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[英] 榮赫鵬 著，黃梅峰 譯

圖書標籤:

• 珠峰
• 登山
• 探險
• 極限
• 自然
• 紀實文學
• 人文地理
• 挑戰
• 生存
• 史詩

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020119264

版次：1

商品編碼：12076338

包裝：精裝

叢書名： 遠行譯叢

開本：32開

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：276

字數：167000

正文語種：中文

編輯推薦

皇傢地理學會珠峰委員會首屆主席榮赫鵬

詳解首位珠峰登頂者失蹤之謎

那個時代，水土適應的極限及持久缺氧的結果還未知，更沒有衛星電話、全球定位係統、直升機、保暖雪衣及地圖。這些不平凡的靈魂無疑達成瞭早期登山探險成就的J緻，也證實瞭人類挑戰極限的無畏勇氣。

內容簡介

本書記錄瞭1921年、1922年和1924年英國珠峰探險隊隊員馬洛裏嘗試登頂的經過。馬洛裏最後一次被看見時，正矯健地往山頂攀登，之後便沒有再迴營地。七十五年後，馬洛裏凍得像雪花石膏般的屍體纔在珠峰高聳入雲的斜坡上被尋獲，他身上沒有相機、筆記，沒有任何證據顯示他和隊友歐文早在新西蘭籍登山傢希拉裏和夏爾巴嚮導丹增成功登頂三十年前，就已經創下首次登上世界Z高峰的曆史紀錄。作者審視整個事件的原委，書寫齣這些登山行動的完整過程，為英勇的功績留下不偏不倚的記錄。

作者簡介

榮赫鵬（1863-1942），英國軍官，皇傢地理學會珠峰委員會首屆主席，攀登珠峰的提倡者和推動者，也是十九世紀Z著名的英國探險傢之一，旅行範圍多在印度北部和中國西藏地區，對地理研究方麵貢獻良多。二十四歲時隻身穿越戈壁沙漠，還發現瞭一條從中國通往印度的新路徑。這位帝國時代的軍人也是運動健將，創下三百碼短跑世界紀錄。他也緻力於籌組探險團，從事人類曆史上頭幾次珠峰攀登的嘗試。此外，他還是位作傢，晚年成為宣揚藏傳佛教的神秘主義者。

精彩書評

馬洛裏

高銘和

登山史上Z有名的一句話是：因為山就在那兒。

說這句話的是英國有名的登山傢喬治?馬洛裏。

一九二四年六月八日，他和厄文由西藏登聖母峰時，在爬到海拔約八五五○米的第二颱階時，還被位於較低營地的另一位隊員觀望到，但之後就再也沒有他們的蹤跡瞭。

盡管後來有不少其他的登山隊伍由同一條路綫攀登聖母峰，但從來就沒有發現過這兩位攀登聖母峰先驅的蛛絲馬跡。

一九五三年英國遠徵隊的紐西蘭隊員希拉瑞和雪巴丹增，由尼泊爾登頂聖母峰成功，是人類D一次把足跡留在世界Z高峰的曆史性壯舉。但他們所走的路綫，並不是英國人早期想登聖母峰的西藏側路綫，也就無法探究馬洛裏和厄文的消息。

一九六○年，中國由西藏登頂聖母峰，成為D一支由北側，也就是西藏登頂成功的隊伍，當年是藏族的貢布和漢族王富洲、屈銀華三人登頂，但因為是摸黑登頂沒有拍下照片為證，當時的國外登山界也就不太相信他們真的登上瞭D峰。不過，在這次的行動中，隊員曾在六五○○米左右發現一具外國人的屍體，再於海拔七六○○及八三○○米兩處地點，發現一些英國隊遺留下來的登山裝備，如睡袋、麻繩等。這些發現曾引起西方特彆是英國的注意，以為可以發現一些馬洛裏和厄文的消息，但最後也隻是空興奮一場而沒有任何進一步的發展。

到瞭一九七五年，中國第二次登頂成功，而且拍瞭照片和影片，西方國傢纔逐漸接受中國隊在一九六○年登頂的說詞。而一位隊員王洪保雖然隻登到八六○○米，卻在八三○○米附近發現有外國人的屍體。這個消息傳開後，又再一次掀起西方國傢想尋找馬洛裏和厄文的遺體的熱潮，可惜都無功而返。

一九九九年五月一日，由美國職業登山嚮導艾立剋?希濛生（Eric Simonson）率領的聖母峰遠徵隊，在大約海拔八二五○米處發現瞭馬洛裏的屍體，衣領上還有Mallroy的字樣，這個重大發現轟動瞭全世界，因為它很可能會改寫人類登頂聖母峰的曆史性紀錄，把登頂聖母峰的年分從一九五三年嚮前推到一九二四年。當年馬洛裏和厄文Z後被看到的地方是海拔八五五○米處，而馬洛裏的屍體卻在七十五年後的一九九九年，在低瞭約三百米的地方被發現，所以有人推斷他們已經登頂然後下到八二五○米處遇難；但也有可能沒登頂就下來而遇難。如果能找到他們攜帶的一颱照相機，再應用現代高科技的方法把相機內底片的影像衝洗齣來，也許就能判斷他們是否已經登頂。

榮赫鵬所寫的這本《聖母峰史詩》，正是描述馬洛裏在一九二一、一九二二和一九二四這三年參加英國聖母峰遠徵隊的前後經過，雖說榮赫鵬並沒有親自參與攀登聖母峰活動，但是他曾在一九○四年前後率英軍進入西藏，對於喜馬拉雅山的地形和風土人情可以說是瞭如指掌，加上他又曾擔任當時英國聖母峰委員會的主席，所以由他來撰寫關於早期英國登聖母峰的曆史故事，是Z閤適不過瞭。

《聖母峰史詩》的內容非常豐富，特彆是有關早期登山隊所需剋服的人為或大自然的難關和阻力，做瞭很多詳細感人的描述，就算換成二十一世紀的今天，那些情景對任何人也還算是非常艱難的挑戰。

讀完本書，除瞭對先民在探險事業上所做齣的貢獻肅然起敬之外，對人類攀登聖母峰的曆史更有瞭全盤性的認知和瞭解，實在是一本值得一讀再讀的珍貴好書。

目錄

目錄

序文

第一章想法

第二章準備

第三章齣發

第四章春丕

第五章西藏

第六章接近珠峰

第七章路找到瞭

第八章北坳

第九章再度準備

第十章第二度齣發

第十一章齣擊

第十二章試用氧氣

第十三章雪崩

第十四章高海拔生物

第十五章重要成果

第十六章氧氣的使用

第十七章其他結論

第十八章第三次齣徵

第十九章大吉嶺到絨布冰河

第二十章上溯冰河

第二十一章再逢災難

第二十二章救人

第二十三章突擊

第二十四章高潮

第二十五章馬洛裏與歐文

第二十六章奧德爾

第二十七章大謎團

第二十八章榮耀

第二十九章注定將被徵服的山

附錄一弗朗西斯·榮赫鵬小傳

附錄二珠峰攀登史

精彩書摘

齣發

真正往珠峰前進的馬洛裏，和接到邀請時有點被動消極的馬洛裏，是不同的兩個人。大挑戰的大喜悅顯然升上來瞭。朋友們都在祝他好運，也都想跟他同行。偉大行動的生命力和興奮感開始騷動起來。然後，就有人在耳語著一種可能性——單單是一種可能性：或許，他在那年夏天就會徵服珠峰。誰知道呢？或許它攀登起來比原先料想的容易也說不定。所有看得見的部分看起來很容易。如果那看得見的部分以下的山麵也同樣容易攀登，那麼，當然瞭，他在該季節裏就能到達山頂瞭。委員會所給的指示並不排除這種嘗試。探勘是本年探險活動的首要目標，此行的登山者並不用為瞭登上山頂而嘗試走險絕無比的路，而是要去找齣一條更好的路。但如果他們找到瞭一條十分可行的通往山巔的路徑，當然並不會被阻止去走走看。

這就是當探險團團員、領隊，以及安排成立探險團的人，就每一方麵做好準備，將一切危險、睏難及物質障礙減到最低後，用以鼓舞自己的諸多模糊目標中的一個。人的願望嚮來都超齣他們實際的工作範圍，但他們也喜歡成就多於承諾。因此，他們將這希望當做秘密謹守於心中，並未公諸於世任人嘲弄。

從倫敦到珠峰是一段遙遠的路程——以烏鴉的飛行路綫而言是四韆英裏。但珠峰登山者並非烏鴉，甚至也非飛行員。他們必須行經法國，下地中海，再下紅海，航經印度洋，然後從孟買橫越印度到加爾各答，最後到達大吉嶺——探險團集閤的地點。

雷伯恩已經先於馬洛裏到達大吉嶺召集挑夫；霍華德·伯裏、布洛剋及沃拉斯頓則分彆經由不同路綫到瞭那裏。

探險團必須招募挑夫作為輔助人力。挑夫的聘用是探險活動中一項很特彆的事情。布魯斯將軍早先寫好瞭推薦名單。從這裏開始，喜馬拉雅探險團得持續倚賴這些高山住民來搬運存糧和裝備。通常這種人丁是從村子裏偶遇的人中隨便拉來的，有時很閤用，有時則未必。較短的路程還堪用，但像攀登珠峰這種大規模探險活動卻不怎麼可行。再者，登山者在此行中有可能必須倚賴西藏的高山村民，而想誘使西藏的高山村民參加攀登珠峰這樣極其艱險的活動，即使隻要少數幾名，也不太可能。

於是，布魯斯將軍有瞭個想法：事先將挑夫的聘用安排妥當——從大吉嶺附近地區找到適當而且願意的人，再從中挑選大約最好的四十名編成一個特殊任務小組。他們將被灌注“團隊精神”的觀念；他們將對冒險精神、名譽心及一舉成名天下知的憧憬産生高度的興趣。此外，他們將被饗以很好的酬勞、很好的食物、很好的裝備——以及很好的管理，這樣他們那種天生孩子氣的放縱傾嚮纔不至於危及探險的成功。

在喜馬拉雅山這地區，有許多強健耐勞又活潑開朗的漢子；他們不會主動冒險犯難，但如果有人帶領，他們很樂意從事一番冒險。住在尼泊爾東部的夏爾巴族居住在印度锡金和尼泊爾境內的山區民族。一韆多年前從西藏東部移居到尼泊爾，藏語“夏爾巴”意為“來自東方的民族”。夏爾巴人信奉藏傳佛教，講的是與藏語較為接近的夏爾巴語，風俗習慣與藏人大同小異。他們擅從事山區貿易和運輸，有超強的腳力和耐力，獲“爬山虎”的封號。人口約八萬。中就有很多這樣的人，還有來自大吉嶺附近的不丹人，以及在锡金定居的西藏人。從這些族人中就可能培養齣一支最有效率的團隊，而且這些人打從很年輕時就習慣於負重——挑擔子到很高的海拔，有些還高達一萬八韆英尺或一萬九韆英尺。

五月初（一九二一年），在大吉嶺這兒，挑夫、登山者、糧食及各種各樣配備已漸漸齊聚，當地土産糧食，如茶葉、糖、麵粉及馬鈴薯，都買好瞭。當時擔任孟加拉總督的羅納謝勛爵宴請瞭登山者，並給予探險團各種協助。

大吉嶺的自然之美真是舉世無雙。旅行者從世界各地來觀賞那著名的乾城章嘉峰的景緻——它高達二八一五英尺〔八五八六米〕，而且隻在四十英裏外。大吉嶺本身位居海拔七韆英尺，四周滿布橡樹、玉蘭花、杜鵑、月桂及香楓林。透過這些樹木，可以看見陡峭山壁直落僅僅高於海平麵一韆英尺的朗吉特河（Rangeet River），然後又是一層一層高起的林木蓊鬱的山脈，它們沐浴於紫色靄霧中，一層紫過一層，直達積雪綫。再往上，就是乾城章嘉的山巔。它是那麼純潔靈妙，令人很難相信它是我們立足其上的塵世的一部分；它的高度令它看起來像是天空本身。

然而，這些珠峰的攀登者濛受比這更高的東西鼓舞。乾城章嘉不過是第三高峰，他們還不把它看在眼裏。“隻有最高的纔算”，這是他們銘記在心的一句話。

到瞭五月中旬，霍華德·伯裏已經召集瞭全隊人馬，也備齊瞭裝備和口糧。凱拉斯博士也從他在锡金的鼕之旅繞瞭過來，但情況很糟。早春時節，他曾在卡布魯峰氣溫極低的山坡上睡瞭幾晚。而他又不是那種會照顧自己的人，在锡金的山區中，居然僅靠當地生産的東西維生，那處鄉野可沒齣産十分健康營養的食物。所以，他到達大吉嶺時健康情況很差，而探險團齣發在即，根本沒有時間等他恢復體力。代錶印度政府進行測量調查的兩名官員，莫斯黑德與惠勒，也抵達瞭。他們倆都是強壯而能吃苦耐勞的人，已經習慣於攀登喜馬拉雅山區中較低的山峰，惠勒還曾在加拿大爬過山，對加拿大照相測量係統頗有研究，這次探險中將藉用他的這項專門技術。印度地理測量局的赫倫（A.M.Heron）博士也加入瞭這次探險。這些人與來自英國的成員組成瞭探險團。

但探險團不能從大吉嶺直接前往珠峰，而必須繞行一段很長的路程。直接走的話，應該是朝西經過尼泊爾，但探險團必須往東行經西藏，因為尼泊爾是塊禁地。

前言/序言

序文

前後三次珠峰探險，已由曆次參與者分彆記述，並齣版成這三本書：《珠峰：探勘》（Mount Everest: The Reconnaissancce, 1921）、《珠峰攻堅記》（The Assault on Mount Everest, 1922）和《搏鬥珠峰》（The Fight for Everest, 1924）。本書乃代錶珠峰委員會，根據上述三書內容濃縮而成。為瞭前後一貫、敘事簡捷起見，本書並未照錄以上三書原作者的用語，但已盡可能援用。對於帶迴如此生動記述的英勇登山傢們，筆者毫無保留地承認並感念他們的恩惠。

榮赫鵬一九二六年六月

※附記

就在以下稿頁進行印刷之際，有一則相關新聞見報，但因時間太遲，已無法放入本文瞭。這則新聞是這樣的：J.S.霍爾丹博士在他對牛津大學英國人文協會的人體生理部門就“高海拔水土適應”發錶的演說中，錶示珠峰探險所得齣的人類生理的最新事實，具有最令人震驚的性質。該事實顯示，甚至在二萬七韆英尺的高處，也可能達到充分的水土適應，而不緻有高山病的任何癥狀。諾頓、薩默維爾和奧德爾在那一高度上的經驗，便是結論。一個尚未適應的人，在二萬七韆英尺的高處待上無論多久的時間，都意味著絕對確定的死亡。他假設肺髒會主動嚮內分泌氧氣，並以此解釋珠峰上的水土適應。

《珠峰史詩》：一本關於未知與徵服的宏大敘事 《珠峰史詩》並非一本關於攀登珠穆朗瑪峰的詳盡指南，也不是對某個特定登山者經曆的流水賬式記錄。它是一部磅礴的敘事詩，是對人類挑戰極限、探索未知、與自然搏鬥的深刻反思。這本書以一種超越字麵意義上的“珠峰”來命名，它象徵著生命中無數個令人望而卻步、卻又充滿瞭無限可能的高峰。 第一章：群山的低語與命運的召喚 故事的開篇，並非從某個登山隊的集結開始，而是從人類內心深處對遠方的渴望，對未知的迷戀，以及對超越自我的本能驅動的追溯。作者如同一個古老的吟遊詩人，用充滿詩意的語言，描繪瞭那些世代以來，在星辰大海的指引下，勇敢踏上未知旅途的靈魂。他們或許是探險傢，或許是藝術傢，或許是哲學傢，他們都在用自己的方式，試圖觸碰那遙不可及的“珠峰”。 書中的“珠峰”是一個意象，它代錶著一切宏偉的目標，一切需要付齣巨大代價纔能抵達的成就。它可以是科學的突破，藝術的巔峰，情感的升華，抑或是自我認知的飛躍。作者藉由群山在風中低語，星辰在夜空中閃爍的意象，營造齣一種宏大的宇宙背景，暗示著人類的渺小與偉大並行，在宇宙的尺度下，每一個挑戰都顯得如此微不足道，卻又承載著個體生命的全部重量。 命運的召喚，並非來自某個神諭，而是源於內心最深處的呼喚。它是一種不安的靈魂在躁動，一種對平庸生活的厭倦，一種對生命意義的追尋。這種召喚，如同遠古的號角，在每一個渴望超越的人心中迴響。作者用層層遞進的描寫，勾勒齣這種召喚如何逐漸清晰，如何驅使人們放棄安逸，踏上充滿荊棘的道路。 第二章：意誌的風暴與身體的極限 當“珠峰”的召喚變得如此強烈，個體便不得不麵對內心的掙紮與外部的阻礙。這一章，作者將筆觸聚焦於“意誌的風暴”。這是一種無聲的戰爭，在個體的心靈深處展開。麵對巨大的挑戰，恐懼、疑慮、絕望如同狂風般席捲而來，試圖摧毀所有的希望。然而，正是在這樣的風暴中，堅定的意誌纔得以淬煉，纔顯露齣其堅不可摧的力量。 作者通過對一係列虛構或曆史上的“探索者”的側麵描寫，來展現這種意誌的力量。他們並非天生的勇士，而是在一次次跌倒、一次次失敗中，重新站起來，繼續前行的凡人。他們身上閃耀的，不是英雄主義的光芒，而是人性中最樸素、也最偉大的韌性。他們的故事，或許沒有驚心動魄的冒險，卻充滿瞭震撼人心的堅持。 同時，身體的極限，也是通往“珠峰”道路上不可忽視的考驗。作者並沒有詳述生理上的痛苦，而是將重點放在身體與精神的共振，以及個體如何超越生理上的限製，實現精神上的飛躍。這種超越，不是對身體的摧殘，而是對身體的理解，是對身體潛能的挖掘。當身體發齣最後的警報，當每一塊肌肉都在發齣抗議，真正決定成敗的，是那不屈的靈魂。 第三章：黑暗的冰川與希望的微光 通往“珠峰”的道路，絕非坦途。這一章，作者將讀者引入“黑暗的冰川”——象徵著人生中那些最艱難、最絕望的時刻。這些冰川，可能是突如其來的災難，可能是無法擺脫的睏境，也可能是內心的深淵。在這些黑暗時刻，希望如同被冰雪覆蓋的微光，微弱得幾乎可以忽略不計。 然而，正是這種微弱的希望，卻能支撐人們度過最黑暗的漫漫長夜。作者通過對“冰川”中不同個體生存狀態的描繪，展現瞭人類在絕境中的求生本能，以及彼此之間的聯結所産生的巨大力量。即使在最嚴酷的環境下，人性的光輝依然能夠閃現——一次善意的援手，一句溫暖的鼓勵，一個堅定的眼神，都能成為點燃希望的火種。 書中的“冰川”也象徵著那些我們無法掌控的外部力量。自然的力量，社會的力量，甚至是命運的力量，都可能將個體推入睏境。然而，作者強調的是，即使麵對無法改變的現實，個體依然擁有選擇如何迴應的力量。這種選擇，關乎尊嚴，關乎勇氣，也關乎最終能否找到通往“山頂”的道路。 第四章：雲端的靜默與靈魂的覺醒 當個體經曆瞭漫長的掙紮，剋服瞭內心的風暴，穿越瞭冰川的絕望，終於抵達瞭“珠峰”的雲端。這一章，作者描繪的是一種“雲端的靜默”。這並非攀登成功後的歡呼雀躍，而是一種在極緻的高度上，迴歸內心的寜靜與澄澈。 在雲端，塵世的喧囂被隔絕，所有的欲望都顯得渺小。個體在此刻，能夠以一種全新的視角審視自己，審視生命，審視整個世界。這種靜默，是靈魂覺醒的時刻。過去所有的付齣、所有的痛苦，在此刻都得到瞭升華，轉化成一種深刻的理解與領悟。 “珠峰”的頂峰，並非終點，而是一個全新的起點。作者並沒有提供一個“成功”的標準答案，而是暗示，每一次的“登頂”都是一次短暫的寜靜，隨後又將麵臨新的召喚，新的挑戰。真正的“珠峰史詩”，在於那永不停歇的探索精神，在於那對生命無限可能的追求。 結語：群山的呼喚，永不止息 《珠峰史詩》的結尾，並沒有落下帷幕，而是以一種開放式的姿態，再次迴響著群山的呼喚。作者用一種充滿哲思的筆觸，提醒讀者，生命本身就是一場永無止境的攀登。每一個個體，都有自己心中的“珠峰”，都有自己需要去徵服的極限。 這本書，並非要教導你如何攀登一座實際的山峰，而是要喚醒你心中沉睡的勇氣，激發你對生命的熱情，鼓勵你勇敢地去追尋那些看似遙不可及的夢想。它告訴我們，即使失敗，即使跌倒，那份挑戰自我的勇氣，那份對未知的探索精神，本身就是生命中最寶貴的財富。 《珠峰史詩》是一麵鏡子，照映齣人性的光輝與脆弱；它是一盞明燈，指引我們在黑暗中尋找方嚮；它是一首贊歌，歌頌著生命不屈的鏇律。讀完這本書，你或許不會立刻想要去攀登珠穆朗瑪峰，但你一定會對自己的人生，有更深刻的理解，有更堅定的方嚮，有更無畏的勇氣，去迎接屬於你自己的“珠峰史詩”。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午的時間，沉浸在這本《珠峰史詩》之中，感覺自己仿佛置身於那片冰封的絕境。作者的筆觸細膩得驚人，無論是對珠峰惡劣氣候的描繪，還是對登山隊員內心深處的刻畫，都精準得仿佛一把冰冷的手術刀，直擊人心。我能清晰地感受到氧氣稀薄帶來的窒息感，能聽到風雪呼嘯如同鬼魅的低語，甚至能想象齣腳下碎石滾落的危險。更讓我動容的是，書中並沒有迴避登山過程中那些殘酷的事實——那些因為意外、因為體能不支、因為無法預料的變故而留下的遺憾和生命。每一次的艱難攀登，每一次與死神的擦肩而過，都讓我的心揪緊。這不僅僅是記錄一次成功的登頂，更是一部關於人類勇氣、毅力和團隊協作的宏大贊歌，同時也是對生命脆弱與尊嚴的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店的架子上看到《珠峰史詩》時，那沉甸甸的書脊和泛著古銅色澤的書名，就如同那座遙不可及的雪山一般，散發齣一種莫名的吸引力。我並非登山愛好者，也從未有過攀登的衝動，但內心深處，對於那些挑戰極限、徵服自我的故事，總是抱有一絲敬畏和好奇。這本書的封麵設計，簡潔而有力，幾筆勾勒齣的雪山輪廓，仿佛能感受到凜冽的寒風和刺骨的冰雪。我猶豫瞭片刻，最終還是將它從書架上取下，一種預感告訴我，這不僅僅是一本關於登山的書，更可能是一場觸及靈魂的旅程。拿在手裏，觸感粗糲，仿佛是山岩的紋理，讓人不禁想象起那些攀登者，在無數次跌倒又爬起後，指尖觸碰到的冰岩，感受到的絕望與希望。我迫不及待地翻開瞭第一頁，期待著一場與雪山的對話，與人性的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《珠峰史詩》這本書帶給我的震撼，遠超我想象。我原以為它會是一部相對枯燥的紀實性讀物，但事實證明，我大錯特錯瞭。作者巧妙地將宏大的地理景觀與細膩的人物情感融為一體，使得每一個角色都鮮活立體，仿佛就站在我的眼前。那些挑戰者們，他們在麵對生死考驗時所展現齣的堅韌、智慧和人性光輝，讓我由衷地感到敬佩。其中，我尤其被某位隊員在極端環境下，依然不放棄對同伴的鼓勵和救援所深深打動。這是一種超越個體生存本能的偉大力量，是對人類精神的最高禮贊。閱讀這本書，我不僅看到瞭珠峰的巍峨，更看到瞭人類精神的無限可能，那是一種足以穿透一切艱難險阻的力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿起《珠峰史詩》，我主要還是被“珠峰”這個名字所吸引，總覺得會是一本關於攀登技巧或者探險故事的流水賬。然而，書讀下來，纔發現它遠不止於此。作者對於登山背後所蘊含的哲思，對於人與自然關係的探討，以及對於人類自身極限的追問，都讓我耳目一新。書中那些關於夢想、關於堅持、關於犧牲的段落，寫得感人至深，常常讓我停下來，陷入沉思。我開始思考，在日常生活中，我們所麵對的“高山”又是什麼？我們又該如何去“攀登”？這本書不僅僅是關於珠穆朗瑪峰的，更是關於我們每個人內心深處的“珠峰”的。它用最極端的環境，映照齣瞭人類最普遍的情感和最深刻的睏境，引發瞭讀者對自己生命意義的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

《珠峰史詩》這本書，仿佛一部波瀾壯闊的交響樂，在我的腦海中迴響。作者在敘事上的張弛有度，敘事結構的精巧設計，以及對語言文字的駕馭能力，都達到瞭一個相當高的水準。我沉醉於文字的魅力之中，仿佛身臨其境地體驗著每一次攀登的艱辛，每一次險情的突發，以及每一次勝利的喜悅。然而，這本書最讓我迴味無窮的，並非僅僅是驚心動魄的冒險過程，而是那些在極端環境下，人物之間復雜而又真摯的情感聯係。那些超越生死、超越利益的承諾，那些在絕境中閃耀的人性之光，都讓我深受觸動。它讓我明白瞭，即使身處最嚴酷的環境，人類的情感依然可以溫暖彼此，照亮前行的道路。這本書，是一場關於生命、關於勇氣的壯麗史詩。