國學經典·典藏版：人物誌（全本布麵精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[三國誌] 劉劭 著，楊新平，張鍇生 譯，[西涼] 劉昞 注

圖書標籤:

• 國學
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• 人物誌
• 曆史
• 傳記
• 文化
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齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534874192

版次：1

商品編碼：12274051

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

　　王者得之，為知人之龜鑒，士君子得之，為治性修身之檠栝。
　　——宋·阮逸
　　三代而下，善評人品者，莫或能逾之矣。
　　——明·鄭旻

內容簡介

　　《人物誌》是一部係統品鑒人物纔性的玄學著作，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。全書共三捲十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉昞曾為之作注。書中講述的識鑒人纔之術、量能用人之方及對人性的剖析。該書是在本社國學經典叢書平裝本的基礎上所做的精裝本。

作者簡介

　　劉劭，字孔纔，魏朝廣平邯鄲人，生於漢靈帝建寜年間，卒於魏齊王正始年間。漢獻帝時入仕，初為廣平吏，曆官太子捨人、秘書郎等，魏朝之後，曾擔任尚書郎、散騎侍郎、陳留太守等。後曾受爵“關內侯”，死後則追贈光祿勛。楊新平，原中州古籍齣版社編輯。張鍇生，原河南省博物院研究員。

目錄

自序
捲上
九徵第一
體彆第二
流業第三
材理第四
捲中
材能第五
利害第六
接識第七
英雄第八
八觀第九
捲下
七繆第十一
效難第十一
釋爭第十二
附錄一
人物誌序
跋
序人物誌後
重刻人物誌跋
人物誌提要
附錄二
劉劭傳
劉昞傳
附錄三
讀《人物誌》（湯用彤）
略述劉劭《人物誌》（錢穆）

精彩書摘

　　若夫德行高妙，容止可法〔1〕，是謂清節之傢，延陵〔2〕、晏嬰〔3〕是也。建法立製，強國富人，是謂法傢，管仲〔4〕、商鞅〔5〕是也。思通道化〔6〕，策謀奇妙，是謂術傢，範蠡〔7〕、張良〔8〕是也。兼有三材〔9〕，三材皆備，（德與法術，皆純備也。）其德足以厲風俗，其法足以正天下，其術足以謀廟勝〔10〕，是謂國體，伊尹〔11〕、呂望〔12〕是也。兼有三材，三材皆微，（不純備也。）其德足以率一國，其法足以正鄉邑〔13〕，其術足以權事宜，是謂器能，子産〔14〕、西門豹〔15〕是也。兼有三材之彆，各有一流，（三材為源，則習者為流也。）清節之流，不能弘恕，（以清為理，何能寬恕？）好尚譏訶〔16〕，分彆是非，（己不寬恕，則是非生。）是謂臧否，子夏〔17〕之徒是也。法傢之流，不能創思遠圖，（法製於近，思不及遠。）而能受一官之任，錯意施巧〔18〕，（務在功成，故巧意生。）是謂伎倆，張敞〔1〕、趙廣漢〔20〕是也。術傢之流，不能創製垂則〔21〕，（以術求功，故不垂則。）而能遭變用權，權智有餘，公正不足，（長於權者，必短於正。）是謂智意，陳平〔22〕、韓安國〔23〕是也。凡此八業，皆以三材為本。（非德無以正法，非法無以興術。是以八業之建，常以三材為本。）故雖波流分彆，皆為輕事〔24〕之材也。（耳目殊管，其用同功。群材雖異，成務一緻。）能屬文〔25〕著述，是謂文章，司馬遷〔26〕、班固〔27〕是也。能傳聖人之業，而不能乾事施政，是謂儒學，毛公〔28〕、貫公〔29〕是也。辯不入道，而應對資給〔30〕，是謂口辨，樂毅〔31〕、曹丘生〔32〕是也。膽力絕眾，材略過人，是謂驍雄，白起〔33〕、韓信〔34〕是也。凡此十二材，皆人臣之任也，（各抗其材，不能兼備，保守一官，故為人臣之任也。）主德不預焉。
　　【注釋】
　　〔1〕容止可法：儀容舉止可以效法。《左傳·襄公三十一年》雲：“故君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周鏇可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。”〔2〕延陵：春鞦時吳國公子，名季劄，為吳王壽夢第四子。季劄素有賢名，壽夢欲傳位給他，讓不受，乃立長予諸樊。壽夢死後，諸樊又讓位季劄，仍不受。國人非要立季劄為王，其棄室而耕，國人隻好放棄。季劄封於延陵（今江蘇常州市），故號日“延陵季子”。〔3〕晏嬰（？—前500年）：春鞦時齊國大夫。字平仲，夷維（今山東高密）人。齊靈公二十六年（公元前556年），其父晏弱死後，繼任齊卿，曆仕靈公、莊公、景公三代。
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　　【譯文】
　　關於各種學術思想流派的職業區分有以下十二種：（人的天性既然生來不同，後天所學習的知識與積纍的經驗又各自相異，這些知識與經驗又如同大樹的枝條一樣有不同的走嚮和區彆，使之各有各的誌嚮與事業。）一是具有清正品德與模範節操的清節傢；（為人類高尚行為的模範。）二是善於製定各種法律、建立各種製度的法傢；（建立國傢大法，留下各種製度。）三是具有傑齣智謀、奇妙計策的術傢；（智慧與思想無邊無沿。）四是既具有清正品德，又具有法治纔能和傑齣智謀，並像國傢脊梁一樣的國體人纔；（清節傢、法傢、術傢三種纔能具備，並達到精純圓融的境界。）五是雖具有清正品德，又具有法治纔能和智謀纔能，卻並不精純，但尚可治理國傢、處理政事的器能人纔；（具有清節傢、法傢、術傢三種人物的纔能但並不精純。）六是具備清正的品德，但氣量不大，喜歡評論是非、褒貶人物的臧否人纔；（區分與辨彆大是大非。）七是雖不具備製定國傢各項法製的纔能，但在執行中卻能巧妙運用的伎倆人纔；（執行法製時能靈活運用。）八是遇事善於權變、機智萬分的智意人纔；（可以解決眾人的疑難之事。）九是具有卓越文筆，能留下韆古著述的文章人纔；（撰文記事以明韆占大義。）十是具備儒傢傳統、能傳聖人之學的儒學人纔；（掌握儒傢中庸之道和六藝的深邃內涵。）十一是能言善辯的口辯人纔；（在非常之時、重要之地思維敏捷，應對迅速。）十二是具備雄纔大略的雄傑人纔。（膽識和謀略超過眾人。）
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《人物誌》：洞察人心，識鑒萬象 一、 曆史的洪流與思想的星辰 在中國浩瀚的曆史長河中，思想的光芒從未熄滅。儒、道、墨、法、兵、名等諸子百傢，如璀璨的星辰，照亮瞭中華文明的前進方嚮。然而，在這些宏大敘事之下，真正驅動曆史車輪滾滾嚮前的，是形形色色、韆姿百態的“人”。他們的智慧、他們的權謀、他們的情感、他們的抉擇，共同譜寫瞭波瀾壯闊的史詩。 《人物誌》的誕生，正是對這一深刻洞察的結晶。它並非帝王將相的興衰史，也非某個學派的理論闡述，而是一部以“人”為核心，聚焦於個體特質、纔能辨識、品德衡量以及人際互動智慧的著作。它超越瞭單純的史料堆砌，更深入到人性的幽微之處，探究如何理解、評價、運用以及與人相處。 二、 辨識之道的精髓：為何《人物誌》至今仍具價值？ 在信息爆炸、人際關係日益復雜的現代社會，《人物誌》的價值愈發凸顯。它提供瞭一套係統而精妙的辨識人心的工具，幫助我們撥開迷霧，洞察本質。 纔能的“九品”與“四科”： 《人物誌》的核心貢獻之一，在於其對人纔的分類和評價體係。作者劉邵（東晉時期）將人纔區分為“九品”，每一品都有其獨特的纔能錶現和適用領域。這並非簡單的等級劃分，而是基於對各種纔能及其價值的深刻理解。更重要的是，他提齣瞭“四科”的考察標準：一曰“德行”，二曰“辨識”，三曰“智辨”，四曰“文章”。這四科相互印證，共同構成瞭評價一個人的全麵框架。 德行，是立身之本，是衡量一個人道德品質是否高尚、品行是否端正的關鍵。在《人物誌》看來，缺乏德行的人，即使擁有再高的纔能，也可能走嚮邪路，為社會帶來危害。 辨識，即識人、察人的能力。這包括瞭對事物真僞的判斷，對他人動機的揣摩，以及對局勢的洞察。一個善於辨識的人，能看清事物的本質，避免被錶象所迷惑。 智辨，側重於思維的敏銳度和邏輯性。這包括瞭分析問題的能力、解決問題的能力、以及快速反應的能力。在瞬息萬變的時代，敏銳的智辨能力至關重要。 文章，在這裏不僅僅指文學創作，更泛指一個人錶達思想、溝通交流的能力。它包括瞭語言的組織、觀點的闡述、以及說服他人的能力。在任何領域，清晰有效的溝通都是成功的基石。 這“九品”與“四科”的結閤，為我們提供瞭一個相對客觀、係統地評價人纔的框架。它提醒我們，評價一個人不能僅憑一麵之詞或短暫的錶現，而需要綜閤考量其德行、能力、智慧以及錶達能力。 情態的“八觀”與“五失”： 除瞭纔能的評價，《人物誌》還深入探討瞭如何通過觀察一個人的“情態”來瞭解其內心世界。作者提齣瞭“八觀”：一曰“識斷”，二曰“聰察”，三曰“據見”，四曰“通權”，五曰“經權”，六曰“識度”，七曰“辨說”，八曰“文義”。這八種觀察角度，涵蓋瞭從一個人決策的果斷與否，到其聽取意見的開放程度，再到其處理事務的靈活與否等等。 識斷，關注一個人麵對問題時的決斷能力，是迅速做齣正確判斷，還是猶豫不決，是判斷其魄力與洞察力的重要依據。 聰察，則考察一個人是否善於傾聽，是否能從他人的話語中捕捉關鍵信息，以及是否能體察他人的情感。 據見，強調一個人是否有獨立的見解，是否能形成自己的判斷，而不是人雲亦雲。 通權，考察一個人在處理事務時，是否懂得變通，是否能根據實際情況調整策略。 經權，則指一個人是否能遵守原則，是否能在大是大非麵前堅持立場。 識度，衡量一個人是否具備度量，是否心胸開闊，能否容忍差異。 辨說，考察一個人溝通錶達的能力，是否能清晰地闡述觀點，是否能有效地進行說服。 文義，則關注一個人思想的深刻性，以及錶達的文采。 與之相對，《人物誌》也指齣瞭“五失”，即人在觀察和評價過程中可能齣現的五種錯誤傾嚮：一曰“私”，二曰“過”，三曰“偏”，四曰“概”，五曰“溢”。 私，指個人好惡、偏見對判斷的影響。 過，指片麵誇大或縮小一個人的優點或缺點。 偏，指隻看到一個人的某個方麵，而忽略瞭其他方麵。 概，指籠統概括，缺乏具體分析。 溢，指言過其實，過分渲染。 這些“情態”的觀察與“五失”的警示，使得《人物誌》不僅僅是一本理論著作，更是一本實踐指南，教導我們在與人交往中，如何保持客觀，避免被情感和偏見所左右。 人際的智慧與處世的藝術： 《人物誌》的價值還體現在其對人際關係和處世哲學的深刻探討。書中並非簡單地教導如何“利用”他人，而是更側重於如何理解人、尊重人、並且與之建立和諧有效的人際關係。 知人之難，更要用人之道： 作者深刻認識到“知人”的難度，並在此基礎上提齣瞭“用人”的策略。他強調要根據個人的特質、纔能和性情，將其置於最適閤的位置，發揮其最大的價值。這是一種“因材施用”的智慧，也是一種對人力資源的珍視。 君臣之道，朋友之義： 《人物誌》對不同層級的人際關係，如君臣、上下級、朋友、同僚等，都進行瞭細緻的分析。它探討瞭在不同關係中，如何保持平衡、如何建立信任、如何避免衝突。這為我們在復雜的社會環境中，處理各種人際關係提供瞭寶貴的藉鑒。 內省與修身： 《人物誌》並非隻關注對外在的評價，也強調個體的“內省”與“修身”。它認為，一個能夠清晰認識和評價他人的人，首先要能夠清晰地認識和評價自己。通過不斷的自我反思和道德修養，纔能在識人、用人方麵達到更高的境界。 三、 穿越時空的啓示：為何《人物誌》是“國學經典”？ 《人物誌》之所以能夠成為“國學經典·典藏版”，在於其思想的深刻性、智慧的普適性以及曆史的傳承性。 對中國傳統文化精神的傳承： 《人物誌》深刻體現瞭中國傳統文化中“以人為本”、“中庸之道”、“德治”等核心價值。它關注個體在社會中的作用，強調人與人之間的和諧共處，並以道德修養作為個人成長的根本。 跨越時代的實用價值： 盡管成書於古代，但《人物誌》中所闡述的識人、用人、處世的智慧，至今仍具有極強的現實指導意義。在現代社會，無論是在職場、政壇，還是在傢庭、社交，對人的理解和運用都是至關重要的。 思想的精煉與語言的典雅： 《人物誌》以其精煉的語言、深刻的見解，將復雜的識人理論闡述得鞭闢入裏。其文本風格典雅，富有哲理，經得起反復品讀和推敲。 對後世思想的深遠影響： 《人物誌》對後世的史學、哲學、政治思想以及文學創作都産生瞭深遠的影響。許多後來的思想傢和政治傢，都從中汲取瞭智慧和靈感。 四、 結語：一部助你洞察世事人心的“識人秘笈” 《人物誌》並非一本簡單的“讀物”，而是一部助你洞察世事人心的“識人秘笈”。它引導我們去觀察、去思考、去辨識，去理解人性的復雜與多麵。通過研習《人物誌》，我們不僅能夠更好地理解他人，更能夠清晰地認識自己，從而在人生這條充滿挑戰的道路上，做齣更明智的選擇，建立更和諧的關係，實現個人價值的最大化。 本書以“典藏版·全本布麵精裝”的形式呈現，不僅是對這部經典著作的尊重，更是希望通過精美的裝幀，讓讀者在閱讀過程中，能夠感受到跨越時空的智慧之美，獲得一次深刻的心靈體驗。它適閤每一個渴望提升自身識人智慧、洞察人生百態的讀者。

評分☆☆☆☆☆

當這本書的包裝被拆開，露齣它那低調而又顯赫的布麵外衣時，我便知道，我找到瞭一件心儀已久的寶貝。我喜歡用“典藏版”這個詞來形容它，因為它不僅僅是一本書，更像是一段曆史的見證，一種文化的傳承。這種布麵精裝的設計，在觸感和視覺上都給予瞭我極大的滿足，它不像硬殼精裝那樣棱角分明，卻有著一種溫潤如玉的質感，仿佛能感受到歲月的溫度。我迫不及待地想翻開它，去探索“人物誌”所描繪的宏大世界。我腦海中已經浮現齣無數的想象，或許是那些在曆史長河中留下深刻印記的帝王將相，或許是那些纔情橫溢、風流倜儻的文人墨客，亦或是那些默默奉獻、影響深遠的智者。這本書的齣現，讓我覺得，自己正握住一把鑰匙，可以去開啓那些塵封已久的故事，去認識那些曾經鮮活過、深刻影響過我們文明進程的人物。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史人物的傳記類書籍情有獨鍾，總覺得通過一個個鮮活的個體，更能觸摸到時代的脈搏，理解曆史的走嚮。這次入手這本《國學經典·典藏版：人物誌》，很大程度上也是衝著“人物誌”這個概念來的。我設想它會是一本梳理和解讀中國古代重要人物的著作，從他們的生平事跡、思想作為到曆史影響，進行一個係統性的闡述。布麵精裝的工藝，讓我對這本書的品質有瞭更高的期待，它不僅僅是內容的承載，更是一種對經典文化的尊重和傳承。我希望這本書能夠成為一本能夠長期陪伴我的案頭讀物，在閑暇時翻閱，與古人進行一場跨越時空的對話。這種形式的書籍，往往更容易讓人産生一種儀式感，也更能激發閱讀的興趣，去深入地瞭解那些曾經叱吒風雲或默默無聞的人物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑是我近期讀書生涯中的一大驚喜。它不僅是物質上的滿足，更是精神上的契機。我之所以選擇它，很大程度上是因為“人物誌”這個名字觸動瞭我內心深處的求知欲。自古以來，中華文明就孕育瞭無數風雲人物，他們的故事、他們的思想，構成瞭我們民族輝煌的曆史畫捲。我期待這本書能夠以一種宏大而又不失細膩的視角，為我勾勒齣這些曆史人物的群像。或許是帝王將相的雄纔大略，或許是文人墨客的清高孤絕，亦或是隱士高人的淡泊寜靜，我渴望在字裏行間找到他們的影子，理解他們的選擇，甚至從中汲取一些為人處世的智慧。書的裝幀精美，觸感紮實，這讓我覺得這本書的齣版方在製作上是用瞭心的，也更讓我對其內容充滿瞭信心。我將帶著一份敬畏和好奇，去探索那些曾經在中國曆史上留下濃墨重彩的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書終於到手瞭，拿到手的一瞬間，就被它沉甸甸的分量和精美的布麵裝幀所吸引。封麵設計古樸典雅，沒有絲毫的浮誇，卻透著一種曆史的厚重感，仿佛能聞到紙張和油墨混閤在一起的淡淡的、令人心安的香氣。翻開書頁，紙張的質感也十分齣色，厚實而富有彈性，印刷清晰，字體大小適中，閱讀起來非常舒適，不會覺得疲勞。我一直對中國傳統文化情有獨鍾，尤其是那些蘊含著智慧和哲思的古籍。這次入手《國學經典·典藏版：人物誌》，是抱著極大的期待的。我尤其喜歡這種“典藏版”的形式，它不僅僅是一本書，更像是一件可以世代相傳的藝術品。布麵的觸感溫潤，邊角的處理也十分細緻，即使是常翻常看，想必也能保持良好的狀態。迫不及待地想開始閱讀，相信它一定能帶給我一次深入的文化體驗，讓我沉浸在古人的智慧海洋中，感受文字的力量。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《人物誌》，最讓我驚喜的是它的整體質感。布麵精裝，在如今這個快速迭代的時代，顯得尤為珍貴。它不同於市麵上常見的精裝書，少瞭些許冰冷的機械感，多瞭幾分手工的溫度和時間的沉澱。我仔細摩挲著封麵，感受到細密的布紋傳遞過來的質樸和堅韌。打開書頁，紙張的厚度和柔韌度都恰到好處，沒有那種廉價紙張的輕飄飄感，也沒有過於粗糙的觸感。字跡印刷清晰，黑白分明，長時間閱讀也不會覺得刺眼。我一直覺得，一本好的圖書，首先要在“形”上打動人，而這本書無疑做到瞭。它不僅僅是一本載體，更像是一件精美的器物，承載著沉甸甸的文化內涵。我期待它能帶我穿越時空，去認識那些在我心中一直模糊但又充滿魅力的曆史人物，去品味他們的傳奇人生，去思考他們留給後世的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，就是紙張不怎麼的，第一頁連雜質都沒去掉，是為瞭仿古嗎

評分☆☆☆☆☆

非常好………………………

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

還木看

評分☆☆☆☆☆

感覺內容相當不錯，挺好的！包裝完好！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

質量不錯，服務態度好，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

還木看