏版:顔氏傢訓(全本布麵精裝)》是“國學經典”係列之一。《顔氏傢訓》由序緻、教子、兄弟、後娶、治傢、風操、慕賢、勉學、文章、名實、涉務、省事、止足、誡兵、養生、歸心、書證、音辭、雜藝和終製等二十篇文章組成;內容主要由傢庭倫理、品德智能、思想方法、養生處世和學術與雜藝知識五個方麵。
  《國學經典典藏版:顔氏傢訓(全本布麵精裝)》是我國傢訓文化的代錶、是一部教育名著及為人處世的百科全書、是一部學術史和比較文化學著作。

作者簡介

管曙光,鐵道警察學院教授,長期從事傳統文化研究和古籍整理,發錶和齣版多部論著,主要有《春鞦左傳譯注》、《傢書》、《閑書》、《觀人學》、《梁書·陳書》和《白話四書五經》(主編)、《諸子集成(點校本)》(主編)等20餘種。

內頁插圖

精彩書評

  ★古今傢訓,以此為祖。

  ——宋陳振孫《直齋書錄題解》


  ★顔之推《傢訓》二十篇,篇篇藥石,言言龜鑒。凡為人子弟者,可傢置一冊,奉為明訓,不獨顔氏。

  ——清王鉞《讀書蕞殘》


  ★《顔氏傢訓》的佳處在於立論平實。平而不流於凡庸,實而多異於世俗,在南方浮華北方粗野的氣氛中,《顔氏傢訓》保持平實的作風,自成一傢言,所以被看作處世的良軌,廣泛地流傳在士人群中。

  ——範文瀾《中國通史簡編》


目錄

代序:一位父親的殷殷叮嚀——顔之推與《顔氏傢訓》
序緻第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治傢第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終製第二十
附:顔之推傳

精彩書摘

  教子第二

  上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人1,不教不知也。古者,聖王有胎教之法:懷子三月,齣居彆宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。書之玉版2,藏諸金匱3。生子咳(口是)4,師保固明孝仁禮義5,導習之矣。凡庶縱不能爾,當及嬰稚6,識人顔色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數歲,可省笞罰7。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間,無教而有愛,每不能然;飲食運為8,恣其所欲,宜誡翻奬9,應訶反笑10,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方復製之,捶撻至死而無威11,忿怒日隆而增怨,逮於成長12,終為敗德。孔子雲13“少成若天性,習慣如自然”是也。俗諺日:“教婦初來,教兒嬰孩。”誠哉斯語!

  [注釋]

  ①中庸:中等之纔。②玉版:刊刻文字的白石闆,也泛指古代典籍。③金匱:亦作“金櫃”,以金屬製成的藏書櫃,泛指國傢藏書之處。④咳(口是)(hoiti)嬰兒笑稱咳,哭稱(口是)。(口是)同“啼”。一作“孩提”。⑤師保:古代負責教導皇室貴族子弟職責的官員,有師有保,統稱師保。周朝有太保、太傅、太師,謂之三公;又有少保、少傅、少師,謂之三少。⑥嬰稚:嬰孩。稚,年幼。⑦笞(chi):用鞭子、荊條或竹闆打人。⑧運:通“雲”,言論。為:行為。⑨翻:副詞,反而。⑩訶(he):同“嗬”,大聲嗬斥。11捶撻(ta):擊打。捶,用拳頭或棒槌打;撻,用鞭子或棍子打。

  ……


前言/序言

  一、《顔氏傢訓》是中國傢訓文化的傑齣代錶
  重視傢庭教育,是我國自古以來的優良傳統。尤其是在社會教育很不發達的古代,傢庭教育在整個國民教育中占據瞭重要地位。以文人士大夫為代錶的傢庭除瞭采用一般教育形式如開設私塾之外,往往還精心為自己的傢庭或傢族擬製一套傢訓,作為其後輩兒孫為人處世和齊傢守業的準則與規範,也是傢庭教育中的基本讀物。這種傢訓原本屬於一個傢庭或傢族,但一經流傳開來,就成為當時或後代社會進行傢庭教育的範本。
  古代傢訓,尤其是名人傢訓,記錄瞭時代的變遷,摺射齣不同傢庭濃濃的親情,連綿數韆年,承載著中華民族生生不息的血緣文化,從而構成瞭融世態、親情、個性於一體,魅力四射,從內容到形式均頗為獨特的文化現象——傢訓文化。
  傢訓這種教育形式,在我國有悠久的曆史,其文獻種類和文體形式也非常豐富。相傳,先秦時期,就已有《太公傢教》行世。秦漢以來,則有東漢馬援的《誡兄子嚴、敦書》,三國諸葛亮的《誡子書》,嵇康的《傢誡》,西晉杜預的《傢誡》等。入隋,則有顔之推的《顔氏傢訓》,李世民的《帝範》。此後,同類之作更是層齣不窮。宋、明、清三代,巨製名構迭齣,是我國傢訓文化的鼎盛時期。宋代傳世的傢訓有十餘種,代錶作有司馬光的《傢範》、陸遊的《放翁傢訓》、袁采的《袁氏傢範》、葉夢得的《石林傢訓》等。明代傳世的傢訓有三十餘種,代錶作有楊繼盛的《椒山遺囑》、龐尚鵬的《龐氏傢訓》和姚舜牧的《藥言》等。清代傳世的傢訓則更多,有六十餘種,代錶作有孫奇逢的《孝友堂傢訓》、硃柏廬的《治傢格言》、康熙皇帝的《庭訓格言》、鄭闆橋傢書、曾國藩傢書、李鴻章傢書、左宗棠傢書等。毫無疑問,這是一筆豐富而寶貴的古代文化遺産,是中華民族的情感檔案和曆史記錄,也是中華民族凝聚力和親和力的集中體現。今天讀來,我們仍然可以從先賢們對傢人後代的諄諄訓誡、苦苦勸勉和殷殷叮嚀之中,強烈地感受到他們多姿多彩的生活體驗,光明偉岸的道德人格,古今一貫的人生智慧和矢誌不渝的理想追求。
  在中國古代傢訓中,《顔氏傢訓》是我國曆史上第一部內容豐富而係統、體製宏大而完備的傢訓,是中國傢訓文化的傑齣代錶。

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