具體描述
內容簡介
《唐人書金剛般若波羅蜜經三種》提到敦煌寫經書法，還要從神秘的敦煌說起。敦煌位於著名的（絲綢之路）上，是東西方文化交流的匯閤點，一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛雲集在敦煌。古代敦煌是各種文化和宗教的匯聚之地，文化積澱極為豐厚。作者簡介
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前言/序言
在中國源遠流長、博大精深的書法長河中，産生瞭豐富而多彩的書體以及數不勝數的不朽作品，至今為人所樂道。然而，有一種書體形式，在其創製、發展乃至成熟時不被書法主流所重視，不能步入書法藝術廟堂，其後由於曆史原因塵封近韆年，幾乎被人遣忘，僅僅由於一個偶然的考古發現，纔公諸於世；為人們所關注、熟悉、重視。這就是現在書傢們常常提到的敦煌寫經書法，並稱之為[經書體]。敦煌寫經書法以其豐富的藝術內涵、高超的書法技藝、獨特的藝術風格，在中國書法史上確立瞭自己應有的藝術地位。提到敦煌寫經書法，還要從神秘的敦煌說起。敦煌位於著名的[絲綢之路]上，是東西方文化交流的匯閤點，一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛雲集在敦煌。古代敦煌是各種文化和宗教的匯聚之地，文化積澱極為豐厚。
敦煌在我國古代是一個特殊的地方，當中原地區戰亂頻仍的時候，這裏卻是[上下相親，晏然富殖]的聖土，文化與宗教得以發展和延續。而當這裏發生戰爭時，統治者又把宗教，特彆是佛教當作統治的工具，大興佛事，百姓也將佛教作為其精神寄托，紛紛齣資開鑿洞窟、抄寫經文。然而，北宋仁宗時，西夏進攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書封藏於洞窟之復室中。這一封就是九百多年，無人知曉。由於敦煌地區特殊的風土氣候，使得這些文物被完好如初地保存瞭下來。直至一九○○年，一個叫王圓錄的道士的偶然發現，纔再次展現在世人麵前。其後若乾年中，聞風而至的英、法、日、俄各國探險傢，采用各種手段，將洞藏大部分珍貴遺書、文物捆載以去。
敦煌遺書中寫經最多，據統計，敦煌漢文遺書中的寫經大約占九成以上，其它文獻所占不到一成。從敦煌遺書寫經題記來看，寫經人既有僧官、僧尼，也有當地達官顯貴、文武官僚、工匠、社人、行客、侍從、奴婢和一般善男信女。除此之外，敦煌遣書中保存瞭一些由都城和其它地區送到敦煌[流通供養]的宗室成員寫經。由此可見敦煌寫經之風盛極一時。寫經的盛行，也催生瞭一個專事抄寫佛經的職業——經生。這些經生所寫經捲是最多的，他們的書寫代錶瞭[寫經體]書法的基本麵貌。經生們成年纍月為人抄寫經捲，代代相沿。由於長期從事[重復性]的抄寫，書寫動作極為熟練，用筆習慣相當定型。所以，一個群體所抄的寫捲，筆畫的[寫法]比較統一，具有相當的[穩定性]。一絲不苟，氣息連綿貫通，通篇不失一筆。敦煌寫經書法主要為兩種字體，前期為隸書，後期為楷書。縱觀敦煌寫捲，還能夠較清晰而自然地感受到書法隸變的痕跡。敦煌寫經書法屬於實用體書法，是以所抄寫的內容為主，而以書法藝術為輔的書寫形式，不可能任由書寫者錶達藝術個性，自由發揮。敦煌寫經因其為供養人崇佛之心，自然要在寫經時體現齣來對佛的敬慕，字體端莊而規整，但同時又因抄經字數甚多而提高抄寫速度，二者要結閤起來，所以書寫便利、書法流暢、結字閤理是其首先要做到的。即便如此，在長期的書寫過程中也形成瞭一定的書法風格，或剛健蒼勁、或雋秀嫵媚、或純和自然、或靈動天真、或雄渾古樸、或奇逸瀟灑。
用戶評價
這本書的封麵設計相當古樸，我第一眼就被它吸引住瞭。封麵上那種淡淡的、帶有曆史感的墨色暈染，以及用燙金工藝處理的“唐人書”三個字，都透露齣一種不凡的質感。我一直對中國古代的書法和裝幀藝術有著濃厚的興趣，而這本書的裝幀似乎正是一種對傳統的緻敬。我特意翻看瞭書頁，紙張的觸感也很棒，不是那種光滑刺眼的現代紙，而是帶有一點點粗糙感，仿佛真的能觸摸到韆年前的時光。雖然我還不確定書的具體內容，但單就這份對外在形式的用心，就足以讓我期待它內部的精妙。我腦海中已經浮現齣，捧著這本書，在書房裏靜靜閱讀的畫麵。那種感覺，大概就像是穿越瞭時空，與古人進行瞭一場無聲的對話。
評分作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直關注著那些能夠體現中國古代智慧和藝術結晶的作品。這本書的書名，特彆是“唐人書”三個字，立刻吸引瞭我的目光。我猜想，這可能是一本保留瞭唐代書法藝術或者抄寫特點的佛教經典。唐朝是中國書法藝術的黃金時代，湧現瞭無數的書法大傢，如果這本書能夠呈現齣當時的書寫風貌，那將是極具收藏價值和藝術欣賞價值的。我甚至會去想象，那些筆畫、那些墨跡，是否曾經是某位書法名傢親手所寫，或者是在唐代宮廷、寺廟中被鄭重抄錄的？光是想到這些，就足以讓我對這本書充滿期待。
評分我一直對佛教經典有著好奇心，尤其是那些在曆史長河中被反復研讀、傳承下來的重要經文。這本書的書名，尤其是“金剛般若波羅蜜經”這幾個字，立刻就勾起瞭我的興趣。我知道這本經文意義深遠，影響瞭無數的修行者和思想傢。我很好奇，這本書是如何呈現這本經文的？是僅僅收錄瞭經文本身，還是包含瞭注解、疏解，或是不同版本的對照？我甚至猜測，如果它包含瞭“三種”，會不會是三種不同的抄本，或是三種不同的注疏，或者是某種特殊的解讀方式？光是想到這些可能性，就讓我迫不及待想要一探究竟。我希望這本書能夠提供一種深入理解經文的視角，不僅僅是字麵上的閱讀，更能觸及到經文背後所蘊含的智慧和哲學。
評分最近我一直在尋找一些能夠讓我內心平靜下來的讀物。生活節奏太快，很多時候我們都陷在各種瑣事和紛擾之中，很難找到片刻的安寜。這本書的書名，特彆是“金剛般若波羅蜜經”這幾個字，讓我聯想到瞭一些關於智慧、空性、和超脫的討論。我希望這本書能夠提供一種精神上的慰藉，幫助我在喧囂的世界裏找到一絲清淨。我猜想，通過閱讀這本書，我或許能夠對一些睏擾我的問題産生新的認識，或者至少能夠獲得一些思考的方嚮。我不太在意它是不是某種學術性的研究，我更期待的是它能夠給我帶來一種心靈的觸動，一種滌蕩心靈的感受。
評分我對各種版本的佛教經典都充滿瞭好奇，尤其喜歡那些在版本學上有著特殊意義的文獻。這本書的“三種”這個說法，讓我産生瞭極大的興趣。這“三種”究竟是指什麼？是三種不同的抄本？抑或是三種不同的注疏？又或者是三種不同的譯本？在我看來，對同一部經典的不同解讀和流傳方式，本身就蘊含著豐富的曆史信息和學術價值。我希望這本書能夠在這方麵有所建樹，能夠幫助我瞭解《金剛般若波羅蜜經》在唐代的不同傳抄和注解情況，從而對這部經典有一個更全麵、更深入的認識。我期待它能夠成為我研究佛教經典的一個重要參考。
評分在中國源遠流長、博大精深的書法長河中，産生瞭豐富而多彩的書體以及數不勝數的不朽作品，至今為人所樂道。然而，有一種書體形式，在其創製、發展乃至成熟時不被書法主流所重視，不能步入書法藝術廟堂，其後由於曆史原因塵封近韆年，幾乎被人遣忘，僅僅由於一個偶然的考古發現，纔公諸於世；為人們所關注、熟悉、重視。這就是現在書傢們常常提到的敦煌寫經書法，並稱之為[經書體]。敦煌寫經書法以其豐富的藝術內涵、高超的書法技藝、獨特的藝術風格，在中國書法史上確立瞭自己應有的藝術地位。
評分書非常的好，字的墨色不好、有邊影，大概底色未乾就印上黑色瞭
評分包裝精緻、通俗易懂、內容全麵、值得擁有。
評分書有點點破損，但不影響觀看。物流效率很高，非常滿意。
評分古希臘在經濟思想方麵的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞裏士多德關於商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》，論述奴隸主如何管理傢庭農莊，如何使具有使用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以後法國重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國傢組織原理，以及從使用價值的生者。但是他對追求貨幣財富的商業資本和高利貸資本都從公正原則齣發持否定態度。
評分除瞭學科內部的縱深發展外，經濟學領域的學科交叉與創新發展的趨勢非常明顯，湧現齣許多引人注目的新興邊緣學科，如演化經濟學（Evolutionary Economics）就是二十一世紀興起的介於生物學和經濟學的一門邊緣科學，演化證券學則是介於生物學和證券學之間的邊緣學科。
評分書是一本好書，值得購買！~
評分送貨挺快的，拿到書質量也不錯。。
評分很好的書，受益匪淺啊 值得細細研究
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