具體描述
內容簡介
《全國中醫藥行業高等教育經典老課本：中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》為“全國中醫藥行業高等教育經典老課本”叢書之一。《全國中醫藥行業高等教育經典老課本：中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》是反映曆代中醫學成就、研究中醫學術流派的形成與發展、闡述有影響有代錶性醫學傢的學說及其臨床經驗的一門學科。為適應當前中醫各傢學說的教學需要，具備一定深度和廣度的教學參考書。
目錄
總論一、各傢學說與中醫理論體係
二、曆代醫傢的爭鳴與中醫學的發展
三、各傢學說的形成因素及特點
四、醫傢與學派
五、怎樣學習各傢學說
各論
晉唐時期
孫思邈
兩宋時期
錢乙
許叔微
金元時期
劉完素
張元素
李杲
王好古
羅天益
張從正
硃震亨
附：戴思恭
王綸
王履
明代
薛己
李時珍
孫一奎
繆希雍
趙獻可
張介賓
吳有性
喻昌
李中梓
清代、民國初期
葉桂
徐大椿
吳瑭
王清任
吳師機
王士雄
唐宗海
張锡純
附錄 中國曆代主要醫傢生平著作簡錶
精彩書摘
《全國中醫藥行業高等教育經典老課本：中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》：孫思邈，唐代著名醫學傢。他創用瞭“方證同條，比類相附”的研究方法，以揭示傷寒六經辨治的規律。這種研究方法開後世以方類證研究之先河，也為其他多種分類研究方法提供瞭藉鑒。孫氏研究傷寒的另一重要觀點是他特彆推崇太陽病桂枝、麻黃、青龍三法的運用，這一觀點對後世醫傢産生瞭深遠影響，明代方有執、喻嘉言宗其說而發揮為“三綱鼎立”之說，成為錯簡重訂派的主要觀點之一。
韓祗和，北宋醫傢，著《傷寒微旨論》，惜原本已佚。今有傳本，係後人自《永樂大典》中輯齣者。其析傷寒之病機為陽氣內鬱，治傷寒雜病於一爐，強調從脈證人手分析，主張雜病應以證為先，脈為後；傷寒則脈為先，證為後。隻師仲景之心法，而不泥於《傷寒論》之方藥，故臨證多自擬方。尤以依時令用藥為特色，大緻分立春以後至清明以前、清明以後至芒種以前、芒種以後至立鞦以前三個階段，為其獨到之處。
硃肱，北宋醫傢，著《南陽活人書》。其治傷寒，重視經絡的作用，“傷寒須先識經絡，不識經絡，觸途冥行，不知邪氣之所在”。認為傷寒三陰三陽病即是六經為病，主張從經絡辨識病位，傷寒六經經絡之辨自此倡言。其又注重病與證的鑒彆診斷，主張“因名識病，因病識證”，可謂病與證結閤辨析的首倡者。診斷上強調脈與證閤參以辨陰陽錶裏。方藥研究則承襲孫思邈之法，以方匯證，頗切實用。
龐安時，北宋醫傢，以善治傷寒聞名於江淮間。著《傷寒總病論》。闡發廣義傷寒的病因為鼕傷於寒毒殺厲之氣，即病者為傷寒，不即病者寒毒藏於肌膚，至春發為溫病，至夏發為暑病，至長夏發為濕病，於八節可為中風。此說係承襲《傷寒例》而發揮者。其又強調人的體質強弱、宿病之寒熱、地域之南北高下、季節氣候等對傷寒發病與轉歸的影響，頗具臨床指導意義。其討論天行溫病為感受四時乖戾之氣而發，具有流行性、傳染性。其辨治與傷寒大異，也不同於一般溫病。其結閤發病時節與證候，將天行溫病按孫思邈的命名分為五種，即青筋牽、赤脈攢、黃肉隨、白氣狸、黑骨溫，各係以主治方藥。雖其證治方藥均取材於孫思邈《韆金要方》，然其匯集成篇，以示有彆於傷寒，對後世餘師愚治疫不無影響。
許叔微，南宋醫傢，著《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》等。其於《傷寒論》的八綱辨證最有研究，主張以陰陽為綱，統領錶裏寒熱虛實，並把六經分證和八綱辨證緊密地結閤起來。其《傷寒百證歌》《傷寒發微論》均體現瞭這一思想。許氏對傷寒方證的臨床應用十分嫻熟，其《傷寒九十論》就是他臨床應用仲景方的驗案匯編，共收集其傷寒治驗90例，其辨證、方治及論說皆本於《傷寒論》，頗具啓發性。
郭雍，南宋醫傢，著《傷寒補亡論》。其因《傷寒論》中方藥多有缺失，遂摭取後世方以彌補之。其所取以硃肱、龐安時、常器之三傢為多，兼擅其長。硃龐之書，世有傳本，而常器之論著已佚，賴《補亡論》存其一二。常氏善守仲景方而活用之，對原論中未齣方治諸條，常氏每取經方補之，而頗切當。郭氏收采其說以補亡，確有意義。
成無己，金代醫傢，著《注解傷寒論》《傷寒明理論》。他是注解《傷寒論》的第一傢，有首創之功。其注釋的特點可概括為以經釋論，其注釋水平較高。
……
前言/序言
“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”是全國唯一的行業規劃教材。由“政府指導，學會主辦，院校聯辦，齣版社協辦”。即：教育部、國傢中醫藥管理局宏觀指導；全國中醫藥高等教育學會及全國高等中醫藥教材建設研究會主辦，具體製定編寫原則、編寫要求、主編遴選和組織編寫等工作；全國26所高等中醫藥院校學科專傢聯閤編寫；中國中醫藥齣版社協助編寫管理工作和齣版。目前新世紀第一版中醫學、針灸推拿學和中藥學三個專業46門教材，已相繼齣版3～4年，並在全國各高等中醫藥院校廣泛使用，得到廣大師生的好評。其中34門教材遴選為教育部“普通高等教育‘十五’國傢級規劃教材”，41門教材遴選為教育部“普通高等教育‘十一五’國傢級規劃教材”（有32門教材連續遴選為“十五”、“十一五”國傢級規劃教材）。2004年本套教材還被國傢中醫藥管理局中醫師資格認證中心指定為執業中醫師、執業中醫助理醫師和中醫藥行業專業技術資格考試的指導用書；2006年國傢中醫、中西醫結閤執業醫師、執業助理醫師資格考試和中醫藥行業專業技術資格考試大綱，均依據“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”予以修改。新世紀規劃教材第一版齣版後，國傢中醫藥管理局高度重視，先後兩次組織國內有關專傢對本套教材進行瞭全麵、認真的評議。專傢們的總體評價是：“本次規劃教材，體現瞭繼承與發揚、傳統與現代、理論與實踐的結閤，學科定位準確，理論闡述係統，概念錶述規範，結構設計閤理，印刷裝幀格調健康，風格鮮明，教材的科學性、繼承性、先進性、啓發性及教學適應性較之以往教材都有不同程度的提高。”同時也指齣瞭存在的問題和不足。全國中醫藥高等教育學會、全國高等中醫藥教材建設研究會也投入瞭大量的時間和精力，深入教學第一綫，分彆召開以學校為單位的座談會17次，以學科為單位的研討會15次，並采用函評等形式，廣泛徵求、收集全國各高等中醫藥院校有關領導、專傢，尤其是一綫任課教師的意見和建議，為本套教材的進一步修訂提高做瞭大量工作，這在中醫藥教育和教材建設史上是前所未有的。這些工作為本套教材的修訂打下瞭堅實的基礎。
2005年10月，新世紀規劃教材第二版的修訂工作全麵啓動。修訂原則是：①有錯必糾。凡第一版中遺留的錯誤，包括錯剮字、使用不當的標點符號、不規範的計量單位和不規範的名詞術語、未被公認的學術觀點等，要求必須糾正。②精益求精。凡錶述欠準確的觀點、錶達欠暢的文字和與本科教育培養目的不相適應的內容，予以修改、精練、刪除。③精編瘦身。針對課時有限，教材卻越編越厚的反應，要求精簡內容、精練文字、縮編瘦身。尤其是超課時較多的教材必須“忍痛割愛”。④根據學科發展需要，增加相應內容。⑤吸收更多院校的學科專傢參加修訂，使新二版教材更具代錶性，學術覆蓋麵更廣，能夠全麵反應全國高等中醫藥教學的水平。總之，希冀通過修訂，使教材語言更加精煉、規範，內容準確，結構閤理，教學適應性更強，成為本學科的精品教材。
根據以上原則，各門學科的主編和編委們以極大的熱情和認真負責的態度投入到緊張的修訂工作中。他們擠齣寶貴的時間，不辭辛勞，精益求精，確保瞭46門教材的修訂按時按質完成，使整套教材內容得到進一步完善，質量有瞭新的提高。
教材建設是一項長期而艱巨的係統工程，此次修訂隻是這項宏偉工程的一部分，它同樣要接受教學實踐的檢驗，接受專傢、師生的評判。為此，懇請各院校學科專傢、一綫教師和學生一如既往關心、關注新世紀第二版教材，及時提齣寶貴意見，從中再發現問題與不足，以便進一步修改完善或第三版修訂提高。
用戶評價
我對於中醫理論的“個性化”和“靈活性”非常著迷，而“各傢學說”正是體現瞭這一點。《中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》這個書名，讓我看到瞭一個深入瞭解中醫“百傢爭鳴”畫麵的機會。我期待這本書能夠詳細介紹不同學派在認識疾病、診斷疾病和治療疾病上的不同側重點和方法。例如，為什麼有些學派會特彆強調“治未病”，而有些學派則更注重“扶正固本”？這些差異是如何形成的？它們在臨床實踐中又會帶來怎樣的不同？我希望這本書能夠幫助我理解，中醫並非是一個僵化的體係，而是一個充滿活力、不斷發展和創新的學科。通過學習各傢學說，我希望能學會如何根據具體情況，靈活運用不同的理論和方法，找到最適閤的治療方案。這種“融會貫通、靈活運用”的能力，是我在學習中醫過程中一直追求的目標，而這本書正是實現這一目標的理想工具。
評分這本書的封麵設計就透著一股曆史的厚重感，暗紅色的底色，搭配燙金的隸書字體，瞬間將人拉迴到那個中醫名傢輩齣的年代。拿到手裏，沉甸甸的，紙張的觸感溫潤而略帶粗糲，不像現代印刷的書籍那樣光滑冰冷，仿佛能觸摸到歲月的痕跡。翻開扉頁，一行行娟秀的小楷印入眼簾，那是早期中醫經典的跋文，每一個字都飽含著古人的智慧和對醫學的敬畏。我一直對中醫的“流派”概念感到好奇，總覺得名老中醫們各有所長，各有一套獨到的理論體係，但又很難係統地去瞭解。這本書的名字正好點中瞭我的痛點，它承諾要“供中醫藥類專業用”，這讓我相信它的內容是嚴謹、係統且專業的，而非市麵上一些浮光掠影的普及讀物。我尤其期待書中能夠深入剖析各傢學說的形成背景、代錶人物、核心理論以及臨床應用，而不是簡單地羅列人名和醫案。我希望這本書能帶領我走進那些中醫大傢的心靈深處，理解他們是如何在時代背景下，通過對疾病的深刻洞察和對經典的反復研習，形成自己獨特的醫學思想，並且這些思想是如何一代代傳承下來，滋養著中醫學的根基。這本書的齣版，對於那些希望深入理解中醫精髓、夯實理論基礎的學子和愛好者來說，無疑是一份寶貴的財富。我迫不及待地想要開始這段探索之旅，去領略中醫百傢爭鳴的學術盛宴。
評分說實話，我是一個對中醫理論的“形而上”部分特彆感興趣的讀者。《中醫各傢學說》這個書名，在我看來，不僅僅是關於各種醫學流派的介紹，更是關於中醫思維方式的探討。每一傢學說，都是一個獨特的中醫哲學體係。它如何看待人體、如何認識疾病、如何製定治療方案，背後都蘊含著一套完整的世界觀和方法論。我希望這本書能夠在這方麵給我帶來驚喜。我希望它能夠深入淺齣地講解，例如，為什麼有些學派會特彆強調“情誌緻病”，而有些學派則更關注“外邪”的侵襲？這種認識的差異，究竟源於他們對生命本質的理解，還是對疾病發生機製的不同解讀？我期待書中能夠提供一些“思維工具”，讓我們能夠像中醫大傢們一樣去思考問題。如果能結閤一些跨學科的視角，比如，將不同學派的理論與中國古代哲學思想（如陰陽五行、天人閤一等）聯係起來進行解讀，那將是對我極大的啓發。我希望這本書能夠讓我明白，中醫不僅僅是一門技術，更是一種智慧，一種看待生命和疾病的獨特視角。
評分作為一名對中醫曆史發展軌跡充滿好奇的愛好者，我一直覺得，理解中醫的現狀，離不開對它過去輝煌歲月的深入瞭解。《中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》這個書名，讓我看到瞭一個係統梳理中醫大傢學術思想的寶藏。我期望這本書能夠不僅僅是簡單地介紹“某某某是哪個學派的創始人，他說瞭什麼”，而是能夠深入地探討這些學說産生的社會曆史背景，當時人們的認知水平，以及這些學說如何在中醫發展史上扮演瞭重要的角色。例如，金元四大傢學說的興起，與當時社會經濟、文化、政治環境有著怎樣的聯係？他們的理論創新，又對後世的中醫發展産生瞭怎樣的深遠影響？我希望這本書能夠提供一些“曆史的視角”，讓我們明白，每一個中醫大傢，都是在特定的時代背景下，用自己的智慧和實踐，為中醫這棵參天大樹添磚加瓦。這種“曆史的縱深感”是我非常期待的，它能幫助我更全麵地理解中醫的魅力所在。
評分我一直覺得，學習中醫，最重要的是要學到“精髓”，而不是那些浮於錶麵的技巧。而“各傢學說”，恰恰是中醫精髓所在。《中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》這個書名，承諾的是“經典老課本”，這讓我相信它的內容是經過時間沉澱、被學界認可的。我期望這本書能夠深入淺齣地講解，不僅僅是介紹各位名傢的學術觀點，更重要的是能夠引導我們理解這些觀點的“悟性”所在。例如，為什麼張仲景在《傷寒論》中會提齣“六經辨證”？這種辨證體係的建立，是基於怎樣的邏輯和思考？又如，李杲的“脾胃學說”，是如何從對人體生理病理的觀察中提煉齣來的？我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，帶領我領悟這些中醫大傢們的“洞察力”和“創造力”。如果書中能夠包含一些“悟性提示”或者“思維導圖”，幫助我們把握各傢學說的核心思想，就再好不過瞭。這種“領悟”比單純的“記憶”要重要得多，也是我選擇這本書的主要原因。
評分對於許多中醫初學者來說，“辨證施治”是一個既熟悉又陌生的概念。我們知道它很重要，但真正理解其中的“辨證”是如何做到的，以及為什麼不同的辨證方法會形成不同的“施治”策略，卻是一個難點。《中醫各傢學說》這本書，在我看來，就是解開這個謎團的一把鑰匙。我期待它能夠通過對不同學派理論的梳理，讓我們看到“辨證”思路的多樣性。比如，有些人重“形”，有些人重“神”；有些人側重於“八綱辨證”，有些人則更偏嚮於“髒腑辨證”或“經絡辨證”。這本書能否通過具體的例子，讓我們理解不同學派是如何進行“辨證”的，以及這些不同的“辨證”方法，最終是如何導嚮不同的“施治”方案的？我希望這本書能夠幫助我理解，中醫的“治法”並非一成不變，而是與“辨證”緊密相連，並且不同的理論體係，會帶來不同的治療視角和策略。這種“理論指導實踐”的清晰邏輯，是我在學習中醫過程中非常渴望獲得的。
評分作為一名中醫專業的學生，在學習過程中，我們接觸到的課程體係龐雜，但往往在某些理論的深度挖掘上會感覺有所欠缺。尤其是“中醫各傢學說”這一門課，雖然概念簡單，但要真正理解各傢學說之間的異同、各自的優勢和局限性，以及它們在中醫發展史上的地位，卻需要投入大量的精力。我之前也翻閱過一些相關的書籍，但總覺得要麼過於簡略，要麼過於艱深，難以找到一個恰到好處的切入點。《中醫各傢學說（供中醫藥類專業用）》這個書名，就讓我看到瞭希望。它明確瞭“高等教育經典老課本”的定位，意味著其內容一定是經過時間檢驗、被學術界認可的經典教材。我期待書中能夠係統地梳理曆代中醫大傢，比如醫聖張仲景、醫仙孫思邈、金元四大傢（劉河間、張從正、李杲、硃丹溪）以及近現代的大傢們的學說，不僅介紹他們的主要學術觀點，更重要的是要講解這些觀點的理論依據，例如他們是如何從《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典著作中汲取養分，又如何結閤當時的臨床實踐進行創新和發展。我希望書中能夠有詳細的脈絡圖或者思維導圖，幫助我們理清復雜的學術關係，同時，如果能包含一些代錶性的醫案分析，那就更完美瞭，能夠讓我們更直觀地理解理論在實踐中的應用。
評分在浩如煙海的中醫典籍中，如何去僞存真，去粗取精，選齣真正有價值的學術思想，是一件極具挑戰性的事情。而“經典老課本”的定位，恰恰錶明瞭這本書在這方麵的嚴謹性。《中醫各傢學說》吸引我的地方在於，它不僅僅是知識的堆砌，更是一種智慧的傳承。我希望這本書能夠教會我如何去“讀懂”中醫大傢們的思想，如何去領會他們文字背後的深意。很多時候，古人的話語簡潔精煉，但要理解其內涵，需要深厚的功底和悟性。我期待這本書能夠提供一些解讀的鑰匙，幫助我們理解那些看似晦澀的理論。比如，當講到某個大傢強調“氣”的運行，或者“血”的瘀滯時，這本書能否解釋清楚這個“氣”或“血”在當時的語境下具體指的是什麼，它與我們現代醫學的理解有何異同，以及這些理論是如何指導臨床實踐的。我希望這本書能夠幫助我建立起一個清晰的“中醫大傢知識譜係”，瞭解他們之間的學術聯係和相互影響，從而對整個中醫理論的發展有一個更宏觀的認識。這種“串聯”和“梳理”的能力，對我未來的學習至關重要。
評分這本《中醫各傢學說》給我最直觀的感受就是它的“老課本”氣質。不是那種翻印瞭事的老舊，而是那種在內容編排、術語運用、邏輯遞進上都透著一股沉澱瞭多年的嚴謹和規範。我一直對“方證對應”和“辨證論治”背後的哲學思想很感興趣，而中醫各傢學說正是探究這些思想源頭的重要途徑。不同的大傢，對於疾病的認識、治法的選擇，都有著自己獨到的理解和側重。比如，有人側重於“風”的緻病作用，有人則強調“濕”的重要性；有人善於攻邪，有人則推崇培補。這些差異並非雜亂無章，而是各有其理，各自有其適用的範圍。我希望這本書能夠清晰地闡釋這些“為什麼”，不僅僅是告訴我們“是什麼”，更要深入挖掘“為什麼會這樣”。我期望它能像一位經驗豐富的老中醫，循循善誘地引導我們進入中醫的學術殿堂，讓我們看到中醫理論的豐富性和多樣性，而不是韆篇一律。如果書中能夠對比不同學派在同一疾病上的治療思路，或者在同一治法上的理論解釋，那就更加有助於我們理解中醫的辨證思維是如何形成的，以及如何根據不同的理論指導來靈活變通。這種“對比”和“辨析”的內容，是我非常看重的。
評分我購買這本書，最主要的目的是為瞭構建一個更加紮實的中醫理論基礎，尤其是對於那些在臨床實踐中遇到的疑難雜癥，我總覺得單靠某一傢學說的理論難以完全解釋和應對。《中醫各傢學說》之所以吸引我，是因為它承諾提供的是“高等教育經典老課本”級彆的教材。這意味著其內容必然經過瞭嚴格的篩選和考證，不是市麵上那些“速成”式或者“民間偏方”式的書籍可以比擬的。我期待這本書能夠係統地梳理曆代著名醫傢的學術思想，例如，對於溫病學說的發展，這本書能否清晰地勾勒齣從《傷寒論》到葉天士、薛生白、吳鞠通等人的發展脈絡，並詳細解釋他們各自在理論上的貢獻和創新？同樣，對於其他重要的學說，如脾胃學說、腎學說、肝學說等，我也希望書中能夠有深入的剖析。我尤其看重的是，這本書能否提供一個“舉一反三”的學習方法，讓我們在學習一傢學說的同時，能夠聯想到其他學說在相似問題上的觀點，從而形成融會貫通的能力。如果書中能夠包含一些“比較研究”的內容，就更好瞭，可以讓我們更清楚地看到不同學派的學術爭鳴和相互藉鑒。
評分對於自學中醫的人來說還是不要買這本書瞭，全是西醫的診斷學知識，看著都犯暈，不適閤自學的孩子
評分書很好，質量好，包裝精美，服務周到，送貨上門，贊一個！
評分全國中醫藥行業高等教育經典老課本·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材·方劑學（新二版）
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評分書收到瞭，書打瞭個九摺加上郵費，卻比書全價還貴，“貨卻是實實在在的摺扣”書中有好幾頁奏摺，書麵還有wuji網購就是不能自己挑貨，得看運氣，看來我差點，但願裏麵內容彆有問題……
評分印刷的挺清晰的，挺好的。
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評分很厚的一本書，質量很好，希望我能盡早看，不負買瞭一大本。
評分很不錯。很好京東買書比~方便太多瞭
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