中國現象學文庫·現象學研究叢書：鬍塞爾現象學概念通釋（增補版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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倪梁康 著

圖書標籤:

• 現象學
• 鬍塞爾
• 哲學
• 德國哲學
• 存在主義
• 思想史
• 學術著作
• 增補版
• 中國現象學
• 概念研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100126373

版次：1

商品編碼：12050609

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 中國現象學文庫?現象學研究叢書

開本：32開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：638

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大中專院校師生

　　《鬍塞爾現象學概念通釋》由我國著名現象學傢倪梁康教授撰寫，《通釋》在某種程度上對鬍塞爾概念的概念術語做齣初步的確定，不僅對於一般的讀者，對於專業的研究人員，都有重要的參考價值，有重要的學術意義。

內容簡介

　　《鬍塞爾現象學概念通釋》試圖在某種程度上對鬍塞爾概念的概念術語做齣初步的確定，以便能為盡早形成在這些術語之中文翻譯上的統一創造條件。《通釋》顯然無法也無意對鬍塞爾術語的中譯進行某種最終的規定。但它的確帶有一定的“證義”意圖：隻有通過相互間的討論，而非各行其是，纔有可能達到在概念理解和翻譯上的互識與共識，從而使得學術的交流和推廣成為可能。願《通釋》能為鬍塞爾概念中譯的討論提供一個開端性的基礎！另一方麵，《通釋》不僅想麵對閱讀、研究和翻譯鬍塞爾原文的專業研究者，而且也想服務於更為寬泛的讀者群，即服務於那些無法接觸鬍塞爾原文、隻能閱讀和訴諸其中譯文的讀者。《通釋》的一個重要意圖就在於，為這些讀者進入鬍塞爾的巨大思維視域提供一條可能的通道。一個哲學讀者，即使他在鬍塞爾現象學方麵無所準備，也應當可以藉助於《通釋》而獲得對鬍塞爾思想的初步理解，甚至可以具體地通過在《通釋》中對鬍塞爾現象學一、二手資料的介紹而獲得對鬍塞爾文字風格以及對由一些中心概念所標識的現象學基本問題的初步認識。

作者簡介

　　倪梁康，男，1956年齣生，江蘇南京人。現任中山大學哲學係教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學係外國哲學學科負責人。曾在商務印書館齣版著作：《自識與反思》，譯著《現象學的觀念》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》、《道德意識現象學》、《人生第yi等事》等。

探尋意識的深邃之境：一場關於“在”與“意義”的哲學之旅 現象學，作為20世紀最深刻的哲學思潮之一，以其獨到的方法和深刻的洞見，重塑瞭我們理解世界和自我的方式。它並非一套固定的教條，而是一種精密的哲學技藝，旨在揭示經驗的本質結構，探尋意識如何構建其所麵對的世界，以及意義是如何在我們與世界的互動中生成並被理解的。尤其對於其奠基者埃德濛德·鬍塞爾而言，現象學是一場對“直觀地在場”的深刻追問，是對我們意識活動本身進行細緻入微的考察，從而抵達那些隱藏在日常理解之下的，最為根本的實在。 本書並非對某一部具體著作的淺顯介紹，而是旨在邀請讀者踏上一場關於鬍塞爾現象學核心概念的深度探索。我們將不僅僅是梳理這些概念的定義，更要嘗試理解它們如何在鬍塞爾的哲學體係中相互關聯，以及它們如何共同構成一個宏大而精密的思想框架。這是一次對哲學之根的挖掘，一次對我們自身意識運作機製的審視。 一、超越“自然態度”：現象學的齣發點 我們通常的生活狀態，被稱為“自然態度”。在這種狀態下，我們毫不懷疑地相信外部世界的獨立存在，並將其視為理所當然。我們對事物做齣判斷，進行推斷，都是基於這種預設。然而，現象學的第一步，便是對這種自然態度進行“懸置”（epoché）或“括號化”。這並非否定外部世界的實在性，而是暫時擱置關於其獨立存在的預設，轉而將焦點集中在我們意識本身如何經驗、理解和構建這個世界。 我們所經驗到的世界，並非是一個直接呈現給我們的、客觀不變的實體。相反，它是一個被我們的意識所“意嚮”到的世界。意嚮性（intentionality）是鬍塞爾現象學中最為核心的概念之一。它指的是意識總是“關於”某物的，意識永遠不會是“空無一物”的。當我們思考、感知、迴憶、想象時，我們的意識總是指嚮某個對象，無論是具體的物品、抽象的概念，還是他人的情感。這種“指嚮性”構成瞭我們一切經驗的根本特徵。 二、澄明意識活動：現象學的核心任務 通過懸置自然態度，現象學得以揭示意識活動的豐富層次和精妙結構。其中，“意識流”（stream of consciousness）的概念尤為重要。鬍塞爾並非將意識視為一個靜止的容器，而是看作一個連續不斷的、動態的變化過程。在這個過程中，我們的經驗是前後相繼、相互銜接的。例如，當我們看到一個杯子時，我們並非隻體驗到“杯子”這一瞬間的視覺圖像。我們的意識會自動地將其與過去關於杯子的記憶、對杯子用途的理解、以及對杯子未來可能性的預期聯係起來，形成一個流動的、完整的經驗整體。 為瞭把握這種意識流的結構，鬍塞爾引入瞭“意嚮分析”（intentional analysis）的方法。這種方法要求我們對意識活動進行精細的區分和辨析。例如，當我們感知一個蘋果時，我們首先會體驗到蘋果的顔色、形狀、質地等感性特徵，這被稱為“質料”（matter）的意嚮性。但同時，我們也理解它是一個“蘋果”，這個“蘋果”的概念，以及它作為一種可食用的水果的意義，這構成瞭“形式”（form）的意嚮性。質料和形式的結閤，構成瞭我們對蘋果的完整經驗。 三、迴溯本源：直觀的“看”與“範型” 現象學追求的是對經驗“事物本身”的直觀把握。鬍塞爾強調，哲學研究的目的是要迴到“事物本身”（zu den Sachen selbst!），這意味著要擺脫一切理論的預設、習慣性的觀念和推測，直接去“看”那直觀地呈現於意識中的東西。這種“看”並非簡單的感官知覺，而是一種“直觀”（intuition）或“先驗直觀”（eidetic intuition）。它能夠抓住事物的本質，即“範型”（eidos）。 範型並非普遍性的概念，而是經驗的本質結構。例如，當我們談論“紅色”時，我們並非隻想到某個特定的紅色物體，而是能夠把握“紅色”作為一種顔色屬性的本質。這種範型是通過“變異想象”（variation in imagination）的方式獲得的，即想象同一事物在不同條件下的可能變化，從而把握其不變的本質。 四、時間性：意識流的內在結構 意識流的連續性，離不開時間性的維度。鬍塞爾對“時間性”（temporality）的分析，揭示瞭意識內部的內在時間結構。我們並非孤立地體驗當前瞬間，我們的每一個當下經驗，都包含著對過去的“保持”（retention）和對未來的“預期”（protention）。 例如，當我們聽到一段音樂時，我們並非隻聽到當前的音符，而是能夠聽到之前的音符（保持），並預測接下來的音符（預期）。正是這種對過去和未來的“共時性”的把握，使得我們能夠理解音樂的鏇律和意義。鬍塞爾將這種內在的時間性稱為“內在時間意識”（inner time consciousness），它構成瞭我們體驗和理解世界的時間框架。 五、先驗現象學：通往普遍結構的大門 鬍塞爾現象學的一個重要發展，便是“先驗現象學”（transcendental phenomenology）。這是一種更為精深的哲學考察，它旨在揭示所有意識經驗的普遍的、先驗的結構。先驗指的是那些不依賴於具體經驗，但又構成瞭所有可能經驗的基礎。 通過先驗現象學的考察，鬍塞爾試圖發現構成我們一切可能認識和經驗的普遍的“意識形式”或“結構”。這些結構是普遍的，因為它們適用於所有可能意識，是認識有效性的根本保證。這並非要建立一套形而上學的體係，而是要通過對意識本身的細緻分析，來澄明認識的可能性及其界限。 六、生活世界：被遺忘的根基 在現象學後期，鬍塞爾進一步將注意力轉嚮“生活世界”（Lebenswelt）。生活世界指的是我們所處的、直接被經驗的世界，是所有科學和理論的基礎。然而，隨著科學的不斷發展和抽象化，我們逐漸遺忘瞭生活世界作為我們一切知識的根基。 鬍塞爾認為，科學的理性化和形式化，恰恰是以對生活世界的遮蔽為代價的。現象學有責任重新揭示生活世界的原初性和其對所有知識的奠基性作用，從而為科學的意義和價值提供更深厚的哲學支撐。 結語：一場永無止境的哲學求索 鬍塞爾的現象學，是一場對我們自身意識最深刻、最精密的哲學追問。它提供瞭一種全新的視角，讓我們能夠超越日常的慣性思維，去審視我們如何經驗世界，如何構建意義，以及何為“在”本身。本書並非試圖提供一套完成的答案，而是希望成為讀者進入現象學深邃世界的一扇門，引導您獨立地進行思考和探索。 理解現象學，需要耐心、細緻的閱讀和反復的體悟。它不是一蹴而就的知識獲取，而是一種哲學氣質的培養，一種對“看”的訓練。希望本書的導讀，能激發您對意識之奧秘的無限好奇，引領您在這場關於“在”與“意義”的哲學之旅中，收獲屬於自己的深刻洞見。這場探尋，或許沒有終點，但沿途的風景，定然令人難忘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也透露齣一種對知識的尊重。紙張的質感溫潤而不失厚重，字體大小和行間距都經過精心設計，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。這種對細節的關注，本身就暗示瞭作者對內容嚴謹性的追求。我注意到，書中對一些關鍵術語的引用和溯源做得極其紮實，每一步推導都有據可查，這對於追求思想源頭的讀者來說，簡直是福音。它不是那種人雲亦雲的二手解讀，而是帶著強烈的批判性和建構性的個人見解，但這種見解又緊緊地紮根於文本和曆史語境之中。我感覺自己像是一個探險傢，在作者搭建的清晰路徑上，一步步深入到一片從未涉足過的思想密林深處，每發現一個“知識的寶藏”，都伴隨著巨大的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

哎喲，最近翻到一本哲學類的書，名字看著挺唬人的，但讀起來真是讓人眼前一亮。這本書的作者對概念的梳理簡直到瞭吹毛求疵的地步，每一個詞條的解釋都深入到骨髓裏去瞭。我一直覺得哲學思辨這玩意兒，要麼晦澀難懂，要麼流於錶麵，但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它像是給那些平日裏讓人抓耳撓腮的術語，提供瞭一把精準的手術刀，讓你能看清其內在的結構和運行機製。我尤其欣賞它在闡釋那些核心概念時所采用的對比分析法，通過與其他相關概念的巧妙對照，讓原本模糊不清的界限變得清晰可見。讀完之後，感覺腦子裏那些原本雜亂無章的哲學碎片，一下子被精準地歸類、編號，然後嚴絲閤縫地拼接到瞭一起。這對於任何想要在相關領域深耕的人來說，都是一本不可多得的“地圖集”。它不僅僅是知識的羅列，更像是一種思維方式的重塑，讓我開始用一種更審慎、更細緻的眼光去看待問題本身。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，我還有點擔心內容會過於學院派，那種隻有專業人士纔能啃得動的“硬骨頭”。但齣乎意料的是，雖然內容深度毋庸置疑，但其文字的組織和邏輯推進卻展現齣一種令人稱奇的流暢性。作者似乎深諳如何將復雜的思想轉化為可理解的語言，沒有那種故作高深的腔調。更妙的是，它並非隻是簡單地羅列定義，而是通過大量富有啓發性的例子和曆史脈絡的穿插，讓那些抽象的概念“活”瞭起來。比如，在解釋某個關鍵的認識論轉嚮時，作者引用的那些鮮活的論證場景，簡直就像是親眼目睹瞭一場思想的辯論會。這使得閱讀過程不再是枯燥的記憶過程，而更像是一場與古代或近現代思想傢的對話。對於初學者而言，它提供瞭一個堅實的起點；而對於有一定基礎的人來說，它則像是一麵精密的鏡子，幫你發現先前可能忽略的微小偏差。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，閱讀哲學著作常常伴隨著一種“迷失感”，很容易在繁復的論證鏈條中找不到北。但這本作品的結構設計非常巧妙，它采用瞭模塊化、層層遞進的布局，就像是為讀者提供瞭一套清晰的導航係統。每一個章節的過渡都自然流暢，上一章的結論往往成為下一章新的齣發點，使得整個知識體係的構建過程清晰可見。我最欣賞的是，作者沒有迴避那些充滿爭議和張力的問題，反而直麵它們，並嘗試提供一種整閤性的視角。這種處理方式，極大地提升瞭閱讀的體驗，因為它不再是單嚮的灌輸，而是一種邀請，邀請讀者參與到對復雜問題的思考與權衡之中。讀完之後，我感覺自己看待許多原本模棱兩可的問題時，都有瞭更堅實的“支點”。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的啓發，在於它教會瞭我如何“審慎地使用語言”。在很多領域，我們習慣於使用一些看似高深卻內涵空泛的詞匯。然而，這本書就像是一場對語言純淨度的嚴格清洗。它強迫你去追問，你說的這個詞，在思想史上到底承載瞭怎樣的重量？它的精確邊界在哪裏？通過對這些基礎概念的徹底廓清，我發現自己的錶達能力，尤其是書麵錶達上，都有瞭質的飛躍。不再是含糊其辭，而是每一個用詞都經過瞭內在的檢驗。這不僅僅是哲學層麵的收獲，更是一種對思維清晰度的長期投資。讀完後閤上書本，心中湧現的不是知識的飽和感，而是一種豁然開朗的清爽，仿佛卸下瞭許多不必要的思想包袱，準備以更純粹的姿態麵對未來的學習和思考。

評分☆☆☆☆☆

好！

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物美價廉，京東快遞一流

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不錯不錯不錯

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快遞很快。寶貝很好。孩子很喜歡。