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[英] 荣赫鹏著，黄梅峰译

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珠峰
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出版社：人民文学出版社

ISBN：9787020119264

版次：1

商品编码：12076338

包装：精装

丛书名：远行译丛

开本：32开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：276

字数：167000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

皇家地理学会珠峰委员会首届主席荣赫鹏

详解首位珠峰登顶者失踪之谜

那个时代，水土适应的极限及持久缺氧的结果还未知，更没有卫星电话、全球定位系统、直升机、保暖雪衣及地图。这些不平凡的灵魂无疑达成了早期登山探险成就的J致，也证实了人类挑战极限的无畏勇气。

内容简介

本书记录了1921年、1922年和1924年英国珠峰探险队队员马洛里尝试登顶的经过。马洛里最后一次被看见时，正矫健地往山顶攀登，之后便没有再回营地。七十五年后，马洛里冻得像雪花石膏般的尸体才在珠峰高耸入云的斜坡上被寻获，他身上没有相机、笔记，没有任何证据显示他和队友欧文早在新西兰籍登山家希拉里和夏尔巴向导丹增成功登顶三十年前，就已经创下首次登上世界Z高峰的历史纪录。作者审视整个事件的原委，书写出这些登山行动的完整过程，为英勇的功绩留下不偏不倚的记录。

作者简介

荣赫鹏（1863-1942），英国军官，皇家地理学会珠峰委员会首届主席，攀登珠峰的提倡者和推动者，也是十九世纪Z著名的英国探险家之一，旅行范围多在印度北部和中国西藏地区，对地理研究方面贡献良多。二十四岁时只身穿越戈壁沙漠，还发现了一条从中国通往印度的新路径。这位帝国时代的军人也是运动健将，创下三百码短跑世界纪录。他也致力于筹组探险团，从事人类历史上头几次珠峰攀登的尝试。此外，他还是位作家，晚年成为宣扬藏传佛教的神秘主义者。

精彩书评

马洛里

高铭和

登山史上Z有名的一句话是：因为山就在那儿。

说这句话的是英国有名的登山家乔治?马洛里。

一九二四年六月八日，他和厄文由西藏登圣母峰时，在爬到海拔约八五五○米的第二台阶时，还被位于较低营地的另一位队员观望到，但之后就再也没有他们的踪迹了。

尽管后来有不少其他的登山队伍由同一条路线攀登圣母峰，但从来就没有发现过这两位攀登圣母峰先驱的蛛丝马迹。

一九五三年英国远征队的纽西兰队员希拉瑞和雪巴丹增，由尼泊尔登顶圣母峰成功，是人类D一次把足迹留在世界Z高峰的历史性壮举。但他们所走的路线，并不是英国人早期想登圣母峰的西藏侧路线，也就无法探究马洛里和厄文的消息。

一九六○年，中国由西藏登顶圣母峰，成为D一支由北侧，也就是西藏登顶成功的队伍，当年是藏族的贡布和汉族王富洲、屈银华三人登顶，但因为是摸黑登顶没有拍下照片为证，当时的国外登山界也就不太相信他们真的登上了D峰。不过，在这次的行动中，队员曾在六五○○米左右发现一具外国人的尸体，再于海拔七六○○及八三○○米两处地点，发现一些英国队遗留下来的登山装备，如睡袋、麻绳等。这些发现曾引起西方特别是英国的注意，以为可以发现一些马洛里和厄文的消息，但最后也只是空兴奋一场而没有任何进一步的发展。

到了一九七五年，中国第二次登顶成功，而且拍了照片和影片，西方国家才逐渐接受中国队在一九六○年登顶的说词。而一位队员王洪保虽然只登到八六○○米，却在八三○○米附近发现有外国人的尸体。这个消息传开后，又再一次掀起西方国家想寻找马洛里和厄文的遗体的热潮，可惜都无功而返。

一九九九年五月一日，由美国职业登山向导艾立克?希蒙生（Eric Simonson）率领的圣母峰远征队，在大约海拔八二五○米处发现了马洛里的尸体，衣领上还有Mallroy的字样，这个重大发现轰动了全世界，因为它很可能会改写人类登顶圣母峰的历史性纪录，把登顶圣母峰的年分从一九五三年向前推到一九二四年。当年马洛里和厄文Z后被看到的地方是海拔八五五○米处，而马洛里的尸体却在七十五年后的一九九九年，在低了约三百米的地方被发现，所以有人推断他们已经登顶然后下到八二五○米处遇难；但也有可能没登顶就下来而遇难。如果能找到他们携带的一台照相机，再应用现代高科技的方法把相机内底片的影像冲洗出来，也许就能判断他们是否已经登顶。

荣赫鹏所写的这本《圣母峰史诗》，正是描述马洛里在一九二一、一九二二和一九二四这三年参加英国圣母峰远征队的前后经过，虽说荣赫鹏并没有亲自参与攀登圣母峰活动，但是他曾在一九○四年前后率英军进入西藏，对于喜马拉雅山的地形和风土人情可以说是了如指掌，加上他又曾担任当时英国圣母峰委员会的主席，所以由他来撰写关于早期英国登圣母峰的历史故事，是Z合适不过了。

《圣母峰史诗》的内容非常丰富，特别是有关早期登山队所需克服的人为或大自然的难关和阻力，做了很多详细感人的描述，就算换成二十一世纪的今天，那些情景对任何人也还算是非常艰难的挑战。

读完本书，除了对先民在探险事业上所做出的贡献肃然起敬之外，对人类攀登圣母峰的历史更有了全盘性的认知和了解，实在是一本值得一读再读的珍贵好书。

精彩书摘

出发

真正往珠峰前进的马洛里，和接到邀请时有点被动消极的马洛里，是不同的两个人。大挑战的大喜悦显然升上来了。朋友们都在祝他好运，也都想跟他同行。伟大行动的生命力和兴奋感开始骚动起来。然后，就有人在耳语着一种可能性——单单是一种可能性：或许，他在那年夏天就会征服珠峰。谁知道呢？或许它攀登起来比原先料想的容易也说不定。所有看得见的部分看起来很容易。如果那看得见的部分以下的山面也同样容易攀登，那么，当然了，他在该季节里就能到达山顶了。委员会所给的指示并不排除这种尝试。探勘是本年探险活动的首要目标，此行的登山者并不用为了登上山顶而尝试走险绝无比的路，而是要去找出一条更好的路。但如果他们找到了一条十分可行的通往山巅的路径，当然并不会被阻止去走走看。

这就是当探险团团员、领队，以及安排成立探险团的人，就每一方面做好准备，将一切危险、困难及物质障碍减到最低后，用以鼓舞自己的诸多模糊目标中的一个。人的愿望向来都超出他们实际的工作范围，但他们也喜欢成就多于承诺。因此，他们将这希望当做秘密谨守于心中，并未公诸于世任人嘲弄。

从伦敦到珠峰是一段遥远的路程——以乌鸦的飞行路线而言是四千英里。但珠峰登山者并非乌鸦，甚至也非飞行员。他们必须行经法国，下地中海，再下红海，航经印度洋，然后从孟买横越印度到加尔各答，最后到达大吉岭——探险团集合的地点。

雷伯恩已经先于马洛里到达大吉岭召集挑夫；霍华德·伯里、布洛克及沃拉斯顿则分别经由不同路线到了那里。

探险团必须招募挑夫作为辅助人力。挑夫的聘用是探险活动中一项很特别的事情。布鲁斯将军早先写好了推荐名单。从这里开始，喜马拉雅探险团得持续倚赖这些高山住民来搬运存粮和装备。通常这种人丁是从村子里偶遇的人中随便拉来的，有时很合用，有时则未必。较短的路程还堪用，但像攀登珠峰这种大规模探险活动却不怎么可行。再者，登山者在此行中有可能必须倚赖西藏的高山村民，而想诱使西藏的高山村民参加攀登珠峰这样极其艰险的活动，即使只要少数几名，也不太可能。

于是，布鲁斯将军有了个想法：事先将挑夫的聘用安排妥当——从大吉岭附近地区找到适当而且愿意的人，再从中挑选大约最好的四十名编成一个特殊任务小组。他们将被灌注“团队精神”的观念；他们将对冒险精神、名誉心及一举成名天下知的憧憬产生高度的兴趣。此外，他们将被飨以很好的酬劳、很好的食物、很好的装备——以及很好的管理，这样他们那种天生孩子气的放纵倾向才不至于危及探险的成功。

在喜马拉雅山这地区，有许多强健耐劳又活泼开朗的汉子；他们不会主动冒险犯难，但如果有人带领，他们很乐意从事一番冒险。住在尼泊尔东部的夏尔巴族居住在印度锡金和尼泊尔境内的山区民族。一千多年前从西藏东部移居到尼泊尔，藏语“夏尔巴”意为“来自东方的民族”。夏尔巴人信奉藏传佛教，讲的是与藏语较为接近的夏尔巴语，风俗习惯与藏人大同小异。他们擅从事山区贸易和运输，有超强的脚力和耐力，获“爬山虎”的封号。人口约八万。中就有很多这样的人，还有来自大吉岭附近的不丹人，以及在锡金定居的西藏人。从这些族人中就可能培养出一支最有效率的团队，而且这些人打从很年轻时就习惯于负重——挑担子到很高的海拔，有些还高达一万八千英尺或一万九千英尺。

五月初（一九二一年），在大吉岭这儿，挑夫、登山者、粮食及各种各样配备已渐渐齐聚，当地土产粮食，如茶叶、糖、面粉及马铃薯，都买好了。当时担任孟加拉总督的罗纳谢勋爵宴请了登山者，并给予探险团各种协助。

大吉岭的自然之美真是举世无双。旅行者从世界各地来观赏那著名的干城章嘉峰的景致——它高达二八一五英尺〔八五八六米〕，而且只在四十英里外。大吉岭本身位居海拔七千英尺，四周满布橡树、玉兰花、杜鹃、月桂及香枫林。透过这些树木，可以看见陡峭山壁直落仅仅高于海平面一千英尺的朗吉特河（Rangeet River），然后又是一层一层高起的林木蓊郁的山脉，它们沐浴于紫色霭雾中，一层紫过一层，直达积雪线。再往上，就是干城章嘉的山巅。它是那么纯洁灵妙，令人很难相信它是我们立足其上的尘世的一部分；它的高度令它看起来像是天空本身。

然而，这些珠峰的攀登者蒙受比这更高的东西鼓舞。干城章嘉不过是第三高峰，他们还不把它看在眼里。“只有最高的才算”，这是他们铭记在心的一句话。

到了五月中旬，霍华德·伯里已经召集了全队人马，也备齐了装备和口粮。凯拉斯博士也从他在锡金的冬之旅绕了过来，但情况很糟。早春时节，他曾在卡布鲁峰气温极低的山坡上睡了几晚。而他又不是那种会照顾自己的人，在锡金的山区中，居然仅靠当地生产的东西维生，那处乡野可没出产十分健康营养的食物。所以，他到达大吉岭时健康情况很差，而探险团出发在即，根本没有时间等他恢复体力。代表印度政府进行测量调查的两名官员，莫斯黑德与惠勒，也抵达了。他们俩都是强壮而能吃苦耐劳的人，已经习惯于攀登喜马拉雅山区中较低的山峰，惠勒还曾在加拿大爬过山，对加拿大照相测量系统颇有研究，这次探险中将借用他的这项专门技术。印度地理测量局的赫伦（A.M.Heron）博士也加入了这次探险。这些人与来自英国的成员组成了探险团。

但探险团不能从大吉岭直接前往珠峰，而必须绕行一段很长的路程。直接走的话，应该是朝西经过尼泊尔，但探险团必须往东行经西藏，因为尼泊尔是块禁地。

前言/序言

序文

前后三次珠峰探险，已由历次参与者分别记述，并出版成这三本书：《珠峰：探勘》（Mount Everest: The Reconnaissancce, 1921）、《珠峰攻坚记》（The Assault on Mount Everest, 1922）和《搏斗珠峰》（The Fight for Everest, 1924）。本书乃代表珠峰委员会，根据上述三书内容浓缩而成。为了前后一贯、叙事简捷起见，本书并未照录以上三书原作者的用语，但已尽可能援用。对于带回如此生动记述的英勇登山家们，笔者毫无保留地承认并感念他们的恩惠。

荣赫鹏一九二六年六月

※附记

就在以下稿页进行印刷之际，有一则相关新闻见报，但因时间太迟，已无法放入本文了。这则新闻是这样的：J.S.霍尔丹博士在他对牛津大学英国人文协会的人体生理部门就“高海拔水土适应”发表的演说中，表示珠峰探险所得出的人类生理的最新事实，具有最令人震惊的性质。该事实显示，甚至在二万七千英尺的高处，也可能达到充分的水土适应，而不致有高山病的任何症状。诺顿、萨默维尔和奥德尔在那一高度上的经验，便是结论。一个尚未适应的人，在二万七千英尺的高处待上无论多久的时间，都意味着绝对确定的死亡。他假设肺脏会主动向内分泌氧气，并以此解释珠峰上的水土适应。

《珠峰史诗》：一本关于未知与征服的宏大叙事《珠峰史诗》并非一本关于攀登珠穆朗玛峰的详尽指南，也不是对某个特定登山者经历的流水账式记录。它是一部磅礴的叙事诗，是对人类挑战极限、探索未知、与自然搏斗的深刻反思。这本书以一种超越字面意义上的“珠峰”来命名，它象征着生命中无数个令人望而却步、却又充满了无限可能的高峰。第一章：群山的低语与命运的召唤故事的开篇，并非从某个登山队的集结开始，而是从人类内心深处对远方的渴望，对未知的迷恋，以及对超越自我的本能驱动的追溯。作者如同一个古老的吟游诗人，用充满诗意的语言，描绘了那些世代以来，在星辰大海的指引下，勇敢踏上未知旅途的灵魂。他们或许是探险家，或许是艺术家，或许是哲学家，他们都在用自己的方式，试图触碰那遥不可及的“珠峰”。书中的“珠峰”是一个意象，它代表着一切宏伟的目标，一切需要付出巨大代价才能抵达的成就。它可以是科学的突破，艺术的巅峰，情感的升华，抑或是自我认知的飞跃。作者借由群山在风中低语，星辰在夜空中闪烁的意象，营造出一种宏大的宇宙背景，暗示着人类的渺小与伟大并行，在宇宙的尺度下，每一个挑战都显得如此微不足道，却又承载着个体生命的全部重量。命运的召唤，并非来自某个神谕，而是源于内心最深处的呼唤。它是一种不安的灵魂在躁动，一种对平庸生活的厌倦，一种对生命意义的追寻。这种召唤，如同远古的号角，在每一个渴望超越的人心中回响。作者用层层递进的描写，勾勒出这种召唤如何逐渐清晰，如何驱使人们放弃安逸，踏上充满荆棘的道路。第二章：意志的风暴与身体的极限当“珠峰”的召唤变得如此强烈，个体便不得不面对内心的挣扎与外部的阻碍。这一章，作者将笔触聚焦于“意志的风暴”。这是一种无声的战争，在个体的心灵深处展开。面对巨大的挑战，恐惧、疑虑、绝望如同狂风般席卷而来，试图摧毁所有的希望。然而，正是在这样的风暴中，坚定的意志才得以淬炼，才显露出其坚不可摧的力量。作者通过对一系列虚构或历史上的“探索者”的侧面描写，来展现这种意志的力量。他们并非天生的勇士，而是在一次次跌倒、一次次失败中，重新站起来，继续前行的凡人。他们身上闪耀的，不是英雄主义的光芒，而是人性中最朴素、也最伟大的韧性。他们的故事，或许没有惊心动魄的冒险，却充满了震撼人心的坚持。同时，身体的极限，也是通往“珠峰”道路上不可忽视的考验。作者并没有详述生理上的痛苦，而是将重点放在身体与精神的共振，以及个体如何超越生理上的限制，实现精神上的飞跃。这种超越，不是对身体的摧残，而是对身体的理解，是对身体潜能的挖掘。当身体发出最后的警报，当每一块肌肉都在发出抗议，真正决定成败的，是那不屈的灵魂。第三章：黑暗的冰川与希望的微光通往“珠峰”的道路，绝非坦途。这一章，作者将读者引入“黑暗的冰川”——象征着人生中那些最艰难、最绝望的时刻。这些冰川，可能是突如其来的灾难，可能是无法摆脱的困境，也可能是内心的深渊。在这些黑暗时刻，希望如同被冰雪覆盖的微光，微弱得几乎可以忽略不计。然而，正是这种微弱的希望，却能支撑人们度过最黑暗的漫漫长夜。作者通过对“冰川”中不同个体生存状态的描绘，展现了人类在绝境中的求生本能，以及彼此之间的联结所产生的巨大力量。即使在最严酷的环境下，人性的光辉依然能够闪现——一次善意的援手，一句温暖的鼓励，一个坚定的眼神，都能成为点燃希望的火种。书中的“冰川”也象征着那些我们无法掌控的外部力量。自然的力量，社会的力量，甚至是命运的力量，都可能将个体推入困境。然而，作者强调的是，即使面对无法改变的现实，个体依然拥有选择如何回应的力量。这种选择，关乎尊严，关乎勇气，也关乎最终能否找到通往“山顶”的道路。第四章：云端的静默与灵魂的觉醒当个体经历了漫长的挣扎，克服了内心的风暴，穿越了冰川的绝望，终于抵达了“珠峰”的云端。这一章，作者描绘的是一种“云端的静默”。这并非攀登成功后的欢呼雀跃，而是一种在极致的高度上，回归内心的宁静与澄澈。在云端，尘世的喧嚣被隔绝，所有的欲望都显得渺小。个体在此刻，能够以一种全新的视角审视自己，审视生命，审视整个世界。这种静默，是灵魂觉醒的时刻。过去所有的付出、所有的痛苦，在此刻都得到了升华，转化成一种深刻的理解与领悟。 “珠峰”的顶峰，并非终点，而是一个全新的起点。作者并没有提供一个“成功”的标准答案，而是暗示，每一次的“登顶”都是一次短暂的宁静，随后又将面临新的召唤，新的挑战。真正的“珠峰史诗”，在于那永不停歇的探索精神，在于那对生命无限可能的追求。结语：群山的呼唤，永不止息《珠峰史诗》的结尾，并没有落下帷幕，而是以一种开放式的姿态，再次回响着群山的呼唤。作者用一种充满哲思的笔触，提醒读者，生命本身就是一场永无止境的攀登。每一个个体，都有自己心中的“珠峰”，都有自己需要去征服的极限。这本书，并非要教导你如何攀登一座实际的山峰，而是要唤醒你心中沉睡的勇气，激发你对生命的热情，鼓励你勇敢地去追寻那些看似遥不可及的梦想。它告诉我们，即使失败，即使跌倒，那份挑战自我的勇气，那份对未知的探索精神，本身就是生命中最宝贵的财富。《珠峰史诗》是一面镜子，照映出人性的光辉与脆弱；它是一盏明灯，指引我们在黑暗中寻找方向；它是一首赞歌，歌颂着生命不屈的旋律。读完这本书，你或许不会立刻想要去攀登珠穆朗玛峰，但你一定会对自己的人生，有更深刻的理解，有更坚定的方向，有更无畏的勇气，去迎接属于你自己的“珠峰史诗”。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，沉浸在这本《珠峰史诗》之中，感觉自己仿佛置身于那片冰封的绝境。作者的笔触细腻得惊人，无论是对珠峰恶劣气候的描绘，还是对登山队员内心深处的刻画，都精准得仿佛一把冰冷的手术刀，直击人心。我能清晰地感受到氧气稀薄带来的窒息感，能听到风雪呼啸如同鬼魅的低语，甚至能想象出脚下碎石滚落的危险。更让我动容的是，书中并没有回避登山过程中那些残酷的事实——那些因为意外、因为体能不支、因为无法预料的变故而留下的遗憾和生命。每一次的艰难攀登，每一次与死神的擦肩而过，都让我的心揪紧。这不仅仅是记录一次成功的登顶，更是一部关于人类勇气、毅力和团队协作的宏大赞歌，同时也是对生命脆弱与尊严的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店的架子上看到《珠峰史诗》时，那沉甸甸的书脊和泛着古铜色泽的书名，就如同那座遥不可及的雪山一般，散发出一种莫名的吸引力。我并非登山爱好者，也从未有过攀登的冲动，但内心深处，对于那些挑战极限、征服自我的故事，总是抱有一丝敬畏和好奇。这本书的封面设计，简洁而有力，几笔勾勒出的雪山轮廓，仿佛能感受到凛冽的寒风和刺骨的冰雪。我犹豫了片刻，最终还是将它从书架上取下，一种预感告诉我，这不仅仅是一本关于登山的书，更可能是一场触及灵魂的旅程。拿在手里，触感粗粝，仿佛是山岩的纹理，让人不禁想象起那些攀登者，在无数次跌倒又爬起后，指尖触碰到的冰岩，感受到的绝望与希望。我迫不及待地翻开了第一页，期待着一场与雪山的对话，与人性的碰撞。

评分☆☆☆☆☆

《珠峰史诗》这本书，仿佛一部波澜壮阔的交响乐，在我的脑海中回响。作者在叙事上的张弛有度，叙事结构的精巧设计，以及对语言文字的驾驭能力，都达到了一个相当高的水准。我沉醉于文字的魅力之中，仿佛身临其境地体验着每一次攀登的艰辛，每一次险情的突发，以及每一次胜利的喜悦。然而，这本书最让我回味无穷的，并非仅仅是惊心动魄的冒险过程，而是那些在极端环境下，人物之间复杂而又真挚的情感联系。那些超越生死、超越利益的承诺，那些在绝境中闪耀的人性之光，都让我深受触动。它让我明白了，即使身处最严酷的环境，人类的情感依然可以温暖彼此，照亮前行的道路。这本书，是一场关于生命、关于勇气的壮丽史诗。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《珠峰史诗》这本书带给我的震撼，远超我想象。我原以为它会是一部相对枯燥的纪实性读物，但事实证明，我大错特错了。作者巧妙地将宏大的地理景观与细腻的人物情感融为一体，使得每一个角色都鲜活立体，仿佛就站在我的眼前。那些挑战者们，他们在面对生死考验时所展现出的坚韧、智慧和人性光辉，让我由衷地感到敬佩。其中，我尤其被某位队员在极端环境下，依然不放弃对同伴的鼓励和救援所深深打动。这是一种超越个体生存本能的伟大力量，是对人类精神的最高礼赞。阅读这本书，我不仅看到了珠峰的巍峨，更看到了人类精神的无限可能，那是一种足以穿透一切艰难险阻的力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿起《珠峰史诗》，我主要还是被“珠峰”这个名字所吸引，总觉得会是一本关于攀登技巧或者探险故事的流水账。然而，书读下来，才发现它远不止于此。作者对于登山背后所蕴含的哲思，对于人与自然关系的探讨，以及对于人类自身极限的追问，都让我耳目一新。书中那些关于梦想、关于坚持、关于牺牲的段落，写得感人至深，常常让我停下来，陷入沉思。我开始思考，在日常生活中，我们所面对的“高山”又是什么？我们又该如何去“攀登”？这本书不仅仅是关于珠穆朗玛峰的，更是关于我们每个人内心深处的“珠峰”的。它用最极端的环境，映照出了人类最普遍的情感和最深刻的困境，引发了读者对自己生命意义的深度探索。