産品特色
編輯推薦
★勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計六套,閤36個計策,每一計名都是耳熟能詳的成語典故。
★均依據《易經》中陰陽變化之理及古代兵傢剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等的相互轉化思想推演而成,含有樸素辯證法的原理,有很強的實用性。
★很多軍事傢利用《三十六計》中的謀略,在戰爭中取得瞭輝煌的勝利,為世人留下瞭一個個精彩絕倫的戰例。
★因其充滿智慧,薈萃韜略,在現代商業競爭中多有藉鑒,被當做現代人競爭生存的智慧書。
★本書在忠於原著的基礎上,詳細注解、翻譯、解析原文,並針對每章內容列舉瞭大量妙趣橫生的案例。專業的分析、精湛的解釋、流暢的語言,都能讓讀者在閱讀之餘得到啓迪。
內容簡介
一部兵法奇書,與《孫子兵法》閤稱我國古代兵法謀略學的雙璧,被古今中外許多軍事傢廣泛研習、應用。三十六計共分勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計六套,閤三十六個計策。很多軍事傢利用《三十六計》中的謀略,取得瞭輝煌的勝利,為世人留下瞭一個個精彩絕倫的戰例。
作者簡介
此書為我國民間智慧,明末清初,無名氏采集群書編撰成書,流傳至今。成書年代,作者何人,已無從考證,曆代兵誌也未予收錄。
趙中媛,圖書策劃編輯,平時喜歡閱讀國學書籍,對中國古代經典作品有自己獨到的見解。策劃作品:《願世上所有的孤單,都有溫暖相伴》《你的孤獨,終有迴響》等。
目錄
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海 2
第二計 圍魏救趙 8
第三計 藉刀殺人 13
第四計 以逸待勞 19
第五計 趁火打劫 27
第六計 聲東擊西 33
第二套 敵戰計
第七計 無中生有 40
第八計 暗度陳倉 47
第九計 隔岸觀火 52
第十計 笑裏藏刀 59
第十一計 李代桃僵 64
第十二計 順手牽羊 70
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇 76
第十四計 藉屍還魂 83
第十五計 調虎離山 88
第十六計 欲擒故縱 93
第十七計 拋磚引玉 99
第十八計 擒賊擒王 105
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪 112
第二十計 渾水摸魚 118
第二十一計 金蟬脫殼 124
第二十二計 關門捉賊 129
第二十三計 遠交近攻 134
第二十四計 假道伐虢 139
第二十五計 偷梁換柱 145
第五套 並戰計
第二十六計 指桑罵槐 152
第二十七計 假癡不癲 159
第二十八計 上屋抽梯 166
第二十九計 樹上開花 172
第三十計 反客為主 178
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計 186
第三十二計 空城計 193
第三十三計 反間計 203
第三十四計 苦肉計 210
第三十五計 連環計 218
第三十六計 走為上 224
前言/序言
寂靜的力量
序
《三十六計》是韆年華夏文明孕育齣的智慧奇葩,以“謀略奇書”飲譽世界,與《孫子兵法》一起,並稱世界軍事史上的兵書“雙璧”。
在實際生活中,如果提起“三十六計”,相信大多數人都能列舉齣其中的幾個計謀,如圍魏救趙、調虎離山、渾水摸魚、藉刀殺人、打草驚蛇、聲東擊西,等等。但倘若係統而準確地指齣三十六計的來龍去脈及其蘊含的智慧精髓,且在為人處世過程中恰如其分地加以應用,就不是每個人都能做到瞭。
“三十六計”的說法,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—436)。相傳,此人以多智善謀而聞名,曾與北魏軍作戰,在糧草不繼的睏境中,以“唱籌量沙”的逼真錶演迷惑對手,最後帶領所部全身而退,因而“雄名大振”。
據《南齊書·王敬則傳》記載:南齊大司馬王敬則起兵造反,齊明帝父子在宮中聽說叛軍即將殺到,倉皇欲逃。
敬則得報說道:“檀公(檀道濟)三十六策,走是上計,汝父子唯應急走耳。”
此乃首次提齣“三十六計”。由此推知,至遲在1500年以前,“三十六計”已經形成,後經補充、完善,終於明清之時定本成書。但具體到《三十六計》的成書年代和作者已難確考。
基於史料所載“檀公三十六策”,故有人將《三十六計》編成口訣以助記憶時,便用“金玉檀公策”開頭。《三十六計》的口訣為:“金玉檀公策,藉以擒劫賊。魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔。樹暗走癡故,釜空苦遠客。屋梁有美屍,擊魏連伐虢。”
口訣中除瞭“檀公策”三個字外,每個字(最後一句“伐虢”被看作一字)都包含瞭一條妙計。
按照口訣的順序依次是:金蟬脫殼、拋磚引玉、藉刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裏藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗度陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、藉屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假途伐虢。
這部集曆代兵傢“韜略”“詭道”之大成的謀略奇書,廣引《易經》語辭,貫穿老莊之學、陰陽之理、剛柔並濟、攻防思辨。含韆般變化,萬般計謀。以辯證法思想論述瞭戰爭中諸如虛實、勞逸、剛柔、攻防等關係,做到“數中有術,術中有數”。
為此,法國海軍上將拉科斯特曾稱贊《三十六計》是“小百科全書”,係統形象地描繪瞭“詭道的迷宮”。
從行文綫索上說,本書將三十六種軍事謀略歸納成六套戰法,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰計,係統介紹瞭無論在優勢、均勢還是劣勢的情況下都能剋敵或避敵製勝的智慧。
鬥轉星移、山河變遷,如今,三十六計已遠遠超齣瞭軍事鬥爭的範疇,被廣泛用於各種領域。無論是變幻莫測的商海,還是復雜紛紜的人際關係,都可以從中得到藉鑒。能讓讀者在熟讀經典中,藉鑒並活用曆史的智慧,正是本書的編寫宗旨。
在結構安排方麵,本書的每一計都包括“原典”、“注釋”、“譯文”、“簡析”、“戰例”五大闆塊。本書熔意蘊頗深的古文、準確到位的注釋和譯文、鞭闢入裏的簡析、精彩絕倫的戰例等熔於一爐,內容豐贍,文字精練。
閱罷本書,不僅能讓你享受一次智力的盛宴,更能讓你獲得心靈上的啓迪。從“圍魏救趙”中,能學到在睏難麵前逆嚮思維,齣奇製勝;從“瞞天過海”中,能知曉即便是事前準備再周全,也絕不能放鬆戒備,否則,易讓對手尋到破綻,乘虛而入;從“遠交近攻”中,能懂得人際交往的平衡之道,從而有利於施計者目標的實現;從“指桑罵槐”中,能體悟到規避正麵衝突,巧妙進行旁敲側擊的言辭藝術……
應該特彆指齣的是,由於三十六計誕生於戰爭中,敵對雙方為瞭取勝,無所不用其極。而在商海中有法律的規範,在人際關係中有道德的約束,不可能完全施用這些計謀。《孫子兵法》中說:兵者,詭道也。但在當今社會,不論是商場還是人際之間都應以誠信為本。俗語說:害人之心不可有,防人之心不可無。對三十六計的領悟和應用,也應該取其精華,去其糟粕,以防人為主,不應以其行詭計害人。
對每一個智能型選手而言,本書都是其贏取人生勝局的銳利武器。你還等什麼?趕緊叩開書扉,在一個個睿智絕倫的案例中,全方位地領略“三十六計”的經典魅力以及古為今用的大智慧吧!
試讀部分:
第二計圍魏救趙
【原典】
共敵不如分敵①,敵陽不如敵陰②。
【注釋】
①共敵:兵力集中的強敵。分:分散,使分散。
②敵陽:古代兵法中指先發製人、正麵進攻的戰略。敵陰:古代兵法中伺機齣擊、後發製人的戰略。
【譯文】
進軍兵力集中、實力強大的敵軍,不如把這樣的敵軍分散減弱瞭之後再攻打。與其從正麵攻擊敵軍的強盛部位,不如從防守相對薄弱的部分進攻更有效。
【簡析】
所謂圍魏救趙,是指當敵人實力強大時,要避免和強敵正麵決戰,應該采取迂迴戰術,迫使敵人分散兵力,然後抓住敵人的薄弱環節發動攻擊,置敵於死地。此計適用於敵我力量懸殊之戰,對於軍事實力幾倍、幾十倍於自己的敵人,如果采用莽撞、強硬的方式與其一決高下,一定會頭破血流、傷亡慘重。
在己方處於軍力劣勢的情況下,最好的方法就是分導引流,找準敵人的薄弱環節、要害部位,避實就虛,全力攻擊,或是繞到敵軍的後方攻其不備,對其造成威脅和牽製,用最小的代價取得最大的勝利。
“圍魏救趙”被廣泛應用於軍事、政治、經濟、職場、處世等領域,為人們解決諸多難題提供瞭實用、便利的指導方針,效果顯著。而要充分挖掘此計的潛在智慧,為我們所用,需要注意以下一些問題。
【戰例】
齊、魏桂陵之戰
公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。中山原本是東周時期魏國北鄰的小國,被魏國收服,後來趙國乘魏國國喪,伺機將中山強占瞭。
魏將龐涓認為中山不過彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。魏王從之,欣欣然似霸業從此開始,即撥五百戰車,以龐涓為將,直奔趙國圍瞭趙國都城邯鄲。
趙王急難中隻好求救於齊國,並許諾解圍後以中山相贈。齊威王應允,令田忌為將,並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵齣徵。孫臏曾與龐涓是同學,對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得,當時龐涓也正事奉魏國。
龐涓自覺能力不及孫臏,恐其賢於己,遂以毒刑將孫臏緻殘,斷孫兩足並在他臉上刺字,企圖使孫不能行走,又羞於見人。後來孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時,田忌想直逼趙國邯鄲。
孫臏製止說:“解亂絲結繩,不可以握拳去打,排解爭鬥,不能參與搏擊,平息糾紛要抓住要害,乘虛取勢,雙方因受到製約纔能自然分開。現在魏國精兵傾國而齣,若我直攻魏國。那龐涓必迴師解救,這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路,其軍必敗。田忌依計而行。”
果然,魏軍離開邯鄲,歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵,魏部卒長途疲憊,潰不成軍,龐涓勉強收拾殘部,退迴大梁,齊師大勝,趙國之圍遂解。
這便是曆史上有名的“圍魏救趙”的故事。又後十三年,齊魏之軍再度相交於戰場,龐涓復又陷於孫臏的伏擊,自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下,世傳其兵法。這個典故是指采用包抄敵人的後方迫使它撤兵的戰術。
一紙救江東
這個智謀故事見於《三國演義》第五十八迴“馬孟起興兵雪恨曹阿瞞割須棄袍”。
當曹操得知周瑜病逝的消息後,就準備再次興兵進犯江東。但是,他又擔心西涼州的鎮東將軍馬騰,會乘機襲取空虛的許都。為此,曹操特派使者西去涼州,以朝廷的名義給馬騰加以徵南將軍的頭銜,命令他隨軍討伐孫權。
於是,馬騰帶領其子馬休、馬鐵及五韆西涼兵卒應召來到許昌城下。不久,西涼兵被曹操消滅,馬騰父子三人也慘遭殺害。此後,曹操自認為解除瞭後顧之憂,即時起兵三十萬,直撲江東。江東聞報之後,立即讓魯肅派使者西上荊州,嚮劉備求援。
諸葛亮看罷江東的求救信,胸有成竹地對劉備說:“既不用動江南之兵,也不用動荊州之兵,我自有妙計使曹操不敢進兵東南。”
他讓使者帶迴江東的信中說:“如果曹軍南犯,劉皇叔自有退兵之策。”
諸葛亮告訴劉備說:“曹操平生最擔心的就是西涼之兵。現在曹操殺瞭馬騰,馬騰長子馬超仍然統領著西涼之眾,曹操的殺父之仇定使馬超刻骨切齒。主公隻要修書一封,派人結援馬超,讓馬超興兵入關。這樣一來,曹操豈能兵犯江東?”
劉備聞言大喜,立即修書,派使者投送西涼的馬超。
馬超聽說父親和兩個弟弟遇害的消息後,放聲大哭,悲愴倒地。他咬牙切齒,痛罵曹賊。正在此時,劉備的使者持書趕到。
馬超拆書一看,劉備在信中除瞭大罵曹操之外,還迴憶瞭昔日與馬騰同受漢帝密詔、誓誅曹賊的往事和舊情。指齣,他統荊、襄之眾以遏曹之前。認為此舉不但曹操可擒、奸黨可滅、大仇可報,而且漢室可以復興。
馬超看罷,立即揮淚復信,打發使者先迴,隨後便點齊西涼兵馬。正準備進發時,西涼太守韓遂使人請馬超相見。
原來韓遂與馬騰是結義兄弟,韓遂與馬超以叔侄相稱。韓遂告訴馬超:曹操派人送來書信,以封西涼侯為誘餌,讓他擒拿馬超。
韓遂還嚮馬超錶示:既為叔侄,不忍加害,願意與他一起聯軍進擊曹操,以報仇雪恨。
韓遂殺掉曹操的使者,又徵調手下八部兵馬,閤自己與馬超共計十部,二十萬大軍,浩浩蕩蕩殺奔長安。曹操得到關中警報以後,遂放棄南下攻擊孫權的計劃,專力對付關中的馬超、韓遂之軍。諸葛亮一封書信就輕而易舉地製止瞭曹軍南下,救瞭孫權之危。
《戰國策》:縱橫捭闔,謀略縱橫的風雲畫捲 《戰國策》是一部集史料、散文、策略於一體的鴻篇巨著,它並非僅僅是一本簡單的史書,更是一部深刻描繪中國戰國時期政治鬥爭、外交博弈與軍事謀略的百科全書。這本書以其精煉的語言、生動的人物刻畫和跌宕起伏的故事情節,嚮我們展示瞭一個波瀾壯闊、風雲變幻的時代。它記錄瞭當時各國君主、謀士、辯士們的言行,揭示瞭他們為瞭一國之存亡、自身之利益所進行的各種巧妙的遊說、權謀的運用以及軍事上的布局。 曆史的洪流:戰國七雄的興衰沉浮 《戰國策》所處的時代,是中國曆史上一個極其特殊的時期——戰國時代。自春鞦末期以來,周天子的權威早已名存實亡,各諸侯國之間為瞭爭奪霸權,彼此徵伐,戰亂連年。秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓這七個主要國傢,猶如七頭巨大的雄獅,在廣袤的華夏大地上相互撕咬,爭奪著生存空間和統治地位。 這本書細緻地描繪瞭戰國七雄的興衰沉浮。我們能看到秦國如何從一個偏居西陲的小國,憑藉著商鞅變法等一係列改革,逐漸崛起,最終統一六國;也能看到趙國如何在長平之戰後元氣大傷,但又在後期奮起反抗,頑強抵抗秦國的進攻;還可以看到齊國如何經曆齊宣王時的輝煌,又如何因內部政治的動蕩而走嚮衰落。每一次戰爭的背後,都隱藏著復雜的政治考量和精密的軍事部署。《戰國策》如同一麵棱鏡,摺射齣戰國時期各國錯綜復雜的政治格局,以及各國君主和臣子們為實現各自政治抱負而進行的艱難抉擇。 謀略的盛宴:縱橫傢的智慧光芒 《戰國策》最令人稱道的,莫過於其中所展現的縱橫傢的智慧。縱橫傢,又稱“辯士”,他們遊說於各國之間,以其卓越的口纔、敏銳的洞察力和深邃的政治智慧,影響著曆史的走嚮。這些人,或主張“連橫”,即聯閤強秦,各個擊破;或主張“閤縱”,即六國聯閤,共同抗秦。他們的言辭,猶如刀劍般鋒利,又如絲綢般柔滑,能夠在不動聲色間瓦解敵人的意誌,說服君主采納自己的建議。 書中記載瞭無數精彩的遊說故事:蘇秦以“閤縱”之策,身佩六國相印,威震諸侯;張儀以“連橫”之術,縱橫捭闔,瓦解閤縱聯盟,使秦國得以擴張。這些故事不僅僅是口纔的比拼,更是對人性、權力和利益的深刻剖析。他們懂得如何抓住對方的心理弱點,如何巧妙地利用信息不對稱,如何製造輿論壓力,如何在最關鍵的時刻說齣最動人心弦的話語。《戰國策》中的人物,不論是君主還是謀臣,都錶現齣瞭極高的政治手腕和戰略眼光。他們或深謀遠慮,或隨機應變,或威逼利誘,或曉之以情,種種手段層齣不窮,展現瞭那個時代政治智慧的巔峰。 人性的浮沉:權力、欲望與生存的角力 除瞭政治謀略,《戰國策》也深刻地展現瞭那個時代復雜的人性。在權力的漩渦中,人性的光輝與陰暗交織,欲望與生存的掙紮此起彼伏。 書中塑造瞭許多個性鮮明的人物形象:有雄纔大略、深謀遠慮的君主,也有愚昧短視、剛愎自用的國君;有忠心耿耿、鞠躬盡瘁的臣子,也有野心勃勃、阿諛奉承的小人;有慷慨激昂、舌戰群儒的辯士,也有玩弄權術、陰險狡詐的政客。他們的命運,在那個變革的時代中,如同浮萍一般,隨波逐流,卻又在關鍵時刻展現齣驚人的力量。 我們看到,為瞭國傢的利益,臣子們可以冒著生命危險,在君主麵前直言不諱,甚至不惜犧牲自己的生命。我們也看到,為瞭個人的權力和欲望,有些人可以背信棄義,齣賣朋友,甚至陷害忠良。這些故事,無不揭示瞭在那個弱肉強食的時代,生存的艱難和人性的復雜。 《戰國策》讓我們看到,在政治鬥爭的殘酷現實麵前,個體顯得如此渺小,但正是這些個體,他們的選擇和行動,最終匯聚成瞭推動曆史前進的巨大力量。 語言的藝術:精煉生動,韆古流傳 《戰國策》的語言藝術也是其成為傳世經典的重要原因。全書語言精煉,用詞準確,敘事生動,刻畫人物形象入木三分。它沒有冗長的鋪墊,也沒有華麗的辭藻,卻能夠用最簡潔的文字,描繪齣最深刻的意境,傳遞齣最復雜的情感。 書中大量的對話,更是展現瞭作者高超的敘事技巧。這些對話,或針鋒相對,充滿火藥味;或委婉麯摺,暗藏機鋒;或抑揚頓挫,引人入勝。通過對話,人物的性格、思想和情感得以淋灕盡緻地展現。這種“以言寫人,以言載事”的手法,使得《戰國策》不僅僅是一本曆史著作,更是一部文學傑作。 其中許多故事和典故,至今仍然活躍在我們的語言和文化中,成為人們津津樂道的經典。比如“圍魏救趙”、“狐假虎威”、“紙上談兵”等等,這些詞語和典故,都源自《戰國策》,並被後人廣泛運用,其生命力可見一斑。 曆史的鏡鑒:深刻的啓示與現實的意義 《戰國策》並非僅僅是一部古老的史書,它所蘊含的智慧和道理,至今仍具有深刻的現實意義。 從政治角度看,它揭示瞭國傢發展和外交鬥爭的普遍規律。各國之間的實力對比、聯盟與對抗、改革與保守,這些都是永恒的政治主題。《戰國策》中的權謀和策略,雖然未必適用於現代社會的每個角落,但其背後所體現的對人性的洞察、對利益的權衡、對時機的把握,依然是現代政治傢和決策者可以藉鑒的。 從個人角度看,《戰國策》也是一本關於生存和發展的智慧之書。在麵對睏境時,如何運用智慧和策略;在人際交往中,如何洞察人心,趨利避害;在實現目標時,如何堅定信念,剋服睏難。書中人物的成功與失敗,為我們提供瞭寶貴的經驗和教訓。它告訴我們,在復雜的社會環境中,僅僅依靠蠻力是遠遠不夠的,隻有具備敏銳的觀察力、深刻的思考力、齣色的溝通能力和靈活的應變能力,纔能在激烈的競爭中立於不敗之地。 《戰國策》是一部值得反復閱讀、細細品味的經典。它以其博大的胸懷,包容瞭戰國時期的一切風雲變幻;以其深邃的思想,揭示瞭人類政治鬥爭和人性發展的普遍規律;以其精湛的藝術,為我們留下瞭一捲波瀾壯闊、氣勢恢宏的畫捲。閱讀《戰國策》,如同穿越時空,與那些偉大的靈魂對話,在他們的智慧光芒中,獲得啓迪,認識自我,理解世界。它是一麵映照曆史的鏡子,也是一盞指引前路的明燈。