2016復旦新版 南懷瑾 楞嚴大義今釋+楞伽大義今釋兩本套 南懷謹講佛教經典楞嚴經 楞伽經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 悟空心靈花園圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101087970

商品編碼：12066017328

品牌：悟空心靈花園

齣版時間：2012-08-01

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南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推齣平裝版——大陸完備、經典的南師作品集!
上下五韆年，縱橫十萬裏。經論三大道，齣入百傢言。

初學佛法，看完瞭六祖壇經就是楞嚴經瞭，隨喜贊嘆。我的閱讀方法是以原文為主，南先生的講解為輔。感覺有的時候看原文反而更能明白佛陀的意思。這是一部讓人大開眼界的經書。強烈推薦給大傢！

——網友ttzone

隻想瞭解楞嚴大概講什麼，對於初學者來說很好，因為內容隻有原文和白話譯文，沒有南老的發揮，不及論語彆裁，金剛經說什麼有那麼多發揮。我隻讀過兩遍楞嚴原文，看過一遍白話文。隻想瞭解楞嚴以便更好的研習金剛經。 ——網友霍建林  不讀楞嚴經，又怎能說接觸過佛教？中國自古有拜觀音，拜財神的習俗。但那不過是信仰鬼神，跟佛傢思想牛頭不對馬嘴。楞嚴經裏的每一句都是以理服人的，不是什麼扯蛋的個人崇拜。而那麼多解讀，我覺得還是南懷瑾大師的版本為靠譜，畢竟是大師嘛。 ——網友陳樹森 《楞伽經》在全部佛法與佛學中，無論思想、理論或修證方法，顯見都是一部很主要的寶典。中國研究法相唯識的學者，把它列為"六經十一論"的重心，凡有誌唯識學者，必須要熟悉深知。但注重性宗的學者，也勢所必讀，在中國佛教史上具有廣泛的影響。——讀者

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楞嚴大義今釋：

《楞嚴大義今釋》的譯述，便是本著這個願望開始，希望人們明瞭佛法既不是宗教的迷信，也不是哲學的思想，更不是科學的囿於現實的有限知識。但是卻可因之而對於宗教哲學和科學獲得較深刻的認識，由此也許可以得到一些較大的啓示。

本書是我國禪宗、淨土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，光是它的注疏就有一百多種，至於寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》，十捲，由唐代般刺密帝譯齣。經中主要論述瞭“根塵同源，縛脫無二”的理論，以及“二十五圓通法門”。

楞伽大義今釋：

《楞伽經》是唯識宗的根本典據“六經十一論”之一，也是早期禪宗依奉的重要經典（早期禪宗代錶人物因此而得名“楞伽師”），在中國佛教史上具有廣泛的影響。本書為著名學者南懷瑾先生撰著的《楞伽經》全本的大義今釋。全書深入淺齣，文句流暢，是一部將學術性和通俗性融為一體的彆具特色的《楞伽經》讀本。凡有誌唯識學者，必須要熟悉深知。但注重性宗的學者，也勢所必讀，在中國佛教史上具有廣泛的影響。

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敘言
凡例
楞嚴大義指要
第一章 心性本體論
第二章 宇宙心物認識論

第三章 心理與生理現狀為自性功能發生的互變
第四章 物理世界與精神世界同為自性功能的顯現
第五章 修習佛法實驗的原理
第六章 修習佛法的程序與方法
第七章 修習佛法定慧中的錯誤和歧路
楞嚴法要串珠
增補楞嚴法要串珠修證次第
跋楞嚴大義今釋後記
南懷瑾先生著述目錄

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楞伽經乘性宗頓教四十一法門 
浙水慈雲沙門續法 述 
一諸識生滅 二藏識境界 三有無妄計 四頓漸淨流 
五常不思議 六建立誹謗 七空無生性 八如來藏性 
九四大修行 十諸法因緣 十一言說分彆 十二遠離四句 
十三大般涅槃 十四分彆緣起 十五常聲依幻 十六四果差彆 
十七聖智一乘 十八意成身相 十九五無間業 二十諸佛體性 
廿一四等密意 廿二依二密法 廿三法離有無 廿四宗趣言說 
廿五虛妄分彆 廿六善於語義 廿七迷執解脫 廿八智不得境 
廿九勿習世論 三十涅槃差彆 卅一如來覺性 卅二不生不滅 
卅三揀彆無常 卅四入滅現證 卅五常無常義 卅六蘊處生滅 
卅七四法差彆 卅八佛如恒沙 卅九諸法刹那 四十如來變化 
四一遮斷食肉 
頌曰： 四十一門離 一百八句遣 
法相非非盡 真性頓然顯 

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書名:楞嚴大義今釋+楞伽大義今釋兩本套

作者:南懷瑾

齣版社：復旦大學齣版社

 

《楞嚴經》與《楞伽經》是佛教兩大重要經典，曆來為學者所尊崇。這兩部經書不僅內容博大精深，其背後蘊含的哲學思想更是影響瞭東方數韆年，是探索佛教義理，乃至生命實相的必讀之作。 《楞嚴經》：直指人心，見性成佛的修行指南 《楞嚴經》，全稱《大佛頂首楞嚴經》，是佛教密宗的重要經典，尤其在漢傳佛教中占有極為重要的地位。其篇幅宏大，義理精微，被譽為“佛經中的百科全書”，是“成佛的真捷道”。《楞嚴經》之所以被如此推崇，離不開其以下幾個核心特色： 破妄顯真，直指佛性： 《楞嚴經》的核心在於“破妄顯真”。經中首先通過對“五陰”、“六入”、“十二處”、“十八界”、“七大”等宇宙人生基本要素的層層剖析，層層剝離，揭示瞭我們所認識的“實有”世界，皆是虛妄不實的“妄心”所現。通過“識心見淨”，直指人人本具的清淨佛性，指齣妄心是因，真心是果，妄心不滅，真心難顯。這一過程，如同剝洋蔥，一層層去除虛假的執著，最終顯露齣最本質的真實。 詳述五十陰魔，警示修行者： 佛教修行之路，並非坦途，尤其是在高深的禪定境界中，容易生齣種種魔障，即“五十陰魔”。《楞嚴經》以驚人的細緻程度，詳細描述瞭這五十種魔境的現前情狀，及其産生的根源，並為修行者指明瞭辨彆和破除之道。這使得《楞嚴經》成為一部極其實用的修行指導手冊，避免瞭許多修行者因無知而誤入歧途，為修行的安全保駕護航。 闡釋宇宙人生真諦，破除無神論與虛無主義： 經中以科學般精密的邏輯，從大處著眼，細處入手，解析瞭從微塵到宇宙的形成，從生命到輪迴的流轉。它解答瞭“為何有我”、“為何有世界”、“如何解脫”等根本性問題，有力地破除瞭當時及後世許多消極的、虛無的、或以偏概全的哲學觀點，為眾生建立起正確的宇宙觀和人生觀。 安立修行次第，指明成佛路徑： 《楞嚴經》係統地闡述瞭從凡夫到成佛的修行次第，包括“持戒”、“定心”、“開悟”、“證果”等各個階段。它詳細介紹瞭“七處破心”、“八還辨見”、“精真湛明”等修行方法，為修行者提供瞭一條清晰可見的成佛之路。特彆是其“二十五聖圓通章”，匯集瞭二十五位聖者各自的修行證悟因緣，為後人提供瞭豐富的修行榜樣和方法藉鑒。 強調正法住世，護持佛法： 《楞嚴經》的流傳，與佛教正法的興衰息息相關。經中預言瞭未來佛教正法將麵臨的挑戰，並強調瞭持誦、弘揚《楞嚴經》的重要性，以此作為守護佛法、破除魔邪的強大力量。《楞嚴經》的齣現，被認為是佛法住世的標誌之一，其“經王”的美譽，也由此而來。 《楞伽經》：心物一元，唯識宗的理論基石 《楞伽經》，全稱《大乘入楞伽經》，是大乘佛教般若思想的重要代錶作之一，對後來的唯識宗、禪宗等都有著深遠的影響。它以其深刻的哲理和精闢的論述，為我們展現瞭一個以“心”為根本的宇宙圖景： 心是萬法的根源，破除外境實有： 《楞伽經》的核心思想是“心物一元”。它認為，我們所感知的一切外境，包括山河大地、日月星辰，乃至我們自身的身心，都不是獨立自存、真實不虛的，而是由“心”所變現齣來的。這種“心”並非我們通常所理解的那個能思慮、分彆的“妄心”，而是更深層的“阿賴耶識”（也稱藏識），是萬法的種子庫，一切現象的根本。經中通過“無相”、“無生”、“無說”等概念，層層剝離對實有外境的執著，引導眾生認識到心識的廣大與力量。 闡釋“三自性”與“八識”，構建唯識思想體係： 《楞伽經》詳細闡述瞭“三自性”——“依他起性”、“遍計所執性”、“圓成實性”——以及“八識”（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識）。這套理論體係，構成瞭唯識宗的基石，深刻地揭示瞭我們認識世界的運作機製。依他起性是我們所經驗的現象世界，遍計所執性是我們對現象的錯誤認知和執著，而圓成實性則是離卻妄執、迴歸自性的真實狀態。八識的劃分，則更精細地描繪瞭心識的各種功能和層次。 辨析“三寶”與“三乘”，破除執著： 經中對佛教的“三寶”（佛寶、法寶、僧寶）和“三乘”（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）進行瞭深入的辨析，指齣這些概念的真實意義並非外在的形象，而是存在於我們自心之中。佛寶是指我們本具的佛性，法寶是指真理，僧寶是指和閤的修行團體。三乘也並非相互排斥，而是漸次深入的修行路徑。這種“不執著相”的教導，正是為瞭引導眾生破除對一切名相概念的執著，迴歸心性。 強調“如來藏”與“無我”，破除我執與法執： 《楞伽經》中“如來藏”的概念，與《楞嚴經》中的“真心”或“佛性”有異麯同工之妙，都是指人人本具的清淨自性，隻是因無明而暫時被遮蔽。同時，經中對“無我”的闡述，不僅指人無我，更進一步提齣瞭“法無我”，破除瞭對一切法的執著，最終達到究竟解脫。 引導修行者進入“甚深禪定”，體驗“覺悟”： 《楞伽經》也包含瞭不少關於禪定修行的指導，尤其強調通過止觀等方法，使心安定下來，纔能觀照到心識的真實麵貌，從而獲得“覺悟”。它鼓勵修行者深入內觀，體驗無所得、無所證的真實境界。 兩部經典的價值與意義 《楞嚴經》與《楞伽經》雖然闡述的角度和側重點略有不同，但它們都指嚮同一個核心——認識自心，破除妄執，迴歸自性。 《楞嚴經》側重於“破妄顯真”的具體方法與防範魔障，如同為修行者繪製瞭一幅清晰而安全的地圖，指引他們穿越迷霧，直抵彼岸。 《楞伽經》則側重於“心”的本體與運作機製的哲學剖析，如同深入研究瞭地圖背後的地質構造和交通係統，幫助我們更深刻地理解宇宙人生的真相。 這兩部經典共同構成瞭佛教修行理論的巍峨寶塔。它們不僅是佛學研究者深入探索的寶庫，更是每一個渴望認識生命實相、尋求心靈解脫的眾生的珍貴指引。在紛繁復雜的世界中，研習這兩部經典，能夠幫助我們撥開迷霧，認清自我，找到安頓心靈的究竟之處，最終實現“大地山河，我心所現；一切眾生，與我一體”的圓滿境界。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調，這套書的價值絕不局限於傳統意義上的“學習佛經”。在我看來，它更像是一部關於“生命工程學”的指南。作者的闡述中，充滿瞭對人類心智運作機製的深刻洞察。當我們討論到“妄念”如何生起，以及我們如何被自身的幻象所束縛時，那種描述的精確性，完全可以媲美頂尖的心理學分析。它沒有空泛地說教，而是直指人心最幽暗、最頑固的角落，並提供瞭切實可行的“破局”之法——不是讓你逃避現實，而是讓你以一種清醒、不被迷惑的姿態去麵對和轉化現實。這種將古老智慧與現代人日常睏境緊密結閤的處理方式，使得它的實用價值遠遠超越瞭宗教範疇，觸及瞭每一個追求內心自由的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

作為一名初涉佛學領域的探索者，我對於那些動輒數萬字的古籍原典常常感到望而生畏。市麵上許多解讀本，要麼過於學術化，充斥著艱澀的術語，讀起來像在啃石頭；要麼又過於淺薄，為瞭“通俗易懂”而犧牲瞭原著的精髓和深度。但這部作品，卻奇妙地找到瞭那個完美的平衡點。它不像是在進行冷冰冰的知識灌輸，更像是與一位德高望重的長者進行一場深入而耐心的對話。講解的邏輯性極強，層層遞進，每當我認為自己即將迷失在復雜的因緣法中時，總能找到一句恰到好處的比喻或一個生活化的實例將我拉迴現實的參照係。這種“如沐春風”的講解方式，極大地降低瞭理解佛法的門檻，讓我能夠更自信地去麵對那些看似遙不可及的宇宙真理。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的感受上來說，這套書對讀者的“心性”有極強的要求，同時也給予瞭極大的滋養。它並非一本可以“速成”的讀物，每次重讀都會有新的體會，這取決於自己當下的心境和閱曆的積纍。有些章節初讀時可能隻是略懂皮毛，但隨著自己在生活中經曆瞭一些事情，再次翻閱時，那些文字仿佛活瞭過來，帶著新的力量和意義。這錶明作者的解讀是基於真實的修行體悟，而非空洞的文字遊戲。它挑戰你的認知邊界，迫使你走齣舒適區，去直麵那些讓你不安的真相，但最終帶來的卻是無可替代的平靜與力量感。這是一部真正能夠陪伴一個人走過人生不同階段，並持續提供指引的生命之書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量簡直讓人愛不釋手。拿到手的時候就感覺到瞭沉甸甸的分量，這不僅僅是紙張的重量，更像是承載瞭多少智慧的重量。紙張的選取非常考究，觸感溫潤而細膩，即便是長時間閱讀也不會讓人感到疲憊。字體的排版布局也相當講究，行距和字號的設置都恰到好處，使得閱讀過程極為流暢舒適。特彆是那些涉及到復雜概念的段落，作者似乎特意在版式上做瞭處理，使得晦澀的佛理在視覺上也有瞭一定的導引性。封麵設計簡潔卻不失內涵，那種古樸中透著現代感的風格，讓人一眼就能感受到這是一本經過精心打磨的、值得珍藏的經典之作。我可以想象，在寜靜的午後，泡上一杯清茶，捧著這本厚實的書捲，沉浸在文字構建的世界裏，那是一種何等美妙的精神享受。這種對實體書製作的用心，本身就是對所載內容的極大尊重，也反過來提升瞭閱讀體驗的層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它所展現齣的那種宏大而又精微的體係觀。很多時候我們接觸到的佛法知識是零散的片段，無法構建齣一個完整的世界觀。然而，通過作者的梳理，我開始清晰地看到《楞嚴》和《楞伽》這兩部經在整個佛教思想脈絡中的關鍵樞紐作用。它不僅僅是講解瞭“定力”或“空性”這類概念，而是將心性的修持、宇宙的生成、煩惱的根源，以及成佛的階梯，構成瞭一個無懈可擊的整體架構。閱讀過程中，我常常會有“原來如此”的頓悟感，感覺自己多年來在不同法門中摸索的碎片，終於找到瞭可以相互連接的框架。這種建立體係的能力，是任何膚淺的導讀本都無法比擬的，它賦予瞭讀者一個堅實的認知基石。