中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：爱日精庐文稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张金吾 著，郑永晓 整理

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• 中国近现代史
• 史料
• 档案
• 爱国运动
• 近代史
• 文稿
• 历史文献
• 民国史
• 珍稀史料
• 地方史

出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550621244

版次：1

商品编码：11692604

包装：平装

丛书名： 中国近现代稀见史料丛刊

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：143

字数：140000

正文语种：中文

内容简介

　　张金吾《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：爱日精庐文稿》此前仅以稿本流传，现藏上海图书馆。此次点校以《上海图书馆未刊古籍稿本》为底本。
　　凡清人避讳字，如将“玄”写作“元”，为保持《文稿》历史原貌，一律不作更改。如出现因避讳而缺少笔画等情况，则使用现规范标准汉字。
　　此整理本以规范简化汉字为标准，然遇人名等，则视具体情况保持传统写法，不作更改，如“陈子凖”、“卢子斡”不作“陈子准”、“卢子干”。
　　原稿中出现个别字词错误，一般不更改原文，而在出错之字词后用口标出正确文字，如“藏弃[弆]”等。
　　为保持《文稿》原貌，对于作者本人注释，不作位置更动，仅在注释前用“〇”标示，并使用小五号字排版。
　　对于原稿中出现极个别漏字情况，则以“[]”补充漏字，并在脚注中予以说明。作者注释引文出现明显错误，亦不作更动，视具体情况在脚注中说明。
　　原稿中出现字迹模糊处，确实无法判断，则以“口”标示。
　　《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：爱日精庐文稿》附录中收录“张金吾生平及家族相关文献”若干篇，由于相关文献较多，附录中仅列举其较为重要者。附录“张金吾编纂作品序跋及著录”选择标准略同。

目录

前言
凡例
序

卷一
释冕
释弁
释六服

卷二
六宗说
《麟之趾》说
《相鼠》说
《硕人》说
《木瓜》说
《黍离》说
《扬之水》说
《缁衣》说
《伐檀》说
《无衣》说
《蒹葭》说
《衡门》说
《菁菁者莪》说
殷人贵富说

卷三
《康诰》解
“观颐自求口实”解
贵黍贱稷解
《周礼》“王日一举鼎十有二”与《玉藻》“天子日食少牢”不同解
季冬始渔解
圜丘名褅解
《公羊》褅大于袷解
象箸解
昏礼世俗用马鞍解
《诗》“天命元鸟”不得作元鸟氏辨
《周礼》“共祭祀之好羞”不得作嗜好之物辨
祭地衣服不得同祭天辨
裼衣上不更有袭衣辨
经德秉哲论
卢子斡论
张平子论

卷四
《公羊测义》序
《虞乡续记》序
《兰苕集》序
《丝缀积闻》序
……

卷五
卷六

附录一 张金吾作品拾零
附录二 张金吾生平及家族相关文献
附录三 张金吾编纂作品序跋及著录
附录四 张金吾著述编纂总目

参考文献

精彩书摘

　　《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：爱日精庐文稿》：
　　《记》曰：“好贤如《缁衣》。”《孔丛子》曰：“于《缁衣》见好贤之至。”盖谓下之好贤，而非上之好贤也。是诗也，其殆周之人爱美武公，恐不能久居其职，故作此以讽平王欤？缁衣者，卿士听朝之服。武公以畿外诸侯人为天子司徒，去桓公时盖已有年。缁衣不已，敝而有待于改为、改造、改作者欤？授粲者盖美武公之不素餐，而欲王家常授以采禄也。夫进退大臣，其权实操之上，而亦视民心为转移。民以为贤，则察而用之；民以为否，则察而去之。古今不易之理也。民之爱武公者既如此，则王之待武公也宜何如？《书》曰：“天命有德，五服五章。”《易》曰：“大亨以养圣贤。”古之君礼貌大臣，解衣推食有如此者。又何待草野小民咨嗟咏叹，几若有不能得此于上者，而徒托空言也！且武公非他，厉王之孙，宣王之侄，幽王之弟，平王之叔父也。以天潢之令德，作辅相于王家，丰功茂绩，当必有卓然在人耳目者，而何竞泯泯无闻也！是非平王用之不专，任之不久之过欤？
　　夫子删《诗》，载《葛蘸》于《王风》，所以戒后王之弃其九族也；载《缁衣》于《郑风》，所以戒后王之好贤不笃也。《序》云：“武公善于其职，国人宜之。”盖言周之人宜之也。又云：“美其德，以明有国善善之功者。”盖言武公为司徒，而能好善、行善道。此郑之所以世有其国也。嘻！武公以诸侯人为天子卿士，而民之称誉之愿望之者，拳拳如此，武公可不谓贤乎！作诗者可不谓好贤之至乎！“民之秉彝，好是懿德”，此之谓也。而王不加察焉，此东迁之所以不振也。
　　《伐檀》说
　　国家治乱，安危之机，在乎审所尚而已，尤在乎审习俗之偏而导之以正而已。若不惟不正之，又从而加甚焉，则取亡之道也。夫因其习俗无所变革，泊然而无思，淡然而寡营，俾上下相安于无事，岂不甚善，然人之情必不能然。
　　变色者，争斗之始也。盗窃者，好利之极也。若不审其所偏而预为之防，且纵其情欲之所极，其终必至于旷然大变其俗而国随以亡。《伐檀》之诗，其明验也。
　　魏之始，不知所封为谁，盖周之同姓也。其地为舜、禹旧都，俭约之化，犹有存者。苟为君者率之以共俾俭而不至于啬，为臣者示之以礼，俾俭而不流于鄙。若是，则虞夏之俗何以远过。吴季子之观乐也，为之歌魏曰：“大而婉，俭而易，行以德辅，此则明主也。”盖叹其习俗之美，而其臣之不能以德辅君也。何以知其不能以德辅君也？盖于《伐檀》之诗知之。
　　《伐檀》者，刺贪也。刺在位者贪鄙无功而受禄，不素餐之君子不得仕进也。夫不素飱者，不贪者也。不贪者不得仕进，则在位皆贪鄙者可知也。贪鄙者而能以德辅君乎？不惟不能以德辅君而已，且将率一国之人而尽趋于贪也。君子读《伐檀》之诗而知魏之俗盖一变矣。今夫魏之俗以俭约著，何一变而至于贪哉！夫俭非贪比，而贪实俭之所致也。有一物焉，爱之而不用，俭也；有一物焉，而思更得一物，贪也。然必先有爱而不用之心，而后有更得一物之心，且更得一物之后，亦惟是爱而不用，而又思更得一物也。则不俭必不至贪，贪者所以济俭之实也。
　　然而贪亦视乎其人之分耳。在下位者，势既不足以逞其欲，且志小易盈，其患犹不深中于朝廷。若在上位者则不然，起居饮食，盖皆百倍于小民，而威令所及，即有非法之求，亦莫之敢抗。苟其贪也，则必强取豪夺以快其心，又必横征暴敛以盈其壑。而小民之脂膏、国家之元气，不至于剥削殆尽不止。且上行下效，其俗亦必日趋于贪鄙，而尽改其俭约之习。如《伐檀》之诗人，盖不数觏矣。
　　……

《爱日精庐文稿》：一段消逝的岁月，一份珍贵的记忆 在浩瀚的书海中，总有一些著作，它们不以销量论英雄，不以名气夺人眼球，却凭借其深厚的历史价值和独特的精神内涵，在岁月的长河中闪耀着独特的光芒。今天，我们即将翻开的《爱日精庐文稿》，正是这样一部承载着一段特殊历史记忆的珍贵史料。它如同一扇窗，让我们得以窥见一个特定时期、特定群体的心灵世界与思想轨迹；它又如同一面镜子，映照出那个时代社会变迁的斑斓图景。 爱日精庐：一隅宁静，一群精神的守望者 “爱日精庐”这个名字本身就蕴含着一种对时光的珍视与对知识的虔诚。它并非一座宏伟的宫殿，也非声名显赫的学府，而更像是一个静谧的文化沙龙，一个知识分子们交流思想、砥砺学问的私密空间。在那个风云激荡、变幻莫测的时代，“爱日精庐”的存在，本身就是一种逆流而上的坚持。它汇聚了一群有着共同精神追求的人，他们或许是学者，或许是文人，又或许是思想家，他们在这个相对独立的小天地里，远离尘嚣，专注于内心的沉淀和思想的探索。 《爱日精庐文稿》正是这些人思想的结晶，是他们精神世界的写照。这批文稿的价值，首先体现在它们所记录的那个时代的精神风貌。在近代中国，这是一个充满矛盾与变革的时期。旧有的秩序正在崩塌，新的思想思潮汹涌澎湃。在这样的背景下，爱日精庐的成员们，凭借其深厚的文化底蕴和敏锐的时代洞察力，留下了宝贵的文字记录。这些文字，或许是对时政的评论，或许是对学术的探讨，或许是对人生的感悟，它们共同构成了那个时代知识分子群体生存状态和精神追求的一幅生动图景。 文稿的价值：史料性、思想性与人文性的融合 《爱日精庐文稿》的价值，可以从多个维度来审视。 首先，是其史料价值。 任何一段历史的真实还原，都离不开扎实的史料支撑。《爱日精庐文稿》的珍贵之处在于，它提供了一个独特的视角，来观察和理解那个时期的社会现实。这些文稿，不一定是官方文献，也不一定是主流论述，但它们以一种更接近个体经验和内心声音的方式，记录了历史的细节。例如，其中可能包含对当时社会现象的观察、对社会问题的反思、对文化思潮的解读，甚至是对个人生活经历的叙述。这些零散却真实的信息，对于历史学家来说，是构建完整历史叙事不可或缺的基石。它们能够填补官方文献的空白，揭示社会生活的方方面面，展现普通知识分子在时代洪流中的所思所想、所作所为。 其次，是其思想价值。 爱日精庐的成员们，身处思想碰撞的前沿，他们的思考往往具有前瞻性和深刻性。这批文稿中，我们可能会看到他们对中国传统文化的继承与批判，对西方现代思想的吸收与借鉴，对社会发展道路的探索与思考。这些思想的火花，不仅反映了他们个人的智慧，更代表了那个时代一部分知识分子在寻求国家民族出路时所进行的艰难探索。研究这些文稿，有助于我们理解近代中国思想史的发展脉络，认识不同思潮的交织与演变，以及这些思想是如何影响了中国社会的走向。 再次，是其人文价值。 除了宏大的历史叙事和深刻的思想探讨，《爱日精庐文稿》也蕴含着浓厚的人文关怀。在那些文字中，我们能够感受到作者们对国家民族命运的忧虑，对社会不公的愤慨，对人生价值的追寻，以及在困境中对友谊、情感的珍视。这些细腻的情感流露，使得冰冷的历史变得有温度，让遥远的过去触手可及。通过阅读这些文稿，我们能够与那些逝去的灵魂进行跨越时空的对话，感受他们鲜活的生命体验，理解他们面对时代挑战时的坚韧与彷徨。这是一种深刻的人文精神的传承，能够启迪当下，反思自我。 文稿的内容：丰富性与多面性的展现 《爱日精庐文稿》的内容，虽然具体的篇目和主题需要在实际阅读中细致挖掘，但我们可以预设其涵盖的广泛性。 学术研究与思想交流： 我们可以期待其中包含成员们在各自研究领域的学术成果，也可能记录了他们之间就某一学术问题、哲学观点、文化现象进行的讨论和辩论。这不仅是他们个人学术造诣的体现，也是那个时代学术交流的缩影。 时政评论与社会观察： 在时代变革的大背景下，身处其中的知识分子很难不关注国家大事。文稿中很可能包含他们对当时政治局势、社会制度、民生疾苦的评论与反思。这些评论，或许尖锐，或许委婉，但都饱含着对国家民族未来的深切关怀。 文学创作与艺术感悟： 一部分文稿可能涉及文学创作，如诗歌、散文、评论等。这些作品能够展现作者的文学才华，也能反映他们对时代生活的情感体验和艺术追求。同时，他们对艺术、美学的感悟，也可能成为文稿的重要组成部分。 个人生活与情感记录： 即使是严谨的学者，在私密的空间里，也会有生活琐事、人生感悟、情感交流的记录。这些私人的叙述，往往能展现一个更加真实、更加立体的个体形象，也能够从微观层面反映时代背景下的生活百态。 书信往来与文献汇集： 如果“爱日精庐”是一个相对稳定的群体，那么成员之间的书信往来，以及他们共同收集、整理的文献资料，也极有可能包含在这批文稿之中。这些书信，既是思想交流的载体，也是了解个体之间关系的重要线索。 《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）》：为珍贵史料保驾护航 《爱日精庐文稿》之所以能够得以重现于世，离不开《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）》的编纂和出版。将这样一批稀见、珍贵的史料纳入丛刊，本身就体现了对历史价值的尊重和对文化传承的使命感。这个丛刊的出现，为那些埋没在历史角落的珍贵文献提供了一个重要的平台，让它们得以走出尘封，与更广泛的读者见面。这不仅是对历史研究的巨大贡献，也是对民族记忆的宝贵梳理。 结语：一段被珍藏的岁月，一次跨越时空的对话 《爱日精庐文稿》的价值，在于它提供了一个理解中国近现代史的独特窗口。它不以宏大叙事见长，却以个体视角、真挚情感、深刻思考，展现了那个时代知识分子的精神世界和社会图景。翻开它，我们仿佛置身于一个喧嚣时代中的宁静角落，与一群思想的先行者进行一场跨越时空的对话。他们的文字，或如涓涓细流，滋润着我们的心田；或如点点星火，启迪着我们的智慧。 这不仅仅是一本书，更是那段难以磨灭的岁月留下的印记，是那个时代一群普通人精神追求的真实写照。在阅读《爱日精庐文稿》的过程中，我们得以触摸历史的脉搏，感受思想的温度，理解人性的深度。它提醒我们，历史是由无数个个体构成的，每一个微小的声音，都可能承载着时代的重量。通过这些珍贵的文稿，我们得以更全面、更深刻地理解我们从何而来，也为我们思考当下、展望未来，提供了宝贵的历史借鉴。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅《爱日精庐文稿》的过程中，我体验到了一种别样的阅读乐趣，那是一种在细节中挖掘历史深意的乐趣。这部作品所收录的史料，就如同散落在时间长河中的珍珠，需要耐心去发掘，去打磨，才能显现出其璀璨的光芒。我发现，很多时候，最能打动人心的，往往是那些最不起眼的片段。例如，某份记录了柴米油盐的生活账单，在今天看来或许平凡，但在当时，却真实地反映了物价的变动和民生的艰难。又比如，某位友人之间关于学术分歧的争论，虽然措辞可能激烈，但其中蕴含的求真精神，却令人敬佩。我常常会因为这些细微之处而引发联想，将它们与宏观的历史事件联系起来，从而获得更深刻的理解。这种“以小见大”的阅读方式，让历史变得更加鲜活，也让我对那个时代有了更具象、更具情感的感知。它让我明白，历史的厚重感，恰恰体现在这些点点滴滴的日常之中。

评分☆☆☆☆☆

《爱日精庐文稿》为我打开了一扇了解中国近现代史的全新视角。它摒弃了宏大叙事的框架，转而将目光聚焦于那些更为私人化、更具时代印记的文本。我被其中所收录的各种材料深深吸引，它们如同一个个散落的碎片，拼凑出了那个时代更为丰富、更为立体的一面。我尤其喜欢那些充满生活气息的文字，比如家书中的问候与叮咛，日记里的所思所感，甚至是笔记中的涂鸦与注解。这些材料虽然看似零碎，却蕴含着丰富的时代信息和人文关怀。通过阅读它们，我能够感受到那个时代人们的精神世界，他们的理想与困惑，他们的抗争与坚守。这种贴近个体生命的阅读方式，让我对历史人物有了更深的同情与理解，也让我更加珍视当下。它提醒我，历史是由无数个鲜活的生命汇聚而成，每一个个体都曾在这片土地上留下自己的足迹。

评分☆☆☆☆☆

《爱日精庐文稿》带给我的，是一种前所未有的“零距离”历史接触感。它不像那些已经被层层解读和研究的经典著作，而是直接将原始的、未经雕琢的史料呈现在我眼前，仿佛让我穿越时空，亲身置身于那个时代，与当事人进行一场无声的对话。我沉醉于那些手写体的文字，感受着笔锋的力度，字迹的飞扬，甚至能想象出书写者当时的情境。其中有些史料，可能只是某位普通人记录下的一些生活感悟，或是对时事的简短评论，但正是这些“小人物”的“微叙事”，构成了历史最真实、最动人的底色。我通过这些文字，看到了那个时代的社会风貌，人们的思想观念，以及他们面对生活挑战时的种种反应。这种阅读体验，让我不再是被动接受信息，而是主动参与到历史的建构中，去挖掘、去思考、去理解。它让我明白，历史并非只有帝王将相的舞台，更充满了无数平凡人的悲欢离合。

评分☆☆☆☆☆

读《爱日精庐文稿》的过程，就像是在一个尘封已久的宝箱里寻宝，每一页都可能带来意想不到的惊喜。它所收录的史料之精，远超我的想象。我原本以为这类丛刊会偏重于官方文献或是名家著作，但这部作品却将目光投向了那些更为私密、更为日常的文本。从一些家族的往来信函，到书生的读书笔记，再到艺术家的一些创作手稿，它们共同编织了一幅幅鲜活的近现代生活图景。我尤其欣赏的是，这些史料并没有经过过度的整理和解读，而是最大程度地保留了其原始的风貌。这使得读者能够有机会自己去揣摩、去感受，形成自己的理解。在阅读过程中，我常常会因为一些细节而停下来，反复品味。比如，看到某位书生在战乱时期依旧坚持研习古籍的文字，感受到一种超越时空的坚韧；又比如，看到某位女性在信中对自己生活琐事的细致描摹，体会到那个时代女性的细腻情感和生活智慧。这种“原生态”的史料，极大地丰富了我对那个时代的认知。

评分☆☆☆☆☆

这次淘到的这套《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：爱日精庐文稿》简直是意外之喜，让我沉浸在历史的细微之处，体验了一把“拨开云雾见月明”的阅读快感。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见一个时代的真实肌理，触摸那些被宏大叙事所忽略的个体生命脉络。翻开它，仿佛回到了那个风云变幻的年代，文人墨客的笔端流淌着时代的忧思与情怀。那些泛黄的纸张，承载着过往的温度，也诉说着不为人知的往事。我尤其着迷于其中一些零散的信札和日记，字里行间透露出的生活气息，远比历史书上冰冷的史实来得生动。通过这些点滴的记录，我仿佛能看到那个时代人们的喜怒哀乐，他们的挣扎与追求，他们的希望与失落。这种沉浸式的阅读体验，让我对历史人物有了更立体、更鲜活的认知，不再是单一的符号，而是有血有肉的个体。它提醒我，每一个历史事件的背后，都承载着无数个体命运的跌宕起伏。

评分☆☆☆☆☆

好评，帮朋友买的。

评分☆☆☆☆☆

读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

评分☆☆☆☆☆

但以收録刻本爲主，仍有大量珍貴的稿鈔本分藏各地，未見整理。這些材料如果能夠得到充分地發掘和利用，將爲清史研究開闢新的天地。有鑒於此，我們整理了國家圖書館收藏的稿鈔本清人詩文集，選取近百種二百餘册

评分☆☆☆☆☆

三种，乃近人金绍城所撰。金氏（1878-1926）亦名金城，字巩伯、拱北，号北楼、藕庐、藕湖，浙江南浔人。幼嗜绘事，后游学于英国王家书院，攻习律政。光绪末年，归而纳赀，以知县分江苏。其后历官上海会审公廨襄谳委员、大理院刑科推事、修订法律馆纂修官、大理院统计科科长、集议处处长、民政部谘议官等职。民国后，历官江南查办使、军事外交官、内务部佥事、众议院议员、国务院秘书、蒙藏院参事等职。民国十五年，病卒于沪，享龄四十九岁。金氏一生回翔于

评分☆☆☆☆☆

凡清人避讳字，如将“玄”写作“元”，为保持《文稿》历史原貌，一律不作更改。如出现因避讳而缺少笔画等情况，则使用现规范标准汉字。

评分☆☆☆☆☆

中国近代史从鸦片战争（1840年）到新中国成立（1949年）为止。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

评分☆☆☆☆☆

此次点校以《上海图书馆未刊古籍稿本》为底本。

评分☆☆☆☆☆

他人买这个是为何？明明白白我是凑单。

评分☆☆☆☆☆

原稿中出现个别字词错误，一般不更改原文，而在出错之字词后用口标出正确文字，如“藏弃[弆]”等。