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张保春著

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出版社：北京科学技术出版社

ISBN：9787530477465

版次：1

商品编码：12043667

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：604

具体描述

编辑推荐

现代人学中医启蒙必读书，一部真正读懂《灵枢》的匠心之作。中医训诂学泰斗钱超尘鼎力推荐。精医理必读经典，习《灵枢》从详注始。

内容简介

《黄帝内经·灵枢详注》以明嘉靖赵府居敬堂影印本为底本，以日本明佚名仿宋二十四卷八十一篇白文本为主校本，引《甲乙经》《太素》《灵枢校勘记》与马莳、张介宾、张志聪等医家之注

引日人丹波元简《灵枢识》、涩江全善《灵枢讲义》，补前贤注释之不足，为治《灵枢》之学者，提供极大方便。

作者简介

张保春，男，山东潍坊市人，1985年7月毕业于北京中医药大学中医专业，国家*名老中医程士德教授、刘燕池教授学术继承人，主任医师。现任北京中医药大学教授、研究生导师、中华中医药学会养生康复专业委员会副主任委员、北京中医药大学中医文化研究中心秘书长、全国卫生产业企业管理协会养生康复产业分会会长。从事中医医疗、教育、科研工作三十余年，长期致力于中医学术思想、中医理论与临床关系的研究，发表学术论文数十篇，出版著作多部，参加科技部、国家自然科学基金等科研项目多项，获教育部教学成果二等奖、北京市教育教学成果一等奖、北京市“青年教师教学基本功大赛”二等奖等多项奖励，为北京中医药大学首届“我*喜爱的教师”。临床擅治过敏性疾病，脾胃病证，心脑系统疾病，妇科病证，肺系病证等。

内页插图

精彩书摘

决气第三十

【解题】

本篇论述精、气、血、津、液、脉六气的生成、功能及病理表现，因一气而辨为六名，故以“决气”名篇。张志聪：“决，分也。决而和，故篇名决气。谓气之分判为六，而和合为一也。”

【原文】

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨①为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏②，合而成形③，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣④五谷味，熏肤⑤，充身⑥，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱⑦，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽⑧注于骨，骨属屈伸⑨，泄泽补益脑髓⑩，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。

黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

【注释】

①辨：区分。《广韵·狝韵》：“辨，别也。”

②两神相搏：谓阴阳两性相近。搏，此指近。《说文·手部》：“搏，索持也，一曰至也。”段玉裁注：“盖搏亦为今之附近字。”张介宾：“两神，阴阳也。搏，交也。按：本神篇曰：两精相搏谓之神。而此曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。盖彼言由精以化神，此言由神以化精，二者若乎不同，正以明阴阳之互用者，即其合一之道也。”

③合而成形：杨上善：“和为一质，故曰成形。”

④宣：发散。《广韵·仙韵》：“宣，散也。”

⑤熏肤：指温养皮肤。“熏”，通“薰”。《庄子·天下》：“薰然慈仁，谓之君子。”路德明《释文》：“薰然，温和貌。”

⑥充身：犹养身。充，本指肥，《仪礼·特牲馈食礼》郑玄注：“充，犹肥也。”用如动词，谓养之使肥。《方言》卷十三：“充，养也。”

⑦溱溱：盛多貌。《字汇·水部》：“溱，众也。”《太玄·进》：“阳引而进，物出溱溱。”司马光集注：“万物之而出，溱溱然盛也。”

⑧淖泽：指濡润的汁液。淖：湿润。《广雅·释诂一》：“淖，湿也。”王念孙疏证：“淖者，《尔雅·释言》释文引《字林》云：‘淖，濡甚也。’”杨上善：“淖，濡润也。”泽，此指液。《篇海类编·地理类·水部》：“泽，液也。”《素问·疏五过论》王冰注：“泽者，液也。”

⑨骨属曲伸：指关节屈伸。骨属，此指关节。

⑩泄泽补益脑髓：谓流泄之液补益脑髓。杨上善：“流汁上补于脑，下补诸髓，旁益皮肤，令其润泽，称之为液。”

?中焦受气取汁：谓中焦受纳食物吸收汁液。气，餼之古字，指食物。张志聪：“中焦受水谷之精气，济泌别汁。”

?壅遏营气：壅遏，壅塞遏制，犹约束之谓。张介宾：“壅遏者，堤防之谓，犹道路之有封疆，江河之有涯岸，俾营气无所回避而必行其中者，是谓之脉。”

?六气：指精、气、津、液、血、脉。张介宾：“前言一气，总言之也；此言六气，分言之也。盖精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也。”

?气之多少：据上下文义，“气”上脱“精”字。

?脑髓之虚实：以六气核之，此“脑髓”似为“津液”之误。

?血脉之清浊：此“清浊”有多少、虚实之意。

?聋：张介宾：“肾藏精，耳者肾之窍，故精脱则耳聋。”

?气脱者，目不明：杨上善：“五脏精气为目，故气脱则目。”

?骨属屈伸不利：关节屈伸不利。杨上善：“骨节相属之处无液，故屈伸不利。”

?色夭：面色晦暗憔悴。《素问·玉机真脏论》：“形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已。”王冰注：“夭，谓不明而恶。”又《素问·三部九候论》：“五脉已败，其色必夭。”王冰注：“夭，谓死色。”杨上善：“无液润泽皮毛，故色夭。”

?色白：谓苍白无泽。杨上善：“以无血，故色白。”

?贵贱：犹主次。

?各有部主：张志聪：“各有部主者，谓精之藏于肾，血之主于心，气之主于皮肤，津之发于腠理，液之淖于骨，资于脑，脉之循于脏腑形身，各有所主之部。”

?贵贱善恶：张介宾：“贵贱善恶，以衰旺邪正言，如春夏则木火为贵，秋冬则金水为贵，而失时者为贱也；六气之得正者为善，而太过不及者为恶也。”

?可为常主：指六气部主经常不变。

?五谷与胃为大海：指六气源于脾胃运化水谷所产生的精微。马莳：“此六气者，成于五谷精微之气，而胃则纳五谷而成之，故胃又为六气之大海耳。”

【附：音释】

溱（音臻）

前言/序言

钱序一

《汉书·艺文志》：“黄帝内经十八卷”，含《素问》九卷，《灵枢》九卷。《灵枢》古称《九卷》，西晋皇甫士安谓之《针经》,至唐谓之《灵枢》。《素问·序》林亿《新校正》云：“《素问》外《九卷》，汉张仲景及西晋王叔和《脉经》只为（按：通‘谓’）之《九卷》，皇甫士安名为《针经》，亦专名《九卷》。杨玄操云：‘《黄帝内经》二帙，帙各九卷。’按《隋书经籍志》谓之《九灵》，王冰名为《灵枢》。”考《素问·三部九候论》“血病身有痛者治其经络”王冰注：“《灵枢经》曰：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”，而在《素问·调经论》“神有余则泻其小络之血”注云：“《针经》曰：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”，林亿《新校正》在此注下云：“详此注引《针经》曰，与《三部九候论》注两引之，在彼云《灵枢》，而此曰《针经》，则王氏之意指《灵枢》为《针经》也。”

《灵枢》之名从汉至唐不仅数变，而且其流传亦饱经沧桑。从唐初杨上善据《素问》《灵枢》（杨上善称为《九卷》）类编详注《太素》观之，唐代《灵枢》完帙尚存，五代离乱，文物板荡，《灵枢》已无全帙。北宋林亿《新校正》于《素问·调经论》注中云：“按今《素问》注中引《针经》者，多《灵枢》之文，但以《灵枢》今不全，故未得尽知也。”林亿《新校正》写于北宋嘉祐中，则嘉祐期间《灵枢》已成残卷，故北宋校正医书局未加校正，留下千古遗憾。（据嘉祐二年《补注本草奏敕》云：“《神农本草》《灵枢》《太素》《甲乙经》《素问》及《广济》《千金》《外台秘要》等方”均列入校定计划。嘉祐六年苏颂等《本草图经·序》亦云：“先是，诏命儒医重校《神农本草》等凡八书。”据今所考，《灵枢》未加校定，故无校本传世。）

然而天不丧斯文，《灵枢》全帙存于高丽。考《宋史·卷十八·哲宗纪》，元祐八年（公元1093年）春正月庚子，“诏颁高丽所献《黄帝针经》于天下。”宋·江少虞《宋朝事实类苑·卷三十一·藏书之府二十》云：“哲宗时，臣寮言：‘窃见高丽献到书，内有《黄帝针经》九卷。据《素问·序》称：《汉书·艺文志》黄帝内经十八卷。《素问》与此书各九卷，乃合本数。此书久经兵火，亡佚几尽，偶存于东夷，今此来献，篇帙俱存，不可不宣布海内，使学者诵习。伏经朝廷详酌，下尚书工部雕刻印板，送国子监，依例摹印施行。所贵济众之功，溥及天下。’有旨：令秘书省选奏通晓医书官三两员校对，及令本省详定讫，依所申施行。”《续资治通鉴长编》卷四百八十亦云：“元祐八年正月，工部侍郎权秘书监王钦臣言：‘高丽献到书内有《黄帝针经》，篇帙俱存，不可不宣布海内诵习，乞依例摹印。’诏令核对讫，依所请。”宋王应麟《玉海》卷六十三云：“元祐八年高丽所献有《黄帝针经》。正月庚子，秘书监王钦臣请宣布，俾学者诵习。”高丽献书屡见宋人书卷，可见事体之大。高丽所以进献此书，意在换购《册府元龟》及历代史书。据《宋史·卷十八·哲宗纪》云：“（元祐八年正月）辛亥，礼部尚书苏轼言：高丽使乞买历代史及《册府元龟》等书，宜却其请，不许。省臣许之。（苏）轼又疏陈五害，极论其不可。有旨：书籍曾经买者听。”苏轼上疏陈述高丽以《灵枢》全帙换购《册府元龟》及历代史对于宋朝有五大危害，全疏载于《续资治通鉴长编》卷四百八十，文繁不引。清·毕沅《续资治通鉴》卷八十二有简要记载：“元祐八年正月庚子，诏颁高丽所献《黄帝针经》于天下。二月辛亥，高丽遣使买历代史及《册府元龟》等书，礼部尚书苏轼言却其请。省臣许之。轼又疏陈五害，且曰：汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。今高丽所请，有甚于此，其可与乎？诏：书籍曾经买者听。”北宋哲宗、英宗两朝，极重医事，尽管苏轼疏陈五害不无道理，然以国内已无《灵枢》全帙，幸逢来献，乃诏允高丽以《灵枢》换买《册府元龟》等书，自此《灵枢》全帙失而复完。南宋史崧于绍兴二十五年（1155）所献“家藏旧本《灵枢》九卷”，即元祐八年“令秘书省选奏通晓医书官三两员校对”之本，史崧增加释音，附于每卷之末。今将《灵枢》以明赵府居敬堂本最称美善，居敬堂本所据之本，为史崧所献之本。

从上述简要回顾中看到，由于《灵枢》在国内很长一段时间残阙过甚（《宋朝事实类苑》称“此书久经兵火，亡失几尽”），北宋校正医书局未加校正；尽管北宋曾指派“通晓医书官三两员”校对高丽进献本，史崧曾略作释音，但通体观之，所校之处寡少，因而校勘、注释、研究、整理《灵枢》所遇种种困难，较之《素问》竟不可以道里计。元马莳《灵枢注证发微》详于经络腧穴针灸脉理之阐述，疏于校勘训诂之诠解。清代学者于治经史之余，多着力《素问》之考证与训释，如张琦《素问释义》、胡澍《素问校义》、俞樾《读书余录》、孙诒让《札移》等，均为治《素问》训诂考据之力作，而研讨《灵枢》校勘训诂者寡。但亦颇有可称举者，顾尚之《灵枢校勘记》一卷，虽篇幅无多，每有发千古之覆佳处。日本江户后期，训诂考据学者涩江抽斋著《灵枢讲义》，对《灵枢》之校注训诂及医理之阐发，极见功力，其水平时有超过丹波元简《灵枢识》处。但是，总起来说，《灵枢》注释、校勘、训诂、考证，其基础远较《素问》薄弱，从事此书之校注，所遇困难更多。

张君保春先生以《黄帝内经·灵枢详注》手稿见示，读毕颇感欣悦，此书于《灵枢》之训诂、校勘、释义裨益多多，某些覃思竭虑处，可补前贤注释之不足。综观《详注》尤胜处，有如下四端。

一、底本选用精当。《灵枢》传本较著者有明无名氏仿宋白文本，二十四卷八十一篇，全称《新刊黄帝内经灵枢》日本内阁文库藏有此书原刻。日本经络学会于1992年11月影印发行，国内尚无《灵枢》白文本刊行，而有明嘉靖赵府居敬堂影印本，1956年人民卫生出版社据原刊影印发行。此书字迹端庄，栏界宽裕。张君选此本为详注之底本，使研究工作确立在坚实可靠基础之上。

二、引用《太素》及杨上善校勘讹字、训释词义、阐释医理。唐初杨上善《太素》注凡三十卷，今存二十五卷，杨注系唐初以前关于《灵枢》《素问》之医理、经络、脉象、腧穴、针灸、养生、校勘、训诂等之集大成者，对于研究整理《内经》价值连城。张君有鉴于此，几乎每卷每篇均详引《太素》及杨上善解释《灵枢》，校其讹字，释其词语，阐其义理。清代《内经》注家以未见《太素》为憾事，当今治《内经》之学而有远见卓识者，无不重视《太素》及杨注之重要意义。《详注》广引《太素》及杨注，不仅多裨《灵枢》之诠注，亦可觇张君治学之识断。前人云，治学广博难，精审难，识断尤难。《详注》详徵《太素》，可窥作者之学力。

三、《灵枢》由于前人校注基础薄弱，尚有衍文错简讹字难词需要研究，杨上善虽有部分解说，但颇不详备，故后贤马莳、张介宾、张志聪继起而阐其医理，清人顾尚之《灵枢校勘记》释其校勘训诂，日人丹波元简《灵枢识》、涩江抽斋《灵枢讲义》详于释词校勘，凡元明以来至清末，中日学者研治《灵枢》有成者，多引其书其言，即此观之，《详注》颇类集注，将为治《灵枢》之学者，提供颇大方便。

四、全书详于校勘、释词。释词极重视许慎《说文》、《说文》段注、王念孙、王引之父子关于训诂之确诂。清代著名学者钱大昕云：“有文字而后有诂训，有诂训而后有义理。诂训者，义理之所由出，非别有义理出乎诂训之外者也”，“诂训之于人大矣哉”。又云，校勘精详，训诂确切，则“乡壁虚造之辈，不得滕其说以衒世，学术正而士习端，其必由是矣。”张君保春先生之《黄帝内经·灵枢详注》，亦有此种之美意焉。

余与张君交往有年，嘉其人，重其学，读毕《详注》，谨弁言如上。此书嘉惠学人，定可知也。

钱超尘

1995年12月31日于北京中医药大学

（为《灵枢经》详注工作开始于二十余年前，蒙钱超尘先生抬爱，为之序。）

《医宗金鉴》：汇集百家之长，融通经史之道的医学百科全书《医宗金鉴》是一部集大成、传正统、祛弊兴新的中医药学巨著，由清代吴谦等奉敕编纂。它并非仅仅是一部书，更是一座巍峨的医学殿堂，囊括了自黄帝、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等历代名医的智慧结晶，更融入了当时最先进的医学理念与临床实践。其体例严谨，内容翔实，涵盖面广，是中医教学、临床、研究不可或缺的参考书，至今仍闪耀着不朽的光辉。一、时代背景与编纂缘起：为振兴中医而生清朝康乾盛世，国力强盛，文化繁荣，但与此同时，医学领域也出现了陈陈相因、学派林立、真伪难辨的状况。许多医者固守一方，偏信一家之言，甚至出现“医不三世，不服其药”的保守观念。《医宗金鉴》的编纂，正是在这样的背景下，由乾隆皇帝亲下旨意，旨在统一医学思想，整理历代医籍，辨伪存真，编纂一部集古今医术之大成、融会贯通的医学巨著，以复兴中医，造福苍生。吴谦等编纂者，以崇高的历史责任感和严谨的学术态度，历时多年，广泛搜集、精选、注释、考订，终于在乾隆三年（1738年）完成了这部鸿篇巨制。它不仅代表了清代中期中医学发展的最高成就，也为后世中医的发展奠定了坚实的基础。二、宏大的体例与丰富的内涵：构建中医知识体系的完整图景《医宗金鉴》全书共九十卷，分为二十二种。这种宏大的体例设计，体现了编纂者对中医体系的深刻理解和全面把握。它并非零散的医方汇编，而是按照人体的生理、病理、诊断、治疗等不同维度，构建了一个有机联系、逻辑清晰的知识体系。 “金鉴”之名，寓意深远：“金鉴”一词，取其“鉴于金石，可以照见人形”之意，寓意此书如同明镜，可以照亮医学的真理，辨别医术的优劣。编纂者希望通过此书，能够纠正医学中的错误，确凿医学的准绳，让后学者有据可循，有章可循。分门别类，系统严谨：全书的二十二种，各自独立又相互关联，形成了一个完整的医学知识网络。例如：《医宗金鉴·卷一·总论》：开宗明义，阐述了中医的基本理论，如阴阳五行、脏腑经络、病因病机等，为全书奠定了理论基础。《医宗金鉴·卷二·医理》：深入探讨了人体生理、病理的奥秘，解释了疾病发生发展的内在规律。《医宗金鉴·卷三·诊脉》：详细介绍了脉象的望、闻、问、切四诊方法，尤其是脉诊的各种象，是诊断疾病的重要依据。《医宗金鉴·卷四·辨证》：阐述了辨证论治的原则和方法，强调“审证求因，论证求本”，是中医治疗的灵魂。《医宗金鉴·卷五·用药》：总结了药物的性味、功效、配伍原则，以及各种方剂的组成与变化，是临床用药的宝典。《医宗金鉴·脏腑》：分别对人体五脏六腑、奇恒之腑的生理功能、病理变化及其相互关系进行了详细的阐述。《医宗金鉴·经络》：系统介绍了经络的循行、络属、功能及其在疾病传变中的作用。《医宗金鉴·病因》：归纳了外感、内伤等多种致病因素，并对各种病因的致病特点进行了分析。《医宗金鉴·病机》：阐述了疾病发生、发展、转归的机理，如阴阳失调、气血痰饮、邪正斗争等。《医宗金鉴·伤寒》：集结了历代伤寒大家对《伤寒论》的注疏和理解，是学习和运用《伤寒论》的权威参考。《医宗金鉴·金匮》：对《金匮要略》的精要进行了详尽的解读，涵盖了杂病、妇科、儿科等内容。《医宗金鉴·温病》：收集了对温病学说的认识和临床经验，是认识和治疗时行温热病的指导。《医宗金鉴·女科》：专门论述妇科疾病的辨证论治，包括月经、带下、妊娠、产后等。《医宗金鉴·儿科》：专论儿科疾病，包括小儿生长发育、常见病证的诊治。《医宗金鉴·外科》：论述外科常见病证，如疮疡、痈疽、外伤等。《医宗金鉴·眼科》：专门论述眼部疾病的辨证施治。《医宗金鉴·口齿》：论述口腔、牙齿等疾病的诊治。《医宗金鉴·咽喉》：论述咽喉部疾病的辨证论治。《医宗金鉴·脉案》：汇集了大量名医的脉案，提供了丰富的临床实例。《医宗金鉴·方歌》：将复杂的方剂组成和功效编成易于记忆的歌诀，便于学习和应用。《医宗金鉴·针灸》：对针灸学进行了系统阐述，包括经络、穴位、操作手法、治疗原则等。这种体例设计，既保持了中医经典的传承性，又体现了创新性和实用性，将中医的理论、诊断、治疗、药物、方剂等要素有机地整合起来，形成了一个完整而系统的医学知识体系。三、严谨的注释与精辟的阐释：为古籍注入新的生命力《医宗金鉴》的另一大特色在于其精良的注释。编纂者并非简单地照搬前人注疏，而是博采众长，去芜存菁，并结合自己的临床经验进行独到阐释。考订精审，辨伪存真：对于一些古籍中的歧义、错误之处，编纂者进行了细致的考订，纠正了不少讹误，为后学者提供了准确可靠的版本。融汇贯通，化繁为简：在解释经典名篇时，编纂者能够将历代名家的观点进行梳理和总结，并以更加浅显易懂的语言加以阐释，使得一些晦涩难懂的理论变得容易理解。联系临床，注重实践：《医宗金鉴》的注释并非停留在理论层面，而是紧密结合临床实践，用大量的临床实例来印证理论，指导实际的医疗工作。许多方歌的创作，更是将临床经验与理论知识巧妙地结合，便于记忆和应用。补充完善，彰显创新：编纂者在继承前人经验的基础上，也对一些不足之处进行了补充和完善，展现了清代医学发展的进步。例如，在伤寒、温病等方面的论述，都体现了当时的学术水平。四、临床价值与深远影响：中医教育和临床实践的基石《医宗金鉴》的出现，对中医的发展产生了极其深远的影响。统一了医学思想，规范了学术流派：它通过整合历代名家学说，辨别真伪，总结精义，在一定程度上统一了医学思想，纠正了当时医学领域存在的混乱局面，为中医的规范化发展奠定了基础。成为重要的中医教材：由于其内容全面、体系完整、注释精良，《医宗金鉴》很快成为当时及以后历代中医学习的重要教材，对培养中医人才起到了至关重要的作用。直至今日，许多医学院校仍将《医宗金鉴》作为重要的参考资料。指导临床实践，发挥治疗作用：书中汇集的各种方剂、治法，以及大量的脉案和方歌，为临床医生提供了丰富的诊疗思路和实践指导。许多经典方剂，如“金鉴方”，至今仍被广泛应用于临床，疗效显著。促进了中医的普及与传承：许多篇章以歌赋、歌诀等形式呈现，便于理解和记忆，极大地促进了中医知识的普及和在民间的传承。奠定了后世医学发展的基础：《医宗金鉴》所包含的丰富内容和严谨的学术思想，不仅总结了过去的医学成就，也为后世医学的发展提供了宝贵的借鉴和启示，对后世中医的学术研究和临床实践产生了深远的影响。五、总结《医宗金鉴》是一部集大成、传正统、祛弊兴新的中医药学巨著。它以其宏大的体例、精辟的注释、丰富的内涵，系统地展现了中医药学的博大精深。它不仅是历代医家智慧的结晶，更是中医教育和临床实践不可或缺的瑰宝。穿越历史的长河，《医宗金鉴》至今仍闪耀着智慧的光芒，滋养着一代又一代的中医人，为人类的健康事业贡献着不竭的力量。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我一直对健康养生有着浓厚的兴趣，各种相关的书籍也看过不少，但总觉得不够深入，不够根本。直到我接触到这本《黄帝内经·灵枢详注》，才觉得找到了我一直在寻找的那个“源头”。书中所探讨的医学原理，让我耳目一新。它不是简单地告诉你吃什么、做什么运动能健康，而是从更深层次的角度，去剖析人体的生理结构、病理机制，以及与自然环境的相互关系。特别是书中关于“五行”、“阴阳”的理论，虽然抽象，但却能解释很多我们日常生活中遇到的健康问题。比如，为什么有些人容易上火？为什么有些人容易受寒？这些在书中都有非常详尽的解释。而且，书中对于“治未病”的理念，更是让我深受启发。它告诉我们，真正的健康不是等到生病了再去治疗，而是要从日常的点滴做起，去预防疾病的发生。这本书让我对健康有了更全面、更系统的认识，也给了我很多切实可行的养生指导。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化很感兴趣，尤其是那些古老的医术经典。这次入手这本《黄帝内经·灵枢详注》，是想更深入地了解中医的精髓。《灵枢》篇的内容，比我想象的要更加精微和深入。它不仅仅是讲解疾病的发生和治疗，更是从生命本源、宇宙运行规律的角度去探讨人体的健康。比如书中对于“神”、“气”、“精”这些抽象概念的阐述，虽然有些难以理解，但却让我感受到了一种东方哲学的魅力。我尤其关注了书中关于“针灸”的部分，那些关于经络的走向、穴位的定位以及不同疾病的针灸疗法，都让我感到非常神奇。虽然我不可能真的学会这些技术，但它让我看到了中医在治疗上的独特之处，也对中医的博大精深有了更深的敬意。这本书就像是一扇窗户，让我窥见了古代先贤们对生命和健康的深刻洞察，也让我对如何更好地生活、如何保持身心健康有了更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

最近因为身体有些小毛病，开始关注中医养生，偶然的机会接触到了这本《黄帝内经·灵枢详注》。坦白说，我之前对中医的了解非常有限，总觉得它神秘莫测，而且跟不上时代。但读了这本书之后，我的看法有了很大的改变。它让我意识到，中医并非迷信，而是有着一套严谨的理论体系和丰富的实践经验。书中关于人体经络的描述，虽然用了古老的词汇，但通过注释，我逐渐理解了那些脉络是如何连接人体的各个部分，并影响着我们的健康。我印象比较深刻的是书中关于“时令养生”的内容，比如不同季节应该吃什么、做什么活动对身体好。这让我觉得中医的养生之道非常贴近生活，也很有科学性。它不是一味地强调药物治疗，而是更注重通过生活方式的调整来达到健康的目的。这本书让我对中医刮目相看，也让我开始尝试将一些中医的养生理念融入到自己的生活中。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书纯粹是出于一种好奇心。总觉得《黄帝内经》是大名鼎鼎，但具体讲了些什么，我却一无所知。拿到这本书后，我第一感觉是它很厚重，封面设计也很古朴，透着一股历史的沉淀感。翻开书页，里面的内容果然不是我之前想象的那样。它不是枯燥的医学理论堆砌，而是通过大量的对话和场景来阐述医学知识，读起来反而有一种故事性。我特别喜欢书中关于“情志致病”的论述，觉得这在现代社会尤其重要。我们生活压力大，情绪波动也很大，很多疾病都跟心情有关。书里讲的“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，让我对自己情绪的管理有了新的认识。而且，书中对于养生和保健的方法，也给了我很多启发，比如提倡顺应自然、调整作息、饮食有节等等。虽然我不是学医的，但这本书让我对中医的整体观有了初步的了解，觉得它不仅仅是治病，更注重预防和养生，是一种非常全面的健康理念。

评分☆☆☆☆☆

这本书我之前就听过，但一直没真正动手去读。这次终于下定决心，拿到手翻开第一页，就被那古朴的文字和深邃的哲理所吸引。它不像我平时看的那些快餐读物，每一句话都蕴含着千年的智慧，需要静下心来细细品味。刚开始读的时候，我确实有些吃力，那些文言文的表达方式和古人的医学思维，对我这个现代人来说，都是一个不小的挑战。但我没有放弃，每天坚持读上几页，遇到不懂的地方就查阅资料，或者翻看后面的注释。渐渐地，我发现自己越来越能理解书中在讲什么了。那些关于人体经络、脏腑、病理以及养生的论述，虽然年代久远，但很多内容到现在看来依然具有启发性。它让我开始重新审视自己的身体，认识到健康并非理所当然，而是需要通过科学的方法去调养和维护的。这本书不仅仅是一本医学著作，更像是一部关于生命智慧的百科全书，让我受益匪浅。