宋代《論語》詮釋研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐明貴 著

圖書標籤:

• 宋代
• 論語
• 詮釋
• 儒學
• 文化史
• 學術史
• 思想史
• 中國哲學
• 文獻學
• 宋代學術

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520300438

版次：1

商品編碼：12322676

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：473

正文語種：中文

內容簡介

　　《宋代<論語>詮釋研究》結閤宋代社會政治、文化背景，集中研究宋儒以《論語》《四書》命名的《論語》詮釋著作，通過對詮釋文本具體細緻而又全麵係統的研究，勾勒宋代《論語》學發展演變的曆史進程，揭示宋代《論語》詮釋的特點和規律，探尋經學與理學的關係。

作者簡介

　　唐明貴（1971一），山東臨清人，南開大學博士，山東大學、中國社會科學院博士後。現任聊城大學政治與公共管理學院院長、教授。主持並完成國傢社科基金項目、教育部人文社會科學研究項目、省社科規劃辦項目、橫嚮課題各2項；現主持國傢社科基金重點項目、國傢社科基金重大招標課題子課題、省研究生創新計劃項目各1項。齣版《論語學史》《論語研探》等專著13部，發錶論文80餘篇，其中多篇被中國人民大學復印報刊資料《中國哲學》等轉載。獲得山東省社會科學優秀成果二等奬3次、三等奬2次；省教學成果三等奬1次。先後被評為聊城大學“十一五”教學工作先進個人、教學名師、師德標兵等。入選山東省“理論人纔百人工程”和山東省智庫高端人纔專傢庫。

目錄

緒論
一 研究緣起
二 研究現狀
第一章 《論語》概說及漢唐時期的《論語》詮釋
第一節 《論語》概說
一 《論語》書名的由來
二 《論語》釋名
三 《論語》的編纂
四 《論語》的傳本
第二節 兩漢至隋唐時期的《論語》詮釋
一 兩漢時期的《論語》詮釋
二 魏晉南北朝時期的《論語》詮釋
三 隋唐時期的《論語》詮釋

第二章 宋代《論語》詮釋的大發展及成因
第一節 《論語》詮釋的大發展
一 《論語》詮釋著述數量大增
二 《論語》注解方式發生瞭重大變化
第二節 《論語》詮釋大發展的原因
一 尊孔崇儒營造瞭良好的氛圍
二 道統論的提齣促進瞭四書學的興起
三 疑經思潮的盛行加速瞭經學的轉型
四 援佛道入儒促進瞭新學術思想體係的誕生

第三章 《論語》詮釋與北宋學風的突破和開新
第一節 “漢學宋學茲其轉關”的《論語注疏》
一 刪減玄虛之說
二 改善義疏體例
三 詳考名物典製
四 敢於疑注
五 略釋微旨
六 漢學宋學茲其轉關
第二節 標新立異的《論語小傳》
一 體例獨特
二 疑古改經
三 自齣新義
第三節 “煞有好處”的蘇軾《論語說》
一 疑經改經
二 雜采眾傢之說
三 闡發性命之說
四 抉發為政之道
五 非議孟子之說
第四節 “頗有所發明”的《論語拾遺》
一 援佛道之說釋《論》
二 以人情之說解《論》
三 闡明進德工夫論
第五節 “說理最平淺”的範祖禹《論語說》
一 引史證經
二 引經證經
三 取法二程
四 倡導立誠成聖
五 闡發經世之學
第六節 “旁引麯證，頗為有見”的《論語全解》
一 援禮釋《論》
二 稱引老莊之學

第四章 《論語》詮釋與北宋理學體係的初建
第五章 程氏弟子的《論語》詮釋與理學的承襲和發展
第六章 南宋心學派的《論語》詮釋
第七章 湖湘學派的《論語》詮釋
第八章 硃熹的《論語》詮釋與理學體係的建立
第九章 宗硃學派的《論語》詮釋
第十章 南宋其他學人的《論語》詮釋

宋代《論語》詮釋研究 一、引言 《論語》作為儒傢思想的核心經典，自問世以來，便在中國古代思想史、文化史以及政治史上占據著舉足輕重的地位。曆朝曆代，無數的學者對其進行瞭深入的解讀與詮釋，試圖揭示其深刻的義理，並將其融入現實的社會治理與個人修養之中。其中，宋代無疑是《論語》詮釋史上一個極為重要的時期。這一時期，隨著宋代政治、經濟、文化的繁榮，以及理學思潮的興起，學者們對《論語》的解讀呈現齣新的麵貌，既有對先秦漢魏以來傳統詮釋的繼承與發展，也孕育瞭大量具有時代特色的新穎見解。 本研究旨在深入考察宋代《論語》詮釋的方方麵麵，從不同的角度剖析其特點、流派、影響及曆史意義。我們將不局限於單一的學派或名傢，而是力求呈現一個更為全麵、細緻的宋代《論語》詮釋圖景。通過對大量宋代文獻的梳理與辨析，試圖勾勒齣宋代學者們在理解《論語》時所經曆的思想演變、認識深化以及所麵臨的挑戰與創新。 二、宋代《論語》詮釋的時代背景 宋代（960年—1279年）是中國曆史上一個思想文化空前活躍的時代。政治上，宋朝建立後，麵對分裂割據的局麵，積極推行文官政治，重用文士，促進瞭文化的繁榮。經濟上，商品經濟發達，城市化進程加速，為文化交流與思想傳播提供瞭物質基礎。文化上，雕版印刷術的普及極大地降低瞭書籍的生産成本，使得知識的傳播更為廣泛。 思想上，宋代最顯著的特點是理學（道學）的興起與發展。理學是在吸收佛、道思想精華的基礎上，重新闡釋儒傢經典而形成的哲學體係。它以“理”為核心概念，強調對宇宙本體、人性善惡、道德修養的哲學探討。理學傢的齣現，如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹等，他們不僅構建瞭宏大的哲學體係，更對儒傢經典，特彆是《論語》，進行瞭係統性的、具有鮮明時代特色的詮釋。 在這樣的時代背景下，《論語》的詮釋不再僅僅是文字的訓詁，而是與政治理想、社會倫理、個人道德實踐以及哲學思辨緊密結閤。宋代學者們試圖通過對《論語》的解讀，來迴應時代提齣的挑戰，確立新的價值體係，並為治國安邦提供理論依據。 三、宋代《論語》詮釋的主要特點與流派 宋代《論語》詮釋呈現齣多元化的特點，主要體現在以下幾個方麵： 1. 理學化的傾嚮與“格物緻知”的實踐： 理學傢們將《論語》視為探討“理”的重要源泉。他們認為，《論語》中蘊含著宇宙的本體之理，以及人倫道德的實踐原則。他們尤其重視“格物緻知”的治學方法，主張通過窮究事物之理來達到對“理”的認識。因此，他們的詮釋往往帶有強烈的哲學思辨色彩，試圖將《論語》中的道德規範上升到形而上的本體層麵。 2. 對“仁”與“禮”的深刻挖掘： “仁”作為《論語》中的核心概念，在宋代得到瞭前所未有的重視。理學傢們對“仁”的理解，既包括瞭孔子所說的“愛人”的倫理情感，也將其納入瞭宇宙萬物共通的“天理”範疇。而“禮”，在宋代則更多地被理解為維係社會秩序、規範人倫關係的具體製度與行為準則，是實踐“仁”的重要途徑。 3. 對“性善論”的堅持與論證： 孟子提齣的“性善論”在宋代得到瞭進一步的鞏固和發展。宋代學者們通過對《論語》中關於人性和道德的論述，來論證人性的本善，並在此基礎上探討道德養成的可能性與必然性。他們認為，《論語》中記載的孔子言行，本身就是人性的善的生動體現。 4. 注重“緻用”與“修身”的結閤： 盡管理學強調哲學思辨，但宋代學者們並未忽視《論語》的實踐意義。他們強調將對《論語》的理解應用於個人道德修養和政治實踐之中。所謂“學以緻用”，便是將聖人之道內化於心，外化於行，從而達到“修身、齊傢、治國、平天下”的理想。 5. 對《論語》文本的校勘與整理： 隨著《論語》的流傳，文本的準確性也成為一個重要問題。宋代學者們對《論語》的校勘與整理工作也取得瞭一定的成就，為後世研究提供瞭更為可靠的文本基礎。 主要流派： 以硃熹為代錶的理學官方學派： 硃熹的《論語集注》是宋代《論語》詮釋的集大成者，也是後世最為權威的版本之一。他吸收瞭前代諸傢的精華，並融閤瞭自己的哲學思想，構建瞭係統的“硃子學”體係。硃熹的詮釋以“理”為綱，注重對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德範疇的深入解讀，強調“格物緻知”的工夫，並將其與政治倫理相結閤。他的觀點在宋代及以後得到瞭官方的大力推崇，成為官方教育的標準教材。 以陸九淵為代錶的“心學”萌芽： 陸九淵雖然在《論語》方麵的專著不多，但他的“心即理”的思想，為後來的心學發展奠定瞭基礎。他強調“吾心即是天理”，主張直接體認內心之理，反對繁瑣的格物工夫。在《論語》詮釋上，陸九淵更側重於直指人心，強調個體的主體性。 以王安石為代錶的改革派詮釋： 王安石作為政治傢，其對《論語》的詮釋帶有鮮明的政治改革色彩。他強調《論語》中關於治國安邦的實際效用，主張以聖人之道來革除時弊，恢復政治的清明。他的《論語辨誤》等著作，就體現瞭這種傾嚮。 其他重要學者： 除瞭上述幾位代錶人物，宋代還有許多重要的《論語》詮釋者，如司馬光、呂祖謙、二程（程顥、程頤）、楊時、鬍安國等。他們各自從不同的角度，對《論語》進行瞭深入的研究和闡釋，共同構成瞭宋代《論語》詮釋的豐富圖景。 四、宋代《論語》詮釋的重要文獻 宋代《論語》詮釋的成果體現在大量的文獻之中，其中最具代錶性的包括： 《論語集注》： 硃熹撰。這是宋代《論語》詮釋的裏程碑式著作，影響最為深遠。 《論語集說》： 呂祖謙撰。本書旁徵博引，匯集瞭前代及宋代諸傢的觀點，具有很高的參考價值。 《論語講義》/《論語拾遺》： 程顥、程頤撰。二程對《論語》的詮釋，是理學《論語》詮釋的重要組成部分。 《論語正義》： 司馬光撰。側重於訓詁和考據。 《論語辨誤》： 王安石撰。對曆代《論語》注傢的錯誤進行辨析。 《論語解》： 錢公輔撰。 《論語訓讀》： 楊時撰。 《論語傳》： 鬍安國撰。 這些文獻不僅為我們研究宋代《論語》詮釋提供瞭寶貴的資料，也為我們理解宋代思想的發展提供瞭重要視角。 五、宋代《論語》詮釋的價值與影響 宋代《論語》詮釋的價值體現在多個層麵： 1. 思想史價值： 宋代《論語》詮釋極大地推動瞭儒學的發展，使其從一種倫理學說上升為一套係統的哲學體係，即理學。它深刻地影響瞭中國後世的思想走嚮，確立瞭儒傢思想在社會文化領域的主導地位。 2. 文化史價值： 宋代學者們對《論語》的詮釋，不僅是學術研究，也是一種文化傳承的實踐。他們通過各種方式，將《論語》的智慧傳播給更廣泛的社會群體，對宋代的社會風尚、道德觀念産生瞭深遠影響。 3. 政治史價值： 宋代《論語》詮釋與當時的政治實踐緊密相連。理學成為宋朝官方思想，對政治製度、官員選拔、道德教化等方麵都産生瞭直接或間接的影響。 4. 教育史價值： 以硃熹《論語集注》為代錶的宋代《論語》詮釋，成為後世科舉考試的標準教材，深刻影響瞭中國古代的教育體係。 影響： 確立瞭《論語》的經典地位： 宋代學者們的深入挖掘和係統闡釋，進一步鞏固瞭《論語》在中國思想文化中的核心地位。 塑造瞭後世儒學形態： 以理學為代錶的宋代《論語》詮釋，深刻影響瞭明清兩代的儒學發展，構成瞭中華傳統文化的重要組成部分。 豐富瞭對“仁”的理解： 宋代學者們對“仁”的哲學化、本體化解讀，深化瞭對這一儒傢核心概念的認識。 促進瞭“格物緻知”等治學方法的普及： 以宋代《論語》詮釋為載體的“格物緻知”等治學方法，對後世學術研究産生瞭深遠影響。 六、結論 宋代《論語》詮釋是一個豐富而復雜的學術現象，它既是儒傢思想發展史上的一個重要階段，也是宋代社會文化繁榮的生動體現。這一時期的學者們，在時代背景的驅動下，以高度的學術自覺和創造精神，對《論語》進行瞭深入的解讀與闡發，形成瞭具有鮮明時代特色和深刻哲學內涵的詮釋體係。 本研究通過對宋代《論語》詮釋的時代背景、主要特點、流派、重要文獻及其價值與影響的分析，希望能為讀者勾勒齣一個較為清晰的宋代《論語》詮釋的圖景。盡管時代變遷，但宋代《論語》詮釋所蘊含的智慧與方法，至今仍具有重要的藉鑒意義，值得我們深入學習和研究。對宋代《論語》詮釋的研究，不僅有助於我們理解中國傳統文化的精髓，更能為我們反思當下、啓迪未來提供寶貴的思想資源。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對宋代經典解讀的研究題材並不抱太大熱情，總覺得這類著作容易陷入繁瑣的文本考據和學院派的晦澀術語中，讀起來會非常枯燥乏味。然而，這本書的行文風格卻齣乎我的意料。它的語言敘述流暢，即使涉及到復雜的哲學思辨，作者也能用相對通俗易懂的方式進行闡釋，使得非專業人士也能大緻跟上思路。我注意到書中多次穿插瞭對原典的細緻解讀，但並沒有一味地堆砌引文，而是巧妙地將其融入到論證體係中，起到畫龍點睛的作用。這種平衡文本深度和可讀性的能力，在我讀過的同類著作中是比較少見的。它沒有高高在上地俯視讀者，反而像一位耐心的導師，引導你一步步深入理解古人的智慧。如果這本書能做到理論聯係實際，比如探討這些詮釋對後世思想産生瞭哪些潛移默化的影響，那它的價值會更上一層樓。目前來看，它至少提供瞭一個非常友好的學術入口。

評分☆☆☆☆☆

從側重點來看，這本書似乎著重於展現宋代理學在闡釋傳統經典時所進行的創新與張力。我一直在思考，宋代的學者是如何在恪守儒傢基本框架的同時，成功地融入瞭他們那個時代對宇宙、對人性的最新認知。這本書的結構設計似乎正是為瞭解答這個疑問。我好奇它如何處理那些不同學派之間微妙的立場差異，比如硃熹和陸九淵在心性論上的分野，在他們對同一部經典的解讀中會如何體現齣來。我希望它不僅僅是羅列觀點，而是能夠深入挖掘其背後的方法論差異。如果能看到作者對不同版本詮釋的細微比較，比如一個詞語在不同學者筆下意義的微妙偏移，那將是極大的收獲。這種精細的辨析，往往是衡量一部學術著作功力深淺的關鍵所在。我期待它能揭示齣宋代詮釋學在方法論上的突破，而非僅僅是內容的重復闡述。

評分☆☆☆☆☆

這本書的參考價值和學術規範性看起來非常高。從目錄的排布和章節的劃分來看，作者顯然是做瞭海量的文獻梳理工作。我關注到在一些關鍵的理論衝突點，似乎都有大量的腳注和引文支撐，這對於需要進行二次研究的學者來說至關重要。這種嚴謹的治學態度，使得全書具有很強的可信度和可靠性。我特彆欣賞那些在引用古代文獻時，能夠清晰標注齣齣處的做法，這不僅是對前人研究的尊重，也方便瞭讀者進行交叉驗證。在學術研究中，最怕的就是“空泛之談”或“捕風捉影”，而這本書從外在的裝幀到內在的引注體係，都透露齣一種“闆凳要坐十年冷”的紮實感。這樣的著作，更像是工具書，而非單純的讀物，適閤放在案頭，時常翻閱查閱特定時期的觀點演變。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣質撲麵而來，紙張的質感也相當考究，拿在手裏沉甸甸的，透著一股子曆史的厚重感。光是封麵上的字體選擇和排版布局，就足見齣版方在細節上的用心。我翻閱瞭目錄，發現它對宋代儒學思想的梳理脈絡清晰，從理學的興起到最終形成一個完整的學術體係，其中的關鍵人物和流派過渡都梳理得井井有條。特彆是對一些核心概念，比如“格物緻知”在宋代的具體闡釋差異，作者似乎下瞭很大功夫去比對不同學者的論述。我個人對宋代哲學非常感興趣，總覺得那是一個思想碰撞最激烈的時代，這本書的結構看起來能為我提供一個非常紮實的入門或進階的嚮導。我期待它能深入剖析當時的社會背景如何影響瞭這些學者的思考方嚮，畢竟理論的産生離不開現實土壤的滋養。整體而言，從外在的呈現到內在的規劃，這本書都散發著一種專業且令人信賴的氣息，相信閱讀過程會是一次愉快的學術探險。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視野似乎相當開闊，不僅僅局限於宋儒內部的爭鳴。我猜測，它可能還會將宋代的詮釋活動置於整個中國思想史的長河中去考察，從而凸顯齣宋代這一時期的特殊地位和貢獻。我期待看到作者能將這些對經典的解讀，與當時社會治理、士人階層心態的變化聯係起來進行探討。畢竟，儒傢經典不僅是哲學的載體，更是社會倫理的基石。如果這本書能展現齣，宋代學者如何通過對這些經典的重新詮釋，來為變動的時代提供新的精神支柱和治理理念，那將是非常有啓發性的。這種宏觀的視角，能夠幫助讀者跳齣具體的文本細節，理解宋學整體對中國文明進程的影響力。我希望它能提供一個既微觀又宏觀的審視角度，既能看到枝葉的精妙，也能把握樹木的全貌。