當代中國的精神挑戰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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童世駿 著

圖書標籤:

• 中國當代思想
• 精神文化
• 社會轉型
• 價值觀念
• 意識形態
• 文化挑戰
• 中國社會
• 哲學
• 社會學
• 公共知識分子

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208144187

版次：1

商品編碼：12132163

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：書寫紙

頁數：289

字數：178000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者

　　本書較為完整地收錄瞭當代活躍的哲學傢之一——童世駿教授的20場精彩演講與對話，其中主要是對時下頗受關注的一些哲學命題、哲學思想等進行的比較深入的學術探討。

　　馬剋思有句名言：“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”作為一名哲學傢，童世駿教授著述頗豐，齣版著作十餘部，發錶論文百餘篇；作為一位黨委書記，童世駿更是通過觀照社會現實的一係列公開演講，主題上至傢國天下、下達個體尊嚴，有夢想，有理性，有樂觀，有智慧，以語言的力量詮釋瞭“中國人嚮何處去”。

內容簡介

　　作為一部演講集，本書收錄瞭童世駿近幾年來所作的20場精彩演講與對話，主要是對時下頗受關注的一些哲學命題、社會現實等進行的比較深入的學術探討，也是對當代中國人精神生活中所麵臨的挑戰的迴應。相對於哲學傢們晦澀艱深的學術著作，本書的語言更通俗易懂，內容更貼近生活，裏麵列舉瞭很多發生在人們身邊的事件，比如“5?12”汶川地震捐款、公交車愛心專座引發的爭議等等。而且，作為一名哲學傢，童世駿的視角總是與眾不同，觀點令人耳目一新。

作者簡介

　　童世駿，華東師範大學黨委書記、教授，《哲學分析》總編、教育部社會科學委員會委員、上海市社聯副主席，上海市政協常委兼教衛文體委員會副主任委員。主要研究領域為認識論、實踐哲學和社會理論，在國內外學術刊物上發錶論文百餘篇，齣版有《論規則》《中西方對話中的現代性問題》、《批判與實踐——論哈貝馬斯的批判理論》、《現代化的辯證法：哈貝馬斯與中國的現代化討論》（英文）等著作，《在事實與規範之間》等譯作。

精彩書評

　　陳衛平（華東師範大學哲學係教授）：這本書重要的意義，或者說之所以值得我們去看的價值在哪裏呢？那就是使我們去思考我們今天的精神生活正道是什麼。

　　顧紅亮（華東師範大學哲學係教授）：要關注精神生活的質量，同時也要把它理解成是一種目的來追求，不能把它作為數量和手段來追求。童老師有這樣的理論勇氣，接受這個話題，談這個話題，解剖這個話題，我從中得到很多啓發，讀完感覺“熱血沸騰”。

　　林牧茵（上海廣播電視颱知名新聞主播、《道?理》節目主持人）：讀到這本書的時候，我經常感到清風拂麵。一位優秀思想者的確可以讓人們擺脫心中的睏惑，讓我們明辨是非，讓我們清楚地看到紛繁復雜的世界，我覺得這也是哲學傢在當代非常重要的使命，我覺得童老師就是當代優秀的哲學傢之一。

目錄

同胞情誼的哲學反思 / 1
當代中國的精神挑戰 / 15
從《中國問題》到“中國模式”/29
講好自己的人生故事 / 44
夢想和理性：中華騰飛的精神兩翼 / 57
中國人為什麼選擇瞭馬剋思主義 / 71
樂觀的責任與智慧 / 82
提升中國夢背後的精神力量 / 91
凡俗生活與理想境界 / 104
馮先生的“不言之教”——第 30個教師節之際的懷念 /123
規則意識與社會文明 / 129
教師的一大責任是“尊嚴教育”/143
理性評價西方思潮的社會意義 / 157
與李澤厚關於“體用”“超越”和“重疊共識”等的對話 / 167
我們該怎樣講述中國故事 / 192
大愛本身就是廣義理性的重要內涵 / 204
在做好“接著講”的基礎上爭取“領著講”——對構建中國哲學社會科學話語體係的一點理解 /217
作為哲學問題的“中國嚮何處去”——理解馮契哲學思想的一個視角 /226
關於“重疊共識”的“重疊共識”/235 WHY“ECNU”？——談談我對大學精神的理解 /263

精彩書摘

　　《當代中國的精神挑戰》：
　　同胞情誼的哲學反思
　　5月12日的四川大地震已經奪去瞭69122人的生命，已經有17991人失蹤，373606人受傷。統計數據精確到個位數，以一種特殊的方式告訴我們，震災中受苦受難的每一個人，每一條生命，都是我們的骨肉同胞，都與我們血脈相連。
　　一、同胞情誼是一種偉大的道德情感
　　確實，大地震一下子讓我們意識到，九百六十萬平方公裏上的五十六個民族、十三億人民，是那麼情同手足。用血肉之軀守護孩子的不僅有他們的母親，而且有他們的老師；在餘震聲中冒著生命
　　本文是作者於2008年6月3日在浦東新區作的《東方講壇》報告，刊於《解放日報》2008年6月8日。
　　危險奔赴現場的不僅有我們的領導人和子弟兵，而且有無數的誌願者、普通人。企業傢、文藝明星、“八零後”青年，平時招議頗多的這些人群，短短幾天內就以自己忘我的奉獻贏得瞭萬眾贊譽。不在地震現場的人們，那些在取款機和獻血站前排起長隊的人們，那些在電視機或電腦屏幕前眼淚汪汪長久守望的人們，心中也迴蕩著同一個呼喚：“今天我們都是汶川人！”
　　大災之後的同胞情誼，確鑿地證明瞭這樣一個道理：道德情感是一種無比偉大的力量。大災激起的刻骨銘心之痛，與我們有時因耳聞目睹有些罪惡而自動産生的毛骨悚然之感一樣，超越瞭我們頭腦的冷靜推理和仔細計算。正因為這種超越，道德情感既使我們因為同胞遭受苦難淚如泉湧，也使我們不顧環境險惡挺身而齣。套用17世紀法國思想傢帕斯卡爾的話來說，人不僅是一棵有思想的葦草，而且是一棵有情誼的葦草。［1］暴戾的大自然麵前如此柔弱的這棵葦草，不僅因為有思想，而且因為有情誼，纔顯得那麼挺拔和高貴。房垮石砸之下，人的血肉之身是如此不堪一擊；但隻要一息尚存，平時普普通通的人們，卻會義無反顧地奉獻齣自己的一切，甚至生命。
　　這樣偉大的道德情感，如此崇高的同胞情誼，有什麼好反思的呢？！
　　確實，當我說今天的講演題目是“同胞情誼的哲學反思”的時候，我的一位同事就有些疑惑地看著我。我知道，“反思”這個詞現
　　同胞情誼的哲學反思
　　……

前言/序言

　　本書的內容，多多少少與我最近十來年當中所承接的兩個“重大課題攻關項目 ”有關，一個是關於當代中國人精神生活的，[1]一個是關於當代中國發展模式的。[2]迴過頭來看，這兩個課題大緻對應於梁漱溟先生在接受其傳記作者艾愷訪談時所說的“占據瞭我的頭腦 ”的那兩個問題——“人生問題 ”和“中國問題 ”，[3]也大緻呼應瞭我對馮契先生之所以把“中國嚮何處去 ”看做一個哲學問題曾做過的那個解釋：問“中國嚮何處去 ”，很大程度上就是問“中國人嚮何處去”[4]兩位先生告彆我們已有兩三個十年；在“中國嚮何處去 ”越來越影響“世界嚮何處去 ”的今天，中國人該如何迴答自己的人生問題，是當代中國所麵對的最大的精神挑戰，也是我們作為當代中國學人應該付齣最大努力去攻關剋難的“重大課題”。[5]
　　本書的主體是講演稿，主要是麵對非專業聽眾所做的公共演講，也有少量麵對專業聽眾而做的學術發言，再加上幾篇訪談和對話。
　　這些文字的共同特點，是它們最初不是以書麵文字的形式發錶，而是以口頭錶達的形式發錶的。從1985年開始的教學經曆告訴我，麵對實際在場的聽眾錶達自己的思考，與麵對想象的讀者錶述自己的研究，有很大的區彆。在實際在場的聽者麵前，講者直接就能感受自己的話語效果；話題是否引起興趣，觀點是否形成共鳴，論證是否具有說服力，立場是否具有感召力，講者立刻就能有所感知和瞭解。這種感知和瞭解即使不對講者的發言質量造成實時影響，也多半會對“講者 ”走下講颱或退齣對話以後作為“思者 ”和“寫者 ”的工作，産生獨特刺激。一場特彆成功的講演和一場特彆失敗的講演，都能讓具有適量敏感性和自尊心的學者産生刻骨銘心的感覺，甚至使他們的學術生涯發生方嚮性的轉變。講演的意義除瞭可以作這種“思想史 ”角度的理解以外，或許也可以從“哲學史 ”的角度加以考察：中國人傾嚮於把“理性 ”理解為“講理 ”，德語中與“理性 ”對應的 Vernunft一詞有“傾聽 ”的意思；“講理 ”或“說理 ”和“聽理 ”之間到底是什麼關係，或許也可以通過對演講現場或對話現場中講者與聽者的這種“主體間關係”的分析，做一番研究。
　　本書各篇都曾分彆在報刊發錶過，個彆還曾收入其他小冊子，收入本書時我補全瞭被刪內容，並增加瞭引文注釋，特此說明。對曾以不同方式對書內各篇文字的形成有過幫助的老師、朋友、同事和學生，在此也錶示衷心感謝。

　　童世駿 2017年4月3日於鬆江小屋

　　注 釋
　　[1]其最終成果是由我主編的《當代中國人的精神生活》一書（“教育部哲學社會科學重大課題攻關項目”叢書之一，經濟科學齣版社 2009年版）

　　[2]這個課題後來因為我於 2011年7月從上海社會科學院迴到華東師範大學任職，而改由潘世偉教授主持，在方鬆華等同事的共同努力下，該課題的最終成果《中國模式研究》已由上海社會科學院齣版社於 2016年11月齣版。

　　[3]《這個世界會好嗎 ——梁漱溟晚年口述》，艾愷采訪，梁漱溟口述，一耽學堂整理，東方齣版中心 2006年版，第32頁。

　　[4]童世駿：《作為哲學問題的“中國嚮何處去 ”——理解馮契哲學思想的一個視角》，《華東師範大學學報》（雙月刊）2016年第3期。

　　[5]很大程度上作為前兩個課題的延續，我和華東師大相關學科同事們又承接瞭另一個國傢社科基金重大課題“現階段我國社會大眾精神文化生活調查研究 ”，即將完成。

《東方之韻：一場穿越時空的文化對話》 序言 當文明的古老脈絡與現代的激蕩浪潮交匯，人類的精神世界便迎來瞭一場前所未有的洗禮。長河奔湧，古韻猶存，而新的圖景也在不斷描繪。本書《東方之韻：一場穿越時空的文化對話》並非對當下某一特定社會現象的記錄，也不是對特定思潮的辯駁，而是試圖以一種更宏闊的視角，邀請讀者踏上一段追溯與展望並行的旅程。我們並非聚焦於“當代中國的精神挑戰”，而是將目光投嚮“東方”這一更廣闊的文化地理概念，探尋其中蘊含的、跨越古今的智慧與生命力。 本書的創作初衷，源於對人類文明共性與殊異的深切體察。在信息爆炸、全球化加速的今天，不同文化之間的交流與碰撞愈發頻繁，但也可能帶來理解的偏差與精神的迷失。我們希望通過梳理東方文化悠久而豐富的精神傳統，展現其在曆史長河中如何孕育、演變，又如何在新的時代背景下煥發新的生機。這是一場跨越時空的文化對話，邀請不同文明背景下的思考者、觀察者，共同聆聽東方古老的聲音，感受其中蘊藏的恒久魅力。 第一章：溯源·文明的基石 曆史的河流，是文明最忠實的見證者。本章我們將深入探究東方文明最為古老而深邃的源頭，勾勒齣其奠基性的精神圖譜。 古老的哲學智慧： 我們將從儒傢、道傢、佛傢等東方思想的源頭說起。並非進行枯燥的學術考證，而是著力於挖掘這些思想體係中最為核心的、關於人生、宇宙、社會和倫理的根本性觀念。例如，儒傢所強調的“仁愛”、“禮樂”、“修身齊傢治國平天下”的理想人格，如何塑造瞭東方社會的人際關係模式與價值取嚮；道傢所倡導的“道法自然”、“無為而治”，又如何啓迪人們與自然和諧相處，在紛繁世界中尋求內心的寜靜；以及佛教傳入東方後，其關於“苦”、“空”、“無我”、“慈悲”的教義，如何在東方文化土壤中生根發芽，深刻影響著人們的生死觀、因果觀和解脫之道。我們將嘗試用現代的語言，去解讀這些古老智慧的當代意義，它們並非陳舊的教條，而是曆經韆年考驗、依然閃耀著光芒的生命哲學。 藝術與審美的精神內核： 東方藝術，如中國的水墨畫、書法、園林藝術，日本的插花、茶道，印度的古典舞蹈等，絕非僅僅是技巧的展示，其背後蘊含著深厚的哲學思想和精神追求。本章將探討這些藝術形式中“意境”、“留白”、“氣韻生動”等美學原則，是如何體現東方人對宇宙生命和諧統一的理解，以及對內在精神世界的刻畫。例如，水墨畫中的寫意，並非對景物的簡單描摹，而是通過寥寥幾筆，捕捉其神韻與精神，這與道傢“得意忘形”的思想不謀而閤。而書法，更是將抽象的綫條賦予生命與情感，成為一種高度個人化的精神錶達。園林藝術則以“天人閤一”的理念，將自然之美與人文之思融為一體，創造齣移步換景、意境無窮的微縮景觀。 社會結構與倫理的文化基因： 東方社會在曆史上，很大程度上是以宗法製、傢族製為基礎構建起來的。本章將分析這種社會結構如何塑造瞭東方人的集體意識、傢族觀念和責任感。強調“孝悌忠信”等倫理道德，如何在維護社會秩序、傳承文化方麵發揮瞭至關重要的作用。同時，我們也會探討這種強調集體與秩序的文化傳統，在麵對現代化進程中的個體解放與價值多元化時，所可能産生的張力與碰撞。 第二章：流變·文明的演進 文明並非凝固不變的化石，而是在曆史的長河中不斷流動、演變、融閤的生命體。本章將聚焦於東方文化在不同曆史時期所經曆的變革與發展。 帝國時代的輝煌與反思： 從漢唐盛世的開放包容，到宋明理學的精進內斂，東方文明在不同帝國時期展現齣不同的風貌。本章將迴顧這些曆史時期的文化成就，例如唐詩的豪放與婉約，宋詞的細膩與沉鬱，以及明清小說所反映的社會生活與人生百態。同時，我們也將審視在這些輝煌背後，文明發展中可能存在的局限與問題，例如僵化的思想體係，或是對外部世界接納的程度差異。 近代的衝擊與迴應： 15世紀以來，西方文明的崛起及其全球性擴張，對東方古老文明帶來瞭前所未有的衝擊。本章將著重探討東方各民族在麵對西方工業文明、科技進步、思想觀念的挑戰時，所經曆的文化自覺、反思與探索。從“器物”到“製度”，再到“思想”，各種救亡圖存的思潮應運而生，各種改革與變革的嘗試層齣不窮。我們將分析這些努力是如何在傳承與變革之間尋求平衡，如何試圖在保留自身文化特性的同時，吸收外部的先進因素。 全球化背景下的文化交融： 隨著全球化的深入，東方文化不再是孤立的存在，而是與其他文化展開瞭更為廣泛和深刻的互動。本章將探討這種交融帶來的機遇與挑戰。一方麵，東方文化正在以更加多元的方式走嚮世界，例如功夫電影、東方美食、禪意生活等，成為全球文化景觀的重要組成部分。另一方麵，全球化也可能帶來文化同質化的風險，以及對本土文化認同的衝擊。我們將審視在這種動態的過程中，東方文化如何保持其獨特性，並從中汲取養分，實現自身的創新與發展。 第三章：新生·文明的未來 曆史的鏡子照鑒過去，未來的畫捲則需要我們用智慧與勇氣去描繪。本章將展望東方文化在當今時代的發展前景，以及它可能為世界文明貢獻的獨特價值。 當代東方精神的重塑： 在快速變化的現代社會，東方古老的哲學思想和價值觀念並非失去意義，而是需要被重新解讀與激活。本章將探討如何將“仁愛”、“和諧”、“責任”、“內省”等傳統美德，融入現代人的生活方式與價值判斷中。例如，如何通過創新性的教育方式，讓年輕一代理解並傳承這些寶貴的精神財富；如何在科技飛速發展的今天，重新審視人與自然、人與技術的關係，尋求可持續發展的精神動力。 藝術與科技的創新融閤： 東方藝術的深厚底蘊，在與當代科技的結閤中，正展現齣無限的可能性。本章將關注那些將傳統藝術元素與數字技術、多媒體藝術等相結閤的創新實踐。例如，虛擬現實技術在重現古典園林中的應用，人工智能在輔助書法創作中的探索，或是將東方哲學理念融入遊戲設計與影視製作。這些融閤不僅為傳統藝術注入瞭新的生命力，也為現代人提供瞭更加生動多元的文化體驗。 東方智慧與全球文明的對話： 麵對全球性挑戰，如環境危機、社會不公、精神焦慮等，東方文明所蘊含的智慧，如“天人閤一”的生態觀，“大同社會”的理想追求，“慈悲”的精神力量，具有重要的啓示意義。本章將探討東方文化如何能夠為構建一個更加和諧、包容、可持續發展的世界文明，貢獻其獨特的視角和解決方案。這並非是一種文化霸權的宣揚，而是基於相互尊重與理解，通過平等的對話，共同探索人類文明的未來。 結語 《東方之韻：一場穿越時空的文化對話》是一次文化的遠行，一次精神的溯源。它邀請每一位讀者，卸下功利的束縛，放慢匆忙的腳步，去聆聽那穿越韆年的迴響，去感受那生生不息的律動。我們相信，東方文明的獨特韻味，不僅是曆史的遺珍，更是當下與未來寶貴的精神財富，它將繼續以其深邃與博大，為世界文明的發展注入源源不斷的活力。這本書，是獻給所有熱愛文化、探索精神、珍視人類共同未來的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的語言充滿瞭力量和張力。作者的用詞考究而精準，有些段落的句式結構如同精密的儀器，每一個詞語都各司其職，共同服務於其錶達的復雜意圖。雖然內容涉及諸多深奧的概念，但作者的筆觸卻保持著一種令人驚嘆的清晰度，很少齣現那種為瞭顯示高深而故意堆砌的晦澀辭藻。相反，在關鍵的轉摺處，他會適當地使用比喻或典故，瞬間點亮整個語境，如同在黑暗的隧道中突然看到瞭遠方的燈光。這種成熟的文字功底，使得閱讀體驗本身成為一種享受，讓人在獲取知識的同時，也體會到瞭文字的美感和錶達的藝術。對於那些追求高質量文本的讀者來說，這本書的文字質量絕對是上乘之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種沉穩又不失現代感的色調搭配，初看便有一種深入探究的欲望。書頁的質地也相當不錯，拿在手裏有一種厚重而踏實的感覺，讓人忍不住想立刻翻開細讀。特彆是扉頁上的那句引言，選取得極為精妙，寥寥數語便勾勒齣瞭全書的精神內核，仿佛是為接下來的思想旅程拉開瞭一扇引人入勝的序幕。裝幀的細節處理也體現瞭齣版方的用心，字體選擇既有學術的嚴謹性，又不失閱讀的舒適度，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的極緻追求，讓人對書中內容的深度和廣度充滿瞭期待，感覺這不是一本簡單的理論書籍，而是一件精心雕琢的藝術品。從封麵到內頁的整體視覺體驗，無不透露齣一種對知識的敬畏和對讀者的尊重，讓人在捧讀之初就已心生好感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為很大程度上體現在它提供瞭一種“精神工具箱”。它沒有直接給齣標準答案，而是提供瞭一套分析和提問的工具，讓我們得以更有效地去解剖和理解我們時代所麵臨的復雜處境。讀完之後，我發現自己看新聞、看社會事件的角度都發生瞭微妙的轉變，那種被動接受信息的模式被打破瞭，取而代之的是一種主動的、批判性的審視。這本書像是給瞭我一副新的“眼鏡”，讓我看清瞭許多以往被習慣性忽略的結構性問題和深層驅動力。這種賦能感是任何快餐式讀物都無法比擬的，它帶來的知識沉澱是持久且具有實踐指導意義的。對於任何希望深刻理解當下世界的人來說，這本書無疑是一份極具啓發性和持久價值的指南。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直像是在攀登一座知識的高峰，每翻過一個章節，都有種撥雲見日的豁然開朗。作者的敘事風格非常獨特，他擅長將宏大的曆史背景與鮮活的個體經驗巧妙地編織在一起，使得原本可能枯燥的理論闡述變得生動有趣，富有畫麵感。尤其是在論述某一復雜社會現象時，他總能層層遞進，邏輯鏈條清晰可見，讓人在跟隨其思路前行時，既能體會到思想的深度，又不至於迷失在晦澀的術語之中。那種抽絲剝繭，層層深入的分析方法，極大地提升瞭閱讀的層次感。每次讀完一個核心論點，我都會停下來反復咀嚼，思考其背後的深層意涵，感覺自己的認知邊界被不斷拓寬。這不僅僅是在閱讀信息，更像是在參與一場高級的思想對話，作者的提問往往比答案更引人深思。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人印象深刻的是其跨學科的視野和宏大的關懷。它似乎跳脫齣瞭單一學科的窠臼，融閤瞭社會學、哲學、人類學乃至一些藝術批評的視角，構建瞭一個多維度的分析框架。這種廣闊的視角使得他對所探討的主題的剖析異常透徹和立體。我尤其欣賞作者處理爭議性議題時的那種審慎和平衡感，他從不輕易下定論，而是緻力於呈現不同立場之間的張力與對話，鼓勵讀者自行形成判斷。在閱讀那些關於文化變遷的章節時，我時常能感受到作者那份深沉的文化鄉愁和對未來的隱憂，這種情感的投入，讓冰冷的分析多瞭一層人性的溫度。它迫使我們跳齣日常的慣性思維，用一種更具曆史縱深感的坐標係來審視我們所處的時代脈絡。