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《道教文化十五讲(第二版)》对中国本土宗教——道教的文化做了概览和专题的研讨，全面、深入而又通俗易懂。内容简介
《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果。作者简介
陈洪，南开大学副校长、文学院教授；湛如法师，北京大学东方语言文学系副教授、中国社会科学院佛教研究中心研究员、南开大学佛教研究所所长、上海华林佛学院院长、北京中国佛学院教授。,王晓朝，英国利兹大学神学院与宗教研究系哲学博士，现为清华大学人文学院哲学系教授，香港汉语基督教文化研究所特邀教授。重要著作有：《希腊宗教概论》;《基督教与帝国文化：关于早期希腊罗马护教论与中国护教论的比较研究》；以及翻译斐洛，《论创世纪--寓意的解释》，香港：汉语基督教文化研究所，1998.目录
《名家通识讲座书系》总序凡例
第一讲 扎根国土的道教文化/
一 认识道教的偶然机缘/
二 道教认识途径的一点思考/
三 道教与道教文化的定义/
四 道教文化的基本特色/
五 道教文化研究的意义/
六 道教文化研究的学术原则与方法/
第二讲 多元复合的道教渊源/
一 从伏羲到汉易：道教符号基石/
二 道家黄老之学与方仙道：道教渊源之大宗/
三 儒墨兼用：传统伦理在道教中的神学变迁/
四 兵家与道教修炼法门/
五 两汉谶纬神学在道教形成过程中的作用/
六 佛教中国化及其对道教的影响/
第三讲 枝繁叶茂的道教派别/
一 从《太平经》到符箓派道教/
二 《周易参同契》与金丹派道教/
三 魏晋南北朝社会政治与道教/
四 隋唐社会政治与道教的发展/
五 宋元以来北方新道派/
六 宋元以来南方新道派/
第四讲 隐喻深远的神仙信仰/
一 先民超越生存局限的生命律动/
二 神仙：道教的理想典型/
三 道教组织与神仙体系的互动/
四 道教神仙谱系的结构/
五 神仙功能的专门化/
六 从神仙功能的扩展看生命意识/
第五讲 别具一格的道门经籍/
一 道经缘起的神话传说/
二 道经目录与编纂体例/
三 从《三洞琼纲》到金元道藏/
四 正统道藏及其他明清道经之编纂/
五 道经的现代整理与刊行/
六 道经阅读与使用的注意事项/
第六讲 心通玄机的哲学探究/
一 “玄机”与道教哲学/
二 道教哲学概念内涵透析/
三 自然宇宙论和神学创世论/
四 以人为主体的生命论/
五 道教哲学的认识论与思维方法/
六 道教哲学的基本特征与作用/
第七讲 重道贵生的伦理思想/
一 道教伦理形成的历史根据/
二 道教伦理的主体内容/
三 道教伦理的基本特点/
四 道教伦理的思想原则/
五 道教伦理与善书教化/
六 道教伦理的现实价值/
第八讲 救己济人的医学法脉/
一 道教医学研究的学术回顾/
二 道教医学的流派根据/
三 道教医学的实践精神/
四 道教医学的历史发展与思想建树/
五 道教医学与文化环境的互动关系/
六 道教医学的历史地位与未来发展/
第九讲 我命在我的养生精神/
一 道教养生的主体意义/
二 阴阳大化与“执天之行”/
三 以德养生与身国共治/
四 “德化和气”与生态整体维护/
五 形神俱炼与生命复归的逻辑指向/
六 生命自我超越与“道性”发明/
第十讲 多彩多姿的炼养方技/
一 集中意念的守一、存思术/
二 顺畅血脉的服气、胎息术/
三 以仿生为特色的动功炼养法/
四 啸法：动静相兼的养生奇门/
五 效乾法坤、颠倒五行的金丹大道/
六 以男女俱仙为目标的房中术/
第十一讲 消灾祈福的法术禁忌/
一 占筮之法：道教基本预测术/
二 占筮变体：太乙、六壬、遁甲及其他/
三 符咒之法：道教沟通人神的主要媒介/
四 堪舆之法：道教的环境选择方式/
五 禁忌之法：身心健康需求的表现/
六 道教法术的理性审视/
第十二讲 生生不息的科仪符号/
一 道教科仪的由来/
二 道教科仪的分类/
三 道教科仪的实施条件/
四 道教科仪系统的符号性/
五 道教科仪是一种通讯语言/
六 道教科仪语言的内在结构/
第十三讲 包容广阔的道教文学/
一 道教文学概念的形成与含义/
二 从题材角度看道教文学的范围/
三 道教文学的主要体式/
四 道教文学的基本特点/
五 道教文学作品之鉴赏/
六 道教文学研究的价值/
第十四讲 率情任真的道教艺术/
一 道教音乐理想与形态/
二 道教舞蹈与戏剧神韵/
三 古朴飘逸的道教绘画/
四 凝固的空间旋律：道教雕塑与建筑/
五 道教艺术的符号象征/
六 道教艺术审美情趣与人的精神/
第十五讲 魅力无穷的洞天福地/
一 洞天福地的思想渊源/
二 洞天福地体系的形成/
三 洞天福地与宫观圣迹/
四 洞天福地的文化积淀/
五 洞天福地的生态结构/
六 洞天福地的旅游价值/
后记/
精彩书摘
《道教文化十五讲（第二版）》：在世界观上，佛教以缘起论为旨归，认为一切事物都由因缘和合而生，不存在什么造物主；道教从大道演化的基本精神出发，认为一切事物的最终原因在于“道”，因道而化气，聚气成形而出太上老君或者元始天尊，这些崇高的道教之神也具有创世的功能，这种“道”与“神”相统一的创世论是佛教所没有的。如果我们放开眼界，将道教哲学与西方的基督教哲学、伊斯兰教哲学相比较，也会发现存在明显的区别。基督教以上帝作为宇宙的主宰，伊斯兰教则以真主安拉作为至上神，基于此等信仰所建立起来的本体论在根本点上是为至上神存在服务的；而道教哲学在叙说太上老君或者三清尊神的时候摹本上是从“道”与“气”的关系进行自然主义的论证，体现了宇宙混沌的理念。再说，道教在形神关系问题上的理解与基督教等西方宗教的看法也有根本不同。
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用户评价
这本书的叙事结构编排得非常具有逻辑性，它不像一些学术著作那样堆砌晦涩难懂的术语，而是采取了一种循序渐进、层层递进的方式来展开论述。作者似乎深谙如何引导一个初学者进入复杂领域的诀窍。开篇部分总是能迅速抓住读者的注意力，用一些生动的故事或普遍存在的文化现象作为引子，让人在不知不觉中便接受了后续较为深奥的知识点。随着章节的推进，内容深度逐渐加大，但作者总能在关键的转折点处设置小结或者对比分析，确保读者不会因为信息量的增加而感到迷失。我特别欣赏它对概念界定的严谨态度，每一个核心术语的引入，都伴随着历史背景的梳理和不同流派观点的平衡呈现，使得论述显得非常中立和全面。这种扎实的框架感，让我在阅读时仿佛是跟着一位经验丰富的向导在探索一片广袤的知识原野，每走一步都有清晰的指引，让人信心倍增，愿意继续深挖下去，探究更深层次的奥秘。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的色调，初次上手时就给人一种宁静致远的感觉。内页的纸张质感也相当不错，阅读起来触感舒适，即便是长时间翻阅，手指也不会感到疲惫。版式的排布也显得十分用心，字体的选择恰到好处，既保证了清晰易读，又透着一股古典的书卷气。尤其欣赏的是，很多章节的开头都配有一些精致的插图或古籍拓片，这些视觉元素绝非简单的装饰，它们巧妙地与正文内容形成了呼应，让人在文字的海洋中偶尔得以休憩，同时还能通过图像对相关文化符号有一个更直观的理解。不得不提的是，书脊的设计也十分巧妙，平摊后能够很好地保持平整，这对于深度阅读和做笔记来说，无疑是一个巨大的加分项。从整体的审美和制作工艺来看，这本书无疑是近年来出版的文化类书籍中的佼佼者，体现了出版方对文化载体的尊重与专业性。这本书的外在包装，已经成功地为接下来的精神探索搭建了一个极具仪式感的舞台。
评分对于任何一个对中国传统文化抱有好奇心的人来说，这本书都提供了一个极佳的切入点，但它绝非是那种“浅尝辄止”的入门读物。它的深度足以让资深的学者感到满意，它的清晰度又足以让门外汉产生浓厚的兴趣并坚持读完。这种跨越不同知识阶层的能力，是很多专业书籍难以企及的成就。我尤其喜欢作者在论述中偶尔展现出的那种特有的幽默感和自嘲精神，这让原本可能略显严肃的文化探讨变得轻松活泼起来，避免了陷入学究式的刻板。比如，在解释某个复杂的术语时，作者会突然引用一句现代的俗语进行类比，这种反差带来的效果非常棒，能瞬间拉近与读者的距离。总而言之，这本书的阅读体验是全方位的提升，它不仅是知识的输入，更是一种思维方式的重塑过程，让人在合上书本之后，依然能感受到那种文化脉络在脑海中清晰流淌的震撼感，实属难得的佳作。
评分这本书最打动我的地方，在于它所传达出来的一种人文关怀和对传统智慧的尊重。作者在探讨那些看似高深莫测的修炼法门和宇宙观时，始终没有脱离对现实生活和个体精神需求的关照。他没有将道家思想塑造成高高在上、遥不可及的仙人哲学，而是努力将其中的精髓——如顺应自然、清静无为、知足常乐——与现代人面临的焦虑、压力进行有效的对话。每当读到与“养生”或“心态调适”相关的章节时，都能感受到一种温暖的力量，仿佛作者正在以一位智者的身份，轻声地提醒着忙碌的我们，慢下来，关注内心的声音。这种将宏大叙事巧妙地落地到个体生命体验的写作手法，使得这本书不仅仅是一部研究性著作，更像是一本可以随时翻阅，从中汲取生活智慧的精神指南，读完之后，心中的浮躁感确实消减了不少，取而代之的是一种更加平和的视角来看待周遭的一切变化。
评分阅读过程中，我深切体会到作者在材料搜集上的广博与精深。所引用的文献资料绝非停留在表面，而是深入到了许多一手史料和罕见的道藏典籍之中。这种对源头活水的追溯，使得书中的许多观点都具有了坚实的学术根基，让人读起来感到非常“实在”，而不是空泛的理论说教。更难能可贵的是，作者并没有沉溺于纯粹的史料堆砌，而是展现出一种高超的融会贯通能力。他能将不同时代、不同地域的道家思想进行有效的横向和纵向对比，揭示出其内在的演变脉络和共通之处。例如，在讨论某个特定符箓的起源时，作者会不厌其烦地追溯到上古巫术的残留痕迹，再联系到后世哲学思辨的融入，这种跨越式的整合分析，极大地拓展了我的认知边界。这本书真正做到了“述而不作”与“作而有据”之间的完美平衡，是一部既有学术价值又兼具人文关怀的力作。
评分关于道教文化的基础知识
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