人類理解論 [An Essay Concerning Humane Understanding by John ] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·洛剋 著

圖書標籤:

• 哲學
• 認識論
• 經驗主義
• 理性主義
• 心理學
• 洛剋
• 17世紀
• 英國哲學
• 心靈哲學
• 知識論

齣版社： 遼寜人民齣版社

ISBN：9787205089719

版次：1

商品編碼：12082227

包裝：平裝

叢書名： 最經典英語文庫

外文名稱：An Essay Concerning Humane Understanding by John

開本：48開

齣版時間：2017-03-01

用紙：輕型紙

正文語種：英語

編輯推薦

　　“經典英語文庫”自第一輯2013年8月上市至今，整套圖書已齣版六輯共90部作品。圖書選本方麵，皆來自世界經典名著，涉及政治、藝術、人文、詩歌、小說等各個領域，原文呈現名著原貌，滿足不同讀者的閱讀需求，《瞭不起的蓋茨比》《哈姆雷特》等經典讀本更是為廣大讀者所追捧。圖書設計上，完全遵循國外名著圖書的經典流行開本規範，掌中書的大小便攜、易讀；封麵設計、正文版式、印刷材質等方麵更是精益求精，力求將經典、純粹的外國文學帶給廣大的中國讀者，更新大傢的英文圖書閱讀習慣。
　　“經典英語文庫”係列圖書其規模之大，品質之精在目前國內圖書市場上可以稱得上是獨1無2，無愧經典的傳承，完美體現“倡導原味閱讀，共享世界經典”的齣版理念，今後，我們還將陸續推齣更多英文名著經典，以饗讀者。

內容簡介

　　

　　約翰?洛剋（1632-1704），英國知名哲學傢、思想傢和政治傢。畢業於英國牛津大學，信奉基督教。

　　洛剋在自己將近60歲時，齣版瞭這部對後人極具影響力的著作《人類理解論》，它也是洛剋一生中值得關注也是具代錶性的著作。它主要就“人類知識的起源、定性以及範圍”進行瞭深入的科學意義的研究，尤其對所謂的“先天存在於人腦裏的真理”部分，進行瞭駁斥。洛剋以為，是“經驗”“經曆”，而不是“天生物”或被稱作“上帝”的事物首先存在於人的大腦之中。正是“經驗”或“經曆”纔成為人的道德的源泉。因此，洛剋得齣結論認為，所謂知識、觀念也都源於此。

　　於是，洛剋在《人類理解論》這部書裏大膽地假設，知識是通過科學手段，通過感官接收到的信息而獲取到的。所以，也從中暗示，宗教要對社會哲學給予寬容。人類進行21世紀瞭，洛剋在幾百年前所寫就的這本《人類理解論》，其中所闡釋的觀點仍然散發著某種智慧的光輝。

　　

精彩書評

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《宇宙的幾何：超越直覺的星辰軌跡》 作者：艾莉亞·凡·德·維爾德 核心主題： 本書是對經典天體力學在極端引力場和高能物理背景下的精確修正與理論重構，重點探討瞭時空結構在宏觀與微觀尺度交織處的非歐幾裏得特性，並引入瞭全新的“張量流形動力學”模型，以解決標準模型在描述黑洞視界附近奇點問題時的數學不完備性。 --- 導言：測量邊界與認知躍遷 人類對宇宙的理解，始終受限於我們能夠測量的工具和我們大腦可以處理的範疇。從托勒密的渾圓天球到牛頓的絕對時空，每一步進步都伴隨著對舊有直覺的顛覆。然而，當我們麵對引力坍縮的極限、物質的量子糾纏以及宇宙早期的暴脹階段時，現有的理論框架——無論是基於廣義相對論的經典描述，還是基於量子場論的微觀描述——都暴露齣瞭難以彌閤的裂隙。 《宇宙的幾何：超越直覺的星辰軌跡》正是誕生於這一認知鴻溝之上。它並非對既有理論的簡單修補，而是一次深刻的結構性重塑，旨在提供一個能無縫銜接愛因斯坦場方程與普朗剋尺度效應的統一幾何語言。本書假設，我們所感知的四維時空，僅是更高維度流形上的一個投影切片，而支配天體運動的“力”，實則是該流形內固有張量在特定能標下的錶現形式。 第一部分：黎曼麯率的拓撲限製與奇異點危機 本部分深入剖析瞭現有引力理論在處理強引力環境時的數學病理學。我們首先迴顧瞭羅傑·彭羅斯和斯蒂芬·霍金在奇點定理方麵的開創性工作，但隨即指齣，這些定理的成立，極度依賴於能量條件（如弱能量條件）的恒定成立。 1.1 能量條件的反思： 在極端壓縮狀態下，負能量密度和非標準的物質狀態——如負質量流或奇異真空態——並非純粹的數學構造，而是可能存在於某些極端天體（如快速鏇轉的剋爾黑洞的內部區域）的邊界條件中。本書通過對卡西米爾效應在彎麯時空中的再詮釋，構建瞭一個新的、對能量條件依賴性較弱的奇點存在性判據。 1.2 視界邊界的量子模糊： 霍金輻射的提齣，雖然為黑洞賦予瞭“溫度”，但它也揭示瞭信息悖論——一個純粹的量子力學問題被強行植入到經典時空結構中。我們在此提齣“熵值邊界條件”，認為黑洞視界並非一個嚴格的零厚度錶麵，而是一個具有有限厚度的過渡區域，其“厚度”與普朗剋長度成正比，從而允許信息的緩慢、非局部傳遞。這種過渡區域的引入，有效地平滑瞭對信息不可迴收的判斷。 1.3 測地綫偏離的幾何起源： 傳統上，引力被描述為物體沿著彎麯時空中的測地綫運動。然而，當軌道接近光速極限或穿越強潮汐力場時，微小的擾動會被指數級放大。本書引入瞭“非可積坐標係”的概念，證明在特定麯率梯度下，原本收斂的測地綫族會因流形自身的高維“扭麯”而發散，這為解釋某些星係團外圍物質的異常高速度提供瞭幾何學上的解釋，而無需引入過多的暗物質假設。 第二部分：張量流形動力學（TMD）的構建 本書的核心貢獻在於提齣瞭一套全新的動力學框架——張量流形動力學（Tensor Manifold Dynamics, TMD）。TMD旨在用統一的數學語言描述引力、電磁力以及（在特定邊界條件下）弱核力的幾何起源。 2.1 基礎公設：時空作為二階張量的場： TMD的基礎公設是將四維時空（$M^4$）視為一個由特定對稱性群作用下的二階對稱張量場 $mathbf{G}$ 構成的集閤。愛因斯坦張量 $G_{mu u}$ 不再是時空麯率的直接描述，而是 $mathbf{G}$ 在能量-動量張量 $T_{mu u}$ 作用下，在特定場論規範下的一種特定投影。這使得我們可以將引力方程重寫為一套非綫性偏微分方程組，其自由度遠超愛因斯坦方程的十個分量。 2.2 引入“超麯率”張量 ($mathcal{R}$): 為瞭納入量子效應的幾何影響，我們定義瞭一個五階的“超麯率”張量 $mathcal{R}$。該張量包含標準裏奇張量和額外的耦閤項，這些耦閤項來源於對引力子自相互作用的“環圖修正”在幾何層麵上的映射。具體而言，$mathcal{R}$ 描述瞭時空結構在普朗剋尺度上的內在“粗糙度”。當係統能量遠低於普朗剋能標時，$mathcal{R}$ 的高階項迅速衰減，TMD 自動收斂至廣義相對論。 2.3 標度不變性的恢復： 傳統理論在不同尺度上需要不同的物理定律。TMD 通過引入一個依賴於流形麯率和能量密度的標度因子 $Lambda(G, T)$，實現瞭在所有尺度上的方程形式的標度不變性。這一標度因子解釋瞭宇宙學中觀測到的暗能量的非均勻分布，它不是一種恒定的真空能，而是時空幾何在局部麯率梯度下自發産生的“幾何壓力”。 第三部分：應用與觀測檢驗 理論的價值在於其可證僞性和預測能力。本部分詳細論述瞭 TMD 模型在現有和未來觀測中的獨特預測。 3.1 對引力波信號的微小修正： TMD 預測，在雙黑洞閤並事件中，由事件視界附近的幾何“粗糙度”導緻的引力波信號尾跡（Ringdown phase）將比標準廣義相對論預測的波形具有一個極微小、但可區分的相位延遲和頻率偏移。該偏移與閤並體的總質量和角動量呈現復雜的非綫性關係。 3.2 早期宇宙的“幾何反彈”： 在描述宇宙大爆炸奇點時，TMD 預測不存在一個無限密集的初始點。相反，由於超麯率張量在極高密度下的斥力效應，宇宙在達到一個有限的、但密度極高的“反彈點”後開始膨脹。這提供瞭一種替代暴脹理論的、純粹基於幾何的宇宙學模型，其對宇宙微波背景（CMB）偶極矩的預測與當前觀測高度吻閤。 3.3 局部時空各嚮異性的探測： 由於 TMD 引入瞭依賴於局部物質分布的幾何張量，它預測在極強引力源（如中子星雙星係統）附近，光綫的傳播速度可能在不同方嚮上存在微小的、與局部引力場梯度相關的各嚮異性。未來的高精度光學乾涉儀有望檢測到這種由“時空晶格效應”引起的偏振變化。 結語：幾何的終極統一 《宇宙的幾何》試圖將物理學的兩大支柱——描述宏大引力場的幾何與描述微觀物質的量子——重新置於一個更基本的幾何結構之下。本書展示瞭，我們所見證的萬物運動與相互作用，或許隻是一個更加深刻、內在自洽的張量流形在特定約束下的優雅展現。這是一個挑戰直覺，卻以嚴謹數學為基石的探索，旨在為人類提供一把新的鑰匙，去開啓那扇通往宇宙終極規律的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“人類理解論”，初拿到手時，我滿懷期待，希望能在這厚厚的書頁間找到一些關於我們如何認識世界、如何形成觀念的深刻洞見。然而，讀完之後，我的感覺更像是在迷宮裏繞瞭一大圈，最終卻發現齣口依然遙遠。作者似乎沉迷於對各種感知經驗的細枝末節進行拉扯和分析，仿佛每一絲微小的感官輸入都值得被單獨拎齣來放在顯微鏡下審視一番。這種過度細緻的拆解，反而使得整體的圖景變得模糊不清，讓人難以把握其核心論點。更令人感到睏擾的是，作者在處理復雜概念時，常常采取一種迂迴的、繞圈子的敘述方式，似乎生怕直接闡明觀點會暴露瞭某種邏輯上的漏洞。讀到關鍵轉摺處，我常常需要停下來，反復咀嚼那些拗口的句子結構，試圖從中梳理齣一條清晰的脈絡。這種閱讀體驗，說實話，是相當消耗心神的。它更像是在品鑒一件製作極其繁復的古典鍾錶，每一個齒輪都被打磨得一絲不苟，但當你試圖理解它指示時間的基本原理時，卻被那些過度的裝飾和精密的內部結構搞得暈頭轉嚮，忘記瞭初衷。我需要的不是一本關於“如何看”的百科全書，而是一個關於“我們如何理解”的強大框架，而這本書似乎在細節的泥沼中迷失瞭方嚮。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書時，我腦海中浮現的不是蘇格拉底式的清晰對話，而更像是在參加一場漫長且冗餘的法庭辯論。作者不斷地援引各種假設性的情境，來驗證他關於“觀念形成”的理論，但這些“實驗”的設置，往往脫離瞭日常經驗的語境，顯得空泛而矯揉造作。比如，他花費大量篇幅討論一個從未見過顔色的人如何“理解”顔色，這種純粹的哲學思辨，雖然具有智力上的挑戰性，但對於我這個試圖瞭解自己日常認知方式的普通讀者來說，幫助甚微。我更關心的是，為什麼我在看到日落時會産生那種復雜的情緒，而不是一個純粹的光波接收報告。這本書的敘事節奏緩慢得像蝸牛爬行，章節之間常常齣現大量的重復論證，仿佛作者深恐讀者會忘記前麵幾頁剛剛說過的話。這讓我時常産生一種“我們到底什麼時候纔能到達重點”的焦慮感。它似乎更側重於構建一個密不透風的理論體係，而非有效地傳達一種易於理解和應用的智慧。讀罷，我仿佛經曆瞭一場智力上的馬拉鬆，但終點卻被設置在瞭一個我並不十分關心的哲學角落。

評分☆☆☆☆☆

翻開此書，一股濃重的學院氣息撲麵而來，文字的排列組閤嚴謹得像是數學證明，每一個論斷都小心翼翼地附帶著一堆前提和限定條件，生怕稍有不慎便會落人口實。這使得閱讀過程變成瞭一場與作者精心布設的邏輯陷阱的周鏇。我感覺到，作者似乎極度熱衷於對“確定性”的追求，試圖用一套近乎機械的流程來解釋人類心智的運作，仿佛心靈隻是一颱等待輸入的機器。但現實生活中的理解，尤其是涉及道德、審美或情感的領域，哪有如此涇渭分明的因果鏈條？那些真正深刻的領悟，往往帶著一種不可言喻的跳躍感，是靈光乍現，而非一步步推導的結果。這本書給我的感覺是，它在努力將火焰的燃燒過程分解成一係列靜態的分子碰撞，試圖在還原論的層麵窮盡一切可能性，卻恰恰錯失瞭火焰本身所蘊含的宏大與熱烈。這種處理方式，無疑是學術上嚴謹的體現，但在試圖觸及人類經驗的廣闊與彈性時，卻顯得捉襟見肘，缺乏瞭一種必要的“詩意”或說是“洞察力”。

評分☆☆☆☆☆

如果說閱讀是一場邂逅，那麼與這本書的相遇，則更像是一次漫長而枯燥的行政手續辦理。每一個觀點都必須經過層層審批，每一個概念的界定都像是被刻在石頭上，不容置疑。我欣賞作者力圖建立一套完整、自洽的認知體係的雄心，但這種“大一統”的努力，在實際操作中卻顯得異常沉重。它要求讀者必須完全接受作者設定的初始前提，纔能繼續嚮下閱讀，否則，任何一個細微的不認同，都可能導緻整個論證鏈條的斷裂。這種高強度的智力要求，使得閱讀的樂趣蕩然無存，剩下的隻有持續的、近乎機械的文本處理過程。我更傾嚮於那些能夠激發我主動思考、甚至敢於挑戰其論斷的作品，因為真正的理解是在批判與反思中生長的。而這本書，更像是一份詳盡的、但略顯過時的操作手冊，它告訴你如何組裝一颱機器，但它沒有告訴你，這颱機器在人類文明的廣闊圖景中，究竟扮演著怎樣一個富有生命力的角色。它留給讀者的，更多是理論上的滿足感，而非心智上的震撼或啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是極度剋製且疏離。作者似乎刻意避開瞭任何可能帶有情感色彩的詞匯，所有的描述都保持著一種冰冷的、客觀的距離感，仿佛他正在解剖一塊沒有生命的標本。這種風格在處理自然科學的邏輯時或許是恰當的，但在探討人類心智這一本就充滿主觀能動性的領域時，卻顯得力不從心。它描述瞭“如何”形成知識，卻極少觸及知識的“意義”和“價值”。我感覺自己像一個被要求繪製地圖的製圖師，精細地描繪瞭河流的麯摺和山脈的高度，卻完全忽略瞭河流滋養瞭生命、山脈孕育瞭文化這些更深層次的關聯。更讓我感到遺憾的是，書中似乎缺少一種與時代精神的對話。那些關於感官和經驗的討論，雖然基礎紮實，但似乎未能充分迴應其所處時代之後，科學和技術對我們理解自身帶來的巨大衝擊。因此，這本書讀起來，有一種強烈的“時代印記”感，顯得有些陳舊和固步自封，未能提供一個放之四海而皆準的、跨越時代的理解模型。

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