賈國哲文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 賈國哲
• 哲學
• 思想史
• 文化研究
• 中國哲學
• 現代思想
• 學術著作
• 知識分子
• 曆史
• 文化

齣版社： 中國海洋大學齣版社

ISBN：9787567011281

版次：1

商品編碼：12129803

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

頁數：246

內容簡介

《賈國哲文集》由賈國哲著

作者簡介

賈國哲，1959年生於陝西省武功縣。1982年畢業於陝西財經學院會計係工業會計專業，獲經濟學學士學位。曾在學校、科研單位、國企，擔任過教師、副總會計師、副總經理等職。現任九三學社威海市委主委，九三學社山東省委常委、監督委員會副主任，威海市人大常委會委員，政協山東省委員會委員，九三學社中央思想建設研究中心研究員，九三學社中央《九三學社章程》修改小組成員。近年來，撰寫和發錶參政黨理論研究文章40多篇，獲近20項重量和省部級奬勵。被九三學社中央授予“全國很好社員”稱號，被九三學社山東省委授予“突齣貢獻奬”。

目錄

序

參政黨理論體係研究

一名參政黨理論園地的勤奮耕耘者

關於加強參政黨理論體係研究和建設的思考

關於參政黨理論體係建設的再思考

關於參政黨原始創新、集成創新、引進消化吸收再創新的思考

參政黨科學化研究

關於參政黨建設科學化的思考

提高政治把握能力鞏固共同思想政治基礎

一學習中央統戰工作會議精神的體會

求同存異是科學處理多黨閤作中一緻性與多樣性的總鑰匙

發展充滿活力的政黨關係

一學習習近平總書記講話精神的體會

參政黨政治美德研究

論培育和踐行九三學社核心價值觀

關於培育和踐行參政黨政治美德的理論與實踐

……

論中國古代繪畫的意境之美 中國古代繪畫，以其獨特的東方哲學和審美情趣，在世界藝術史上占有舉足輕重的地位。它並非對現實世界的簡單復製，而是力圖通過筆墨的揮灑，傳遞一種超越物象的精神意蘊——“意境”。意境，是中國古代繪畫的核心魅力所在，它是一種模糊的、引人聯想的、蘊含深厚情感與哲思的藝術境界。要理解中國古代繪畫的意境之美，需要從多個維度進行深入剖析。 一、 山水畫：天地精神的寄托與人文關懷的體現 中國山水畫，尤為集中地體現瞭意境的美學追求。它所描繪的山水，並非孤立的自然景觀，而是被賦予瞭人的情感、精神和哲學思考。 “可行、可望、可遊、可居”的理想世界： 郭熙在《林泉高緻》中提齣的“可行、可望、可遊、可居”，道齣瞭山水畫的本質。它提供瞭一個遠離塵囂、寜靜緻遠的理想空間，讓觀者在其中獲得精神的慰藉和審美的愉悅。畫中的山巒疊嶂，雲霧繚繞，瀑布飛泉，無不透露齣一種自然的生機與靈動，但這種生機與靈動並非純粹的客觀呈現，而是經過畫傢內心的情感過濾和藝術提煉。例如，北宋範寬的《溪山行旅圖》，巨嶂巍峨，瀑布如練，雖然描繪的是真實的山川景象，但那種雄渾壯闊、蒼勁孤高的氣勢，已經超越瞭單純的寫實，寄托瞭畫傢對自然力量的敬畏和對人生境界的追求。 “天人閤一”的哲學思想： “天人閤一”是中國古代哲學的重要命題，也深刻地影響瞭山水畫的創作。畫傢在描繪山水時，往往將自己融入其中，感悟天地自然的規律，並將這種感悟融入筆墨。山水不再是孤立的景物，而是與觀者、與創作者之間建立起一種和諧的聯係。畫傢通過對光影、構圖、筆觸的細緻安排，營造齣一種“山不在高，有仙則名”的意境。遠處的山巒朦朧，近處的樹木清晰，這種虛實結閤的處理，使得畫麵既有實在的景緻，又有無限的想象空間。觀者在欣賞畫麵時，仿佛置身其中，感受著清風拂麵，聆聽著鳥語蟲鳴，與自然融為一體。 “詩意”的注入： 中國山水畫常常被形容為“詩中有畫，畫中有詩”。這不僅體現在畫麵能夠引發詩意的聯想，更在於畫傢在創作過程中，本身就將詩人的情感和意境注入其中。唐代王維，既是詩人又是畫傢，他的山水畫，如《雪溪圖》，寥寥幾筆，卻勾勒齣北國風光的清冷與孤寂，正如他的詩句“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯”。這種將文學的意境與繪畫的視覺形式巧妙融閤，是中國山水畫意境之美的重要組成部分。 二、 花鳥畫：生命瞬間的捕捉與象徵意義的傳遞 花鳥畫，以其細膩的筆觸和生動的形象，展現瞭自然界萬物的勃勃生機，並在此基礎上賦予瞭它們豐富的象徵意義，從而營造齣獨特的意境。 “形神兼備”的寫意精神： 花鳥畫追求的並非花鳥的精確復刻，而是其神韻和精神。畫傢通過對花葉的形態、色彩，以及鳥獸的神情、姿態的把握，力求錶現齣生命的活力和內在的“神”。例如，宋代林椿的《花鳥圖》，對花瓣的嬌嫩、露珠的晶瑩，以及昆蟲的微小動作都描繪得栩栩如生，但其更重要的意義在於，通過對這些細節的精準捕捉，傳達齣生命美好的瞬間，一種蓬勃而又脆弱的美。 象徵意義與吉祥寓意： 中國傳統文化中，許多花鳥具有特殊的象徵意義，畫傢將這些象徵意義巧妙地融入畫麵，以寄托美好的願望和祝福。例如，“鬆鶴延年”的寓意，“牡丹富貴”的象徵，“蓮花君子”的品格，都常常齣現在花鳥畫中。一幅描繪牡丹的畫作，不僅僅是展現瞭花朵的艷麗，更是傳遞瞭對富貴吉祥的期盼。一幅描繪老鷹與鬆樹的畫作，則寄托瞭對長壽和堅韌不拔精神的贊美。這種將生活情感與象徵符號相結閤，使得花鳥畫的意境更加豐富和深刻。 “靜”與“動”的和諧統一： 花鳥畫常常通過對靜止的花朵與活動的鳥兒的對比，營造齣一種生動的畫麵。靜止的花朵，象徵著生命的美好與永恒，而活動的鳥兒，則為畫麵注入瞭靈動與生氣。畫傢通過對動與靜的巧妙安排，使得畫麵既有寜靜祥和的氣氛，又不失活潑有趣的生命力。例如，明代呂紀的《花鳥圖》，寫實的描繪手法，加上對鳥兒靈動姿態的捕捉，使得畫麵既充滿瞭自然的雅趣，又蘊含著一種生機勃勃的生命力。 三、 人物畫：精神氣質的刻畫與時代風貌的展現 中國古代人物畫，尤其注重對人物精神氣質的刻畫，而非單純的外貌描寫。通過人物的錶情、動作、服飾，以及所處的環境，來展現人物的內心世界和時代風貌，從而形成獨特的意境。 “以形寫神”的藝術手法： “以形寫神”是中國人物畫的靈魂。畫傢通過對人物外貌特徵的描繪，來揭示人物的內在精神。“鐵綫描”的剛勁，“曹衣齣水”的飄逸，都是為瞭更好地錶現人物的神情氣質。例如，顧愷之的《洛神賦圖》，雖然畫麵的年代久遠，但通過洛神的飄逸裙帶、含情的眼波，我們能夠感受到她那種空靈飄渺、若即若離的美，這是一種超越瞭具體形象的意境。 “三絕”與“四體”的修養： 中國古代認為，人物畫的創作需要畫傢具備“詩、書、畫”三絕的纔華，並對人物的“言、視、動、止”四體有深入的觀察和理解。這種對畫傢自身修養的要求，使得人物畫不僅僅是技法的展現，更是畫傢對人生、對社會的深刻洞察的體現。一幅人物畫，背後往往蘊含著畫傢對人性、對社會風氣的理解和評價。 曆史題材的敘事與評價： 許多人物畫以曆史故事為題材，通過對曆史人物的描繪，來錶達畫傢對曆史事件的看法，以及對道德倫理的思考。例如，閻立本的《步輦圖》，雖然描繪的是唐太宗接見吐蕃使者的場景，但通過人物的錶情和姿態，我們可以感受到唐朝的開放與包容，以及君臣之間的互動。這種通過藝術作品對曆史進行敘事和評價，使得人物畫具有瞭更深遠的文化意義和意境。 四、 意境的營造：筆墨、構圖與留白的智慧 中國古代繪畫意境的營造，離不開筆墨、構圖和留白的藝術智慧。 筆墨的韻味： 筆墨是中國畫的靈魂，也是意境的重要載體。不同的筆觸、墨色，能夠傳達齣不同的情感和意境。濃墨的厚重，淡墨的空靈，飛白的蒼勁，都蘊含著畫傢豐富的情感和思想。通過筆墨的疾徐、輕重、濃淡，畫傢可以營造齣畫麵韆變萬化的視覺效果，從而引發觀者的無限聯想。 構圖的經營： 構圖是中國畫的骨架，也是意境的結構。畫傢通過對畫麵元素的安排，如高低、疏密、遠近，來引導觀者的視綫，並營造齣畫麵的整體氛圍。虛實相生、主次分明、動靜結閤的構圖，能夠使畫麵既有焦點，又充滿張力，從而更好地傳達齣畫傢的意圖。 留白的藝術： 留白是中國畫最令人稱道的藝術手法之一，也是意境營造的關鍵。畫傢並非將畫麵填滿，而是適當地留齣空白，讓觀者通過想象去填補，從而獲得更廣闊的意境體驗。“虛實相生”，留白之處，往往是畫中最有意趣的地方。它能夠引導觀者進行二次創作，與畫麵産生互動，從而獲得更深層次的審美享受。 結語 中國古代繪畫的意境之美，是一種東方哲思與藝術技法的完美結閤，是一種對自然、人生、精神的深刻體悟。它不拘泥於錶麵的形似，而是在追求“神似”的基礎上，通過筆墨的揮灑、構圖的經營、留白的智慧，營造齣一種引人入勝、餘味無窮的藝術境界。這種意境，不僅是對視覺的享受，更是對心靈的啓迪，它讓我們在欣賞藝術的同時，能夠體味到中國傳統文化的深厚底蘊和獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這套文集，最先被吸引的不是那些引人注目的宏論，而是作者在那些看似平常的篇章中流露齣的那種對生活細微之處的敏銳洞察力。賈國哲先生的文字有一種不動聲色的力量，它不刻意渲染，卻能輕易地觸動人心最柔軟的部分。比如他談及“時間流逝中的記憶碎片”那一章，那種對逝去時光的追憶和喟嘆，完全沒有老生常談的傷感，反而充滿瞭一種對存在的深刻理解和接納。閱讀體驗如同在鼕日的暖陽下慢飲一杯清茶，初品平淡，迴味悠長。他的敘事節奏把握得極為精準，長短句交錯使用，使得整部作品讀起來抑揚頓挫，富有音樂感。我特彆留意瞭他的一些散文和隨筆部分，那些片段展現瞭他作為一個人，其豐富的情感世界和廣闊的人文關懷，這與他那些嚴謹的學術論著形成瞭有趣的對照和補充，讓我看到瞭一個更為立體、有血有肉的“賈國哲”。對於那些尋求心靈慰藉和思想滋養的讀者來說，這本書無疑是一片精神的綠洲。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我最初對這種“文集”類的齣版物是抱持一絲謹慎態度的，因為很多文集往往缺乏統一的主題綫索，容易顯得鬆散和重復。然而，賈國哲先生的這部作品徹底顛覆瞭我的固有印象。他似乎有一種魔力，能將不同時期、不同體裁的文章，編織成一個有機整體。即便內容跨度很大，從早期的理論探索到晚期的生命感悟，讀者依然能清晰地追蹤到其思想內核的一脈相承。特彆是他對於“文化身份認同”的探討，其論述的深度和廣度，超越瞭地域和時代的限製。作者的語言風格在不同的章節裏展現齣驚人的適應性：在論述文化符號時，他使用精確、內斂的學術詞匯；而在迴顧人生經曆時，筆調又變得富有詩意和哲思。這種靈活多變的錶達方式，使得原本可能枯燥的文本變得生動有趣，極大地降低瞭閱讀門檻，同時又保持瞭極高的思想密度。這是一套真正意義上的“集大成之作”，顯示瞭作者駕馭復雜思想體係的非凡功力。

評分☆☆☆☆☆

我嚮幾位不同領域的友人推薦瞭這部文集，得到的反饋都非常積極，這本身就說明瞭其價值的普適性。這本書的魅力在於它似乎對每一個認真閱讀的個體都能投射齣不同的光芒。對我個人而言，我更傾嚮於關注其中關於“人與環境互動”的那幾篇論述。賈先生對自然景觀的描繪並非簡單的風景描摹，而是將自然現象作為理解人類社會復雜性的一個隱喻係統。他的文字極具畫麵感，仿佛能帶領讀者一同走進那片被他細緻觀察過的山林或古城。更難得的是，他沒有提供任何標準答案，而是拋齣精妙的問題，引導讀者自己去構建理解的框架。閱讀過程中，我經常需要停下來，閤上書本，在腦海中反復咀嚼他提齣的那些觀點，進行自我對話。這種“激發性”的閱讀體驗，遠勝過那些隻告訴我們“是什麼”的通俗讀物。這套文集，是思想的“催化劑”，而非簡單的信息載體。

評分☆☆☆☆☆

這部作品集，正如其名，匯集瞭賈國哲先生畢生的心血與智慧，讀來讓人不禁對這位學者的深邃思考和廣博學識感到由衷的敬佩。我尤其欣賞作者在論述復雜的哲學命題時，所展現齣的那種抽絲剝繭、層層深入的邏輯能力。他似乎總能輕易地穿透錶象，直抵事物的核心本質。例如，在探討美學範疇的演變時，他並未簡單地羅列曆史脈絡，而是巧妙地將不同時期的思想流派串聯起來，形成瞭一張互為印證的知識網絡，讓讀者在閱讀過程中仿佛置身於一場跨越韆年的思想對話之中。文字的駕馭上，賈先生的筆觸時而如涓涓細流般溫潤細膩，描摹齣人生細微的感觸；時而又如磅礴江河般氣勢恢宏，直抒胸臆，將宏大的曆史敘事娓娓道來。這本書的版式設計也十分考究，注釋翔實而又不失簡潔，為深入研究提供瞭極大的便利，這對於非專業讀者來說，也是一個非常友好的設計，它既保證瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭普通愛好者的閱讀體驗。總而言之，這是一部值得反復咀嚼、常讀常新的佳作，每一次翻閱都能帶來新的啓發和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這部文集的排版和裝幀質量，從一個細節控的角度來看，是極其令人贊賞的。它體現瞭一種對知識的尊重和對讀者的體貼。紙張的質感溫和，墨色濃淡適宜，即便是長時間的閱讀，眼睛也不會感到疲勞。但這僅僅是外在的感受，真正的震撼來自於內容的厚重感。賈國哲先生的文字，如同經過韆年沉澱的古玉，溫潤內斂，卻蘊含著極強的韌性。在閱讀那些探討曆史變遷的篇章時，我深深體會到一種時間的力量——曆史並非是綫性的，而是充滿瞭迴響與交織。他的分析視角非常獨特，總能從看似不相關的兩個領域中找到深刻的聯係，揭示齣隱藏在錶象之下的統一規律。這種跨學科的融會貫通，無疑是這部文集最閃亮的學術光芒。它不僅是一部文學或哲學的匯編，更是一部關於如何係統性思考世界的“操作手冊”。對於渴望提升思維深度和廣度的求知者來說，這是不可多得的精神食糧。