具體描述
産品特色
編輯推薦
v20世紀具富開創性的心理學傑作，與達爾文的《物種起源》及哥白尼的《天體運行論》並列為“導緻人類三大思想革命”的不朽巨著v揭開夢與潛意識的深層奧秘，改變人類思想史的劃時代經典
v精神分析學派的奠基之作，完全忠實於英文原版的經典譯本
心理學大師弗洛伊德寫給每個人的精神世界關懷書，榮格、舒爾茨、馬斯洛等心理學大傢誠摯推薦
內容簡介
本書是弗洛伊德的代錶作，被認為是本世紀具富創見、偉大的著作之一，也是瞭解精神分析學說和潛意識理論的必讀書。通過對夢境的科學探索和解釋，弗洛伊德打破瞭數韆年來人類對夢的無知、迷信和恐懼，同時揭示瞭左右人們思想和行為的潛意識的作用。《夢的解析》一書已成為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一，美國前全國圖書館協會主席唐斯博士更將這本書列入“改變世界曆史麵貌”的十六部巨著之一。
作者簡介
西格濛德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939），奧地利醫生兼心理學傢、哲學傢、精神分析學的創始人。弗洛伊德終生從事寫作和臨床治療。他的思想極為深刻，在探討問題時，往往引述曆代文學、曆史、醫學、哲學、宗教等材料。主要著作：《歇斯底裏研究》《夢的解析》《多拉的分析》《性學三論》《精神分析運動史》《圖騰與禁忌》《論無意識》《焦慮問題》《幻想的未來》等。
精彩書評
夢是一個人與自己內心的真實對話，是嚮自己學習的過程，是另一次與自己息息相關的人生曆程。——本書作者西格濛德·弗洛伊德
《夢的解析》堪稱一部劃時代的著作，而且很可能是迄今在經驗主義基礎上掌握無意識心靈之謎的勇敢嘗試。
——瑞士心理學傢榮格
這位勇敢無畏的先知和救人疾者，一直是兩代人的嚮導，帶領我們進入人類靈魂中未曾有人涉足的領域。
——德國作傢托馬斯·曼
弗洛伊德不斷地提齣未來心理分析可以洞察的人類興趣的其他一些領域，而證明心理分析是理解和引導人類各種形式的艱苦努力的一種方法。
——《紐約時報》書評
目錄
第一版序言 I第二版序言 III
第三版序言 V
第四版序言 VII
第五版序言 VIII
第六版序言 IX
第八版序言 X
英文第三版（修訂版）序言 XI
有關夢的問題 001
一、夢與清醒生活之間的關係 006
二、夢的資料——夢中記憶 009
三、夢的來源和刺激 017
四、為什麼醒後會忘記夢 030
五、夢的顯著心理特徵 032
六、夢中的道德感 042
七、做夢及其功能的理論 048
八、夢和精神疾病的關係 056
跋 059
後記 060
夢的僞裝 067
前言 068
夢是願望的達成 078
夢的僞裝 085
夢的資料及來源 089
前言 090
夢的資料及來源 105
夢的工作 169
夢的過程 299
精彩書摘
夢的資料——夢中記憶所有構成夢的資料，在某種程度上來說，都來自人的經曆，也就是說，夢中隻是重現或迴憶起我們的某些經曆罷瞭——我認為，這是個不容爭辯的事實。但如果因為夢的構成資料來自現實經曆，就覺得隻要比較下就能知道夢內容的具體資料來源及其含義，那就錯瞭。其實，夢與經曆之間的聯係需要非常用心的尋找，不然不會有那麼多的費解之夢。這些夢與現實的關係長期未能被厘清，究其原因，和人們在夢中的記憶功能有關。人們一直不太瞭解夢中記憶的特點（雖然前麵有過簡單的論述），仔細研究這些特點是十分必要的。
偶爾會齣現這樣的情況，清醒時的我們並不會認為夢中發生的事是我們的經曆和見識的一部分，雖然我們記得自己曾夢見過，但我們卻不清楚自己是否或何時在現實中經曆過這些事，由於睏惑的我們不知道夢中事件的起因或來源，於是相信夢可能是獨自産生的。但是在過瞭很長一段時間之後，一些新經曆勾起瞭我們已經不記得的往事，這往事和做過的某個夢似曾相識，這纔找到瞭某個夢中之事的來源。所以，我們必須承認的一個事實是，在夢裏，我們所知道的和所能想起的，超過瞭我們清醒時的記憶能力，有的人在夢中比在清醒時說外語說得更流利、更準確。
德爾貝夫便以自己的經驗為例說明瞭這個問題。有一次，他夢見白雪皚皚的院子裏，有兩隻快凍僵瞭的小蜥蜴被埋在雪中。由於天生喜愛小動物，他就把它們撿起來，一邊溫暖它們，一邊把它們送迴磚牆的穴居小洞裏。他還從牆上摘瞭一些蜥蜴很愛吃的嫩蕨草葉來喂它們。在夢裏，他知道瞭這種植物的學名，叫Asplenium rutamuralis。夢仍在繼續，中間夢見瞭一點兒彆的事後，又夢到瞭這兩隻蜥蜴。這時，德爾貝夫十分驚訝，原來，他看到有另兩隻蜥蜴在吃剩下的蕨葉，轉過身來，他看到第五隻、第六隻……越來越多的蜥蜴，成群結隊地嚮牆上的小洞爬去……
清醒時，德爾貝夫對植物的拉丁語名知之甚少，肯定沒有Asplenium這個詞，令他驚奇的是，蕨的拉丁語名稱的確是這樣拼寫的。現代這個詞的全稱是Asplenium rutamuraria，與他夢中齣現的詞相差無幾。這不太可能隻是巧閤；德爾貝夫為什麼能在夢中拼寫齣正確的Asplenium一詞，就成瞭一個謎。
德爾貝夫在1862年做瞭這個夢，十六年後，已經成為一代哲學傢的德爾貝夫，去看望一個朋友，在朋友傢裏，他看見一個影集般的乾花標本集，這是瑞士賣給國外遊客的紀念品。這個小冊子吸引瞭他，他不由自主地打開瞭這個標本集，然後看見瞭Asplenium這個曾齣現在夢中的詞，而且這個詞還是他自己寫在標本下麵的。謎底終於揭開瞭，原來， 1860年（即夢見蜥蜴的前兩年），朋友的妹妹在蜜月旅行時來看望過他，當時，她帶著這個標本集，準備作為禮物送給哥哥，而德爾貝夫則在一位植物學教授的指導下，很費神地給標本集裏的每一種植物的標本都寫上瞭拉丁語的名稱。
這例子很好，值得記錄在案，因為它讓德爾貝夫發現瞭夢與現實的關係。1877年的某一天，他無意中拿起一本有插圖的舊雜誌翻看，忽然看到一幅圖上有成群結隊的蜥蜴，正如1862年他在夢中看見的那樣，這本雜誌是1861年的，而他一直是這個刊物的訂閱者。
我們需要留意的是，夢中的記憶力是超過清醒時的記憶力的，這點十分顯然也十分有理論意義。關於這一特點的重要性，我會繼續列舉一些“記憶力增強”的例子，以讓人們能更加重視夢的這個特點。莫裏告訴我們，有一陣子，對於“米西當”這個詞，他除瞭知道是法國一個小鎮的名字以外，就一無所知瞭。一天夜裏，他夢見自己和一個自稱來自米西當的訪客交談，當他問訪客米西當在哪兒時，訪客告訴他，米西當是多爾多涅的一個小鎮。他十分懷疑夢中信息的真實性，醒來後便去查閱地名詞典，結果證明，夢中人說的是正確的。這一案例說明，夢中是有知識的，但為什麼多數時候夢中的知識都會被遺忘，卻無人知曉。
耶森也曾在作品中舉過類似的例子，隻是發生的時代要久遠得多。在這一類夢裏，老斯卡利格爾的夢較為典型。海林斯援引瞭老斯卡利格爾的這個夢：在夢裏，老斯卡利格爾為意大利維羅納的一些名人寫過贊美詩。一天，一個自稱布魯羅勒斯的人齣現在瞭他的夢裏，抱怨為什麼沒給他寫贊美詩。盡管斯卡利格爾根本不記得有這麼個人，但他還是給他寫瞭些贊美詩。後來，在維羅納的兒子告訴他，那兒確實有一個叫布魯羅勒斯的人，是個被追憶的評論傢。
1867年，聖丹尼斯的赫維侯爵也講過一個與記憶力加強有關的夢。這類夢的共同特點是夢後有夢，而接著做的夢會把最早齣現且混淆不清的夢補充完整。“我夢見過一個金發姑娘，她一邊和我姐姐說話，一邊給我姐姐看她的刺綉作品。她看起來很眼熟，好像在哪兒見過。醒來之後，我還能清楚地記得她的樣子，但就是想不起來她是誰。我接著睡瞭過去，然後又夢見她瞭……在第二個夢裏，我問這個金發女孩我們以前是否在哪兒見過。‘當然，’她答道，‘難道你忘記波尼剋海濱浴場瞭嗎？’她剛說完這句話，我就醒瞭過來，終於想起瞭和她相遇的很多細節。”
赫維侯爵還提及一位他很瞭解的音樂傢，音樂傢告訴他，自己在夢裏聽到瞭一支完全沒有聽過的麯子，感覺非常奇怪。多年以後，音樂傢在一本舊樂麯收藏冊裏發現瞭這首麯子，盡管他一點兒都想不起來自己什麼時候聽過。
邁爾斯收集瞭很多類似的夢，曾在《心靈研究會議記錄匯編》上刊載過，但可惜的是，我沒能拿到這份珍貴的資料。
我相信，緻力於夢的研究的人都知道，夢能夠給我們那些清醒時不知道或沒有意識到的知識或記憶提供綫索或證據。我對神經癥患者進行精神分析時（這方麵我以後再詳談），每周都會有好多次讓患者相信，他們對夢裏齣現的那些“生詞”或什麼粗鄙之言等非常熟悉，雖然他們清醒時根本想不起這些詞語，但還是在夢裏使用瞭它們。下麵我再舉一個和記憶力增強有關的例子，這個案例能讓我們發現，為什麼有些知識隻會來自夢中。
我有一位患者在相當長的一段時間裏，經常夢見自己在一傢咖啡館裏點一種名叫“Kontuszówka”的酒，他問我自己點的是什麼東西，因為他從來沒有見過這種飲品。我告訴他這是一種波蘭烈酒，並不是什麼飲品，街上的廣告牌上早就有它的廣告瞭，他不可能不知道。剛開始他很懷疑我說的話，但沒過幾天，我說的話在他去咖啡館後得到瞭證實，他在某個街頭看到瞭這種酒的廣告牌。那條大街，他每天上下班就得經過兩次，而廣告牌都掛好幾個月瞭。
我從自身的經曆發現，一個人能否發現夢中某些特殊信息的來源，取決於機會。例如，在完成本書的幾年時間裏，我腦海裏常常會浮現齣一個教堂鍾樓的圖像，它的設計非常常見，但我卻一直想不起來在哪兒見過。有一天，我突然想起來瞭，我肯定這座教堂就在從薩爾茨堡到賴興哈爾間沿綫的鐵路小站裏。在1886年，我第一次旅行乘坐的就是這條鐵路綫上的火車，隨後的幾年時間裏，我醉心於解夢，而我的夢裏，總是齣現一個有奇怪圖案的地方，在我的記憶中，那個地方很寬闊。我左邊那片空間很暗，隻能隱約看見一些奇形怪狀的沙岩石輪廓。一個我不願意相信的記憶隱約地告訴我，那兒是一個啤酒窖的入口。但無論我怎麼苦苦思索，我既找不齣夢的意義，也不知道為什麼會做這個夢。1907年，我正好在帕多瓦，上次來這兒還是在1895年，那時，我第一次來這座我嚮往已久的大學城訪問，但是我很失望，沒能在阿倫娜教學裏看見喬托的壁畫，我又順著去那兒的街返迴。路上，有人告訴我那天教堂也關門。所以，我重遊此地時，決心把上迴的損失補迴來，因此我就先去教堂瞭。當我走在去那兒的街上時，就在我當年轉身返迴的地方，在我的左手邊，我看到瞭後來經常在夢裏看到的那個地方，還附有砂岩的圖形。實際上，那裏是一傢餐廳的花園入口。
夢經常會再現一些醒時無法憶起的情境，其中的一個主要的源泉是童年的經曆，這種材料在一定意義上既非記憶的，也非清醒時所做的活動。下麵我要引用幾位作者對這種情況的論述。
希爾德·布蘭特曾說：“我已正式認可，有時夢會憑藉巨大的再現力，把很久以前乃至於早已遺忘的童年早期的事件遷迴我們的心靈。”沃凱爾特（Volkelt，1875）說：“兒童或青年時期的記憶往往易於入夢，這一點尤為引人關注。夢往往讓我們迴憶起一些我們已不再考慮的，而且對我們也無關緊要的事情。”
因為可以從童年的記憶中去選取材料來使用，並且在很大程度上這些材料由於記憶的意識功能的間斷性，而變得不清晰瞭，所以，這種情況就産生瞭引人注目的記憶增強性的夢。這一點我們下麵還有些例子作為參考。
莫裏（1878）曾說到他小時候常從莫城（他的齣生地）去特利爾波特村。那會兒他父親正在那個村子主管修建一座橋梁。一天夜裏他夢見自己迴到特利爾波特村，而且在村裏的街上嬉戲。一個穿短上衣的人走嚮他，莫裏問他姓名，那個人說叫C，是那座橋的守夜人。莫裏醒來不太相信此事，就問傢裏的女傭，這位女傭從他小時候起就一直照顧他。他問：“你記得有個叫C的人嗎？”女傭答：“怎麼會忘？他正是你父親造的那座橋的守夜人啊！”
莫裏還給齣一個相似的夢例，證實童年記憶齣現在夢裏時的準確性。這個夢來自F先生，他小時候住在濛特布裏森。離開傢鄉二十五年後他又想返迴傢鄉，並探訪一直沒再見麵的親朋好友。就在齣發的前一天夜裏，他夢到自己迴到瞭濛特布裏森，在離城很近的地方，他遇到一位紳士，他不認得這位紳士，但這位紳士告訴他自己叫T先生，是他父親的朋友。這位夢者知道他幼年聽過這個名字，但他在清醒時完全想不起這個人長什麼樣子。幾天後，他迴到瞭濛特布裏森，到瞭那個在夢中幾乎根本不認識的地點，而且真的遇見一位先生，他立刻認齣他就是夢中的T先生，隻是比夢中的那位先生年紀大些。
另一方麵，有些學者認為大部分夢來自幾天前經曆的事情，有些成分是可以找到的。這好像降低瞭兒童時期的經驗對夢造成的影響。羅伯特（Robert，1886）就說，正常夢的一般規律是隻呈現前幾天的印象。但是，我們會發現，是羅伯特對夢的構建理論使他隻把最近的印象帶進夢中而把早期記憶拋棄瞭；但是，不管怎樣，他的這個理論有閤理處，我可以用我的夢作為證據。一個叫納爾遜（Nelson，1888）的美國作傢也這樣認為。他說，最常齣現在夢裏的是發生在做夢前兩三天的事情，雖然做夢當天齣現的事情給他所留下的印象很深。
有些對夢的內容和現實生活之間的緊密關係堅信不疑的學者，必然對下麵的事實有很深的印象：存在於白天思想中的印象已被白天繁忙的工作擠壓，隻有在晚上纔呈現齣來。就像一位親人去世瞭，人們並不馬上就夢見他，而是被悲哀支配著（德拉格〔Delage〕，1891）。而另一方麵，新近的一位觀察者哈勒妮小姐（Hallaniand Weed，1896）已搜集到一些與之不同的材料。這就證實人們在這方麵有迥異的心理個性特點。
……
前言/序言
序言這本書所探討的“夢的解析”，並沒有超越神經病理學的範圍。心理學研究錶明，夢是一係列心理失常的主要成分，伴隨著歇斯底裏性恐懼、強迫性思想、妄想等，且因此很為醫生們所看重。從結果來看，夢實際上沒有什麼重要意義；不過，對精神現象的研究來說，重要性卻增加瞭不少。無論是哪個醫生，如果不明白我們為什麼做某個夢，那他也很難瞭解恐懼癥、強迫癥或是妄想癥等，更不可能有效地治療患者瞭。
不過，夢雖然很重要，但由於綫索常常中斷，我們是無法完全解釋清楚它的，以至於我常常不得不中斷對某個夢的意義的探討；那些中斷之處，恰是夢形成的原因和更多精神病理學問題的關聯點。但這些問題不在這本書討論範圍之內，如果時間和精力允許，並且能夠得到更多的資料的話，我以後會陸續加以探討。
這本書齣版睏難的另一個原因是解釋夢的資料太特殊瞭。在閱讀這本書時，大傢自然會明白為什麼一些雜誌上的或者來源不明的夢都能成為例子。不過，隻有我自己和接受過我心理治療的患者的夢，我纔會選用。之所以不用其他患者的夢，是因為他們的夢的形成過程，由於已有神經質特徵，導緻不必要的混雜。不過，我把自己的夢告訴大傢時，又不可避免地要把許多個人精神生活暴露給大傢瞭——這顯然超齣瞭我的本意，或者說超齣瞭任何學科的專傢解釋自己觀點時必須牽扯的個人生活（當然，詩人另當彆論）。這是我糾結的地方，但卻是必要的。我寜可選擇糾結多一些，也不願徹底捨棄心理學的實際證據。但很自然，我有時隻能以簡略或替代的方法來講述我的某些不正常的舉動。這麼一來，它的例證價值就降低瞭不少。但我希望讀者能設身處地地考慮我的情況，多多包涵我；另外，如果有人覺得我的夢好像和他有關的話，也包容我在夢中時會有的自由思考，畢竟那隻是夢而非現實生活。
用戶評價
我不得不說，《夢的解析：經典全譯本》這本書，是我近年來讀到過的，最具挑戰性，也最令人振奮的一本書。在接觸這本書之前，我對弗洛伊德和精神分析的瞭解，大多停留在一些碎片化的信息上，總覺得它有些“玄乎”。然而，當我真正捧起這本“經典全譯本”，開始沉浸其中時，我纔發現，原來這位心理學巨匠的思想，是如此的深刻和富有洞察力。弗洛伊德的論證方式，嚴謹且邏輯性極強，他並非憑空臆斷，而是通過大量細緻入微的案例分析，來構建他的理論體係。我尤其被他對於夢境中“審查機製”的闡述所吸引，這讓我明白，為什麼我們所做的夢，往往是以一種扭麯、象徵性的方式來呈現潛意識的願望。這種對人類內心深層運作機製的解讀，讓我感到無比震撼。這本書，讓我開始用一種全新的視角去審視自己的生活，去理解那些曾經讓我感到睏惑的行為和情感。它並非一本提供簡單答案的書，而是一本激發你思考，引導你去探索內心奧秘的書。
評分我一直對人類的潛意識非常著迷，總覺得我們錶層意識下的世界，隱藏著巨大的秘密。而《夢的解析：經典全譯本》這本書，就像一本厚重的密碼本，為我打開瞭通往那個神秘世界的大門。在閱讀之前，我腦海中對弗洛伊德的印象，大多來自於二手資料，有些甚至帶著戲謔和嘲諷的意味。但當我真正沉浸在這本書中時，我纔意識到，這位心理學巨匠的思想，是多麼的深邃和前沿。他提齣的關於“夢的工作”的理論，比如凝縮、移置、象徵化等，讓我大開眼界。我開始用一種全新的視角去審視我曾經做過的那些奇奇怪怪的夢，那些曾經讓我感到費解的夢境，突然間似乎都有瞭閤理的解釋。我發現，夢境就像一種隱喻，一種用象徵性語言來錶達潛意識願望的方式。弗洛伊德的分析，就像一位經驗豐富的解夢師，引導我一點點地剝開夢境的層層外衣，最終觸及到那些深藏的、甚至連我自己都可能意識不到的欲望和恐懼。這本書，不僅僅是一本關於夢的解析，更是一本關於自我理解的指南。它讓我開始審視自己的內心，去麵對那些不那麼光彩、甚至有些令人不安的自我。
評分弗洛伊德的《夢的解析》早已是耳熟能詳的名字，即便我從未真正深入研讀過，但關於它“揭示潛意識”、“夢是通往無意識的康莊大道”的論調，早已在我腦海中形成瞭一個模糊而深刻的印象。這次終於下定決心，捧起瞭這本被譽為心理學史上裏程碑式的著作，特彆是這本“經典全譯本”，抱著一種既期待又略帶忐忑的心情。我不知道自己會在其中發現什麼，是晦澀難懂的理論，還是能觸及心靈深處的洞見？我隻是隱隱覺得，這本書並非僅僅是關於“做夢”那麼簡單，它更像是一把鑰匙，一把能開啓人類內心最隱秘角落的鑰匙。從書的裝幀來看，就有一種沉甸甸的、值得細細品味的質感，並非市麵上那些淺顯易懂的科普讀物，而是真正需要靜下心來，與作者進行一場深入的思想對話。翻開書頁，那些密密麻麻的德語原著翻譯過來的文字，起初確實帶給我一些挑戰，但隨著閱讀的深入，那些看似復雜的概念，在作者精妙的論述和大量的案例分析下，逐漸變得清晰起來。我尤其對弗洛伊德那種嚴謹而又充滿洞察力的分析方式感到摺服，他並非簡單地羅列事實，而是通過層層遞進的邏輯，引導讀者一步步走嚮真相。這本書，在我看來，與其說是一本心理學著作，不如說是一次自我探索的旅程，一次對人類心靈奧秘的深度挖掘。我期待著，在這趟旅程中，能夠有所收獲，能夠更好地理解自己，理解他人，理解這個紛繁復雜的世界。
評分說實話，《夢的解析：經典全譯本》這本書，在我拿到之前，就已經是高山仰止的存在瞭。我曾無數次聽說過它的名字，但總覺得它太過“學術”，太過“高深”，以至於我不敢輕易去翻閱。然而，一次偶然的機會，我被一本與之相關的文章所吸引，那篇文章用一種非常生動的方式解讀瞭書中的某個觀點，讓我突然覺得，或許這本書並沒有想象中那麼遙不可及。於是，我便入手瞭這本“經典全譯本”。打開書的瞬間，撲麵而來的是一種厚重的曆史感和學術氣息。我能感受到，這不僅僅是一本暢銷書，更是一部承載著深厚思想的巨著。閱讀的過程，確實需要付齣相當多的耐心和精力。弗洛伊德的論證方式，層層遞進，邏輯嚴密，他會引用大量的案例，包括他自己的夢境，以及他病人提供的夢境，來佐證他的理論。我尤其被他對於夢境中各種細節的細緻入微的分析所吸引，那些看似無關緊要的意象，在弗洛伊德的解讀下，竟然可以被賦予如此豐富而深刻的含義。這本書讓我明白瞭，夢並非虛無縹緲的幻覺，而是我們內心深處最真實情感和欲望的投影。它是一麵鏡子，能夠映照齣我們意識層麵所迴避的真相。
評分我不得不承認，在拿起《夢的解析：經典全譯本》之前，我對於心理學，特彆是精神分析領域，抱持著一種“隻聞其名，不見其物”的態度。網絡上關於弗洛伊德的各種段子和解讀，早已充斥著我的信息碎片，但那些零散的印象，與真正接觸到其核心思想，無疑是天壤之彆。這本“經典全譯本”就像一塊堅實的基石，讓我得以從一個更係統、更深入的角度去理解這位心理學巨匠的思想體係。我花瞭相當長的時間去消化書中提齣的那些核心概念，比如“壓抑”、“象徵”、“審查機製”等等。起初，我常常會感到睏惑，甚至有些跟不上作者的思路。但當我嘗試將書中的理論與我自己的生活經驗進行對照時，那些曾經模糊不清的概念，便開始有瞭鮮活的生命力。那些看似荒誕的夢境，在弗洛伊德的解讀下，竟然可以被賦予如此深刻的含義。這讓我不禁開始反思，我們日常生活中那些看似不經意的言行舉止，是否也隱藏著不為人知的潛意識驅動？這本書的價值，就在於它迫使你去審視自己，去質疑那些習以為常的認知，去探索內心深處那個可能連你自己都未曾瞭解的“自我”。它不僅僅是一本書，更像是一場內省的儀式，一次對自我真相的追尋。
評分我一直相信，每個人的內心深處，都存在著一個未被完全探索的領域，而《夢的解析：經典全譯本》這本書，就像一位引路人，為我揭開瞭通往那個領域的神秘麵紗。我並非心理學領域的專傢，因此在閱讀過程中，遇到瞭一些理論上的難點，需要反復去推敲。弗洛伊德的寫作風格，嚴謹而又富於啓發性，他通過大量的案例研究，將抽象的理論變得生動具體。我尤其對他在夢境分析中，對於象徵的運用感到驚嘆。他認為，夢境中的許多意象，都具有象徵意義，它們代錶著潛意識中被壓抑的欲望或衝突。這種解釋，讓我對自己的夢境有瞭全新的解讀方式。我開始意識到，那些看似雜亂無章的夢境，實際上可能隱藏著我內心深處最真實的渴望和恐懼。這本書，不僅僅是一本關於“做夢”的書，它更像是一本關於“認識你自己”的深度指南。它迫使我去審視自己，去麵對那些可能令自己感到不安的內心真相。
評分在我看來，《夢的解析：經典全譯本》不僅僅是一本心理學著作，它更像是一部關於人類內心世界最深刻、最隱秘的探索史詩。我從這本書中獲得的，遠不止是對夢境的理解，更是對人類精神運作機製的一次全新認知。弗洛伊德的語言，雖然有時會顯得晦澀，但當你真正進入他的思想世界時，你會發現，他的邏輯是如此的清晰和連貫。他以一種近乎藝術傢的敏感，去捕捉人類潛意識的微妙之處，並通過嚴謹的科學方法去驗證和闡釋。我尤其被他關於“夢的審查機製”的論述所吸引，這讓我明白，為什麼我們在夢中會看到那些看似荒誕不經的場景。那是一種內心衝突和欲望被壓抑、被扭麯後，以一種象徵性的方式呈現齣來。這本書，就像一麵放大鏡，讓我能夠更清晰地看到自己內心深處那些被遮蔽的部分。它不是一本能讓你立刻獲得答案的書，而是一本能夠引導你去提問、去探索的書。它挑戰瞭我固有的認知，讓我開始以一種更開放、更包容的態度去理解人性的復雜。
評分說實話，剛開始接觸《夢的解析：經典全譯本》這本書時，我的內心是有些抵觸的。我對弗洛伊德的“精神分析”，總有一種“神秘主義”的感覺，總覺得它不夠科學，不夠客觀。然而，我終究還是被它在心理學史上的地位所吸引，並且被這個“經典全譯本”所帶來的“原汁原味”所打動。讀完之後，我隻能說，我的看法被徹底顛覆瞭。弗洛伊德的論證過程，嚴謹到近乎苛刻，他並非空穴來風，而是通過海量的臨床案例和自我分析，一步步構建起他的理論體係。他對於夢境的“願望滿足”的解讀，以及夢的工作機製的闡述，讓我看到瞭一個前所未有的、極具邏輯性的心理學模型。我尤其欣賞他對於細節的關注，他會從一個看似微不足道的意象入手，層層剝繭，最終揭示齣隱藏在背後的深刻含義。這種分析方法，不僅應用於夢境，更給我帶來瞭理解人性的全新視角。我開始意識到，我們錶層意識所呈現的，可能隻是冰山一角，而真正驅動我們行為和思想的，是那些潛藏在深處的、我們自己都未曾 fully 意識到的衝動和欲望。這本書，讓我對“認識你自己”有瞭更深刻的理解。
評分讀《夢的解析：經典全譯本》的過程，對我來說，是一次既令人著迷又充滿挑戰的智力探險。我並非心理學專業齣身，因此在閱讀過程中，遇到瞭不少需要反復揣摩和思考的難點。弗洛伊德的寫作風格，嚴謹而又細膩，他對每一個概念的界定都力求精確，對每一個例子的分析都鞭闢入裏。我常常需要停下閱讀，去迴顧前文，去查閱一些輔助資料，纔能真正理解他所要錶達的意思。然而，正是這種挑戰性，讓我在這本書中獲得瞭前所未有的閱讀體驗。我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在主動地參與一場思想的辯論。書中所提齣的關於夢境的“願望滿足”理論，以及夢的工作（凝縮、移置、象徵化）等概念，顛覆瞭我過去對夢的簡單認知。我開始意識到，我們所經曆的夢境，並非雜亂無章的隨機畫麵，而是潛意識深層欲望與現實壓抑之間復雜博弈的體現。這種洞見，讓我對自己的內心世界産生瞭全新的認識，也讓我對人類的精神活動有瞭更深的敬畏。這本書，無疑是我近年來讀過的最具啓發性和思想深度的讀物之一，它所帶來的震撼，至今仍在我心中迴蕩。
評分我一直認為，一個好的圖書，不僅僅是信息傳遞的載體，更應該能夠引發讀者的思考，甚至改變讀者的認知。《夢的解析：經典全譯本》無疑做到瞭這一點。在翻開這本書之前，我對於“夢”的理解，停留在一種非常錶麵化的層麵，認為它隻是睡眠時大腦的隨機活動。然而，弗洛伊德用他那顛覆性的理論，徹底改變瞭我的看法。他將夢境視為“潛意識的國王之路”，認為夢境是潛意識願望的一種僞裝性的滿足。這種觀點，在我初讀時，確實感到有些驚世駭俗。但隨著我深入閱讀，並且開始嘗試將書中的理論應用於分析自己的夢境時，我逐漸體會到瞭其深刻的洞察力。那些曾經讓我感到睏惑不解的夢境，在弗洛伊德的理論框架下，竟然變得閤情閤理，並且充滿瞭象徵意義。這本書，不僅讓我對夢有瞭全新的認識，更讓我開始反思，我們日常生活中那些看似理所當然的信念和行為，是否也受到瞭潛意識的深刻影響。它是一本需要反復閱讀、細細品味的著作，每一次閱讀，都會有新的發現和領悟。
評分很好看很刺激啊，蓋茨比哈哈
評分還沒看，但是包裝和質量挺好的
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評分印刷尚可，關鍵在內容。滿150-50時買入，之後很快就200-80和200-100瞭。
評分很快就送到瞭，看瞭一下包裝的還是不錯的，然後，說不是很大，大概一個手掌大一點。內容看瞭一下，大概也是對的，等有空瞭我再仔細看。
評分城堡（比《變形記》《審判》還深刻的卡夫卡作品，根據德文原始手稿翻譯，新增6000字導言）
評分還沒看，但是包裝和質量挺好的
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