民主之為自由：杜威政治哲學與法哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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約翰·杜威 著，劉放桐，陳亞軍，張國清 編

圖書標籤:

• 杜威
• 政治哲學
• 法哲學
• 民主
• 自由
• 實用主義
• 教育
• 公共哲學
• 美國哲學
• 20世紀哲學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567572225

版次：1

商品編碼：12296064

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：452

字數：474000

正文語種：中文（簡體）

編輯推薦

《民主之為自由：杜威政治哲學與法哲學》是在《杜威全集》（38捲）中文版的基礎上完成的。本捲收錄的是杜威在政治哲學和法哲學方麵的著作和論文。約翰?杜威嘗試打通理論和實踐、科學和信仰、民主和自由的隔閡，認為除瞭民主生活，現代人找不到另一種更加美好的社會生活。杜威關注人的當下實踐及其後果，用民主政治觀取代獨斷政治觀，提升人們對現代民主生活的整體期望。杜威認為，哲學、科學和民主相融。他的實用主義政治和法哲學，既是對現代民主觀念的閤理論證，也是對它的真實描述。

內容簡介

《杜威選集》擬收錄著名思想傢杜威的代錶性作品，主要包括他在哲學、教育學、倫理學、政治學、心理學和邏輯學等方麵的經典著述，由國內研究杜威的知名學者選編作序，旨在為讀者提供一個可以便捷而全麵地瞭解大師思想的有益渠道。

作者簡介

王新生：男，復旦大學哲學學院教授、博導，副院長，1963年生，山東臨邑人。研究領域有文化曆史角度的基督教《聖經》和伊斯蘭教《古蘭經》研究，伊斯蘭教和基督教的比較研究，以及當代天主教神哲學研究；講授相關課程十餘門。

內頁插圖

目錄

主編序
編者序
一、政治和法哲學及相關議題
法律中的自然和理性
德國的道德哲學和政治哲學
霍布斯政治哲學的動機
法人人格
政治和文化
政治還有希望嗎？
我的法哲學

二、個體、社會與國傢
社會組織與個體
市民社會與政治國傢
公眾及其問題
《公眾及其問題》1946年導言

三、權力和正義
奧斯丁的主權論
力量、暴力和法律
力量和強迫
即使天塌下來，也要伸張正義
心理學與正義
資本社會主義還是公共社會主義？
智力和權力
權威和社會變化

四、自由
學術自由
教授的自由
思想與工作的自由
自由是什麼
自由的哲學
自由
自由與社會控製

五、民主
民主倫理學
愛默生——民主的哲學傢
哲學和民主
民主站在失業者一邊
民主是激進的
創造性的民主——我們麵對的任務
民主的基本價值和忠誠
什麼是民主？

六、自由主義
自由主義者想要什麼？
自由主義的曆史
自由主義的危機
自由主義的未來
一個自由主義者談自由主義
自由主義的將來
自由主義的意義
自由主義與平等
自由主義與公民自由
“自由主義”的含義
如何確立自由主義
對自由主義思想的挑戰

民主之為自由：杜威政治哲學與法哲學 內容簡介 本書深入探討瞭美國實用主義哲學傢約翰·杜威（John Dewey）關於民主、自由、政治與法律的深刻思想。在分析杜威的哲學體係的基礎上，本書聚焦於他如何將自由視為民主的核心，並將民主理解為一種持續的、動態的社會實踐，而非靜態的政治製度。作者係統梳理瞭杜威關於經驗、理性、個體與社會、教育與公民參與等一係列核心概念，並在此基礎上闡釋瞭杜威政治哲學與法哲學的獨特貢獻。 引言：自由的動態景觀 自由，一個曆久彌新、卻又時常被誤讀的概念。在約翰·杜威的哲學視野中，自由並非一種抽象的、先驗的權利，也不是對外部壓力的簡單免除。恰恰相反，杜威將自由深深地植根於人類的經驗和實踐之中，將其理解為一種積極的、通過審慎的思考和有目的的行動而達成的能力。這種能力，不僅僅是個體得以自由行動的保證，更是構成一個健康、繁榮的民主社會不可或缺的基石。 本書旨在揭示杜威如何將自由這一核心價值，與民主製度的構建和發展緊密地聯係在一起。他認為，真正的民主，並非僅僅依靠投票箱的數字來衡量，而在於其能否最大程度地促進個體自由的發展，並鼓勵公民積極參與到塑造社會生活的各項事務中來。杜威的政治哲學與法哲學，正是為我們提供瞭一個理解和實現這種動態自由的理論框架。 第一章：經驗與自由的基石 杜威哲學的核心是經驗。他認為，人類的認知、道德和社會生活都根植於我們與環境的互動所産生的經驗。對於自由而言，經驗扮演著至關重要的角色。杜威區分瞭兩種經驗：一種是被動的、未經反思的經驗，另一種是主動的、具有反思性的經驗。後者，即“反思性經驗”（reflective experience），是自由的真正源泉。 當我們處於反思性經驗中時，我們不僅僅是被動地接受外部刺激，而是主動地去分析、理解、評估和重塑這些刺激。這種反思能力，使我們能夠超越即時的衝動和習慣性的反應，審慎地考慮行動的後果，並選擇最符閤我們長遠利益和更廣泛社會福祉的路徑。杜威認為，正是這種反思性的能力，使個體能夠成為自己行為的主人，從而獲得真正的自由。 換言之，自由不是一種“無拘無束”的狀態，而是一種“有所作為”的能力。這種能力的發展，離不開豐富的、具有啓迪性的經驗。教育，在杜威看來，是促進反思性經驗、培養自由個體的關鍵途徑。一個健全的教育體係，應該鼓勵學生主動探索、質疑和解決問題，培養他們的批判性思維和閤作精神，使他們能夠成為積極主動的、有能力的自由人。 第二章：民主的社會本質與個體解放 杜威對民主的理解，也深深地烙上瞭經驗主義的印記。他反對將民主僅僅視為一種政治組織形式，而將其定義為一種“生活方式”和“社會關係”。在一個民主的社會中，個體之間的交往和閤作，是促進彼此自由發展的重要條件。 杜威強調，民主的本質在於“普遍的、平等的參與”。這意味著，社會中的每一個成員，無論其齣身、性彆、種族或經濟地位如何，都應該有機會參與到影響其生活的公共事務的討論和決策中來。這種廣泛的參與，不僅能夠確保不同群體的利益得到考慮，更能夠激發個體的能動性，讓他們感受到自己是社會的一部分，並對社會發展負有責任。 同時，杜威認為，民主的社會本質也體現在其對個體解放的承諾。一個真正的民主社會，應該為個體提供充分的機會去發展他們的潛能，追求他們的興趣，並實現他們的價值。這需要一個開放、包容、充滿活力的社會環境，鼓勵思想的自由交流，支持多樣化的生活方式，並提供必要的社會支持，使每個人都能不受壓迫地追求自身的幸福。 因此，杜威眼中的民主，是自由的社會性體現，也是個體自由得以實現的保障。沒有一個支持性的社會環境，個體的自由將是脆弱的，甚至是不可能存在的。 第三章：法律的工具性與道德性 在杜威的法哲學中，法律並非是僵化的、淩駕於社會之上的命令，而是社會演進和進步的工具。他認為，法律的生命在於其適應社會變遷的能力，以及其促進社會福祉的功能。 杜威的法哲學，深受其實用主義思想的影響。他認為，法律的價值，不在於其是否符閤某種抽象的、永恒的道德原則，而在於其能否有效地解決社會問題，促進社會和諧，並增進人類的福祉。因此，法律應該是一種動態的、可變的工具，能夠根據社會的發展和經驗的積纍而進行調整和改革。 更重要的是，杜威強調法律的道德性。他認為，法律的最終目的，是為瞭塑造和提升人類的道德生活。一個公正的法律體係，不僅應該保護個體的權利，更應該鼓勵公民的道德發展，培養他們的責任感、閤作精神和對公共利益的關注。 杜威的這一觀點，對於理解現代法治的意義至關重要。他提醒我們，法律的實施不應僅僅依賴於強製力，更應注重其教育功能和道德引導作用。通過公正的法律，我們可以構建一個更加理性、更加公正、也更加自由的社會。 第四章：公民教育與民主的實踐 杜威堅信，民主的存續和發展，離不開高質量的公民教育。他將教育視為民主的“基石”，認為隻有培養齣具備批判性思維、閤作精神和公民意識的個體，民主纔能真正實現其目標。 杜威的教育理念，強調“從做中學”（learning by doing）。他認為，知識並非被動地灌輸，而是通過個體的主動參與和解決實際問題而獲得的。在學校中，學生應該被鼓勵參與到真實的社會情境中，通過閤作項目、模擬活動等方式，學習如何解決問題，如何與他人閤作，以及如何承擔責任。 這種教育方式，不僅僅是為瞭傳授知識和技能，更是為瞭培養學生的公民品格。通過參與到學校的公共事務中，學生可以學會如何錶達自己的觀點，如何傾聽他人的意見，如何妥協和達成共識。這些，都是成為一個積極、負責任的民主公民所必備的素質。 杜威的公民教育思想，對於我們當前構建民主社會，具有深遠的啓示意義。他告訴我們，民主的未來，掌握在能夠獨立思考、積極參與、並緻力於公共福祉的公民手中。而這樣的公民，需要通過一種更加開放、更加實踐、更加關注個體發展的教育模式來培養。 第五章：杜威政治哲學與法哲學的當代意義 約翰·杜威的政治哲學與法哲學，並非僅僅是曆史的陳跡，而是對我們理解和構建當代民主社會，提供瞭寶貴的思想資源。 在日益復雜的全球化和技術化時代，我們麵臨著前所未有的挑戰。如何平衡個體自由與公共利益？如何應對信息爆炸和虛假信息的傳播？如何構建一個更加包容和公正的社會？這些問題，都可以在杜威的思想中找到深刻的洞見。 杜威關於經驗、反思、參與和教育的強調，提醒我們，民主的進步並非一蹴而就，而是一個持續的、動態的、需要全體公民共同參與的進程。他關於法律的工具性和道德性的觀點，也促使我們反思，法律不應僅僅是壓製性的力量，更應該是塑造一個更美好社會、引導個體道德發展的積極力量。 本書的分析，旨在幫助讀者更深入地理解杜威的政治哲學與法哲學，並將其思想應用於當代社會實踐，從而為構建一個更加自由、更加公正、也更加充滿活力的民主社會，貢獻我們的力量。杜威的思想，如同一盞明燈，照亮瞭通往真正自由民主社會的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常引人注目，用色大膽卻不失沉穩，那種深藍與淡金的搭配，立刻給人一種既古典又現代的感覺。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裏很有分量，讓人覺得這絕對不是那種輕飄飄的快餐讀物。我特彆欣賞作者在引言部分對整個政治哲學史脈絡的梳理，那種從古希臘一直講到近代的宏大敘事，雖然信息量巨大，但邏輯綫索卻清晰得讓人拍案叫絕。特彆是他對於“經驗主義”在政治理論中作用的探討，簡直是為我打開瞭一扇新的大門。我原本以為這本書會是一本枯燥的學術著作，但讀下來發現，作者的文筆極其富有感染力，仿佛他不是在陳述理論，而是在與你進行一場深刻的思想交鋒。他對於不同流派觀點的辨析，那種抽絲剝繭、層層遞進的論證方式，體現瞭作者深厚的學術功底和批判性思維。這本書的排版也做得很好，注釋翔實且規範，閱讀體驗極佳，可以說，光是把它放在書架上，都能感受到一股知識的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的機會聽一位資深學者推薦時瞭解到這本書的，當時他強調瞭作者在處理復雜概念時所展現齣的驚人清晰度。初讀之下，我立刻被書中那種對“公共理性”構建的細緻描摹所吸引。作者並沒有簡單地重復那些老生常談的自由主義或社群主義的口號，而是深入挖掘瞭在現代多元社會中，如何通過一種動態的、實踐性的協商過程來達成共識的可能性。書中關於“過程正義”的論述尤其精彩，它不像傳統法哲學那樣沉溺於靜態的規則體係，而是更關注法律和政治實踐是如何在不斷變化的環境中自我修正和完善的。我感覺作者對社會現實有著極其敏銳的洞察力，他總能將抽象的哲學概念，巧妙地錨定在具體的社會衝突和製度設計上。這種理論與實踐緊密結閤的敘事方式，讓我對我們日常生活中所依賴的那些政治結構産生瞭更深層次的思考，甚至開始重新審視一些我過去深信不疑的“常識”。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術密度非常高，有時候為瞭理解某個關鍵術語的精確內涵，我不得不查閱好幾本參考書。但正是這種深度，保證瞭其內容的嚴謹性。作者在處理涉及“法”與“治”之間的張力時，展現齣瞭一種罕見的平衡感。他既強調法律作為穩定社會秩序的必要性，又警惕法律可能帶來的僵化和對活生生的社會實踐的壓製。我尤其欣賞他關於“法律的解釋性”的論述，它打破瞭將法律視為純粹機械操作的傳統觀點，代之以一種更具對話性和情境化的理解。整本書的結構非常精妙，如同一個精心設計的迷宮，每條路徑都通嚮更核心的洞見。雖然閱讀過程充滿挑戰，但最終收獲的知識體係和思維框架的重塑，是任何輕鬆閱讀所無法比擬的。這本書無疑是一部值得反復研讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是它的“行動性”和“樂觀主義”。在當前這個充斥著政治極化和製度失靈的時代，許多政治哲學著作往往傾嚮於悲觀的論調，探討衰落與危機。然而，作者卻以一種令人振奮的筆調，重申瞭通過積極的公民參與和製度創新來實現政治理想的可能性。書中對教育在民主發展中的核心作用的論述，更是讓我深受觸動。他將教育視為一種持續性的、塑造公民品格和批判能力的“社會工程”，而非僅僅是知識的灌輸。這種將哲學思想與教育實踐緊密結閤的視角，使得整本書讀起來充滿生命力和希望。讀完後，我感覺自己不僅對抽象的政治理論有瞭更深的理解，更重要的是，獲得瞭一種重新投入到公共生活中的內在動力。這本書的價值，就在於它能夠激發讀者的主人翁意識和建設社會的責任感。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻確實不低，它要求讀者具備一定的哲學背景知識，否則可能會在某些段落感到吃力。但我堅持瞭下來，主要是因為作者在論證過程中所展現齣的那種不妥協的學術精神。他敢於挑戰那些被學界奉為圭臬的陳舊觀點，並且總能提齣令人信服的替代性解釋框架。我特彆欣賞他對於“實踐理性”的重新定義，這部分內容徹底顛覆瞭我過去對傳統理性觀的認識。作者似乎在不斷地提醒讀者，真正的民主不是一個既定的終點，而是一個永無止境的、充滿張力的過程。他引用的案例和思想史的對比，都經過瞭精心的篩選，絕非隨意拼湊。每讀完一個章節，我都需要停下來，閤上書本，細細迴味其中的論證邏輯，那種酣暢淋灕的智力挑戰感，是我在很多同類著作中難以尋覓的。