百大傢評注《史記》（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 硃之蕃 編，[明] 湯賓尹 校，焦麗波 整理

圖書標籤:

• 史記
• 百大傢評注
• 曆史
• 經典
• 文化
• 通史
• 漢代史
• 套裝
• 上下冊
• 古籍

齣版社： 陝西師範大學齣版總社有限公司

ISBN：9787561386910

版次：1

商品編碼：12136316

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：638

套裝數量：2

字數：424000

正文語種：中文

內容簡介

　　明萬曆年間，建陽私營書坊主餘象鬥刻印《新鏝硃狀元蕓窗匯輯百大傢評注（史記）品粹》一書，共十捲，所謂“新鏝”即新近編輯而刻印成害之意，“硃狀元”即晚明人硃之蕃，“蕓窗”即書齋之意，“匯輯百大傢評注《史記》”即喻指匯編輯錄許多著名大學者對《史記》的評注之語，而“品粹”則錶明《百大傢評注<史記>（套裝上下冊）》為一部可供讀者品味欣賞的精粹選本。這麼復雜冗長的書名，是當時書商們為起到宣傳效果、達到售書目的而吸引讀者眼球的慣用手段和通常做法。此後，曆明清兩代都無新刻本問世。即使在清乾隆年間編輯的大型叢書——《四庫全書》和撰寫的大型書目《四庫全書總目》中，此本既未抄錄為庫書，也未著條於存目。直到近代民國時，連續齣現瞭幾個新印本，且都簡化書名為《百大傢評注<史記>》。不過，這個看似簡化瞭的書名，倒很可能是硃之蕃原本的題名。因為硃之蕃在殿試中考上***為狀元，確屬事實，但畢竟又是一位有文化修養的土大夫，還不至於狂妄到在其所撰著作的書名上就自我吹噓為“硃狀元”。這顯然是書商想要藉其頭銜而招攬生意所弄齣的花樣。再經過近百年，其中的上海同文圖書館石印本纔又有瞭新的印本，收入國傢圖書館齣版社於2014年齣版的《<史記>研究文獻輯刊》中。

內頁插圖

目錄

百大傢評注《史記》總評
百大傢評注《史記》姓氏

百大傢評注《史記》捲之一
五帝本紀
夏本紀
殷本紀
周本紀

百大傢評注《史記》捲之二
秦始皇本紀
項籍本紀
高祖本紀
孝文皇帝本紀
孝景皇帝本紀
十二諸侯年錶
秦楚之際月錶
禮書
樂書
平準書

百大傢評注《史記》捲之三
吳世傢傳贊
齊世傢傳贊
魯世傢傳贊
燕世傢傳贊
衛世傢傳贊
宋世傢傳贊
晉世傢傳贊
楚世傢傳贊
趟世傢傳贊
田敬仲完世傢
孔子世傢傳贊
外戚世傢
蕭相國世傢
曹相國世傢
張留侯世傢傅贊
陳丞相世傢
縧侯周世傢
伯夷列傳
管晏傳

百大傢評注《史記》捲之四
老莊申韓傳贊
司馬穰苴列傳
孫子吳起列傳
伍子胥傅贊
三駿傳
商君列傳
……

百大傢評注《史記》捲之五
百大傢評注《史記》捲之六
百大傢評注《史記》捲之七
百大傢評注《史記》捲之八
百大傢評注《史記》捲之九
百大傢評注《史記》捲之十

附錄

前言/序言

　　明萬曆年間，建陽私營書坊主餘象鬥刻印《新鏝硃狀元蕓窗匯輯百大傢評注（史記）品粹》一書，共十捲，所謂“新鏝”即新近編輯而刻印成害之意，“硃狀元”即晚明人硃之蕃，“蕓窗”即書齋之意，“匯輯百大傢評注《史記》”即喻指匯編輯錄許多著名大學者對《史記》的評注之語，而“品粹”則錶明此書為一部可供讀者品味欣賞的精粹選本。這麼復雜冗長的書名，是當時書商們為起到宣傳效果、達到售書目的而吸引讀者眼球的慣用手段和通常做法。此後，曆明清兩代都無新刻本問世。即使在清乾隆年間編輯的大型叢書——《四庫全書》和撰寫的大型書目《四庫全書總目》中，此本既未抄錄為庫書，也未著條於存目。直到近代民國時，連續齣現瞭幾個新印本，且都簡化書名為《百大傢評注<史記>》。不過，這個看似簡化瞭的書名，倒很可能是硃之蕃原本的題名。因為硃之蕃在殿試中考上第一名為狀元，確屬事實，但畢竟又是一位有文化修養的土大夫，還不至於狂妄到在其所撰著作的書名上就自我吹噓為“硃狀元”。這顯然是書商想要藉其頭銜而招攬生意所弄齣的花樣。再經過近百年，其中的上海同文圖書館石印本纔又有瞭新的印本，收入國傢圖書館齣版社於2014年齣版的《<史記>研究文獻輯刊》中。
　　硃之蕃在《明史》上無傅，僅捲二〇神宗紀》對其考中進士一事有簡單的記載：萬曆二十三年，“三月乙未，賜硃之蕃等進土及第、齣身有差。”不過，硃之蕃的生平事跡在其他文獻典籍中還是有些記載的，如顧鼎臣《明狀元圖考》捲三、錢謙益《列朝詩集》丁集捲七、硃彝尊《明詩綜》捲五八、黃虞稷《韆頃堂書目》捲二五、王世臣《<康熙>荏平縣誌》捲二、武念祖《<道光>上元縣誌》捲十六，俱有詳略不等的小傳。現在綜閤其中的有關記載，對硃之蕃的生平略作介紹如下。硃之蕃字元介，一作元價，號元升、蘭嵋、蘭嵋山人，一作蘭媀，書齋名藏山堂。以籍貫論，是荏平人，即今山東荏平人，以戶籍論，是南京錦衣衛人，故亦作上元人，即今江蘇南京人。萬曆二十三年（1595），考中第一甲第一名進士，即殿試頭名，故世人稱其為硃狀元。授予翰林院修撰之職，故世人亦稱其為硃太史。後又任詹土府右春坊右諭德及右庶子等職，升任詹事府少詹事。再進升南京禮部右侍郎，改任南京吏部右侍郎。死後，追贈禮部尚書。一生為官，主要在京城任職，政績上無可稱道之處。僅可贊許的是在萬曆三十三年（1605）奉命齣使朝鮮時，拒收贈送的禮品財物。硃之蕃精工書法，朝鮮人以貂皮、人參等土特産為酬，購求其書法作品。硃之蕃變賣這些名貴特産，用以購買古人的書法字帖、繪畫作品、各式器物，收藏之豐富便稱雄於南京。
　　硃之蕃雖在科舉考試中名標榜首，譽稱狀元，但文學創作的藝術水準一般，錢謙益就評為“詩篇冗長，頗不為藝林所許”，硃彝尊則評曰“詩作愞熟，語不驚人”。不過，硃之蕃在文化傳播和知識普及等方麵卻作齣瞭較大的貢獻。

《史記》精粹：秦漢史學鴻篇的現代闡釋 本書並非對《百大傢評注〈史記〉（套裝上下冊）》的重復或替代，而是旨在為對中國古代史學巨著《史記》感興趣的讀者，提供一個更為聚焦於文本本身、側重於思想脈絡與文化意涵的全新閱讀視角。我們深知《史記》的博大精深，非一套評注所能窮盡，故本書力求在不涉及特定評注體係的前提下，對司馬遷的偉大成就進行一次獨立的、深入的剖析與呈現。 一、 司馬遷的時代背景與史傢精神 本書將首先從宏觀視角審視司馬遷所處的曆史環境。西漢王朝承秦製而革新，思想文化領域經曆瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的重大轉型。司馬遷親曆漢武帝盛世的輝煌與殘酷，目睹瞭朝堂的權謀傾軋與社會結構的深刻變遷。這種時代體驗，是塑造其史學思想的基石。 我們將探討司馬遷作為“太史公”的身份，這一身份賦予他的官方文獻研究權與民間口述史料搜集權。他不僅是宮廷的記錄者，更是行走天下的民間史官。這種雙重身份，決定瞭《史記》在體例上兼具官方正史的嚴謹性與民間傳記的生動性。 重點分析“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史學抱負。這不僅是寫作目的，更是貫穿全書的方法論。《史記》並非簡單的史料堆砌，而是司馬遷基於對曆史發展規律的深刻洞察，所構建的一個宏大而自洽的史學體係。 二、 “紀傳體”的開創與結構藝術 《史記》最偉大的貢獻之一在於其體例的創新——紀傳體。本書將用專門的篇幅來解析這一體例的精妙之處，並將其與前代的編年體進行對比，闡明其超越性所在。 本紀（帝王之跡）： 分析《史記》如何處理帝王的曆史敘事。我們關注的並非僅僅是帝王的功過，而是司馬遷如何通過對這些核心人物的描寫，勾勒齣中央集權製度的興衰脈絡。其中，對秦始皇、漢高祖等關鍵人物的塑造，體現瞭作者的復雜情感與曆史判斷。 錶（時空坐標）： 探討世錶與十錶的功能。它們不僅是年代的梳理工具，更是作者對曆史事件進行結構化處理的思維導圖。通過錶格的形式，讀者可以直觀地把握不同曆史階段的並存性與演變邏輯，是史傢理性思維的體現。 書（製度沿革）： 重點剖析《律書》、《曆書》、《天文誌》、《河渠誌》、《平準書》等“書”的內容。這些篇章是研究古代社會經濟、科技、天文、水利等專業史的寶貴資料。我們著重解讀司馬遷在記錄這些製度變遷時，所體現齣的對社會運行規律的探究，例如對貨幣、鹽鐵等經濟命脈的關注，反映瞭其超越政治史的廣闊視野。 世傢（諸侯興衰）： 考察世傢在周代封建體係瓦解至秦統一過程中的敘事作用。世傢篇章平衡瞭本紀的帝王視角，展現瞭地方勢力與中央權力之間的張力。重點分析對吳、楚、齊、晉等大國興亡的描摹，揭示權力更迭的內在動力。 列傳（人物群像）： 這是《史記》的靈魂所在。本書將著重探討列傳在塑造群體形象和展現個體命運方麵的藝術成就。我們將分類研究： 1. 俠客列傳： 關注“遊俠”精神的社會文化根源，以及司馬遷對個體道義與國傢法度之間關係的思考。 2. 刺客列傳： 分析荊軻、聶政等人物的悲劇性命運，探討“士為知己者死”的文化價值觀。 3. 平準列傳與貨殖列傳： 探討司馬遷對商業和經濟活動價值的認可，這在先秦兩漢的士大夫階層中是較為前衛的觀點。 4. 儒林、酷吏列傳： 對比不同思想流派和政治力量在曆史進程中的作用，展現瞭作者兼容並包的史學態度。 三、 敘事藝術與人物塑造的永恒魅力 《史記》的文學價值與史學價值並重。本書將深入分析司馬遷如何運用敘事技巧，使曆史人物躍然紙上。 白描與細節： 探討司馬遷對人物語言和動作的精準捕捉。例如，對項羽“力拔山兮氣蓋世”的豪邁，對劉邦“大風起兮雲飛揚”的感慨，都通過簡潔的文字，勾勒齣復雜的內心世界。 “太史公曰”的評論功能： 深入解析“太史公曰”這一獨特的評論體裁。這些評論是司馬遷思想的直接流露，它們引導讀者的理解，但也常常蘊含著曆史的諷喻與作者的無奈。這種作者聲音的介入，是《史記》區彆於後世部分追求客觀敘事的史書的關鍵特徵。 悲劇意識與曆史宿命論： 分析《史記》中彌漫的悲劇色彩，特彆是對功高震主者（如韓信、嶽飛之類人物的先聲）的描寫。探討這種悲劇意識，是否摺射瞭司馬遷在經曆宮刑後的個體創傷與對曆史規律的深刻體悟。 四、 對後世史學的影響與文化輻射 本書的最後部分，將聚焦於《史記》作為“史傢之絕唱，無韻之離騷”對後世的深遠影響。 史學規範的奠基： 闡述《史記》如何確立瞭中國古代史書的基本範式（紀傳體），影響瞭《漢書》、《後漢書》乃至“二十四史”的編纂體例。 文化母題的源頭： 探討《史記》所確立的許多曆史敘事母題，如“亡秦者秦也”、“楚漢相爭的英雄對決”、“俠義精神的文化傳承”等，如何成為中國傳統文化中反復被引用和再創作的源泉，深刻影響瞭小說、戲劇等文學形式的發展。 跨學科的藉鑒價值： 總結《史記》在政治學、社會學、倫理學等多個領域提供的曆史案例庫價值，強調其作為中華民族集體記憶載體的不可替代性。 本書旨在提供一個獨立於任何特定評注體係之外的、對《史記》這部史學豐碑進行全麵而深入的導讀與思想解讀，幫助今天的讀者跨越時空的鴻溝，領略司馬遷超越時代的史傢風範與不朽文字的魅力。

評分☆☆☆☆☆

我是一個習慣於深度鑽研曆史文本的人，對那種走馬觀花式的淺閱讀實在提不起興趣。這套書恰好滿足瞭我對“深”的需求。我發現許多評注者不僅僅停留在對司馬遷文字的解釋上，他們還會結閤當時的社會背景、哲學思潮，甚至是後世對該段曆史的解讀變化進行闡發。比如，在評價某些曆史事件時，清代學者的嚴謹考據和民國時期更偏嚮於社會分析的視角，形成瞭一種有趣的張力。這種多層次的解讀，讓《史記》不再僅僅是一部“信史”，而成為瞭觀察中國思想史變遷的一個絕佳窗口。我甚至會特意去對比不同朝代的學者是如何“解讀”同一個“過去”的。這種反思性的閱讀體驗，遠超我閱讀一般注釋本時的收獲。

評分☆☆☆☆☆

從實用性上來說，這套書的校勘和引文準確性也值得稱贊。在曆史文獻研究中，版本差異和引文齣處常常是令人頭疼的問題。這套“百大傢評注”顯然在底本的選擇和引文的溯源上做瞭大量的細緻工作。我嘗試著去對照瞭一些我熟悉的段落，發現注釋中引用的前人論述，其齣處標注得非常清晰規範，這對於我們進行二次研究和溯源至關重要。它不僅告訴我們“是什麼”，還告訴我們“誰說的”以及“從哪裏看來的”。這種嚴謹的學術態度，是衡量一套優秀注疏本的關鍵指標。對於嚴肅的史學愛好者來說，工具書的可靠性是第一位的，而這套書在這方麵做得非常齣色，完全可以作為案頭常備的參考工具。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初我有些擔心這種“集注”的形式會顯得龐雜混亂，畢竟“百傢”之多，觀點難免魚龍混雜。然而，編者在梳理和組織這些評注時展現齣的功力令人嘆服。他們似乎很懂得讀者的閱讀習慣，將相關的評注巧妙地組織在一起，使得閱讀的脈絡非常清晰。在閱讀過程中，我能清晰地感受到不同評注者之間相互繼承與批判的關係。這不僅僅是羅列觀點，更像是一部“評注史的簡史”。對於初學者來說，它提供瞭一個權威且係統的入門路徑，不必東奔西走去搜集零散的箋注；而對於有一定基礎的研究者，它則提供瞭一個便捷的平颱，可以快速對比不同學派的核心論點。整套書的裝幀和紙張質感也相當考究，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊，這在厚重的學術著作中是難得的優點。

評分☆☆☆☆☆

這本《百大傢評注<史記>》簡直是打開瞭我對曆史研究的一扇新大門，它的編排方式非常獨特。我尤其欣賞那種將不同時代、不同學派的大傢的點評匯集一處的做法。讀起來就像是穿越瞭時空，與那些古代的大學者們進行瞭一場跨越韆年的對話。每一篇評注都像是獨立的微型論文，各有側重，有的專注於考證細節，有的則側重於對人物性格的深度剖析。這種多角度的審視，讓原本厚重的《史記》變得生動起來，不再是冷冰冰的史料堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力和思想的碰撞。特彆是對於那些經典篇章，比如《項羽本紀》或者《刺客列傳》，不同的評注者往往會提齣截然不同的見解，這種思想的交鋒，極大地豐富瞭我對文本的理解深度。我發現，很多我過去不曾注意到的文字細節，在這些評注的引導下，突然變得意義非凡。

評分☆☆☆☆☆

過去我閱讀《史記》時，總感覺某些篇章的邏輯跳躍性較大，或者人物動機描繪得不夠清晰，總覺得有些“隔閡感”。但有瞭這套評注相伴，那種隔閡感大大削弱瞭。許多注傢非常擅長捕捉司馬遷筆下的微錶情和心理活動，他們用精妙的語言將那些隱藏在文字背後的復雜人性給梳理瞭齣來。閱讀這些解釋，我仿佛能更清晰地看到那些英雄豪傑、奸佞小人是如何在曆史的洪流中掙紮和抉擇的。特彆是那些關於權謀和氣節的討論，評注者們提供瞭極其細膩的心理側寫，這讓人物形象立體化、豐滿化，極大地提升瞭閱讀的代入感和共鳴。它不僅僅是史學著作，更是一部充滿洞察力的人性教科書。