具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：書法愛好者①《樂毅論》為中國書法史上的經典之作，本書選取瞭三種認可版本和兩種臨本，內容豐富。
②所收五種版本以條陳方式呈現，便於讀者領略不同版本的特色。③四色精印，布脊裝幀，可180度平鋪，便於臨寫。
內容簡介
《樂毅論》四十四行，曹魏夏侯玄撰文，傳晉王羲之書。文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其徵討各國之事。王羲之等著，葉子卿編的《小楷樂毅論五種》收錄越州石氏本、項元汴藏宋拓本、張廷濟原藏宋拓本、俞和臨本外，另附有《臨習舉要》《曆代集評》及《釋文點校》等內容，或於研讀有所幫助。
作者簡介
①王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法傢，有“書聖”之稱。琅琊（今屬山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。曆任秘書郞、寜遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。
②俞和（1307-1382）。字子中，號紫芝（芝生），晚號紫芝老人。桐江（今浙江桐廬）人，寓居錢塘（今杭州）。
③馮文蔚（1814—1896），字聯堂，號修庵。浙江烏程（今湖州）人。清光緒二年（1876）丙子恩科曹鴻勛榜進士第三人（即探花）。
內頁插圖
前言/序言
《樂毅論》四十四行，曹魏夏侯玄撰文，傳晉王羲之書。文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其徵討各國之事。關於《樂毅論》流傳脈絡，文獻所載多有參差。一說有墨跡傳世，輾轉遞藏，最終為唐太宗所得，具體下落未明。另一記載則稱，該書作乃王羲之直接寫於石上而刻成。唐太宗求得其石，後殉之昭陵。溫韜發陵盜齣時，刻石已經碎為數段。傳至北宋高紳之手時，己僅存前二十九行，且末行僅存「海」字。
由於流傳脈絡難明，目前所見《樂毅論》刻本亦極為繁復。除上述所謂「海」字本外，還有全文本。全文本中，又有梁摹本、唐摹本等。本書所收三種刻本，具體情況如左：（一）越州石氏本。石氏刊刻此本所據底本即北宋高紳所藏本，因此亦僅二十九行。現藏日本東京國立博物館。（二）項元汴藏宋拓本。此本有後有「異」「僧權」及「永和四年十三月廿四日」等字，當屬梁摹係統。現藏美國大都會藝術博物館。（三）張廷濟原藏宋拓本。此本末有褚遂良審定跋尾，據張氏跋語稱乃曹之格所摹寶晉齋本，「自必確據古本，當在王、馮、文、昊諸刻本上」。現藏中國國傢圖書館。
因《樂毅論》為名作，故代不乏臨習而得其精者，如元之俞和、明之王寵、清之馮文蔚等皆有臨作傳世。此次精選俞和及馮文蔚兩種，收入書中。俞和（二二〇七-二二八二），字子中，號紫芝，桐江（今浙江桐廬）人，寓居錢塘（今杭州）。俞氏所臨《樂毅論》有兩本：其一末署至正十九年書，民國間曾以珂羅版影印齣版；其一即為本書所揭本。此本末署至正廿年書，且脫「至公」一行。現藏美國普林斯頓大學藝術博物館。馮文蔚（一八一四-一八九六），字聯堂，號修庵，浙江烏程（今湖州）人。光緒二年（一八七六），探花及第。雅好書藝，用筆流媚倜儻，多有書作傳世。民國間尚古山房印行其所臨《樂毅論》，頗得原帖豐神，此次即據此本收入書中。
為瞭便於讀者，書後除選錄瞭張廷濟藏本全帖、俞和臨本外，另附有《臨習舉要》《曆代集評》及《釋文點校》等內容，或於研讀有所助益。
用戶評價
這套書的視角非常獨特，它沒有止步於簡單地展示“寫得好看”的楷書，而是聚焦於“樂毅論”這一特定的文本在不同書傢筆下的生命力展現。我以前總覺得小楷的魅力在於其精緻和含蓄，但通過這五種不同的演繹，我看到瞭小楷在錶現力上的巨大跨度。有一種版本，筆畫圓融中寓方摺，顯得非常溫潤典雅，仿佛一位大傢閨秀在低語；而另一種，綫條則略帶峭拔之氣，筆鋒的銳利感更強，讀起來有一種堅韌不拔的力量感。這種強烈的對比，讓我對小楷的風格分類有瞭更立體的認識。它迫使我不能用單一的標準去衡量和評價，而是要進入到每個書傢構建的世界中去感受。這對於正在摸索自己書寫風格的初學者來說，無疑是打開瞭一扇全新的大門，讓你知道，原來同樣的主題，可以演繹齣如此豐富的麵貌。
評分總的來說，這本書帶來的不僅僅是視覺上的享受，更是一種精神上的觸動。它讓我對“小楷”的定義進行瞭重構。以前我總覺得小楷偏嚮於規整、內斂，帶有文人雅士的清高氣。但在研習瞭這五種不同的“樂毅論”後，我發現小楷的包容性遠超我的想象。它既可以有雍容華貴的姿態，也可以有樸拙自然的風貌，關鍵在於書寫者如何駕馭筆鋒，如何賦予文字以生命。這本書就像一位技藝高超的導遊，帶領我們穿梭於五條不同的藝術小徑，每條小徑都有其獨特的風景和曆史迴響。我強烈推薦給所有對魏晉風度、對楷書精微之處感興趣的同道中人，相信它會成為你案頭不可或缺的“鎮紙之寶”，每一次拂拭，都會有新的感悟。
評分說實話，我本來對這種傳統碑帖的整理本抱持著一絲懷疑，總覺得很多齣版社的齣版物在細節處理上會偷工減料，但拿到這本《小楷樂毅論五種》後，我的疑慮徹底打消瞭。這本書的排版簡直是教科書級彆的典範。它不是簡單地把五種小楷並列在一起，而是很有章法地進行瞭布局，或許是按照年代遠近，或許是按照風格的差異，使得讀者在對比學習時，能夠非常直觀地捕捉到其間的內在邏輯。而且，它的附注部分做得極其用心，對一些難以辨認的筆畫，或者一些學者們有爭議的地方，都做瞭詳盡的考證和說明，這極大地提高瞭這本書的學術價值。對於我這種想要深入挖掘碑帖背後文化含義的愛好者來說，這種嚴謹的態度實在太重要瞭。它不是簡單地提供一個“看樣闆”，而是引導你去“思考”和“研究”，讓每一次翻閱都充滿瞭發現的樂趣。
評分天哪，最近翻閱的這本《小楷樂毅論五種》，簡直是書法愛好者的福音啊！我得好好跟大傢好好說道說道。首先，這本書的裝幀設計就讓人眼前一亮，那種低調的雅緻，一看就知道是下瞭不少心思的。紙張的質感摸上去非常舒服，墨色的呈現也相當到位，能清晰地感受到那種細膩的層次感。我尤其欣賞的是，它並沒有走那種花裏鬍哨的路綫，而是用一種非常沉穩、內斂的方式，把“樂毅論”這篇經典碑文的不同版本呈現瞭齣來。這對於研究魏晉小楷的演變脈絡來說，簡直就是一份絕佳的範本。每一個字、每一筆畫，都能讓人感覺到古人那種精妙的筆法控製力，那種“不激不厲，而風規自遠”的氣度，撲麵而來。我拿著放大鏡仔細對照瞭很久，發現不同“種”之間的細微差彆，比如轉摺處的提按、鈎挑的力度控製，以及字形的欹側變化，都體現瞭書傢們各自獨特的審美情趣和功力深淺。這本書不僅僅是臨摹的資料集，更像是一部微型的書法史，讓人在賞玩中領悟書法之美。
評分作為一個長期練習書法的人，我必須強調這本書的實用性。很多齣版物雖然圖樣精美，但放在案頭臨摹時，總覺得光綫和比例有些失真。但這本《小楷樂毅論五種》的影印質量，說實話，已經非常接近原碑的質感瞭。尤其是那些細微的飛白和枯筆的處理，在不同版本間清晰可見，這對於模仿者來說至關重要，因為它要求你必須在“墨色變化”上下功夫，而不是僅僅停留在“字形結構”上。我試著照著其中一種版本臨摹瞭幾行，發現當你不去刻意追求“像”，而是去感受那個墨團是如何在紙麵上洇開、收縮時，那種“氣韻”纔真正被捕捉到瞭。它教會瞭我，書法不隻是描摹輪廓，更是對媒介特性的理解和掌控。這種從宏觀到微觀的深入引導，是其他普通字帖難以比擬的。
評分這個字帖不錯，適閤初學者練字
評分京東物流也是不錯的！一直都在京東買東西。水瞭！
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評分喜歡這本，看見就湊單買瞭
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