齣版社： 中華書局
ISBN：9787101118117
版次：1
商品編碼：12030684
包裝：精裝
叢書名： 跟大師學國學（精裝版）
開本：32開
齣版時間：2016-06-01
用紙：膠版紙
頁數：283
字數：180000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《佛學常識》是近代高僧太虛大師所撰《佛學概論》《中國佛學》的閤集。《佛學概論》從“學史”和“學理”兩個角度論述瞭佛學曆史和佛教原理；《中國佛學》對中國佛學的特質、宗源以及各宗代錶高僧的佛教思想作瞭詳細闡釋，其中不乏有趣的佛典故事。此次齣版，還將太虛大師《我之宗教觀》《我的宗教經驗》《我的佛教改進運動略史》三文附於書後，以便讀者朋友更好瞭解太虛大師和他的佛學思想。作者簡介
太虛(1890～1947) ，法名唯心，字太虛，號昧庵，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，原籍浙江崇德（今浙江桐鄉），生於浙江海寜，近代著名高僧。精彩書評
他是正信，慈悲，而又勇猛精進的，真正的和尚。——畫傢豐子愷
太虛大師主以佛法應導現代人心，而要自學佛者之摧乎僻化、神化、腐化著手。使佛法而可行於斯世，捨“人生佛教”莫由！惟其平常，乃見偉大！
——印順法師
太虛法師提齣瞭“人生佛教”的思想，主張佛教應多注意現實問題，應著重研究宇宙人生問題，指導人生。他對佛教各宗的學說都有深刻的瞭解，對唯識思想尤有精深的研究……闡述佛法，稱性而淡，平淡中見真意。
——當代學者印永清
目錄
佛學概論緒論
上編 學史
第一章 釋尊略傳
第二章 印度佛學略史
第三章 中國佛學略史
第四章 各地之佛學略史
下編 學理
第一章 因緣所生法五乘共學
第二章 三法印齣世三乘共學
第三章 一實相印大乘不共學
第四章 概括
第五章 結論
中國佛學
第一章 佛學大綱
第二章 中國佛學特質在禪
第三章 禪觀行演為颱賢教
第四章 禪颱賢流歸淨土行
第五章 中國佛學之重建
附錄一 我之宗教觀——十四年鞦在蘇州東吳大學講
附錄二 我的宗教經驗——二十九年二月在捨衛國對佛教訪問團團員講
附錄三 我的佛教改進運動略史——二十九年七月在漢藏教理院暑期訓練班講
精彩書摘
第一章 釋尊略傳第一節 釋尊齣於印度之背景
佛學之真理，即為宇宙萬有之實相，無始常新。然今此人世所流行之佛學，實由釋迦牟尼佛世尊(簡稱釋尊)證明之宣說之而起。
釋尊之生印度約在距今二乾五百年至二乾九百年前。印度天氣溫暖，生活單易，除俗人耽其欲樂之外，輒多深思玄想之士，故特富於宗教哲學之探索。其先已 形成為宗教者，日婆羅門教。傳婆羅門教者居最上階級，建國領地各貴族日刹帝利，雖掌執軍政，猶居第二；商賈次之；農工更次之；其更有傭奴之一級，然修養山林者派生之異學頗多。刹帝利族中智者，先釋尊已有耆那教(尼乾子)之創，釋尊既不安於俗樂，尤不滿於所受之婆羅門學，期一訪森野中修士，遂捨其傢國而至終成正覺。
第二節 未成正黨前之釋尊
“釋迦”譯能，乃貴族中之一族；“牟尼”譯寂，寂以形容其恬靜。“釋迦牟尼”謂釋迦族中之恬寂者。佛陀及世尊等，則世人對之之尊稱也。實姓喬答摩(瞿曇)名悉達多(譯義成)生於中印度恒河支流羅泊提河岸之劫比羅伐搴睹城主傢。父名輸頭陀那，娶同族拘利城主阿劣釋迦之二女摩耶與鉢羅閣鉢底為室；而悉達多則生於摩耶，鞠養於鉢羅閣鉢底者也。既長，娶錶妹耶輸陀羅，生子日羅怙羅，然少年放觀田野，見農作之勞瘁，深黨貴族生活，建築於民眾痛苦上者不宜。由耕土齣蟲，鳥即啄食，更察知全生物界，皆以害他利自求活，尤覺心痛難忍，遂冥索解除生活慘殘之道。他日，又因睹老者病者死者之狀，感殺他活自以生者，苟延殘喘，不免終趨滅亡，遂不復能暫安其世俗生活，乃於十九歲，棄其傢屬國財，遊訪者五年，繼於苦行六年。時其父遣戚族橋陳如等五人為侍，其後受乳糜之供，五人疑其退誌，捨而他去，遂獨至婆羅奈斯畢鉢羅樹下，跏趺端坐，而誓成正覺。
用戶評價
評分
《跟大師學國學:佛學常識》是近代高僧太虛大師所撰《佛學概論》、《中國佛學》的閤集。《佛學概論》從“學史”和“學理”兩個角度論述瞭佛學曆史和佛教原理；《中國佛學》對中國佛學的特質、宗源以及各宗代錶高僧的佛教思想作瞭詳細闡釋，其中不乏有趣的佛典故事。此次齣版，還將太虛大師《我之宗教觀》，《我的宗教經驗》、《我的佛教改進運動略史》三文附於書後，以便讀者朋友更好瞭解太虛大師和他的佛學思想。
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評分南無阿彌陀佛！
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