莊子:道教尊莊周為神仙,奉《莊子》為經典

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[戰國] 莊子 著,牧語 譯
圖書標籤:
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齣版社: 江西人民齣版社
ISBN:9787210092445
版次:1
商品編碼:12145655
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-07-01
用紙:輕型紙

具體描述

産品特色

內容簡介

  《莊子》是繼《老子》之後體現道傢學說的一部極其重要的作品,是莊子及其後學所著。現今通行的《莊子》一書,分為“內篇”“外篇”“雜篇”三部分,共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要錶現形式,繼承老子學說而倡導自由主義,衊視禮法權貴而倡言逍遙自由,在先秦諸子散文中獨樹一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

作者簡介

  莊子(約前369年—前286年),名周,生卒年失考,約與孟子同時。戰國時代宋國濛邑(今安徽濛城人,另說今山東東明縣人),曾做過漆園小吏,後歸隱,一生貧苦潦倒,但是拒不接受楚威王的重金聘請,憤世嫉俗,淡泊名利,主張修身養性、清靜無為,內心深處充滿著對世態的悲憤,道傢的代錶人物,老子學說的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人,後世以“老莊”並稱。莊子精神上主張逍遙自在,追求的是物我兩忘“天人閤一”的理想世界。譯注:牧語,圖書策劃編輯,對古典文學多有涉獵,譯注過多本傳統經典類書籍。

精彩書評

  ★“其文汪洋闢闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”
  ——魯迅

  ★“南華的文辭是韆真萬真的文學。”
  ——聞一多

  ★“萬古高風一子休,南華妙道幾時修。誰能造入公牆裏,如上江邊望月樓。”
  ——李白

  ★“吾昔有見於中,口未能言。今見《莊子》,得吾心矣!”
  ——蘇軾

  ★“認定為‘天下奇書。’”
  ——金聖嘆(清)

目錄

內篇
逍遙遊 2
齊物論 17
養生主 41
人間世 49
德充符 73
大宗師 92
應帝王 117
外篇
駢 拇 132
馬 蹄 141
胠 篋 149
在 宥 160
天 地 176
天 道 200
天 運 217
刻 意 234
繕 性 240
鞦 水 246
至 樂 268
達 生 279
山 木 299
田子方 316
知北遊 336
雜篇
庚桑楚 358
徐無鬼 376
則 陽 402
外 物 422
寓 言 435
讓 王 443
盜 蹠 463
說 劍 480
漁 父 487
列禦寇 498
天 下 510

精彩書摘

  試讀部分
  試讀部分
  【譯文】
  在北方大海裏生長著一條魚,名字叫做鯤。它的身體有幾韆裏那麼大;有一天鯤變成瞭一隻鳥,名字就叫鵬。鵬的脊背如此巨大,真不知道有幾韆裏長;展翅奮飛,雙翅如同垂在天邊的雲層那麼大。這隻鵬鳥呀,在大海風起潮湧時飛往南海。南海是個天然的大池。
  《齊諧》這本書,是記載怪異事物的。書上是這樣說的:“鵬鳥往南海遷徙時,翅膀拍擊起來的水花有三韆裏之長,乘著鏇風衝上九萬裏高空,它是在六月海麵波濤洶湧起大風的時候飛往南海的。”空中浮遊的霧氣,以及空氣中自由浮動的塵埃,都是被風吹起來的。天色青青,難道是它真正的顔色嗎?也許是因為天空過於遙遠而看不到盡頭吧。鵬鳥從高空往下看,也不過是這個樣子罷瞭。
  如果水匯積得不深,就沒有力量負載大船。倒一杯水在堂前低窪的地上,把一根小草放在上麵,也可以成為船;杯子放在上麵就會固定不動,是水太淺而船太大的緣故。同樣,風聚積的力度不夠強勁,它托負巨大的翅膀便沒有力量。所以,鵬鳥飛上九萬裏,風就在它的身下,然後纔能憑藉風力;脊背就如同挨著青天,不可阻擋地飛到南方去。寒蟬和斑鳩譏笑鵬鳥說:“我奮起而飛,就可以飛過榆樹和檀樹,有時飛不上去,落在地上便是,為什麼還要飛上九萬裏的高空再嚮南飛呢?”到郊外去的人,隻帶三餐飯且當天返迴,肚子還是飽的;到百裏之外去,就要前一天舂米準備乾糧;到韆裏之外去,要準備三個月的食物。寒蟬和斑鳩這兩個小東西又哪裏知道呢?
  【實例解讀】
  成功不是偶然的
  美國標準石油公司曾經有一位小職員叫阿基勃特。他在齣差住旅館的時候,總是在自己簽名的下方,寫上“每桶四美元的標準石油”字樣,在書信及收據上也不例外,簽瞭名,就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶四美元”,而他的真名倒沒有人叫瞭。
  公司董事長洛剋菲勒知道這件事後說:“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽,我要見見他。”於是邀請阿基勃特共進晚餐。
  後來,洛剋菲勒卸任,阿基勃特成瞭第二任董事長。
  這是一件誰都可以做到的事,可是隻有阿基勃特一個人去做瞭,而且堅定不移,樂此不疲。嘲笑他的人中,肯定有不少人纔華、能力在他之上,可是最後,隻有他成瞭董事長。
  成功不是偶然的,有些看起來很偶然的結果,實際上我們看到的隻是錶象。正是對一些小事情的處理方式,已經昭示瞭成功的必然。
  二
  小知不及大知[1],小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔[2],蟪蛄不知春鞦[3],此小年也。楚之南有冥靈者[4],以五百歲為春,五百歲為鞦;上古有大椿者[5],以八韆歲為春,八韆歲為鞦[6]。而彭祖乃今以久特聞[7],眾人匹之[8],不亦悲乎?
  湯之問棘也是已[9]:“窮發之北,有冥海者[10],天池也。有魚焉,其廣數韆裏,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山[11],翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬裏[12],絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥笑之曰[13]:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下[14],翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也[15]。
  ……

前言/序言


《莊子》:一部超越時空的智慧之書 在浩瀚的中華思想長河中,有一顆璀璨的星辰,其光芒穿越韆年,至今仍照亮著無數求索者。《莊子》,這部偉大的哲學著作,以其汪洋恣肆的想象、超凡脫俗的境界和發人深省的睿智,在中國文化乃至世界思想史上占據著舉足輕重的地位。尊奉道傢始祖老子,並將莊子奉為神仙,奉《莊子》為經典,這本身就道齣瞭其在中國哲學與宗教領域獨特的地位。然而,《莊子》的魅力絕不僅僅止於宗教的崇拜,它是一部真正能夠觸及生命本質、引領精神超越的智慧寶典。 一、 哲思的宇宙,想象的翅膀 《莊子》的書名,即是對這位集道傢之大成、以“逍遙”為人生最高追求的偉大思想傢的最高緻敬。莊子(約公元前369年—公元前286年),名周,戰國中期宋國人。他生活在一個禮崩樂壞、諸侯爭霸的混亂年代,這促使他深刻反思人生的意義、社會的價值以及宇宙的奧秘。他筆下的世界,是一個充滿奇幻色彩、天馬行空的境界。鯤鵬展翅,扶搖直上九萬裏;朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春鞦;井蛙不可語海,夏蟲不可語冰。這些比喻生動形象,將宏大的宇宙圖景與渺小的生命個體並置,引發讀者對時間、空間、生命存在以及認知局限性的深刻思考。 《莊子》的哲學思想,可以用“道”來概括。然而,莊子所說的“道”,並非一個僵化的概念,而是流動的、無形無相、卻又無處不在的宇宙本源和運行規律。他認為,“道”生萬物,卻又“無為而無不為”。認識“道”,就是要順應自然,不強求,不執著,達到一種“與道同遊”的境界。這種“道”,貫穿於天地萬物之中,從最細微的塵埃到最宏偉的星辰,無不體現著它的智慧和力量。莊子通過大量的寓言故事、神話傳說和奇特想象,將抽象的“道”具象化,讓讀者在欣賞奇妙故事的同時,潛移默化地領悟其深邃的哲理。 二、 逍遙遊:超越功利與束縛的自由 《莊子》的核心思想之一便是“逍遙”。“逍遙”並非消極避世,而是一種積極的精神自由,一種超越物質功利、擺脫世俗束縛的生存狀態。莊子批判瞭當時社會上普遍存在的“名繮利鎖”,認為追求功名利祿隻會讓人陷入煩惱與痛苦。他描繪瞭無數追求名利而不得其法的“物化”之人,比如那個總是被鋸子鋸得渾身疼痛卻依然樂此不疲的“支離疏”,或者那個為瞭一個虛名而喪失生命的“魯問”。 相反,莊子歌頌那些能夠“坐忘”、“心齋”的人。所謂“坐忘”,就是忘掉自己的身體,忘掉自己的是非得失,達到一種物我兩忘的空靈境界。所謂“心齋”,則是排除雜念,讓心靈保持虛靜,從而能夠洞察萬物的真相。在《逍遙遊》篇中,他塑造瞭惠施“以虛為的”而射箭精湛,卻不懂得“虛”的真正含義;描繪瞭南海之鯤,北海之鵬,它們的存在本身就是一種宏大的自由,無需在意外界的評判。莊子認為,真正的自由,不在於擁有多少物質財富,而在於心靈的解脫,在於能夠超越有限的自我,與無限的宇宙融為一體。 他筆下的“至人”、“神人”、“聖人”,都是逍遙的典範。他們能夠“上與造化者同體”,順應天地之氣,不為外物所纍,其精神境界達到瞭“天地與我並生,萬物與我為一”的至高無上。這種逍遙,是一種深刻的生命哲學,一種對人生價值的重新定義。 三、 齊物論:打破二元對立的智慧 《莊子》的另一大哲學貢獻在於其“齊物論”的思想。在莊子看來,我們日常所見的許多對立,如生與死、美與醜、善與惡、是非、大小,都隻是相對的、暫時的,並非絕對的真理。他通過“莊周夢蝶”的故事,深刻地提齣瞭“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?”的疑問,挑戰瞭我們對現實與夢境、主體與客體的固定認知。 莊子認為,這些對立都源於我們的認知局限和執念。當我們能夠達到“齊物”的境界,就會發現天地萬物本是同一整體,彼此之間並無本質的區彆。例如,“朝三暮四”的故事,看似是欺騙,實則揭示瞭人們對事物的看法可以因角度和時間的不同而改變。莊子倡導的“無是非”、“無皂白”並非是要我們放棄原則,而是要我們超越狹隘的、二元的視角,以一種更宏大、更包容的胸懷去看待世界。 “以道觀之,物無貴賤”,這是齊物論的核心。萬物在“道”的麵前,都是平等的。人之所以會痛苦,往往是因為我們執著於自身的偏見,將自己與他人、與萬物隔離開來。隻有放下這些分彆心,纔能真正感受到生命的和諧與統一。 四、 養生主:順應自然,安身立命 《莊子》中的“養生主”並非指肉體的保養,而是精神的養護,是在復雜多變的世事中保持內心的寜靜與安穩。莊子反對刻意追求長生不老,因為生死本是自然之道的流轉。“夫大塊噫氣,其名為風。風也者,萬竅怒呺之聲也。”風的呼嘯,如同生命的起伏,生生不息,循環往復。 莊子認為,人體如同天地一樣,有其自身的運行規律。如果我們違背自然,過度損耗,就會導緻身心失衡。“眾人熙熙,如享太牢,如春登颱。”人們沉溺於感官的享受,追求名利,就像在熱鬧的集市上狂歡,卻不知生命的真正價值在於順應自然,節製欲望。 “庖丁解牛”的故事,是養生主思想的經典體現。庖丁解牛,三年而刀刃因無厚而入,三年而刃若新發於煢。他能夠遊刃有餘,是因為他掌握瞭牛的骨節空隙,找到瞭“道”的規律。這同樣意味著,我們在生活中,要想遊刃有餘,就要深入瞭解事物的本質,順應規律,而不是強行對抗。 養生主的核心在於“無用之用”。那些看似無用的,如“支離疏”的身體、“匠人”的殘肢,卻能夠安然度日,避免瞭被世俗功利所害。莊子提倡以“無用”來“守用”,以“無為”來“無不為”,這是一種大智慧,也是一種深邃的生存之道。 五、 語言的魔術,思想的瑰寶 《莊子》的語言,堪稱中國古代散文的巔峰。它汪洋恣肆,變化無窮,時而如驚濤駭浪,時而如涓涓細流;時而如神話史詩,時而如日常對話。莊子善於運用大量的比喻、寓言、象徵和誇張,將深邃的哲學思想錶達得生動形象、引人入勝。他的想象力如同脫繮的野馬,馳騁於天地之間,將抽象的概念轉化為鮮活的畫麵,讓讀者在閱讀過程中,仿佛置身於一個光怪陸離、充滿智慧的奇幻世界。 《莊子》的價值,不僅在於其哲學思想的深刻,更在於它所提供的精神滋養。在現代社會,人們普遍麵臨著壓力、焦慮和迷茫。《莊子》所倡導的“逍遙”、“齊物”、“養生”等思想,能夠幫助我們重新審視生命的意義,找到內心的平靜,獲得精神的超越。它告訴我們,真正的自由並非外在的物質擁有,而是內心的解放;真正的智慧並非知識的積纍,而是對生命本質的洞察;真正的幸福並非功名利祿的追逐,而是與自然和諧相處。 《莊子》是一部需要反復品讀的書。每一次閱讀,都會有新的體會,新的感悟。它不僅是一部哲學著作,更是一部生命之書,一本智慧之書,一本能夠引導我們走嚮更高遠精神境界的指南。它的思想,如同一泓清泉,滌蕩著人們的心靈;它的語言,如同璀璨的星辰,照亮著前行的道路。在人生的旅途中,能夠與《莊子》相遇,便是一種莫大的幸運。

用戶評價

評分

我一直對“神仙”的說法持保留態度,總覺得那是虛無縹緲的想象。然而,在閱讀瞭這本書之後,我對“神仙”的概念有瞭全新的理解。我發現,書中所尊奉的莊周,他並非我們想象中那種餐風飲露、不食人間煙火的飄渺人物,而是一位真正懂得生活,洞悉生命奧秘的智者。他的“神仙”境界,更像是一種精神上的超脫,一種內心深處的自在與平和。 書中對“道”的解讀,讓我對“經典”二字有瞭更深的體會。《莊子》之所以能成為經典,正是因為它所闡述的道理,並非某種固定的教條,而是對宇宙萬物運行規律的深刻洞察。莊子通過各種比喻和故事,將那些抽象的哲學概念,化為觸手可及的感悟。他告訴我們,要順應自然,要保持內心的寜靜,要超越物質的束縛。這些道理,無論在哪個時代,都具有深刻的指導意義。 我對書中對於“逍遙遊”的描繪,尤其感到著迷。它並非一種逃避現實的藉口,而是一種積極的生活態度。莊周所追求的“逍遙”,是一種精神上的解放,是一種不再被世俗名利所羈絆的自由。他鼓勵我們去探索生命的無限可能,去體驗生命的美好,同時也要學會放下不必要的執著,保持內心的坦然。 書中所塑造的“聖人”形象,也讓我印象深刻。他們並非擁有驚天動地的能力,而是擁有洞察一切的智慧和超越一切的心境。他們懂得如何在紛繁的世界中保持內心的平靜,如何與自然和諧相處,如何體悟生命的真諦。這種“聖人”的形象,對我而言,是一種理想的追求,一種激勵我在生活中不斷學習和成長的動力。 總而言之,這本書不僅僅是一本哲學著作,更是一本人生指南。它以一種獨特而深刻的方式,引導我重新審視自己的人生觀和價值觀。莊周的智慧,如同星辰,指引著我在這茫茫人海中,尋找屬於自己的方嚮,實現內心的真正富足。

評分

第一次翻開這本書,我並沒有抱有太高的期待,想著大概又是些晦澀難懂的哲學理論。然而,書中莊周筆下的世界,卻以一種意想不到的方式吸引瞭我。他並沒有用空洞的術語去構建他的思想體係,而是通過一個個生動鮮活的寓言故事,將他的哲學理念娓娓道來。我被那些奇特的想象力所摺服,比如那個“鯤化鵬”的傳說,它不僅僅是一個宏大的敘事,更是一種對生命無限可能性的歌頌。我開始思考,我們人類的視野和局限,是否也像那即將展翅的鯤,一旦突破,便能迎來更廣闊的天空? 書中對於“道”的描繪,給我留下瞭深刻的印象。它不像某些宗教那樣強調神靈的旨意,而是將“道”視為一種自然而然的規律,一種萬物生長的根本。莊周的智慧在於,他並沒有試圖去定義“道”,而是通過觀察和體悟,去展現“道”的運行軌跡。他告訴我們,順應自然,就是順應“道”,而違背自然,則會招緻混亂和痛苦。這種思想,在當下這個過度追求人工和控製的時代,顯得尤為珍貴。它提醒著我,生命的本質在於和諧,在於與周圍的一切融為一體,而不是去對抗或徵服。 我對書中關於“精神自由”的探討也深感共鳴。莊子所追求的“逍遙”,並非那種世俗意義上的無所事事,而是一種超越瞭物質束縛的精神境界。他教導我們要擺脫名利、得失、生死等各種羈絆,達到一種“不知善惡,不知是非”的境界。起初,這種說法讓我感到睏惑,甚至有些不安,因為我們從小就被教育要分清善惡,要追求正確。但隨著閱讀的深入,我漸漸理解,這並非是對道德的拋棄,而是一種更高層次的超越,一種不再被二元對立所束縛的智慧。 《莊子》讓我看到瞭不同於以往的“理想人格”。他筆下的“至人”,並非擁有超凡能力,而是擁有超凡的智慧和心境。他們能夠“乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊無窮”,這不是一種超能力,而是一種對生命本質的深刻理解和把握。他們能夠與萬物和諧共處,不為外物所擾,不為私欲所睏。這種“至人”的形象,對我而言,是一種強大的精神力量,一種指引我在紛繁的世界中,尋找內心平靜和安寜的燈塔。 這本書的閱讀體驗,更像是一次與一位智者進行的深入對話。莊周以一種輕鬆幽默的筆調,探討著人生最根本的問題。他沒有居高臨下的說教,而是用一個個生動的例子,邀請我一同思考,一同感悟。我發現,書中的很多觀點,雖然寫於兩韆多年前,卻依然能夠觸及我們當下內心的共鳴。它讓我重新審視自己的生活方式,重新思考人生的價值和意義。這是一本能夠讓你靜下心來,與自己的靈魂對話的書。

評分

初讀《莊子》,“無為而治”、“逍遙遊”這些概念如晨鍾暮鼓,敲擊著我長期以來被世俗所睏的內心。我曾以為,所謂的“神仙”隻是虛無縹緲的傳說,而《莊子》這本書,卻以一種極其生動、充滿智慧的方式,將道傢對宇宙、人生、精神的深刻理解展現在我麵前。莊周的形象,不再是一個遙遠的曆史人物,而是一位曆經滄桑,卻依然能保持內心澄澈的智者,他仿佛就坐在我身邊,用一種輕柔卻不容置疑的語氣,引導我重新審視那些我習以為常的觀念。 我曾花費很多時間去理解那些看似奇特寓言裏的深層含義。比如那個“夢蝶”的故事,它不僅僅是一個關於真假幻滅的探討,更是一種對個體認知局限性的深刻反思。莊子似乎在說,我們所執著的一切,或許都隻是我們意識構建的幻影,而真正的自由,恰恰在於擺脫這種執念,達到一種物我兩忘的境界。這種“逍遙”不是逃避,而是一種更高層次的自在,一種對生命本質的洞悉。他用生動的比喻,如“天地與我並生,萬物與我為一”,將宏大的哲學思想化為觸手可及的感悟,讓我不自覺地開始思考,我在這個世界上,究竟扮演著怎樣的角色,又該如何纔能找到真正的屬於自己的“天地”? 這本書給我最大的觸動,便是它對於“道”的闡釋。我之前對“道”的概念一直模糊不清,以為它是一種神秘莫測的力量,難以捉摸。但《莊子》卻通過無數貼近生活的比喻和故事,將“道”描繪成一種自然而然的存在,一種無處不在的規律。它不是一種需要刻意追求的教條,而是一種需要體悟和順應的生活方式。莊子仿佛在告訴我,生命的智慧,不在於復雜的理論,而在於對事物本質的深刻理解,在於與自然和諧相處,在於放下不必要的欲望和執著。這種“道”,既是宇宙運行的法則,也是個人修身養性的指南。 閱讀《莊子》,常常讓我産生一種“頓悟”的感覺。那些曾經讓我睏擾不已的問題,在莊周的智慧麵前,似乎都變得不再那麼重要。他關於“齊物論”的探討,讓我意識到,世間萬物並無絕對的優劣之分,關鍵在於我們如何看待它們。所謂的“是”與“非”,“美”與“醜”,都隻是相對的概念,隻有當我們超越瞭這些二元對立的思維模式,纔能真正達到一種包容和理解的狀態。這種開放而包容的視角,極大地拓展瞭我對世界的認知邊界,讓我更加懂得如何以一種更平和、更寬廣的心態去麵對生活中的種種挑戰。 這本書帶給我的,遠不止是知識的增長,更是一種精神的洗禮。它讓我學會瞭放下對名利的追逐,不再為世俗的得失而焦慮。莊子筆下的“聖人”,並非高高在上,而是深諳生活之道,能夠遊刃有餘地應對各種境遇。他們懂得順應天時,懂得適時而變,更懂得保持內心的寜靜與和諧。在喧囂的現代社會,能夠讀到這樣一本充滿智慧的書,無疑是一種莫大的慰藉。它讓我明白,真正的強大,不在於外在的徵服,而在於內心的安寜;真正的自由,不在於擺脫一切束縛,而在於看透一切的虛妄,擁抱真實的自我。

評分

初次接觸《莊子》,我並沒有將其與“神仙”的概念過多聯係,更像是抱著一種探究古老智慧的心態。然而,隨著閱讀的深入,我逐漸體會到,莊周的智慧的確已經超越瞭凡俗的範疇,達到瞭一種近乎“神仙”的境界。他筆下的世界,充滿瞭天馬行空的想象,卻又暗含著深刻的哲學思考。我開始理解,為什麼後世會尊奉他為“神仙”,因為他的思想,已經觸及瞭生命的本質,提供瞭一種超脫俗世的視角。 書中對“道”的描繪,讓我對“經典”二字的意義有瞭更深刻的理解。這本書所包含的,不僅僅是文字,更是一種對宇宙運行規律的洞察,一種對人生意義的探索。莊周以其獨有的方式,闡述瞭“道”的無處不在和無所不能。他告訴我們,順應自然,便是順應“道”,而違背“道”,便會招緻混亂和痛苦。這種深刻的領悟,足以影響人的一生。 我尤其被書中對於“逍遙遊”的描寫所吸引。它並非一種消極的逃避,而是一種積極的精神自由。莊周鼓勵我們擺脫世俗的束縛,追求內心的真正安寜。他用生動的故事,描繪瞭一個個超越瞭物質限製的精神世界,讓人不由自主地心生嚮往。這種“逍遙”,是對生命的一種全新解讀,一種對人生意義的升華。 書中對於“物化”的探討,也給我帶來瞭極大的震撼。莊子通過“莊周夢蝶”等故事,讓我們反思現實與虛幻之間的界限。他引導我們去質疑那些習以為常的認知,去思考事物的本質。這種挑戰傳統觀念的勇氣,正是其思想能夠成為“經典”的重要原因。 這本書帶給我的,不僅僅是知識的積纍,更是一種精神上的啓迪。它讓我學會瞭如何以一種更超然的態度去麵對生活中的挑戰,如何在紛繁的世界中尋找內心的平靜。莊周的智慧,如同浩瀚的星空,指引著我不斷探索生命的真諦,追求精神的自由。

評分

這本書給我最深刻的感受,是一種對“無用之用”的重新認識。我之前一直覺得,凡是存在的,都應該有其明確的“用處”,否則便是浪費。但莊子在書中,用許多看似“無用”的例子,比如那個“不纔”的木頭,卻展現瞭它在特殊情況下所能發揮的巨大作用。這讓我開始反思,我們對“有用”的定義是否過於狹隘?很多時候,那些被我們忽視的,不被主流價值所認可的,反而可能蘊藏著更深刻的智慧和更長遠的價值。 莊周對於“大道”的闡述,也給我帶來瞭很多啓發。他將“道”比作流水,比作空氣,強調它的無形無相,卻又無處不在。他告訴我們,順應“道”的規律,纔能獲得真正的自由和安寜。這種“順應”,並非消極的妥協,而是一種積極的體悟,一種與宇宙和諧相處的智慧。在追求成功的道路上,我們常常會忽略瞭那些最基本、最自然的東西,而這本書,則提醒我們,真正的力量,往往就蘊藏在那些看似平凡的“道”之中。 書中關於“心齋”和“坐忘”的境界,更是讓我感到好奇和嚮往。莊子所追求的,是一種將心從各種雜念和欲望中解放齣來,達到一種澄澈、寜靜的狀態。這種“心齋”,不是一種刻意的壓抑,而是一種自然而然的覺醒。它讓我明白,很多時候,我們之所以感到痛苦和煩惱,並非源於外部環境,而是源於我們內心的混亂。隻有當我們能夠“坐忘”一切,纔能真正體驗到內心的平和與喜悅。 我尤其喜歡書中那種對生命本身的尊重和熱愛。莊子筆下的許多故事,都充滿瞭對生命的熱情和對自然的贊美。他並不迴避生命的脆弱和短暫,但他以一種豁達的態度去麵對,並從中發掘齣生命的意義和價值。他提醒我們,生命就是一場奇妙的旅程,我們應該以一種開放的心態去體驗,去感受,而不是被各種條條框框所束縛。 讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮。莊周的智慧,像一股清泉,滌蕩瞭我內心深處的塵埃。它讓我學會瞭用更廣闊的視野去看待人生,用更豁達的心態去麵對得失。這本書,不是一本簡單的讀物,而是一本能夠陪伴你一生,在你迷茫時給予啓示,在你失落時給予慰藉的智慧之書。

評分

京東買書配送速度很快,還沒有開始看,簡裝很好。希望能堅持認真看完。

評分

很好,跟看故事一樣看。不錯,覺得還可以

評分

東西好不好就看閤適自己不,有用。

評分

趁著這次活動買瞭好多好多書 新開瞭plus會員還給瞭我買書的券疊加100減50 買起來真的太爽瞭?買書真的令人快樂啊哈哈

評分

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評分

終於收到我需要的寶貝瞭,東西很好,價美物廉,謝謝掌櫃的!說實在,這是我~購物來讓我最滿意的一次購物。無論是掌櫃的態度還是對物品,我都非常滿意的。掌櫃態度很專業熱情,有問必答,迴復也很快,我問瞭不少問題,他都不覺得煩,都會認真迴答我,這點我嚮掌櫃錶示由衷的敬意,這樣的好掌櫃可不多。再說寶貝,正是我需要的,收到的時候包裝完整,打開後讓我驚喜的是,寶貝比我想象中的還要好!不得不得竪起大拇指。

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我統一用段話作為評價內容。

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《孫子兵法》和《三十六計》是古人智慧的結晶,言簡意賅,不僅是古代戰爭的寶典,現代戰爭和生活也很有用!因此是不朽名著!開本很大,很大氣,所以還是滿意!很喜歡,有時間拿來讀看看。值得收藏

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