具体描述
内容简介
《经典常谈》写于1942年，出版于1946年，包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传（《国语》附）、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。简明扼要地介绍了中国传统文化经典的精髓，是普及中国传统文化的典范之作。朱自清先生认为：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典的价值不在实用，而在文化。”“一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务”。全书梳理与讲解中国传统文化，简洁精辟，深入浅出，通俗流畅，是经典训练的入门必读书。
作者简介
朱自清（1898—1948），原名自华，后改名自清，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，出生于江苏省海州(今东海县)。中国近代著名散文家、诗人、学者。1925年始任清华学校大学部国文教授。著有个人诗文集《踪迹》《背影》等。还出版有《欧游杂记》《伦敦杂记》《经典常谈》《诗言志辨》《语文影及其他》《新诗杂话》《论雅俗共赏》《标准与尺度》《中国歌谣》《朱自清古典文学专集》等，编选《中国新文学大系·诗集》，与闻一多、余冠英等选编《西南联合大学国文选（1938—1939）》，与叶圣陶合作编著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》《国文教学》。
目录
序《说文解字》第一
《周易）第二
《尚书｝第三
《诗经》第四
三《礼》第五
《春秋》三传第六（《国语》附）
四书第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
精彩书摘
《语文教师小丛书：经典常谈》：三、没有诠释，经典将失去意义
美国学者爱德华·希尔斯在《论传统》中论及“真正的传统”时指出：“原始经文和对其所做的诠释都是传统。……这种‘传统’就是对经文累积起来的理解；没有诠释，经文将只是一种物件。经文的神圣性使其与众不同，但若没有诠释，经文便毫无意义。”①经典和对经典的诠释延续着传统，形成“真正的传统”的双重结构。
为什么“没有诠释，经典便毫无意义”？首先，经典是沉默的，诠释使它开口说话。一种文化的活的生命力，并不无条件地表现在这一文化遗留的典籍文字中，而是表现在由该文化典籍所体现出来的普遍的精神价值中。然而，该文化的典籍文字是不会说话的，只有该文化中的人不断对典籍文字进行充满存在感和历史感的诠释，典籍文字中的普遍的精神价值才会被激活，这一文化才会具有活生生的生命力。其次，经典是过去的，诠释使它“现时化”。德国历史学家扬·阿斯曼指出：“一旦文化连续性的重担完全落在具有奠基意义的文本之上，相关的人群必须想方设法让这个文本保持鲜活的状态，尽一切可能克服文本与现实之间不断加大的距离”；而实现“现时化这一过程，是在对流传下来的经文加以阐释的过程中才得以实现的”。①因此，经典必须“诠释”，经典必须“常谈”——必须经常地谈，持续不断地谈，以激活经典活生生的生命力，以实现经典的“现时化”。
在20世纪大量经典“诠释”，经典“常谈”的著作中，朱自清的《经典常谈》就是这样一部特色鲜明、引人人胜、充满学术活力的著作。
首先，在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。如果说余秋雨的《文化苦旅》是以小说的笔法写散文，那么朱自清的《经典常谈》则是用散文手法谈学术。朱自清是散文大家，平易亲切，委婉尽情的优美风格，在现代散文史上别树一帜。朱自清又是古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。对于作家、学者一身二任的朱自清来说，用散文手法谈学术，可谓本色当行。《经典常谈》的散文手法，除了平易亲切的叙述笔调，生动活泼的“儿化词”的运用等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引入入胜的“凤头”：或从传说人手，或从风俗人手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事人理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。
其次，在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。前九篇的“点面结合”，有多种表现：有的是一部书一门学问，如《说文解字》与文字学，《尚书》与尚书学，《诗经》与诗学，《史记》《汉书》与历史学；有的是一部书一种生活风俗，如《周易》与上古巫术礼仪，三《礼》与“生活的艺术”；有的是一部书一段历史，如《春秋》与春秋五霸，《战国策》与战国策士等等。
……
用户评价
这本书在结构布局上展现出非凡的逻辑性和严谨性。它并非简单的知识点堆砌，而是构建了一个层层递进、相互支撑的知识体系。每一部分的内容都像是精心雕琢的榫卯结构，紧密结合，缺一不可。最让我欣赏的是，作者在介绍完核心概念后，总会立即穿插一些富有启发性的反思性问题，这些问题不是为了考倒读者，而是真正地引导我们跳出既有的思维框架，去审视和挑战自己的认知盲区。这种互动式的阅读体验，极大地提升了阅读的深度和趣味性。我发现自己常常在读完一个章节后，会暂时合上书本，陷入长久的沉思，试图在自己的教学实践中寻找印证或反驳的案例。这种深度参与感，是许多工具书或理论著作所不具备的，它真正做到了“以思带读，以读促思”。
评分翻开第一章，作者的叙事风格立刻抓住了我的注意力。他似乎有一种魔力，能将那些我们习以为常、甚至觉得枯燥的理论，描绘得如同娓娓道来的家常故事。文笔极其细腻，擅长在细微之处捕捉人性的光辉与复杂。比如，在探讨某一个语文教育的流派时，他没有采用生硬的学术论断，而是引入了一个生动的教学场景，通过人物的对话和心理活动，让抽象的概念瞬间具象化。这种“润物细无声”的叙述方式，让人在不知不觉中接受了新的观点，丝毫没有被灌输的压力。读到某些段落时，我甚至会情不自禁地停下来，回味他那精妙的比喻和恰到好处的停顿，那种感觉就像是跟一位博学睿智的长者围炉夜话，每一句话都饱含着人生经验和深厚学养。文字的张力拿捏得极好，时而激昂陈词，时而低回婉转，节奏感非常强。
评分这本书的装帧设计简直令人眼前一亮，那种朴实中透着典雅的气质，让人忍不住想立刻翻开它。书页的质感相当不错，纸张的厚度和颜色都恰到好处，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。尤其值得一提的是字体排版，疏密有致，行距适中，即便是大段的文字，阅读起来也感觉非常流畅舒适。那种老派的印刷工艺，散发出一种沉淀了时间的味道，与书名所暗示的“经典”二字形成了完美的呼应。我特别喜欢它封面那种简洁却又耐人寻味的设计理念，没有花哨的图案，仅仅依靠文字的组合和留白，就勾勒出一种深邃的文化意境。拿起它，就仿佛握住了一本经过时间淘洗的宝物，让人心生敬畏，也更期待内容能配得上这精美的外壳。触摸着封面微凸的纹理，我仿佛能感受到印刷师傅当年一笔一划的专注与匠心，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。
评分语言的凝练与准确度，是衡量一本专业书籍价值的重要标准。在这本书中，我几乎找不到任何冗余的词汇或含糊不清的表达。作者对语文领域的专业术语掌握得炉火纯青，运用起来得心应手，既保证了学术的精确性，又避免了晦涩难懂的“行话”堆砌。特别是当他引用古人论述或外国教育家的观点时，翻译和解读都极其到位，既尊重了原文的精髓，又用现代的语境进行了精准的阐释，让人感受到跨越时空的对话感。我甚至会特意去查阅那些被引用的原始出处，结果发现，这本书的注释和参考资料做得非常扎实，显示了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。这种对文字的敬畏之心，体现在每一个标点符号的选择上，让人读起来心悦诚服。
评分对我个人而言，这本书带来的最核心价值在于它重塑了我对“语文教育”的整体观。过去，我可能更侧重于技能的传授，比如如何分析句子结构、如何批改作文等“术”的层面。然而，这本书却将视野提升到了哲学和人文的高度，探讨了语言与思维、语言与文化传承之间的深刻联系。它让我开始思考，我们究竟在培养一个什么样的学习者？是应试机器，还是具有独立思考能力和健全人格的社会公民？这种宏大的视角，为我日常教学中的琐碎工作注入了一股强大的精神动力和方向感。它不是提供速效的“药方”，而是给予了可持续发展的“种子”和“土壤”，让我在面对教学困境时，能从更本质的层面找到解决问题的智慧，而非仅仅停留在表面的技巧层面。
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评分书不错，很喜欢，推荐大家看一看！全五分好评！
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评分商务馆值得信赖
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