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韓倫 著

圖書標籤:

• 詩歌
• 中國古典文學
• 詩經
• 文學
• 經典
• 古代文學
• 文化
• 傳統文化
• 韻文
• 文學名著

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210092490

版次：1

商品編碼：12213416

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

用紙：輕型紙

內容簡介

　　《詩經》是我國首部詩歌總集，收集瞭自西周初年至春鞦中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》《三百篇》。漢時被尊為儒傢經典，纔稱為《詩經》，並沿用至今。
　　《詩經》標誌著我國詩歌創作的*個高峰。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。至漢武帝時，《詩經》被儒傢奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
　　本書在繼承曆代《詩經》研究的優秀成果基礎上，精到地詮釋每首詩的主題、立意，清晰注解每章每句，以求讓讀者感悟詩經的古樸純美，做到與古人情感共鳴。

目錄

國風
周南 3
關雎 / 3
葛覃 / 4
捲耳 / 5
樛木 / 5
螽斯 / 6
桃夭 / 7
兔罝 / 7
芣苢 / 8
漢廣 / 9
汝墳 / 10
麟之趾 / 10
召南 12
鵲巢 / 12
采蘩 / 12
草蟲 / 13
采 / 14
甘棠 / 15
行露 / 15
羔羊 / 16
殷其雷 / 17
摽有梅 / 18
小星 / 18
江有汜 / 19
野有死 / 20
何彼穠矣 / 20
騶虞 / 21
邶風 23
柏舟 / 23
綠衣 / 24
燕燕 / 25
日月 / 25
終風 / 26
擊鼓 / 27
凱風 / 28
雄雉 / 29
匏有苦葉 / 29
榖風 / 30
式微 / 32
旄丘 / 32
簡兮 / 33
泉水 / 34
北門 / 35
北風 / 36
靜女 / 36
新颱 / 37
二子乘舟 / 38
鄘風 39
柏舟 / 39
牆有茨 / 40
君子偕老 / 40
桑中 / 42
鶉之奔奔 / 43
定之方中 / 43
/ 44
相鼠 / 45
乾
旄 / 46
載馳 / 47
衛風 48
淇奧 / 48
考槃 / 49
碩人 / 50
氓 / 51
竹竿 / 52
芄蘭 / 53
河廣 / 54
伯兮 / 54
有狐 / 55
木瓜 / 56
王風 57
黍離 / 57
君子於役 / 58
君子陽陽 / 58
揚之水 / 59
中榖有蓷 / 60
兔爰 / 61
葛藟 / 62
采葛 / 62
大車 / 63
丘中有麻 / 64
鄭風 65
緇衣 / 65
將仲子 / 65
叔於田 / 66
大叔於田 / 67
清人 / 68
羔裘 / 69
遵大路 / 70
女曰雞鳴 / 70
有女同車 / 71
山有扶蘇 / 72
蘀兮 / 73
狡童 / 73
褰裳 / 74
豐 / 74
東門之 / 75
風雨 / 76
子衿 / 76
揚之水 / 77
齣其東門 / 78
野有蔓草 / 78
溱洧 / 79
齊風 81
雞鳴 / 81
還 / 81
著 / 82
東方之日 / 83
東方未
明 / 83
南山 / 84
甫田 / 85
盧令 / 86
敝笱 / 87
載驅 / 87
猗嗟 / 88
魏風 90
葛屨 / 90
汾沮洳 / 91
園有桃 / 92
陟岵 / 92
十畝之間 / 93
伐檀 / 94
碩鼠 / 95
唐風 96
蟋蟀 / 96
山有樞 / 97
揚之水 / 97
椒聊 / 98
綢
繆 / 99
杕杜 / 100
羔裘 / 101
鴇羽 / 101
無衣 / 102
有杕之杜 / 103
葛生 / 103
采苓 / 104
秦風 106
車鄰 / 106
駟 / 107
小戎 / 107
蒹葭 / 109
終
南 / 110
黃鳥 / 111
晨風 / 112
無衣 / 113
渭陽 / 114
權輿 / 114
陳風 116
宛丘 / 116
東門之枌 / 116
衡門 / 117
東門之池 / 118
東門之楊 / 119
墓門 / 119
防有鵲巢 / 120
月齣 / 121
株林 / 121
澤陂 / 122
檜風 124
羔裘 / 124
素冠 / 124
隰有長楚 / 125
匪風 / 126
曹風 127
蜉蝣 / 127
候人 / 127
鳲鳩 / 128
下泉 / 129
豳風 131
七月 / 131
鴟鴞 / 133
東山 / 134
破斧 / 136
伐
柯 / 137
九罭 / 137
狼跋 / 138
小雅
鹿鳴之什 143
鹿鳴 / 143
四牡 / 144
皇皇者華 / 145
常棣 / 146
伐木 / 147
天保 / 148
采薇 / 149
齣車 / 151
杕杜 / 152
魚麗 / 153
南有嘉魚之什 155
南有嘉魚 / 155
南山有颱 / 156
蓼蕭 / 157
湛露 / 158
彤弓 / 158
菁菁者莪 / 159
六月 / 160
采芑 / 162
車
攻 / 163
吉日 / 165
鴻雁之什 167
鴻雁 / 167
庭燎 / 168
沔水 / 169
鶴鳴 / 169
祈
父 / 170
白駒 / 171
黃鳥 / 172
我行其野 / 173
斯
乾 / 174
無羊 / 176
節南山之什 178
節南山 / 178
正月 / 180
十月之交 / 182
雨無正 / 183
小旻 / 185
小宛 / 187
小弁 / 188
巧言 / 190
何人
斯 / 191
巷伯 / 192
榖風之什 194
榖風 / 194
蓼莪 / 195
大東 / 196
四月 / 198
北山 / 199
無將大車 / 201
小明 / 201
鼓鍾 / 203
楚茨 / 204
信南山 / 206
甫田之什 209
甫田 / 209
大田 / 210
瞻彼洛矣 / 211
裳裳者華 / 212
桑扈 / 213
鴛鴦 / 214
弁 / 215
車舝 / 216
青蠅 / 218
賓之初筵 / 218
魚藻之什 221
魚藻 / 221
采菽 / 221
角弓 / 223
菀柳 / 224
都人士 / 224
采綠 / 225
黍苗 / 226
隰桑 / 227
白華 / 228
綿蠻 / 229
瓠葉 / 230
漸漸之石 / 231
苕之華 / 232
何草不黃 / 232
大雅
文王之什 237
文王 / 237
大明 / 239
綿 / 242
棫樸 / 243
旱麓 / 245
思齊 / 246
皇矣 / 247
靈颱 / 250
下武 / 251
文王有聲 / 252
生民之什 254
生民 / 254
行葦 / 256
既醉 / 258
鳬鷖 / 259
假
樂 / 260
公劉 / 261
泂酌 / 263
捲阿 / 264
民勞 / 266
闆 / 267
蕩之什 270
蕩 / 270
抑 / 271
桑柔 / 274
雲漢 / 277
崧高 / 279
烝民 / 281
韓奕 / 283
江漢 / 285
常武 / 287
瞻卬 / 289
召旻 / 290
周頌
清廟之什 295
清廟 / 295
維天之命 / 296
維清 / 296
烈文 / 297
天作 / 298
昊天有成命 / 298
我將 / 299
時邁 / 300
執競 / 301
思文 / 302
臣工之什 304
臣工 / 304
噫嘻 / 305
振鷺 / 306
豐年 / 306
有瞽 / 307
潛 / 308
雝 / 309
載見 / 310
有客 / 310
武 / 311
閔予小子之什 313
閔予小子 / 313
訪落 / 313
敬之 / 314
小毖 / 315
載芟 / 315
良耜 / 317
絲衣 / 318
酌 / 319
桓 / 319
賚 / 320
般 / 321
魯頌
/ 325
有 / 326
泮水 / 327
宮 / 328
商頌
那 / 335
烈祖 / 336
玄鳥 / 337
長發 / 338
殷武 / 340

精彩書摘

　　周南
　　關雎
　　關關雎鳩[1]，在河之洲[2]。窈窕淑女[3]，君子好逑[4]。
　　參差荇菜[5]，左右流之[6]。窈窕淑女，寤寐求之[7]。
　　求之不得，寤寐思服[8]。悠哉悠哉[9]，輾轉反側[10]。
　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[11]。
　　參差荇菜，左右芼之[12]。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
　　【注釋】
　　[1]關關：水鳥鳴叫之聲。雎（jū）鳩：一種水鳥。[2]洲：水中陸地。[3]窈窕（yǎotiǎo）：容顔美好。淑：好，善。[4]君子：這裏是女子對男子的尊稱。逑（qiu）：配偶。[5]參差（cēncī）：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：一種水草，葉子可以食用。[6]流：用作“求”，求取。[7]寤（wù）：睡醒。寐（mèi）：睡著。[8]思：語氣助詞。服：思念。[9]悠：憂思的樣子。[10]輾轉：轉動。反側：翻來覆去。[11]琴瑟：琴和瑟都是古時的弦樂器。友：友好交往，親近。[12]芼（máo）：拔取。
　　【賞析】
　　《毛詩序》說此詩：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”將此詩理解為有關夫婦教化的詩。本詩也可視為一首動人的情詩。孔子曾評價此詩的格調“樂而不淫，哀而不傷”。本詩錶現手法為《詩經》六義中的“興”，即先從一個似乎與主題關係不大的事物入手，引齣所詠之詞。全詩音韻和諧。其中有雙聲，有疊韻，重章疊唱，朗朗上口。
　　葛覃
　　葛之覃兮[1]，施於中榖[2]，維葉萋萋[3]。黃鳥於飛[4]，集於灌木，其鳴喈喈[5]。
　　葛之覃兮，施於中榖，維葉莫莫[6]。是刈是劐[7]，為絺為綌[8]，服之無肄[9]。
　　言告師氏[10]，言告言歸[11]。薄汙我私[12]，薄浣我衣[13]。害浣害否[14]，歸寜父母[15]。
　　【注釋】
　　[1]葛：一種多年生草本植物，縴維可用來織布。覃（tán）：長。[2]施（yì）：蔓延。中榖：榖中。[3]維：語氣助詞。萋萋：枝葉茂盛的樣子。[4]黃鳥：黃鸝。於：語氣助詞。[5]喈喈（jiē）：鳥鳴聲。[6]莫莫：茂密的樣子。[7]刈（yì）：用刀割。劐：煮。[8]絺：細葛織成的布。綌：粗葛織成的布。[9]服：穿著。無肄（yì）：心中不厭棄。[10]言：語氣助詞。師氏：管女奴的婦女。[11]歸：指迴娘傢。[12]薄：語氣助詞。汙（wū）：洗去汙垢。私：內衣。[13]浣（huàn）：清洗。[14]害（hé）：曷，何，什麼。否：不。[15]歸寜：指迴娘傢。
　　【賞析】
　　依《毛詩序》，本詩是贊美“後妃”在齣嫁前“誌在女工之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅”的美德，本詩在末句也點齣瞭全詩的主旨：“歸寜父母”。然而“歸”在古代，既可指稱女子之齣嫁，如《桃夭》的“之子於歸”；又可指稱齣嫁女子的迴返娘傢，如《左傳?莊公二十七年》記“鼕，杞伯姬來，歸寜也”。現在一般以為，這是抒寫一貴族女子準備歸寜（迴娘傢）之情的詩。詩作的主人公敘述她在采葛製衣時看見黃雀聚鳴引起瞭她和父母團聚的希望，在得到公婆及丈夫的應允後就告訴瞭傢裏的保姆，開始洗衣，整理行裝，準備迴娘傢。全詩形象地錶現瞭女主人公喜悅而急切的企盼之情。
　　捲耳
　　采采捲耳[1]，不盈頃筐[2]。嗟我懷人[3]，寘彼周行[4]。
　　陟彼崔嵬[5]，我馬虺隤[6]。我姑酌彼金[7]，維以不永懷[8]。
　　陟彼高岡，我馬玄黃[9]。我姑酌彼兕觥[10]，維以不永傷[11]。
　　陟彼矣[12]，我馬瘏矣[13]。我僕痡矣[14]，雲何籲矣[15]！
　　【注釋】
　　[1]采采：采瞭又采。捲耳：野菜名，又叫蒼耳。[2]盈：滿。頃筐：一種斜口竹筐。[3]嗟：嘆息。懷：想念。[4]寘（zhì）：放置。周行（háng）：大路。[5]陟（zhì）：登上。崔嵬（wéi）：山巔。[6]虺隤（huītuí）：疲乏。[7]姑：姑且。金儡（lěi）：青銅酒杯。[8]維：語氣助詞。永懷：長久思念。[9]玄黃：馬匹生病。[10]兕觥（sìgōng）：犀角做的酒杯。[11]永傷：長久思念。[12]咀（jǔ）：有土的石山。[13]瘏（tú）：馬疲勞而生病。[14]痡（pū）：人生病而無法走路。[15]雲：語氣助詞。何：多麼。籲（xū）：憂愁。
　　【賞析】
　　有部分學者認為《捲耳》是由兩篇殘破的詩篇閤成的。此詩由女子在采集捲耳的勞動中想起瞭遠行在外的丈夫開始，然後描述以思傢念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫，猶如一場錶演著的戲劇，男女主人公的思緒展現在同樣的時空裏。詩人善於用實境描畫來襯托情感。後人抒寫離愁彆緒、懷人思鄉的詩歌名篇，與《捲耳》有一脈相承的意味，如杜甫的《月夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等。
　　樛木
　　南有樛木[1]，葛藟纍之[2]。樂隻君子[3]，福履綏之[4]。
　　南有樛木，葛藟荒之[5]。樂隻君子，福履將之[6]。
　　南有樛木，葛藟縈之[7]。樂隻君子，福履成之[8]。
　　【注釋】
　　[1]樛（jiū）：彎麯的樹。[2]葛（gé）藟（lěi）：葛，一種藤蔓類植物，莖可做繩，縴維可織葛布。藟似葛，也是一種藤蔓。纍：攀緣，纏繞。[3]隻：語氣助詞。[4]福履：福祿，幸福。綏：安妥。[5]荒：覆蓋。[6]將：扶助。硃熹《詩經集注》：“將，猶扶助也。”[7]縈（yíng）：纏繞。[8]成：成就。
　　【賞析】
　　本詩可以理解為一場婚禮上的歌唱，也可以理解為妻子祝福丈夫的祝詞。《樛木》很好地錶現瞭西周當時的社會狀況和純樸的民風。以樛木得到葛藟的纏繞，比擬君子常得福祿相隨，非常形象。
　　螽斯
　　螽斯羽[1]，詵詵兮[2]。宜爾子孫[3]，振振兮[4]。
　　螽斯羽，薨薨兮[5]。宜爾子孫，繩繩兮[6]。
　　螽斯羽，揖揖兮[7]。宜爾子孫，蟄蟄兮[8]。
　　【注釋】
　　[1]螽（zhōng）斯：蝗蟲。羽：翅膀。[2]詵詵（shēn）：同“莘莘”，眾多的樣子。[3]宜：多。[4]振振：繁盛的樣子。[5]薨薨（hōng）：很多蟲飛的聲音。[6]繩繩：延綿不絕的樣子。[7]揖揖：會聚。[8]蟄蟄（zhé）：多，聚集。
　　【賞析】
　　《毛詩序》：“《螽斯》，後妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也。”現一般認為本詩的主題是勞動人民以民歌的形式諷刺剝削者子孫眾多，像蝗蟲一樣，侵奪勞動人民的成果。
　　……

前言/序言

《山海經》：一部跨越時空的瑰麗奇書 《山海經》並非一部單一成書，而是由曆代先民的口耳相傳、以及不同時代士人的記錄、整理、編撰而成的奇書。它以一種近乎原始而又充滿想象力的筆觸，勾勒齣一個與我們現實世界既熟悉又陌生的奇幻宇宙。這本書所包含的內容極為龐雜，其核心可以被概括為地理、神話、物産、方俗、祭祀等幾個宏大的維度，共同構成瞭一幅生動而壯麗的華夏早期文明畫捲。 一、 宏大的地理敘事：行走在未知的大地 《山海經》最顯著的特徵之一，便是其對地理環境的詳盡描述。本書將華夏大地及其周邊視為一個廣袤的整體，按照方位和區域劃分，係統性地記載瞭各地的山脈、河流、湖泊、海洋，以及與之相關的氣候、地貌和物産。它所描繪的山川並非僅僅是地理坐標，更是孕育生命、承載故事的舞颱。 例如，書中詳細列舉瞭無數山名，並為每座山賦予瞭獨特的生命力。這些山不僅僅是地質構造，更是神靈居所、珍奇異獸的齣沒之地。它們或高聳入雲，或蜿蜒盤桓，其形態各異，承載著古人對自然的敬畏與探索。對於河流的描繪也同樣細緻，從奔騰入海的大江大河，到潺潺流淌的小溪，都得到瞭細緻的刻畫，並常常與周邊地區的交通、灌溉、乃至神話傳說聯係在一起。 《山海經》中的地理概念，在很大程度上反映瞭先民們對世界的認知範圍。這些描述雖然在現代地理學看來可能存在誇張或錯謬之處，但其珍貴之處在於，它們忠實地記錄瞭古代中國人是如何理解和描繪他們所處世界的。這種對地理的係統性梳理，既體現瞭古人強大的空間想象力，也展現瞭他們對物質世界細緻入微的觀察。 二、 斑斕的神話光譜：神靈與異獸的國度 如果說地理是《山海經》的骨架，那麼神話便是其血肉與靈魂。書中充斥著各種各樣的神祇、怪獸、以及發生在它們之間的離奇故事。這些神話並非是零散的片段，而是相互關聯，共同構建瞭一個充滿神秘色彩的神話體係。 書中的神祇形象多姿多彩，有掌管日月星辰的，有主管風雨雷電的，有統禦百草的，也有守護一方的。例如，燭龍，這位擁有龍身、人麵、蛇身、身長韆裏、睜眼為晝、閉眼為夜的神祇，便是《山海經》中極具代錶性的神靈形象之一。還有西王母，這位與不死藥、奇珍異寶相關的女神，也頻繁齣現在書中，她的形象和故事，與後世的道教文化有著深遠的聯係。 而更令人著迷的，莫過於書中那些形態各異、能力非凡的異獸。這些異獸有的凶猛異常，有的溫良可愛，有的擁有神奇的治愈能力，有的則能帶來災禍。例如，書中記載的鳳凰，被視為祥瑞的象徵，其齣現預示著天下太平；而猰貐，則是一種凶殘的怪物，會吞食人類。這些異獸的描繪，反映瞭古人對自然界未知力量的想象與解讀，也寄托瞭他們對美好生活的嚮往和對邪惡勢力的恐懼。 這些神話故事，不僅僅是簡單的傳說，更是古人解讀自然、解釋生命、構建信仰的重要載體。它們承載著古人的宇宙觀、生命觀，以及對善惡、吉凶的理解。這些神話的流傳，為後世的文學、藝術、宗教等領域提供瞭源源不斷的靈感。 三、 豐富的物産圖譜：自然的饋贈與利用 《山海經》不僅關注山川河流和神話傳說，還對各地齣産的物産進行瞭詳細的記錄。這些物産涵蓋瞭礦産、植物、動物等多個方麵，反映瞭古代先民對自然資源的認知和利用程度。 書中記載瞭各種各樣的礦産，例如銅、鐵、金、玉等，這些礦産的分布與開采，直接關係到古代社會的生産力發展和技術水平。對於植物的描寫也極為豐富，不僅記錄瞭糧食作物、藥用植物，還包括各種奇花異草。這些植物的形態、生長習性、以及藥用價值，都得到瞭細緻的描述，這對於古代的農業、醫藥學的發展具有重要的參考價值。 動物方麵，除瞭前麵提到的異獸，書中也記載瞭許多我們今天仍然熟悉的動物，以及一些早已滅絕的物種。這些動物的形態、習性、以及它們對人類的價值（例如食用、狩獵、役用等）都得到瞭記載。 這些關於物産的記錄，展現瞭古人觀察自然的智慧和利用自然的實踐。它們不僅是古代經濟生活的寫照，更是古代科技發展水平的體現。通過這些記載，我們可以窺見古代先民是如何認識和改造自然，以及他們所依賴的生存方式。 四、 獨特的方俗畫捲：多元文化的早期印記 《山海經》的價值還在於，它記錄瞭各地不同的風俗習慣、衣食住行、以及社會組織形式。這些關於“方國”的描述，讓我們得以一窺華夏早期多元文化的景象。 書中記載瞭許多不同部落、不同民族的居住環境、服飾特點、飲食習慣，甚至婚姻習俗。例如，有的部落以獸皮為衣，有的則以麻葛為服；有的以食肉為主，有的則以榖物為主。這些細節的描繪，雖然簡略，卻勾勒齣瞭古代社會生活的多樣性。 此外，書中還記載瞭不同地區人們的社會結構、祭祀儀式、以及戰爭方式。這些內容，為我們研究古代的社會製度、宗教信仰、以及軍事技術提供瞭寶貴的史料。通過對這些方俗的觀察，我們可以感受到古代先民在不同地理環境下，如何適應自然，創造齣豐富多彩的文化。 五、 祭祀與信仰的體係：連接人與神的橋梁 祭祀在古代社會中扮演著至關重要的角色，而《山海經》中也大量記載瞭相關的祭祀活動和信仰體係。這些祭祀活動，通常是與自然崇拜、祖先崇拜以及對神靈的祈求相關聯。 書中描述瞭各種祭祀的場所、祭品、以及祭祀的方式。這些祭祀活動的舉行，既是為瞭祈求風調雨順、五榖豐登，也是為瞭避免災禍、驅除邪祟。對神靈的敬畏與崇拜，構成瞭古代社會重要的精神內核。 《山海經》所呈現的祭祀與信仰體係，是連接人與神、人與自然之間的重要橋梁。它反映瞭古代先民對生命、死亡、以及未知力量的思考，也塑造瞭他們的人生觀和價值觀。 結語：一部永恒的史詩 《山海經》是一部充滿奇幻色彩的著作，它以其磅礴的想象力、豐富的細節和深刻的內涵，為我們展現瞭一個與眾不同的古代世界。它既是一部地理誌，記錄瞭山川河流的脈絡；又是一部神話集，描繪瞭神靈異獸的傳奇；更是一部百科全書，涵蓋瞭物産、風俗、信仰等方方麵麵。 這部書並非一部簡單的故事匯編，而是古代先民對宇宙、自然、生命進行探索和理解的結晶。它所蘊含的文化基因，深深地影響瞭後世的中國文化，並在文學、藝術、哲學等領域留下瞭不可磨滅的印記。 閱讀《山海經》，就如同穿越時空，漫步於一個既古老又充滿生命力的世界。它讓我們重新審視我們所處的世界，也讓我們驚嘆於古人那超凡脫俗的想象力與智慧。這部跨越韆年的瑰麗奇書，至今仍然閃耀著迷人的光芒，等待著我們去發掘，去品味。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《詩經》的過程，對我來說，更像是一場穿越時空的對話。它裏麵的文字，雖然古老，卻有著一種直擊人心的力量。我常常在某個句子前停下來，反復咀嚼，試圖去體會詩人當時的心境。那些描繪自然景色的篇章，比如風吹麥浪、鳥兒歌唱，簡直就像一幅幅生動的畫捲在我眼前展開，讓人感到寜靜和舒暢。而那些歌頌愛情、錶達思念的詩歌，又充滿瞭人間煙火氣，讀來令人心動，有時還會忍不住跟著一起嘆息。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，《詩經》是一本值得反復品讀的書。它不僅僅是一本文學作品，更承載著中華民族的情感基因和文化記憶。每次翻開它，都能有新的發現和感悟。它教會我如何去細細體味生活中的細節，如何去感受那些最純粹的情感。這本書的價值，不在於它是否能夠提供某種實用的知識，而在於它能夠滋養我們的心靈，讓我們對生活有更深的理解和熱愛。

評分☆☆☆☆☆

我發現，《詩經》的內容之豐富，確實遠超我的想象。它不僅僅是詩歌，更像是一麵反映古代社會生活的鏡子。通過這些文字，我仿佛看到瞭古人的生活百態：辛勤勞作的農夫，心懷傢國的天子，為愛癡狂的女子，以及那些淳樸的鄉野民謠。它的語言，有時樸實無華，有時又充滿象徵和隱喻，需要花些心思去理解，但這正是它的魅力所在，每一次的領悟都像是發現瞭一個新的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

《詩經》這本書，我拿到手的時候，內心是充滿期待的，畢竟是古代文學的瑰寶，流傳韆古，肯定有著非凡的魅力。拿到書後，我迫不及待地翻開瞭第一頁。首先映入眼簾的是它那古樸典雅的裝幀，散發著一種曆史的厚重感，讓人心生敬意。書頁的紙質也相當不錯，觸感溫潤，捧在手裏感覺很舒適。我尤其喜歡它排版的方式，那種留白恰到好處，字體大小也舒適，閱讀起來不會覺得壓抑。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，是一種精神上的洗禮。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息轟炸，心緒不寜。《詩經》則提供瞭一個可以讓我們慢下來，去感受純粹情感的契機。它裏麵的情感，無論是喜悅、悲傷、憤怒還是愛戀，都顯得那麼真摯而原始，沒有被過多的修飾和包裝。我經常在讀到某些篇章時，會想起自己的過往，那些被遺忘的情感，似乎又被重新喚醒瞭。

評分☆☆☆☆☆

書還可以，比我原來的版本的分類不太一樣，但是這個版本是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

小時候，哭著哭著就笑瞭；長大瞭，笑著笑著就哭瞭。小時候畫在手上的錶沒有動，卻帶走瞭我們最好的時光；長大瞭戴在手上的錶一直在動，卻帶不迴我們最好的時光。兒童節到瞭，生活告訴我們，如今我們已經老瞭；夢想卻告訴我們，還應該有一顆不老的童心

評分☆☆☆☆☆

兩本都是中華的文化史上的瑰寶，紙質不錯是正版，客服還行吧

評分☆☆☆☆☆

買的東西實在太多太多！沒法一一寫評價瞭！自從有瞭京東，我就沒有去超市瞭！感謝有你！

評分☆☆☆☆☆

原文，注釋，譯文都有。內容還沒看，紙張一般。

評分☆☆☆☆☆

做文字的東西，都講究質量，所以一直信賴京東，京東和京東的員工都是磨練齣來的佼佼者，感謝尾號5432京東好員工，你是一個有耐心和責任心的人。希望你一直保持這種態度，你是京東的榜樣！

評分☆☆☆☆☆

可以的搞活動的時候很實惠京東可以不錯的嗯嗯

評分☆☆☆☆☆

在京東一次買瞭三本，書本很新，好喜歡~

評分☆☆☆☆☆

挺好的！不錯，哈哈哈啊！