具體描述
産品特色
內容簡介
在新一年中，《班門》各闆塊的結構一仍其舊，分“門?內”“門”“門?外”。以“門”為界，門內，嚮大師緻敬、取經、學藝；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是“匠心營造”；門外，是後生的操練、遊曆、體驗。不論是營造，是設計，都是以人的尺度進行的，不論多麼宏大的作品，最終是要走嚮人的生活中去，而我們的文章，將更加關照生活、關注日常。
在文章編排過程中，我們期望能在這個結構中發掘齣一種時間的維度，“門內”是迴憶，是曆史的一角；“門”的作品，則是曆經時光釀造的齣産的“好酒”；“門外”則清晰地將藝術、設計、生活美學的綫索引至當下乃至未來。
2017年一期的主題是“方”。我們講述一座方形城市的造法，也講述一枚郵票的故事；我們說西方教堂呈現的形狀，也揣摩東方漢字演變的曆程；我們嚴肅地探討當代藝術的問題，也帶你領略時尚先鋒香奈兒的建築品位；我們品味方正的老北京城門之美，也看看現代建築史上“方盒子”建築的神韻；我們帶你從古老建築的天井深入徽州商人的曆史，也從觀察一道筆觸開始，解剖中國畫的秘密。
內頁插圖
目錄
門內
一起做夢的日子：陳占祥與“梁陳方案”
文：陳愉慶
城門之美：北京外城的城門
文：喜仁龍
門?方
教堂的長與方
文：徐曉鼕
結緣方寸之地
文：常江
方盒子羅曼史
文：宋曉鼕
香奈兒的水晶屋
文：鄒洋
在時間裏起舞：漢字叔叔
文：灰土豆
一方天井下 山水問君心
文：飛魚
門?外
你的生活充滿瞭營造：《班門》設計新理念
文：顧瀚允
中國當代藝術的蜂巢
文：薛茗
發現中國畫的秘密：從遠古到五代十國的人物繪畫
文：曾孜榮
自拍中國：不會消逝的靈光
文：汪徽
精彩書摘
你的生活充滿瞭營造：《班門》設計新理念文：顧瀚允
整理：汪徽
圖：顧瀚允
2017年5月12日，TINYworkshop的發起人、藝術指導顧翰允老師帶著全新的《班門》版式與裝幀設計提案來到瞭編輯部。
他為編委會的成員們做瞭一次演講，用顛覆性的創意闡釋瞭《班門》如何可以藉用設計的力量，被“營造”成為一本獲得全新生命的圖書。它既含蓄著中國傳統文化，卻又以現代性的視覺麵目示人；它的內裏既流淌著深刻的血液，肌膚上卻又紋飾著象徵未來活力的焰火。
顧老師的設計理念，現在已經成為實在的成果擺在你手中。
這篇文章，是演講時的實錄。文中不同字體的部分，是與會者和設計師的探討，我們照樣也記錄，讓讀者可以看到我們與設計師之間的靈感碰撞。討論的部分，G代錶顧老師，B代錶《班門》編委會的成員。
班門LOGO：兩個漢字的營造
關於班門的Logo設計，我們先從中國的漢字說起。
隻有中文是采用模塊化設計的手法，不論新造什麼樣的字，我們都通過幾個簡單的偏旁就可以組閤成一個新的字。在《萬物：中國藝術中的模件化和規模化生産》（雷德侯著）這本書裏大傢看到，這些偏旁部首都是可以替換到不同字裏去的。
漢字的這種處理手法，完全是通過模件化的方式來做的，我們在中國傳統書籍裏麵都能夠看得到。舉個例子，比如“世界”這兩個字，在作者調研的同一篇文章裏齣現瞭24次，但是這24個世界，每個都長得不太一樣，因為它都是手寫的，但它的偏旁結構存全都是一模一樣。
看到這本書中對中國傳統建築的研究，我思考漢字本身就是一種營造。它跟建築，起碼跟中國建築是異麯同工的。你會看到東方做建築的思維模式，可能跟西方不太一樣。我對建築瞭解不是很多，但也看過大量的關於建築的書，我覺得在東方，尤其是東方園林的設計，其實就是一次模塊化的設計。
最近我也讀瞭王澍先生寫的那本《造房子》，這本書裏麵就重點提到世界觀。此前，在平麵設計工作中，我也跟很多設計師討論過，其實設計營造本身就是世界觀的體現。我們可以看到，在中國建築中，在宏觀的方麵，一個皇城營造瞭網格狀的布局，開始進行模塊的布置，已經很科學，然後纔擴展，有瞭一個更大的城市。從微觀方麵來看，一個簡單的鬥拱有好多小零件。這些都是一樣的道理，中國人在做一件事情的時候其實是很有邏輯的。
為什麼要講這個？因為文字本身的設計，正是我們要講的“班門”裏要蘊含著的東西。我要用一個什麼樣的字體來錶達我們想象中的魯班對設計、對營造的理解？
我的第一個反應，是想到“聚珍仿宋”字體，因為這個可能是中國現存保留最好的，由手工書寫到大量製版印刷的最重要的字體，民國的時候由丁三在先生把它開發成瞭一套印刷字體。
起先它是由明代到清代的皇傢禦用書籍字體，但最早它是木刻雕版，丁三在先生把它做成瞭活版，後來傳到瞭日本。我認為這套字體是能夠真正象徵中國傳統審美與中華民族文化的基本特徵的。叫“聚珍”是因為在清代的時候有《武英殿聚珍版叢書》，這個字體是被用來做皇傢圖書的。
它雖然是一種標準字體，但它還是有傳統手寫漢字或者書法的所有魅力。它的骨架非常硬氣，但這個字體給你的狀態是非常“文”，我希望它是有中國傳統的文化氣韻在裏麵。
我藉用古老的聚珍仿宋體的結字設計，但把它看作一個建築的空間。按照現在的審美，我重新繪畫瞭“班門”這兩個字，然後把筆畫結構拉得非常開，因為我希望每一個單獨的筆畫，都像建築物的某一個零件。我希望我是再一次對這兩個漢字進行“營造”——看上去好像在哪裏見過，因為它就是一個宋體的樣式，但是所有的細節全部都被重新繪製瞭。把細節放大看，我加大瞭橫細跟波摺轉角所有結構，然後非常現代地做瞭一些減法處理，有一些很銳的角，但同時它仍符閤漢字結構。讓該細的地方細，該粗的地方粗，因為我一直覺得“班門”這兩個字不應該是很硬、很陽剛的感覺，我覺得它應該是剛中帶柔的。
我故意把偏旁的距離都拉開，尤其是在“門”上，拉得非常開，從中我們能看到中國漢字特彆美的地方。繁體的“門”字本身就是兩扇門，拉開之後，我留齣瞭空間。在日本傳統文化中，這叫做“間”，這個概念是說，一所房子，當我什麼都不放進去的時候，其中的空氣就是一個“間”。它是一種物理的屬性，同時也是精神的屬性，所以我留瞭些“間”（中國叫做“空”），希望大傢看到這個字的時候。會覺得想推開這扇門，進到這本書裏去。
……
前言/序言
捲首語
一年前，《班門》問世。
這本書由北京城建設計發展集團與北京聯閤齣版公司閤作齣品。齣版社做書是一種設計過程，而北京城建設計發展集團是一傢建築設計企業，設計的基因流淌在《班門》的精神血液中。
“設計”是舶來詞，中國傳統的說法是“營造”，宗師是魯班。魯班首先是工匠，是踏實做事的人。《班門》齣版時明確，我們想要的不是為嘩眾取寵而製造的碎片化文字，而是作者消化瞭一摞文本、一把時間、一眾經曆後吐齣的文字；我們要的不是高度的概括性，而是細部展示；我們要的不是炫耀文筆，而是老老實實地把自己想寫的東西交代清楚。
魯班還是發明傢，他創造可飛翔的“竹鳥”的傳說，象徵他無限的創新精神。我們深知，創新是設計保持新鮮的靈魂。在已齣版的四期《班門》的編輯過程中，我們不斷摸索、推翻自身、尋找新思路。
一年來，我們根據這兩種看起來簡單，但實際上並不容易的做法，將四期《班門》呈現在讀者麵前。我們獲得的諸多好評，是對這兩種做法的肯定。
在新的一年中，《班門》各版塊的結構一仍其舊，分“門內”“門”“門外”三項。以“門”為界，門內，嚮大師緻敬、取經、學藝；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是“匠心營造”；門外，是後生的操練、遊曆、體驗。不論營造、設計，都依人的尺度進行，不論作品多麼宏大，最終都要走到人的生活中去，而我們的文章，也將更加關照生活、關注日常、關注人們日常平淡生活中的美學。
此外，在文章編排過程中，我們期望能在結構中發掘齣一種時間的維度：“門內”是迴憶，是曆史的一角；“門”的作品，則是曆經時光釀造齣的“好酒”；“門外”則清晰地將藝術、設計、生活美學的綫索引至當下乃至未來。閱讀的過程，也就是時間由遠及近的推移過程，藉助這樣的思路，我們站在這些文章壘起的山頭上，望嚮時間的平原，找到從過去流淌至未來的閃爍著靈感粼光的河流。
在裝幀與版式上，我們做瞭新的“設計實驗”。設計師將原先規整、平穩的版式推翻，以“營造”為起點，重新設計瞭我們的Logo，你會在被拉開的漢字中看見建築物營造中的“空”與“間”；我們也為內頁文字與圖片的排列方式注入新的生命力，它們彼此照應，將文章的意義凸顯齣來。而一切圖片被抽離瞭色彩，一種冥想式的抽象將迫使你思考它們在文章中的意義。封麵與封底由原創圖片與構成主義圖案組成，它們不會動，但當你審視它們時，你將看到一次敘事、一場關於建立與毀滅的戲劇，在拉開書的帷幕之前就平靜地挑動你的神經。
新設計使《班門》從封麵就開始瞭自己的錶達。在你還未翻開這本書的時候，我們的聲音已經開始鳴響；即便閱讀結束，這聲音還遠未終結。
去年，我們的主題是四種常見的建築材料：木、砼、鐵、石，它們是哺育萬韆廣廈的“建築食糧”。新一年的四期，主題仍來自建築，但我們從紮根土地的、可觸摸的材料中升起，將鏡頭轉嚮設計形式的新角度?方、圓、綫、角，它們更抽象一些，但也會讓我們更自如地發掘新稿件。
第一期的主題是“方”。我們講述一座城的造法，也講述一枚郵票的故事；我們說西方教堂呈現的形狀，也揣摩東方漢字演變的曆程；你發現它既含藴著中國傳統文化，卻又以現代性的視覺麵目示人；它的內裏流淌著深刻的血液，肌膚上又紋飾著象徵未來活力的焰火；它既願意切入宏大題材的小局部，也可以從瑣碎的日常生活觀照齣宏大的精神力量。
當我們站在一座城市的街頭，想象有人為這世界按下瞭快進鍵，白晝黑夜在我們頭頂倏忽飛過，萬傢燈火明明滅滅，世界從白晝中現身又迅疾退入黑夜，舊的建築物被拆除而更多新的建築物又從地底升起。當你以為、當你期待有人會再為你按下正常播放的按鍵時，你驚恐、睏惑、感慨地發覺，世界將這麼永遠地快下去。
在這時候，你手上的這本書願意攥緊自己的勇氣與世界背道而馳。一本書無力改變這種令人焦躁的速度，但當你進入這扇“門”，逐個閱覽這些方塊字的時候，它將顯示自己的安神效果。如果它讓你覺得“慢”的氣息從如梭的時光中滲齣來，我們的付齣也就值得。
用戶評價
翻開這本書，我立刻被它那獨特的敘事風格所吸引。它沒有采用傳統的小說結構，而是像一幅流動的壁畫，用碎片化的記憶和多重視角拼接齣瞭一個宏大的曆史畫捲。語言的運用更是精妙絕倫，時而如詩歌般典雅，時而又像街頭巷尾的俚語般接地氣，這種強烈的反差營造齣一種奇特的閱讀張力。我特彆欣賞作者在描繪社會底層生活時的那種冷靜與剋製，沒有過度的渲染或煽情，隻是客觀地呈現瞭生活的艱辛與人性的光輝。這本書探討的主題非常深刻，關於記憶、身份認同以及“傢”的定義，都引發瞭我長久的沉思。它更像是一部需要反復品味的文學作品，每一次重讀都能發現新的層次和意義。
評分這是一部充滿哲學思辨的小說。它不滿足於講述一個引人入勝的故事，更熱衷於拋齣一些根本性的問題：存在的意義是什麼？我們如何定義真實？作者運用瞭大量的內心獨白和意識流手法，使得文本充滿瞭思辨的火花。敘事者的聲音在不同章節間不斷切換，時而清晰堅定，時而又充滿自我懷疑，這種不確定性反而構成瞭文本的穩定基石。我喜歡它那種對既定觀念的不斷顛覆，它強迫你去質疑你所認為的一切常識。雖然閱讀過程中需要保持高度的專注力，但最終獲得的迴報是思想上的極大拓展，這本書無疑提升瞭我對文學本質的理解高度。
評分這本小說描繪瞭一個世界，在那裏，古老的技藝與現代的衝突交織齣令人心悸的畫麵。作者對細節的把控簡直令人嘆為觀止，每一個場景都栩栩如生，仿佛能聞到空氣中的塵土味，感受到人物內心的掙紮。故事的主綫圍繞著一個核心的矛盾展開：傳統如何在一個快速變化的時代中尋找齣路，以及堅守信仰的代價。角色塑造極其立體，他們的選擇充滿瞭人性的灰色地帶，讓人在閱讀過程中不斷地反思自己的立場。尤其是主角的成長軌跡，那種從迷茫到堅定的轉變，寫得極其自然，沒有任何刻意的煽情。這本書的節奏控製也非常到位，張弛有度，高潮迭起，讓人欲罷不能。讀完後，那種意猶未盡的感覺久久不能散去，它不僅僅是一個故事，更像是一次深刻的文化體驗。
評分這本書給我的整體感覺是震撼，它的情緒感染力非常強。作者似乎有一種魔力，能夠將抽象的情感具象化為具體的場景和動作。我常常在閱讀一些關鍵情節時，會産生生理上的反應，比如心跳加速或者呼吸睏難，這在以往的閱讀經曆中並不多見。它沒有過多地糾結於宏大的曆史敘事，而是將焦點緊緊鎖定在個體命運的微觀層麵，通過幾個關鍵人物的悲劇命運，摺射齣時代的洪流。那種宿命感和無力感，被作者描摹得淋灕盡緻。讀完之後，我感覺像是經曆瞭一場漫長而痛苦的洗禮，心靈被滌蕩過，變得更加清澈也更加沉重。
評分坦率地說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，但絕對是值得的。作者構建瞭一個極其復雜且邏輯嚴密的虛構世界，其中的規則和曆史背景需要讀者投入相當的精力去理解。初讀時，我甚至需要時不時地停下來，梳理一下人物之間的復雜關係和事件的時間綫。然而，一旦適應瞭這種敘事節奏，便會發現其中的精妙之處。它要求讀者從被動的接受者轉變為主動的探索者，這種智力上的投入感，恰恰是許多流水綫式小說所欠缺的。書中對權力運作的剖析入木三分，那種冰冷、無情的現實感，讓人不寒而栗。它提供瞭一種少有的、近乎學術研究般的深度去審視一個架空的世界。
評分配送速度快，活動優惠力度大，包裝也不錯。
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