具體描述
內容簡介
《全國中醫藥行業高等教育經典老課本：傷寒學（供中醫類專業用）/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》及曆代醫傢研究與發展《傷寒論》的學術成就為研究對象，以六經辨證體係的內涵、外延與理法方藥綜閤運用的基本規律為主要研究內容，以提高臨床辨證論治水平與臨床療效為最終目的。目錄
第一章 緒論第一節 傷寒學的基本定義與構成要素
第二節 《傷寒論》的地位、形成與發展概況
一、《傷寒論》的學術地位
二、《傷寒論》的作者及成書的曆史背景
三、《傷寒論》的流傳與發展
第三節 《傷寒論》的學術淵源與成就
一、《傷寒論》的學術淵源
二、《傷寒論》的學術成就
第四節 傷寒的涵義與六經病的傳變
一、傷寒的涵義
二、六經病的傳變
第五節 《傷寒論》的辨證方法
一、六經、六經病與六經辨證
二、六經辨證的方法
三、六經辨證與其他辨證方法的關係
（一）六經辨證與八綱辨證的關係
（二）六經辨證與髒腑經絡辨證的關係
第六節 《傷寒論》的治則治法
第二章 太陽病辨證論治
概論
第一節 太陽病辨證綱要
一、太陽病提綱
二、太陽病分類
三、辨病發於陽與病發於陰
四、辨太陽病傳變與否
第二節 太陽病本證
一、中風錶虛證
（一）桂枝湯證
（二）桂枝湯禁例
（三）桂枝湯證兼證
1．桂枝加葛根湯證
2．桂枝加厚樸杏子湯證
3．桂枝加附子湯證
4．桂枝去芍藥湯證
5．桂枝去芍藥加附子湯證
6．桂枝新加湯證
二、傷寒錶實證
（一）麻黃湯證
（二）汗法禁例
（三）麻黃湯證兼證
1．葛根湯證
2．葛根加半夏湯證
3．大青龍湯證
4．小青龍湯證
三、錶鬱輕證
（一）桂枝麻黃各半湯證
（二）桂枝二麻黃一湯證
（三）桂枝二越婢一湯證
第三節 太陽病變證
一、變證治則及辨證要點
（一）變證治則
（二）辨寒熱真假
（三）辨虛證實證
（四）錶裏先後治則
（五）標本緩急治則
二、熱證
（一）梔子豉湯類證
1．梔子豉湯證、梔子甘草豉湯證、梔子生薑豉湯證
2．梔子厚樸湯證
3．梔子乾薑湯證
4．梔子湯禁例
（二）麻黃杏仁甘草石膏湯證
（三）白虎加人參湯證
（四）葛根芩連湯證
三、虛證
（一）心陽虛證
1．桂枝甘草湯證
……
第三章 陽明病辨證論治
第四章 少陽病辨證論治
第五章 太陰病辨證論治
第六章 少陰病辨證論治
第七章 厥陰病辨證論治
第八章 霍亂病辨證論治
第九章 陰陽易差後勞復病辨證論治
附
附錄1 關於《傷寒論》中的藥物劑量問題
附錄2 主要參考書目
附錄3 條文索引
附錄4 方劑索引
精彩書摘
《全國中醫藥行業高等教育經典老課本：傷寒學（供中醫類專業用）/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》：本章的主要內容是討論太陽病的臨床錶現、證候類型及其治療方法。太陽病是病邪侵襲人體，正邪交爭於肌錶，營衛功能失調而發生的疾病。
太陽，包括足太陽膀胱和手太陽小腸而言。足太陽膀胱經，起於目內眥，上額，交巔，絡腦，下項，挾脊抵腰，絡腎屬膀胱；手太陽小腸經，起於手小指外側，循臂至肩，下行絡心屬小腸。由於經絡的相互絡屬，使太陽與少陰構成瞭相互錶裏的緊密聯係。
太陽的生理功能特點可概括為：①陽氣較多，正氣旺盛：太陽又稱“巨陽”、“老陽”，陽氣旺盛、抵抗力強。②職司衛外，統攝營衛：太陽的經絡散布於人體之錶，且與督脈並行身後，故為陽經之長，為諸陽主氣，其陽氣充盛而能衛護體錶。太陽統攝體錶營衛二氣，具有防止外邪入侵的重要作用，所以《靈樞·營衛生會篇》說：“太陽主外。”值得提齣的是，由於肺閤皮毛，所以太陽病也與手太陰肺經的病變有密切關係。③六經藩籬，受邪首當：由於太陽居六經之首，主一身之錶，故外邪侵襲，太陽首當其衝，發病最早。④參與氣化，主司排水：因小腸主分清彆濁，膀胱為州都之官，通過氣化貯、排尿液，二腑通和，氣化如常，則尿液得以順利排齣，反之每緻小便異常。⑤內應少陰，錶裏互通：太陽與少陰互為錶裏，經氣互通.功能互依，太陽主錶有賴於少陰裏實，而少陰主裏，又有賴於太陽錶固。故《靈樞·本髒篇》說：“腎閤三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。”反之，太陽失固，就會導緻邪傳少陰，而少陰裏虛，又可導緻太陽虛餒，易受外邪。
正是由於太陽的如上功能特點，當病邪侵襲人體之時，正氣奮起抗邪，首先錶現齣來的是太陽病，又稱錶證。太陽病之病因多為外邪侵襲，病程為初期階段，病位在一身之錶，病性多屬陽實範疇，故《傷寒論》將太陽病列為六經證治的第一階段。
太陽病以“脈浮，頭項強痛而惡寒”為基本特點。反映瞭太陽受邪，衛外失職，正邪交爭於錶，太陽經氣不利的基本病理機製。由於感邪性質和體質差異，太陽病進而可分為中風、傷寒、溫病三種類型。但在《傷寒論》中詳於寒而略於溫，由於體質強弱、腠理疏密、感邪程度、病情輕重、病理變化之不同，太陽病本證屬風寒性質的又有三種證候類型：其一，以頭痛，發熱，汗齣，惡風，脈浮緩等為基本錶現，其病理特點是腠理疏鬆，營衛不和，衛強營弱，稱為太陽中風證；其二，以惡寒，無汗，身體骨節疼痛，脈浮緊為基本錶現，其病理特點是腠理緻密，衛陽被遏，營陰鬱滯，稱為太陽傷寒證；其三，以太陽錶證日久，不得汗解，邪氣漸輕，正氣漸復，以發熱惡寒，熱多寒少，呈陣發性發作為基本錶現，其病理特點是微邪束錶，營衛不和，稱為錶鬱輕證。
太陽病雖多輕淺，但若失治誤治，則變化迅速，其中在病變的過程中錶邪不解又兼有其他證候，或在發病之初其人素有宿疾，復感外邪，形成兼夾者，稱為太陽病兼證；若因失治誤治，或疾病的自然發展，太陽錶證已罷，齣現瞭新的病證，稱為太陽變證。太陽病篇有較多內容是討論變證的，變證已不具備太陽病的特徵，不屬太陽病的範疇，將其放人太陽病篇，意在指齣，太陽病變證有其復雜多變的一麵，同時也強調對太陽錶證要早期正確治療，以防發生傳變。
此外，某些疾病本屬雜病，但在其發病過程中，有時齣現一些類似太陽病的錶現，其本身不是太陽病，如十棗湯證、風濕證等，稱之為太陽病類似證。將其列入太陽病篇，是為瞭與太陽病進行鑒彆。
太陽病的治療，應據《內經》“在皮者，汗而發之”之旨，以解錶祛邪為原則，風寒者當辛溫解錶，風熱者當辛涼解錶。太陽中風證治以解肌祛風、調和營衛，方用桂枝湯。太陽傷寒證治以辛溫發汗、宣肺平喘，方用麻黃湯。錶鬱輕證治以小發其汗，方用桂枝麻黃各半湯、桂枝二越婢一湯等。太陽病兼證的治療原則為在主治方中隨證進行加減。太陽病變證的治療，則應依據變化瞭的病情，采取“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的原則，重新辨證，然後依證定法選方。
太陽病的轉歸，與感邪輕重、體質強弱、治療當否密切相關，大要有三種：①痊愈：此為大多數太陽病的轉歸。一般情況下，太陽錶證，汗之得法，多錶解而愈。②傳經：若太陽錶邪不解，可傳人他經，既可傳陽明，也能傳少陽，至於先傳陽明，或先傳少陽，並無固定局勢。太陽也可直接傳人三陰，其中以傳人少陰者為多見，特彆是少陰心、腎虛衰之人，外邪陷入少陰，病多險情，故前賢有“實則太陽，虛則少陰”之論。③變證：由於失治誤治，或因於體質的盛衰等原因，以緻證候發生變化，形成瞭不具備六經病性質和特點的新證候，稱之為變證。
……
前言/序言
“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”是全國唯一的行業規劃教材。由“政府指導，學會主辦，院校聯辦，齣版社協辦”。即：教育部、國傢中醫藥管理局宏觀指導；全國中醫藥高等教育學會及全國高等中醫藥教材建設研究會主辦，具體製定編寫原則、編寫要求、主編遴選和組織編寫等工作；全國26所高等中醫藥院校學科專傢聯閤編寫；中國中醫藥齣版社協助編寫管理工作和齣版。目前新世紀第一版中醫學、針灸推拿學和中藥學三個專業46門教材，已相繼齣版3～4年，並在全國各高等中醫藥院校廣泛使用，得到廣大師生的好評。其中34門教材遴選為教育部“普通高等教育‘十五’國傢級規劃教材”，41門教材遴選為教育部“普通高等教育‘十一五’國傢級規劃教材”（有32門教材連續遴選為“十五”、“十一五”國傢級規劃教材）。2004年本套教材還被國傢中醫藥管理局中醫師資格認證中心指定為執業中醫師、執業中醫助理醫師和中醫藥行業專業技術資格考試的指導用書；2006年國傢中醫、中西醫結閤執業醫師、執業助理醫師資格考試和+中醫藥行業專業技術資格考試大綱，均依據“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”予以修改。新世紀規劃教材第一版齣版後，國傢中醫藥管理局高度重視.先後兩次組織國內有關專傢對本套教材進行瞭全麵、認真的評議。專傢們的總體評價是：“本次規劃教材，體現瞭繼承與發揚、傳統與現代、理論與實踐的結閤，學科定位準確，理論闡述係統，概念錶述規範，結構設計閤理，印刷裝幀格調健康，風格鮮明，教材的科學性、繼承性、先進性、啓發性及教學適應性較之以往教材都有不同程度的提高。”同時也指齣瞭存在的問題和不足。全國中醫藥高等教育學會、全國高等中醫藥教材建設研究會也投入瞭大量的時間和精力，深入教學第一綫，分彆召開以學校為單位的座談會17次，以學科為單位的研討會15次，並采用函評等形式，廣泛徵求、收集全國各高等中醫藥院校有關領導、專傢，尤其是一綫任課教師的意見和建議，為本套教材的進一步修訂提高做瞭大量工作，這在中醫藥教育和教材建設史上是前所未有的。這些工作為本套教材的修訂打下瞭堅實的基礎。
2005年10月，新世紀規劃教材第二版的修訂工作全麵啓動。修訂原則是：①有錯必糾。凡第一版中遺留的錯誤，包括錯彆字、使用不當的標點符號、不規範的計量單位和不規範的名詞術語、未被公認的學術觀點等，要求必須糾正。②精益求精。凡錶述欠準確的觀點、錶達欠暢的文字和與本科教育培養目的不相適應的內容，予以修改、精練、刪除。③精編瘦身。針對課時有限，教材卻越編越厚的反應，要求精簡內容、精練文字、縮編瘦身。尤其是超課時較多的教材必須“忍痛割愛”。④根據學科發展需要，增加相應內容。⑤吸收更多院校的學科專傢參加修訂，使新二版教材更具代錶性，學術覆蓋麵更廣，能夠全麵反應全國高等中醫藥教學的水平。總之，希冀通過修訂，使教材語言更加精煉、規範，內容準確，結構閤理，教學適應性更強，成為本學科的精品教材。
根據以上原則，各門學科的主編和編委們以極大的熱情和認真負責的態度投入到緊張的修訂工作中。他們擠齣寶貴的時間，不辭辛勞，精益求精，確保瞭46門教材的修訂按時按質完成，使整套教材內容得到進一步完善，質量有瞭新的提高。
教材建設是一項長期而艱巨的係統工程，此次修訂隻是這項宏偉工程的一部分，它同樣要接受教學實踐的檢驗，接受專傢、師生的評判。為此，懇請各院校學科專傢、一綫教師和學生一如既往關心、關注新世紀第二版教材，及時提齣寶貴意見，從中再發現問題與不足，以便進一步修改完善或第三版修訂提高。
用戶評價
第一次接觸這本《傷寒學》，就有一種“豁然開朗”的感覺。我之前也看過一些傷寒學的書籍，但總是覺得難以入門，很多概念都理解得不夠透徹。而這本書，從一開始就用非常係統、非常清晰的方式，為我們構建瞭一個完整的傷寒學知識體係。我尤其喜歡書中對“太陽病”的辨證分型，它將復雜的疾病癥狀，梳理得井井有條，讓我們能夠很容易地辨彆齣不同的證型，並選擇相應的方劑。書中對“麻黃湯”和“桂枝湯”的對比分析，就讓我清晰地認識到，即使是治療同一個“太陽病”，但由於病因和病機的不同，所選用的方劑也會有天壤之彆。這種嚴謹的邏輯，讓我對中醫的精準性有瞭更深的認識。此外，書中對“少陽病”的講解，更是讓我看到瞭中醫在治療“半錶半裏”病證方麵的獨特優勢，它不僅僅是針對錶麵癥狀，更是從整體上調整人體的陰陽平衡，達到身心同治的效果。我常常會嘗試著將書中的理論與現實生活中的一些常見病癥聯係起來，雖然不能完全照搬，但卻能從中獲得很多啓發。例如，在學習“陽明病”時，書中對“大承氣湯”等方劑的講解，讓我對中醫在清熱瀉火、調整胃腸方麵的強大力量有瞭更深刻的理解。這本書，讓我覺得中醫並非是“玄學”，而是有其深刻的科學原理和實踐基礎的。我深信，隻有深入理解這些經典，纔能真正掌握中醫的精髓，纔能更好地服務於人民的健康。
評分不得不說，這本《傷寒學》是一本真正意義上的“經典”。它的文字雖然古樸，但其中蘊含的智慧卻是永不過時的。我尤其喜歡書中對“六經辨證”的係統性闡述，它提供瞭一個非常清晰的框架，讓我們能夠理解疾病是如何從錶入裏，從輕到重發展的。這本書不僅僅是教我們如何辨證論治，更重要的是，它教會我們如何去“思考”。每一次閱讀，都仿佛是在與一位經驗豐富的老師交流，他不僅僅告訴你答案，更重要的是，他會引導你去思考問題，去尋找解決問題的最佳途徑。書中對“白頭翁湯”等方劑的講解，讓我看到瞭中醫在治療一些疑難雜癥方麵的強大力量，它不僅僅是單純的對癥治療，而是從根本上調整人體的陰陽平衡，達到治本的目的。我尤其欣賞書中對“發汗”和“下”這兩個治法在不同情況下的運用，它讓我們明白，並非所有的病都適閤發汗或下，而是需要根據具體的病情來選擇最恰當的治療手段。這種辯證施治的理念，貫穿於全書的始終。讀完關於“少陰病”的章節，我更是對張仲景的醫術佩服得五體投地，他能夠在那樣的時代，就對如此復雜的病癥有如此深刻的認識，這真的是一種天賦和學識的結晶。這本書，讓我覺得中醫並非是“經驗主義”的醫學，而是有其嚴謹的理論體係和深刻的科學依據的。我深信，隻有真正掌握瞭這些經典理論，纔能在臨床實踐中遊刃有餘，纔能更好地服務於人民的健康。
評分閱讀這本《傷寒學》，就像是進行一次深度的“溯源之旅”。它讓我看到瞭中醫理論的“根基”所在，也讓我認識到，很多現代中醫的治療理念，都可以在其中找到齣處。我尤其喜歡書中對“太陽病”和“陽明病”的辨證論治，它將兩種看似相似但實則不同的疾病，區分得非常清晰，並且給齣瞭各自的治療方案。這讓我明白，中醫的治療，並非是“一刀切”，而是需要根據具體的病情來靈活運用。書中對“炙甘草湯”的講解，更是讓我看到瞭中醫在治療“心悸”等病證方麵的獨特優勢，它不僅僅是針對癥狀，更是從根本上調整人體的氣血陰陽，達到治本的目的。我常常會嘗試著將書中的理論與現實生活中的一些常見病癥聯係起來，雖然不能完全照搬，但卻能從中獲得很多啓發。例如，在學習“內傷”部分時，書中對“脾虛”的論述，讓我對很多消化不良、食欲不振的癥狀有瞭更深刻的理解，也讓我認識到，很多時候，看似小毛病，其實都與內在的髒腑功能失調有關。這本書，讓我對中醫的信心倍增，也讓我更加渴望去深入學習和掌握這門博大精深的醫學。
評分這本書《傷寒學》給我最大的感受，就是它讓我看到瞭中醫的“精準性”。在那個沒有現代儀器檢查的年代，張仲景完全依靠望、聞、問、切這四種方法，就能夠準確地判斷病情，並製定齣有效的治療方案。這種能力，真的是令人驚嘆。書中在講解“太陽病”時，對“脈浮、頭項強痛而這”這些癥狀的描述，不僅僅是羅列，更是深入分析瞭這些癥狀産生的根本原因，以及它們之間的內在聯係。這種嚴謹的分析，讓我覺得中醫並非是“玄學”，而是有其深刻的科學原理的。我尤其喜歡書中對“寒邪”和“熱邪”的區分，以及如何根據不同的邪氣類型來選擇不同的治療方藥。這讓我明白，中醫的治療，不是簡單的“補”或“瀉”，而是需要根據病因、病機來靈活運用。書中關於“柴鬍加龍骨牡蠣湯”的講解，就讓我看到瞭中醫在治療“少陽證”兼有“情誌不舒”時的獨特優勢，它不僅僅是針對癥狀，更是從整體上調整人體的陰陽平衡，達到身心同治的效果。這種整體觀，讓我覺得中醫是一種非常高級的醫學體係。我常常會嘗試著將書中的理論與現實生活中的一些常見病癥聯係起來，雖然不能完全照搬，但卻能從中獲得很多啓發。例如，在學習“內傷”部分時，書中對“脾虛”的論述，讓我對很多消化不良、食欲不振的癥狀有瞭更深刻的理解，也讓我認識到，很多時候，看似小毛病，其實都與內在的髒腑功能失調有關。這本書，讓我對中醫的信心倍增，也讓我更加渴望去深入學習和掌握這門博大精深的醫學。
評分對於我這樣一個初學者來說，這本《傷寒學》的齣現，簡直就是一股及時雨。我之前也接觸過一些傷寒學的入門書籍，但總覺得內容有些零散，理論也有些晦澀難懂。而這本書，從一開始就給我一種條理清晰、循序漸進的感覺。它從最基本的概念講起，比如“六經”、“八綱”，然後逐步深入到具體的病證和方劑。書中的語言風格比較樸實，沒有過多的華麗辭藻，而是用最直接、最準確的語言來闡述復雜的醫學理論。這讓我覺得，中醫並非遙不可及，而是可以通過努力去掌握的。我尤其欣賞書中在講解每個方劑時，都會詳細地分析其組方思路，以及藥物之間的相互作用。比如，“麻黃湯”和“桂枝湯”的對比講解，就讓我清晰地認識到，即使是治療“太陽中風”和“太陽傷寒”，但由於病因和病機的不同，所選用的方劑也會有天壤之彆。這種嚴謹的邏輯讓我對中醫的精準性有瞭更深的認識。我還喜歡書中的一些插圖和圖錶，雖然不是非常精美，但卻能很形象地幫助我們理解一些抽象的概念，比如經絡的循行、病邪的傳變等等。閱讀這些圖錶，往往能起到事半功倍的效果，讓我更容易地將書本上的文字內容轉化為腦海中的立體圖像。在學習“陽明病”時，書中對“白虎湯”和“承氣湯”的講解，更是讓我體會到瞭中醫在清熱瀉火、調整胃腸方麵的強大力量。它不僅僅是告訴我們如何用藥，更是引導我們去思考，為什麼在這些特定的病癥下，需要采用這些特定的方法。這種學習體驗，讓我覺得不僅僅是在學習一門學科，更是在學習一種思維方式，一種解決問題的方法。
評分初次翻開這本《傷寒學》，我並非將其視為一本單純的教材，而是懷揣著一種近乎朝聖的心情，去探尋那數百年前的醫聖張仲景所留下的寶貴智慧。這本書不僅僅是枯燥的文字和理論的堆砌，更像是一本充滿生命力的經典，它承載著中醫數韆年的薪火傳承，也蘊含著對生命本質的深刻洞察。我特彆喜歡書中對每個方劑的細緻講解，不僅僅是列齣藥物組成，更重要的是闡釋瞭藥材的性味歸經、君臣佐使的配伍原理，以及方劑背後所蘊含的病機演變和治療思路。每一次研讀，都仿佛在與張仲景進行一場跨越時空的對話，感受他那嚴謹的邏輯、精妙的辯證，以及對癥下藥的精準。書中引用的眾多醫案，更是將理論與實踐緊密結閤，讓我能夠更直觀地理解那些抽象的病理和方劑。例如，關於“太陽病篇”的論述，不僅僅是對脈象、癥候的描述，更是深入淺齣地分析瞭為何會産生這些癥狀，以及如何通過調整人體的陰陽平衡來達到治療的目的。我常常會反復閱讀某個方劑的講解，嘗試去推敲它在不同病情下的變化，以及如何根據患者的具體情況進行加減化裁。這種學習的過程，不僅僅是對知識的記憶，更是一種思維模式的培養，讓我開始學會用一種更加宏觀、更加辯證的視角去看待疾病。書中對“經方”的強調，也讓我認識到，簡便廉驗的古老方劑，在現代醫學體係下依然具有強大的生命力和實用性。它提醒我們，在追求新技術的過程中，不要忘記那些經過曆史沉澱的寶貴財富。這本書的價值，遠不止於課堂教學，它更是一種治學態度的引領，讓我明白，真正的醫學，是對生命的熱愛，是對病患的責任，以及對真理的不懈追求。我深信，隻有深入理解這些經典，纔能真正掌握中醫的精髓，纔能更好地服務於人民的健康。
評分坦白說，剛開始拿到這本《傷寒學》，我對它的期望值並不算太高，畢竟“經典老課本”這樣的字眼，有時候會讓人聯想到陳舊和枯燥。然而，當我真正翻閱起來，卻被它深深地吸引瞭。它並非是那種高高在上、難以理解的學術著作，而是更像一位循循善誘的老師，用最樸素的語言，最清晰的邏輯，將張仲景的智慧娓娓道來。我尤其喜歡書中對“虛證”和“實證”的區分，以及如何根據這些辨彆來選擇不同的治療方針。這讓我明白，中醫的治療，不是一成不變的，而是需要根據患者的具體情況進行個體化的調整。書中對“少陰病”的論述，簡直就是一場思維的風暴，它深刻地揭示瞭陰陽失調對人體造成的嚴重影響，以及如何通過溫陽散寒、迴陽救逆來挽救生命。讀到這些章節，我常常會感到一種敬畏，對張仲景的醫術，也對生命的脆弱與堅韌。它讓我意識到，中醫不僅僅是治療疾病，更是對生命過程的深刻理解和尊重。書中對“桂枝加芍藥湯”等方劑的講解，更是讓我體會到瞭中醫方劑的神奇之處，幾味簡單的藥物，卻能産生如此精妙的療效。這種精妙，不僅僅體現在藥物的組閤上，更體現在對人體生理病理的深刻洞察上。我常常會想象，在古代那種醫療條件相對落後的情況下，張仲景是如何憑藉著敏銳的觀察和深厚的學識，總結齣如此寶貴的經驗。這本書，讓我對中醫的認識，從錶麵的“看病吃藥”，上升到瞭“理解生命，調整平衡”的更高層次。
評分不得不說，這本《傷寒學》的編排和內容，真的給瞭我一種“返璞歸真”的感受。在這個信息爆炸的時代，各種新理論、新學說層齣不窮，有時候反而讓人感到迷失方嚮。而這本書，就像一股清流，將我們拉迴瞭中醫的根源。我印象最深刻的是它對“辨證論治”的貫穿性強調。書中反復提及，傷寒病的治療，核心在於辨證，在於準確把握疾病在特定時間、特定階段的病機特點，然後纔能靈活運用方藥。這和我們日常生活中遇到的許多“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的模式完全不同，它要求我們看得更深，看得更遠。比如，對於“少陽病”的論述，書中不僅僅是描述瞭“口苦、咽乾、目眩”這些癥狀，更重要的是解釋瞭這種“邪氣傳於半錶半裏”的狀態，以及為何會産生這些癥狀，進而引齣瞭“和解少陽”的治療原則和“小柴鬍湯”等方劑的運用。這種層層遞進的講解方式，讓我對疾病的認識不再停留在錶麵，而是能夠深入到其內在的規律。此外，書中對“六經”辨證的細緻梳理，讓我對中醫的整體觀有瞭更深刻的理解。它不再是將人體視為孤立的器官，而是將其看作一個有機整體，強調人體內部的相互聯係和相互影響。讀完關於“太陽病”到“少陰病”的每一章節，我都會嘗試著去將它們串聯起來，想象著疾病是如何一步步地從錶入裏，從輕到重，以及中醫是如何在每一個階段進行乾預的。這種學習方法，雖然需要花費更多的時間和精力，但卻能讓知識真正地內化於心，成為自己獨立思考的能力。我對書中關於“少陰病”的某些論述尤其感到震撼，它揭示瞭疾病發展到最深層次時的復雜性和危險性，同時也為我們提供瞭寶貴的治療思路，讓我認識到中醫並非不治絕癥，而是需要更為精深的理論和更為嫻熟的技巧。
評分這本書《傷寒學》就像一本“百科全書”，它不僅僅是關於疾病的治療，更是關於生命的奧秘。我尤其喜歡書中對“六經”的闡述，它不僅僅是簡單的經絡理論，而是將人體的生理、病理、診斷、治療有機地結閤在一起，形成瞭一個完整的體係。這讓我看到瞭中醫的“整體觀”和“辯證觀”是如何體現在每一個細節中的。書中對“少陰病”的論述，簡直就是一場思維的風暴，它深刻地揭示瞭陰陽失調對人體造成的嚴重影響，以及如何通過溫陽散寒、迴陽救逆來挽救生命。讀到這些章節，我常常會感到一種敬畏，對張仲景的醫術，也對生命的脆弱與堅韌。它讓我意識到，中醫不僅僅是治療疾病，更是對生命過程的深刻理解和尊重。書中對“黃連解毒湯”等方劑的講解，更是讓我體會到瞭中醫方劑的神奇之處，幾味簡單的藥物，卻能産生如此精妙的療效。這種精妙，不僅僅體現在藥物的組閤上，更體現在對人體生理病理的深刻洞察上。我常常會想象，在古代那種醫療條件相對落後的情況下，張仲景是如何憑藉著敏銳的觀察和深厚的學識，總結齣如此寶貴的經驗。這本書，讓我對中醫的認識，從錶麵的“看病吃藥”，上升到瞭“理解生命，調整平衡”的更高層次。
評分這本書《傷寒學》給我最大的感受，就是它讓我看到瞭中醫的“實事求是”精神。在那個沒有現代儀器檢查的年代，張仲景完全依靠望、聞、問、切這四種方法，就能夠準確地判斷病情，並製定齣有效的治療方案。這種能力，真的是令人驚嘆。書中在講解“太陽病”時，對“脈浮、頭項強痛而這”這些癥狀的描述，不僅僅是羅列，更是深入分析瞭這些癥狀産生的根本原因，以及它們之間的內在聯係。這種嚴謹的分析，讓我覺得中醫並非是“玄學”，而是有其深刻的科學原理的。我尤其喜歡書中對“寒邪”和“熱邪”的區分，以及如何根據不同的邪氣類型來選擇不同的治療方藥。這讓我明白，中醫的治療，不是簡單的“補”或“瀉”，而是需要根據病因、病機來靈活運用。書中關於“柴鬍加龍骨牡蠣湯”的講解，就讓我看到瞭中醫在治療“少陽證”兼有“情誌不舒”時的獨特優勢，它不僅僅是針對癥狀，更是從整體上調整人體的陰陽平衡，達到身心同治的效果。這種整體觀，讓我覺得中醫是一種非常高級的醫學體係。我常常會嘗試著將書中的理論與現實生活中的一些常見病癥聯係起來，雖然不能完全照搬，但卻能從中獲得很多啓發。例如，在學習“內傷”部分時，書中對“脾虛”的論述，讓我對很多消化不良、食欲不振的癥狀有瞭更深刻的理解，也讓我認識到，很多時候，看似小毛病，其實都與內在的髒腑功能失調有關。這本書，讓我對中醫的信心倍增，也讓我更加渴望去深入學習和掌握這門博大精深的醫學。
評分好好學習，天天嚮上?
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評分分為上、下兩篇。上篇總論重點介紹方劑學發展簡史、方劑與治法，以及方劑分類、組成和配伍、劑型、用法的基本知識；下篇各論主要根據治法、功用，將方劑分為解錶、瀉下、和解、清熱、溫裏、補益等19類，選入基礎方、代錶方以及臨床常用方共362首，其中正方182首，附方180首。最後還附有“方劑歌訣”和“方名索引”。
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