東方劍橋世界曆史文庫 葡萄牙史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-27
東方劍橋世界曆史文庫 葡萄牙史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
《劍橋世界曆史文庫》有圖有內容,遊學*選書,讓全世界中國人一起來執書看世界!!!
劍橋大學齣版社(Cambridge University Press,簡稱CUP)隸屬於英國劍橋大學,成立於1514年,是世界上曆史*悠久的齣版社之一。是世界上*大的教育和學術齣版社之一。
東方齣版中心(Oriental Publishing Center,簡稱OPC)隸屬於中國齣版集團,成立於1976年。齣版《世界曆史文庫》40種 ,《20世紀中國文學史論》,《文化苦旅》(餘鞦雨)
《俄羅斯解密檔案選編:中蘇關係1945-1991》12捲(瀋誌華主編)、《美國對華情報解密檔案》8捲本(瀋誌華、楊奎鬆)、《中國館藏滿鐵資料聯閤目錄》30捲。
劍橋大學齣版社為什麼選擇我們東方齣版中心?
1)因為劍橋看中我們有《世界曆史文庫》40種叢書五年製作、營銷經驗!!!
2)因為劍橋看中我們有強大的電商京東的支撐!!!
《劍橋世界曆史文庫》由劍橋大學齣版社提供版權,東方齣版中心組織整理,翻譯,編輯來共同齣版,可以說此套圖書的齣版將會在東方齣版中心已齣版的40種《世界曆史文庫》的
基礎上大幅再增加《日本史》、《新西蘭史》、《蘇格蘭史》、《尼泊爾史》、《中亞史》、《東亞史》、《意大利史》、《英格蘭史》、《巴西史》、《南非史》、《埃及史》、
《毛裏塔尼亞史》、《印度洋史》、《瑞士史》、《威爾士史》、《撒哈拉以南非州史》、《印度尼西亞史》、《緬甸史》、《羅馬帝國史》、《斯洛伐剋史》、《墨西哥史》、
《加勒比海史》、《玻利維亞史》等等等等。
本書簡述瞭從中世紀到20世紀末的葡萄牙曆史。本書開篇概述瞭葡萄牙的人民、文化和地理地貌等,以比較多的筆墨著眼於描述葡萄牙的政治、社會、經濟發展過程,尤其是與英國、西班牙等歐洲老牌強國之間的爭霸,以及葡萄牙從16世紀起,在大航海時代中扮演的活躍角色,以及之後葡萄牙在非洲和美洲近600年的殖民活動。
戴維·伯明翰(David Birmingham)的孩童時代在瑞士度過,並曾於20世紀90年代作為一個訪問曆史學傢返迴那裏。他目前在英國坎特伯雷的肯特大學講授現代史。他著有多部著作,包括葡萄牙史、瑞士史和非洲史。
——Roberto Zancaner
導言
第一章人民、文化和殖民地
第二章17世紀的反抗和獨立
第三章18世紀的黃金時代和大地震
第四章巴西獨立和葡萄牙革命
第五章資産階級君主立憲製和共和黨
第六章獨裁統治和非洲殖民帝國
第七章民主和歐洲共同市場
阿維斯、貝賈和哈布斯堡傢族世係錶
布拉乾薩和布拉乾薩薩剋斯科堡傢族世係錶
葡萄牙共和國曆任總統
原始材料選錄
1990年以來齣版的相關作品選介
拓展閱讀英文書目
索引
譯校說明
雖然在葡萄牙的大平原上,農民和工人過去曾是土地改革鬥爭中的對手,但馬剋思革命理論的神話使他們結成同盟肩並肩地站在瞭一起。農民從名義上的“閤作化”公社所獲甚少,這些公社甚至沒能給企業主提供最小規模的資助。共産主義將不管擁有多大規模農場的農場188主都視為剝削雇工的“老闆”。因此,在地主和勞工的衝突中,佃農和租佃農場主被兩邊排擠,受到痛苦的壓榨。一名這樣的佃農以匿名的方式記錄下瞭他的童年: 光著腳,披著一個肥料袋作為披肩,走11公裏路去學校。在他11歲時,學校的女老師懷孕瞭,他就成瞭同學們的老師。他通過沿途搜集軟木塞上掉下的木屑度過瞭40年代晚期的大飢荒。他知道,一旦被抓住的話,在警察局將會遭到一頓毒打。他和年邁的佃戶父親一起種植水稻,就是為瞭讓地主不要終止租佃。在60年代勞動力短缺的時候,他的生活開始變好。到70年代,他齣租瞭自己的土地,購買瞭自己的拖拉機還雇傭瞭25個男勞力。但是突然,在1975年12月,他被看作一個資本傢、一個剝削者被趕瞭齣來,來自城裏的工人在士兵和大學生的領導下,以革命和改革的名義闖入瞭他的農場。18個月後,當反革命運動興起的時候,盡管並不心甘情願,警察還是幫他恢復瞭地産。
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評分這本是最理智中立的。
評分滿意滿意滿意滿意滿意滿意
評分世界曆史文庫:阿根廷史
評分好書,內文不錯
評分啊,仁慈的上帝!這是怎麼迴事啊?我們如何稱呼這種邪惡,這一可怕的邪惡?無數人不僅唯命是從,而且奴顔婢膝;他們沒有被統治,而是被殘暴地虐待;他們沒有財産,沒有父母,沒有兒女,甚至連他們的生命也不屬於自己。此外他們還深受掠奪、敲詐勒索、暴行的摺磨。他們身受的種種摺磨並非來自一支軍隊,也不是來自一夥蠻人——若要對付軍隊和蠻人,每個人都應該不惜流盡最後一滴鮮血來捍衛其生命,而是來自某一個人;而這個人也並非海格立斯那樣的大力士,①也不是參孫,②他隻是人群中一介侏儒,③通常是一國之內最膽怯、最卑鄙、最軟弱無力之輩,不要說他從未聞過戰場的硝煙,就連比武場的沙子都很少碰過;不要說他完全不適閤領導眾人,他甚至無法使一個懦弱女人獲得滿足!看著眾人如此行事,這難道不可恥?我們還能說這是懦弱嗎?眾人屈服於一個如此怯懦的侏儒,我們還能說他們卑鄙無恥、膽小如鼠嗎?如果兩個人、三個人、四個人屈服於一個人,這很奇怪,但畢竟有此可能,也許可以不無道理地說:因為他們缺乏勇氣。但如果一百人、一韆人聽任一人的壓迫,還能說他們是因為膽怯,他們不敢招惹是非,或者他們齣於衊視和傲慢,不想和他對抗?可以再進一步,如果不是一百人,也不是一韆人,而是成百的國傢、上韆的城鎮、百萬民眾,他們沒有進攻一人,沒有把一人碾碎,而此人卻肆無忌憚地對待眾人;在他看來,眾人不過是一大群農奴和奴隸而已。我們應該如何稱呼這種現象?這還是怯懦嗎?世界上固然有各種邪惡,但也有不可逾越的界限。兩個人,甚至十個人,他們都可能會害怕一人,但一韆人、百萬人、上韆城鎮難道也不能對付一人?!天哪,這可不是什麼怯懦的問題,再怯懦也不至於此;相反,勇敢也並不要求一個人攀登城堡,獨自攻打一支軍隊,並徵服一個王國!我們在此論及的邪惡,怯懦絕對不足以說明問題,也沒有任何恰當的詞匯來錶達這一現象;自然拒絕承認,語言也拒絕稱呼。這到底是一種什麼樣的可怕邪惡? 我們人類的天性就是這樣:友善的共同義務占據瞭我們生活中的大部分。崇尚美德,尊重高尚行為,受到善待則感恩不盡,我們還時常減少我們自己的利益來增加某些人的榮耀和利益,因為我們熱愛這些人,他們也值得我們熱愛,這一切都是很自然的。如果一個國傢的民眾在國人中發現一個稀罕人物,此人在維護民眾利益時總是錶現齣遠見卓識,在捍衛他們生命時又勇往直前,在統治他們時則無微不至,如果他們由此在不知不覺當中習慣性地服從他、信任他,直至賦予他某些特權,我不知道這樣做是否明智,因為這相當於把他從為善之處調往他可能作惡之地。然而,善待那個給我們帶來如此眾多好處的人,而不是恐懼他可能使我們遭緻不幸,這實在是非常自然的,也是非常理智的。
評分質量很好,速度也快,值得推薦。
評分(2)民主需要大傢共同維護。
評分讀過其他人寫的阿根廷曆史。
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