精彩書摘 岐山董傢村齣土的訓匜(《陝西齣土商周青銅器》1,207),時代是西周晚期偏早,器蓋聯銘,計一百五十七字。銘文記述伯揚父宣判牧牛的罪狀,說他和官長爭訟,違背瞭誓言,應打一韆鞭,並施墨刑,現予輕減,赦免五百鞭,其餘改罰金三百鍰。牧牛重新立瞭誓言,繳瞭罰金。文中反映的製度和法律規定,都與《周禮》等文獻一緻。
評分目前INGOs對國際社會事務的參與和協調能力也越來越強大,其活動範圍越來越廣,除瞭在救濟、後勤、運輸、醫藥服務、安全、人權、健康和環境等方麵提供人道主義援助外,在支持落後國傢全麵發展、危機國傢重建等方麵也起到重要作用,甚至在政治和司法領域也發揮越來越重要而復雜的作用,如歐洲國傢的NGOs甚至有抗衡政府或製衡政府的作用,對決定福利、國傢法令、政府資源分配等方麵具有一定的影響力,1997年的草根運動(GRASS ROOT CAMPAIGN)被當做NGOs參與政治影響力的分水嶺。它們不僅與政府對話,與IGOs也互相影響,如在WTO坎昆會議等對發展中國傢諸多不利的談判中,NGOs一直給予乾擾,對世界貢獻良多。有時在危機情況下,NGOs的行動比政府組織更有效。NGOs目前在全球經濟中也起著重要作用,在將近40個國傢裏,NGOs的經濟活動占GDP的5%以上,占就業人口的4%以上(Lester Salamon,S.Wojciech Sokolowski,2004)。在可以預料的將來,各類國際組織在國際事務中會發揮越來越重要的作用,特彆是非政府組織
評分那麼先簡述一下布羅尼斯拉夫•馬林諾夫斯基吧,也加深一下我自己的記憶。他生於波蘭,後來在倫敦政治經濟學院學習人類學,是英國社會人類學傢,功能學派創始人之一。1936年底費孝通先生英國倫敦經濟學院學習社會人類學,師從馬林諾夫斯基。從馬林諾夫斯基起,幾乎所有的人類學傢都必需到自己研究的文化部落住上一年半載,並實地參與聚落的生活,使用當地的語言甚至和土著建立友誼。
評分馬林諾夫斯基(1884~1942)Malinowski,Bronislaw Kaspar英國社會人類學傢。功能學派創始人之一。生於波蘭,卒於美國。1908年以全奧地利最優等成績獲得物理學和數學博士學位。 馬林諾夫斯基最大的貢獻在於他提齣瞭新的民族誌寫作方法。從馬林諾夫斯基起,幾乎所有的人類學傢都必需到自己研究的文化部落住上一年半載,並實地參與聚落的生活,使用當地的語言甚至和土著建立友誼。而這些,都為瞭完成一份馬林諾夫斯基式的民族誌紀錄。後到萊比锡奧斯特瓦爾德理化實驗室從事研究,受到德國心理學傢W.馮特的影響。他在英國人類學傢J.G.弗雷澤的《金枝》啓發下,開始對人類學發生興趣。1914 年,在英國博物館和倫敦經濟政治學院工作。同年,他跟隨到新幾內亞和美拉尼西亞去的濛德人類學考察隊進行實地調查。1924年,任倫敦大學社會人類學講師。1927 年任倫敦經濟政治學院教授。1928年任波蘭科學院院士。1932年擔任研究人口問題的意大利委員會通訊委員。1933年任荷蘭科學研究皇傢學院的院士。1936年任新西蘭皇傢學會的榮譽會員。1936年代錶倫敦大學和波蘭學院去美國參加哈佛大學一百周年紀念,被授予榮譽科學博士學位。1939年在美國耶魯大學任教。1922年,發錶瞭民族學調查專刊《西太平洋的探險隊》。他的《科學的文化理論》(中譯本名為 《文化論》)一書是他的功能主義理論的比較全麵和係統的總結 。他的學術思想,尤其是關於實地調查的方法論,對西方人類學和民族學産生瞭重大影響,他和另一位英國人類學傢A.R.拉德剋利夫-布朗一起創立瞭英國功能學派。他去世後,美國人類學、民族學界專門設立瞭以他的名字命名的馬林諾夫斯基奬。我國德高望重的社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢費孝通先生1936年底赴英國倫敦經濟學院學習社會人類學,師從英國人類學傢馬林諾夫斯基。
評分馬林諾夫斯基在踐行自己總結齣來的上述研究方法以後,總結瞭部族生活的每一個活動中的三項內容:“首先,習俗與傳統所限定的常例;其次,活動開展的方式;最後,對該活動的評論,這存在於土著人的心理中。”作者在書中就針對本書主要的分析庫拉圈給齣瞭上述詳盡的描述:一個人服從於各種習俗之義務,遵循傳統行事之程序,他參加這項活動,是受到某種動機的驅策,並伴隨有某種情感,為某類觀點所引導。這些觀念、情感和衝突被其文化塑造、製約,也因此成為該社會的種族特徵。馬林諾夫斯基由此簡單總結瞭一下民族誌學者的最終目標,就是掌握土著人的觀點、他與生活的關係,認識“他”對“他的”世界的看法。研究人,與人相關的東西以及生活作用在他身上的著力點。為實現這個目標馬氏授之以漁的提齣瞭三條途徑,在此我就不再重復瞭。
評分據UIA統計,2004~2005年,包括其所有類型的各類國際組織共有58859個,比1991年多1倍以上,其中,政府間國際組織數目為7350,非政府間國際組織有51509,分彆比1991年多61%和109%。國際社會的日益組織化不僅錶現在國際組織數目的增長上,更重要的是體現在國際組織範圍的擴大上,它早已衝破初創時期的地域、領域局限,活躍在當今人類社會的所有方麵。
評分全部用現代漢語譯介,盡量避免以往譯本中時而齣現的文白相間、拗口艱澀的現象
評分京東送貨超快,快遞員服務態度好。書很不錯,閑來看看。
評分額,上麵這些長篇大論都是在做著的導論中半抄半總結齣來的。接下來作者便以生動而且詳盡的描述把我們帶進瞭庫拉地區,庫拉地區有著明顯的等級與社會區分的存在,酋長和有身份的人在對待陌生人的態度上錶現齣“最優雅態度”。此外,婦女們活潑可愛熱情,她們在令人難以置信的年紀就接受瞭性生活的啓濛,可以自由地去她們喜歡做的事情甚至這些事請都有禮儀性的安排,但是最重要的特徵就是,在她們的婚姻中,女方傢庭要對夫傢的經濟做齣貢獻,而且要用一種非常實在的方式,還要承擔夫傢所有種類的服務工作。婚姻生活中她們有相當大的獨立性,而且她的丈夫還必須待她好、尊重她(除瞭經濟支持外,後者應該是我們都挺希望的吧)。部落生活中婦女不參加男人的會議但是這並不影響她們的高地位。特羅布裏恩人是母係氏族,一個酋長的地位都要靠娶多位妻子來得到經濟上的支持(包括大量食物和寶物等財富的供應)從而確保自己的地位。
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